장음표시 사용
341쪽
unam , alteram vero dissicilem , & impeditam , nullius judicio damnari posset, si ille, relicto commodo itinere . aliud periculosum susciperet. ao. Singulari Dei clementia confidimus ad Sacram Mensam eos rite accessuros, qui in Pascha te id praetermiserint: Beatissimam Virginem
Peccatorum refugium, magnopere rogamus, ut pro suae Nativitatis celebritate nobis, nostrisque omnibus Dioecesinis , & illis pariter, qui in Paschate Sacram Eucharistiam non susceperint, tantam a Deo pietatem , ac religionem obtineat, ut Christi Corpus illibatis animis accipiamus. a I. Finem sermoni facimus non sine lacrymis admonentes, quod Canone Saeculares de Consecrat. dist. a. continetur : SaecularIs , qai in Na tuli Domini, Pascha . er Pentecoste non communicaverim, Catholici non credantur, nec inter Catholicos habeantur. Id vero promulgatum fuit, cum Fideles ter singulis annis, uti superius dictum eis, Eucharistiam . mere tenebantur. Nunc vero, cum id solum in Paschate praecipitur, multorum auctoritatibus adductus Fagnanus ita scriptum reliquit: Omittentes vero huic praecep ο satisfacere . non tantum peccant mortaliter , sed etiam svnx
ἐι hares susteisi; hoc enim ct signum harois, ct maia credentia ' .
caυere debeant Paroebi Urbani, ae Dioeces ni eirca Sponsaba , s quosedam ritus nuptiales. De iis , qui sponsalibus initis Patriam deservηt, ct neminem sui certiorem faciunt. De iis, qui fidem suam pluribus prasa t. De corruptelis , qua accidunt, cum Sponsi in eadem domo commorantur post inita sponsalia . De illis , qui pro mutua me magis confirmanda , assensum prcbent de praesenti eorum Deo , praesentibus quidem tesibus , sed abseη re Parocho. De aIia corruptela, ob quam peracta tertia promulatione ΘοUrι in aedes Sponsa conredit, ibique nuptiae ceIebrantur. I. RasTANT 3s, & peritissimi Viri nobis ostenderunt graves aliquas in hac Civitate, ac Dioecesi corruptelas saepius a d mitti, - cum de sponsaliis agitur, hoc est de mutuis, ratis, deliberatis, verisque promissionibus, quae inter futuros conjuges scripto, seu v etentis intercedunt. Quamobrem muneris nostri ratione ducimur , ut praescriptum a legibus remedium afferamus. a. Ac primum post ejusmodi promissiones aliquanto contingit , ut vir, seu mulier in alium locum proficiscantur, nullumque inter se liti rarum commercium , vel nuncium habeant. Quare , qui in Patr i a re mansit, vinculo sponsaliorum obstrictus, alterius discessu impeditus, devitae suae ratione nihil deliberare potest. 3. Ius quidem Civile certum annorum spatium indixit , quo spo forum alter, qui haud decesserat, alterius reditum expectare deberet ,
antequam a cap. Omnis. num. 44. de Poenitentiis, is, Remiso .
342쪽
antequam de aliis nuptiis cogitaret; quod si prosectionis causa necessiria haberetur , tunc nullum tempus decernebatur, nisi postquam negotium absolutum esset , cujus gratia prosectus fuerat . Attamen Alexinder III., ut Decreta ejusmodi iuris Civilis temperaret , aut corrigeret, haec constituit: De illis autem, qui, prasito Dramento , promittunt, se aliquas mulieres ducturos, ct pretia , eis incognitis. dimittunt terram , se δε partes alias transferentes , hoc tibi volumus innotescere.
quia liberum erit intili ribus ipsis is non est amplius in facta processum j ad alia
vota se transferre , recepta tamen deperjurio paenitentia , si per eas seterit, quominus fuerit matrimonium consummatum . Hinc praeclarus Doetor fistius caulas enumerans, quibus sponsalia dis lui possunt, postquam absen tiam diuturnam inter illas adscripsit , haec subdit: sta casu , quamυis jus υ;le bienniv n tantum praecipiat expectari, jure tamen Pontificio, pos cunitam spons in remotas terras profectionem , nullum tempus os expectandum prascribitiir, quia ille per talem discessum censetur juri suo renuntiare. s. Itaque , ut allato Pontificis Decreto pareamus, cum Doctores in eo consentiant Ad Episcopum , si res haec eveniat) confugiendum esse. qui absenti tempus aptum constituat, quo redire debeat, moneatque , si praescriptum temporis limitem excesserit, alterum ex sponsis liberum lore, omnique impedimento solutum, ut quamlibet vitae rationem amplectatur, cum liaec sin quam in ita sint , decernimus, nobisque, aut Vicario nostro Generali significari volumus, quoties aliquis in hae Civ tate , ac Dioecesi , contractis antea sponsalibus, alio demigrat, nullum sui nuncium tradit, vel promissam fidem non tenet, nec post diuturnum tempus revertitur. Nos enim statuto ad redeundum tempore , niti ille paruerit, liberum eum declarabimus, qui in Civitate, vel Dioeces permanser t. 6. Id praesertim Sacrae Concilii Congregationis auctoritate confirmatur : Nam cum Cardinalis Odescalcus Mediolanensis Archiepiseopus in sua quoque Dioecesi haec prava exempla non semel accidere denun classet, & quid sibi gerendum ellet, petiit Iet, Sacra Congregatio post
accuratum rei examen die a. Octobris anno I a 3. respondit Edictum Promulgandum juxta ea, quae nos paulo ante exposuimus.. 7. Secundo. illud etiam a multis tum viris, tym mulieribus committitur, ut pluribus futuri matrimonii fidem , ac promissionem praebeant, mutuoque accipiant, quod malum gravissimum sane est, ex quo alia plura di manant. Hinc enim tam frequenter petitur, ut consuetae r a denuncia-
343쪽
deminciationes, seu promulgationes omittantur. Nam, qui multis fidem dedit , matrimonium tamen inire cupit cum secunda, tertia, aut etiam quarta muliere, cui pariter data fide se obstrinxit, promulgationes ejusmodi evitare contendit, quibus patratam fraudem detegendam fore suspicatur.
8. Qui sapientia praeditus est, vel docendi munus profitetur, huic malo facile medebitur; cum libere , ac tuto respondere possit eos infamia notari, qui primis s salibus adhuc integris , ad secunda tamen deveniant '; eosdem lethali culpa inqumari; tandem, si mulier, quae prima fidem accepit, promissionem servari velit. reliquas promissiones, quae deinde datae fuerunt , nullius momenti. ac ponderis existimari probabit , licet in prima sponsione nullum jusjurandum . nullaque copula admissa fuerit; & haec in caeteris sponsionibus habeantur , si praesertim prima sponsalia non ignorentur , cum deinde jusjurandum , & copula intercessit: Ita sapienter expendit Rossanen Archiepiscopus Muscet tota in ea Dissertatione , quam super hac re confecit, quaeve operibus insignis Praesulis Zaulii inserta fuit'. 9. In eo tota rei dissicultas versatur , quid statuendum sit, cum mulier, cui primo fides praestita fuit, exploratum non habuit, quid cum alia muliere gereretur; & haec pariter sponsalia cum alia prius inita ignoravit Z Nam aliqui perpendunt poli Tridentinam Synodum sponsalia de futuro in matrimonium minime transire, licet copula subsecuta fuerit, uti sacra Congregatio die I9. Iulii anno Iςς 3. decrevit Sa cra oc. censuit, sponsalia de futuro per carnalem e viam subseq/ιutam minime
hodie transire in matrimonium . Etenim cum Tridentinum Concilium matrimoniis rite celebrandis Paroelium praesentem , duosque telles esse voluerit , ideo caput: Ii, qui fidem , de sponsalibus . abrogavit, quo sponsalia de juturo, praesenti copula intercedente. in vera matrimonia Convertebantur : Cum haec ita sint, prima sponsalia secundis anteponenda tutissime praedicant. Alii tamen contrariam sententiam tuentur, iuexemplum proserunt de merce aliqua duobus vendita : Nam si in potestatem alicujus venerit, licet pol erior ad ipsam emendam accesserit, tamen reliquis omnibus praehabetur . Eodem paeto secunda sponsalia putant primis anteistenda. Au res utriusque sententiae suis enumerat Clericatus Io. Attamen, qui rebus administrandis praesunt, gravioribus dissicultatibus implicantur. Sedulam curam debent impendere , ne malum ejusmodi contingat: si vero contigerit, debitis rationibus res probandaeit, ut judicium ex legum auctoritate Ilatuatur. Haec spo a salia pleruM que
344쪽
que voce tenus iniri consueverunt; hinc veritas traud iacile detegitur,.Cum eadem res , quam alter negat, ab alio assirmetur. Quod si spontalias quod raro tamen evenire solet in coram testibus transigantur , hi si ultra perquiruntur, ut in examen veniant; vel si interrogentur , parum , aut nihil intimos animi sensus patefaciunt, gravissimam legem contemnunt, qua declarare legitimo Judici omnia, quae sentiunt, omnino coguntur .
Postremo , ii ip rum tellimoniis ineundi matrimonii promissio clare deducatur. qui eam dedit, statim omni contentione causam suam de sendit . suaeque promissioni nomen solius consilii . propositi, ac desiderii tribuendum assirmat, nullumque pondqs iis verbis inesse, quae impetu quodam amoris prolata sunt. Quamobrem dissicile negotium in froexterno proponitur, quod expediri facile non possit . Siquidem non modo testium verba perpendenda sunt , eorum conditio , fides; sed exter na omnia diligenter inquirenda , quae non ita facile conveniunt, vel si convenire judicentur, plerumque vacillant. II. Nonnulli Episcopi , ut aditum his malis praecluderent, irrita ,& inania quaecumque sponsalia sanxerunt, quae sine Parocho, ac testibus 'praesentibus fierent' eo sane pacto, quo Tridentina Synodus per universum orbent decrevit irritum matrimonium , nisi coram Parocho , ac duobus tellibus peragatur. Alii vero ea sponsalia penitus abroganda censuerunt, quae tabulis non describuntur : utque in reos ejusmodi novos etiam Judices ita tuerent, ipsorum crimen per Sacram Inquisitionem
purindum tradiderunt; si de illis agatur . qui primis sponsaliis initis,
fidem alteri praebent. & corporis commercium adhibent. I a. Haec vero consilia probari ab eo non possunt, qui rem ex legibus gerere, non autem temere. & inconsulto sibi proponat. Paulo post Concilium Tridentinum . valentiae Populi de suo Archiepiscopo queri sunt, quot ipse valida sponsalia existimaret . quae sine Parocho , ac testibus fiebant: Quare ad Sacram Congregationem Concilii confugerunt. exponentes , quemadmodum Parochi. ac testium praesentia per Tridentinam Synodum V in conficiendis matrimoniis requiritur , eodem modo
de sponsalibus decernendum sibi videri , nicet Archiepiscopus diversam opinionem sequeretur : Ist ιi durum sinquiunt j esse υidetur ' . est propterea credendum est, quod Saera tauretatio Cardinalium declarabit, etiam clandestina; isas pro nigiones no et minui, quam clandestina matrimonia , nullius esse roboris . er serius . quodque liberuin est, ae licitum alteri parti ab h/jusemodi promi Oue resilire . Attamen Sicra Congregxtio anno ls73. censuit, Concilium Triden inum se . a . cap. I. de Reformatione Matrimonii decreυisse , tantum matrimonia per Gerba de praesenti clandestine eontracta , irrita , is nulla esse: sponsalia autem per υerba de futuro contracta reliqttisse in illis terminis Iu-riI , tu quibus erant ante Concilium. Haec eadem sententia ipso anno his verbis
345쪽
318' PROSPER P CARD. LAMBERIT IN I
verbis confirmata fuit ' : Disputa vin Diti an sponsalia d/ futuro aster, quam praesente Parocho , inita suu in antiquum robur, quod ante Conciliam Tri dentinum habuerunt, obtineant; responsumque eit, obtinere. Insuper die i9. Decembris anno Is 96. haec sancita habentur et Sacracte. sepius declaravit . sponsalibus per verba de futuro contrahendis nullam formam praeseripsisse Concilium , iderii te eo modo contrahi posse, qua poterant ante ipsum Oncilium. Hinc sapienter docuit Juveni n. ': 'aeres secundo . utrum valeant sponsa- Iia , quibus nec Parochus , nec Tese4 ad uerint . Respondetur a rmative : Ratio est, quia valebant, immo ter licebant ante Concilium Tridentin tim . Ergo his
etiam temporibus valent, cum Sacra Synodus , qua itim Parecla, tum totium prasentiam matrimonio apposuit, tamquam clausulam irritantem ιηιhes simile
circa stonsaliastatuerit. Idem Castropalaus Giribaldus Pichlerus f suse
confiimant Cardinalis autem deLugo' ob eamdem causam asstruit nulla vi praeditum esse Decretum F piscopi. qui vana , dc irrita matrimonia declararet , quod sine praeviis denunciationibus perseeta fuerint, cum .ipsa Tridentinum Concilium illicita solum judicaverit, . . i' i 13. Neque ita iacile deliberari decernique potest . ut ea tantum sponsalia vim contineant, quae in Tabulas reseruntur puel eos peri Sacram Inquisitionem plectendos , qui post prima sponsalia alteram muli
rem se in uxolem ducturos pollicentur , ejusque corpore abutuntur. Gravissimae enim dissicultates Occurrunt, quae vix possint expcdiri. Nam quaecumque conventio voce tenus, aut adhibitis tabulis ex communi
jure firmari potest. Quod si in judicium eadem conventio desei Ar; praesentium tollium fide lis tota dirimitur: neque Sacrae Inquisitionis s ententiae subjicitur, qui secundae mulieri fidem dedit , di lethale cum
ipsa commercium habet , cum nulla Sacramento injuria prorsus inseratur , quemadmodum docti ina simul, dc experientia ductus tradit Cardinalis Albiti usi . Quae hucusque dicta sunt, satis ostendunt nullam adhuc rati
nem inventam fuisse . ut haec iunesta mala impediantur , vel apte puniantur; incerta vero .& peliculosa nimium haberi, quae nonnulli in medium proterre contenderunt. Qua de re sermonem ad magistros anim rum , & ad Parochos convertimus, qui soli in Dioecesi Parochia nos insti- tuunt, ipsos magnopere hortantes, ut in hoc gravissimo negotio suam nobis operam , studiumque praestent, quo nihil aliud expetimus, nisi ueFideles beatam vitam alli quantur , di haec nostra Civitas, ac Dioecesis sancte, pieque administretur.
1ς. Itaque spiritualis vitae magistri apertissimum discrimen osten-
346쪽
dant , in quo tum viri, tum mulieres versantur, Cum mutuis amoribus
indulgent futuri matrimonii illecebra . salsaqtie rat ne decepti. atque ideo opus esse, ut matrimonium coniiciant, s periculum omne evitare velint. Insuper docebunt. non sequendam in hoc negotio cupiditatem , & amoris impetum , sed plurima non exigui momenti sedulo expendenda , praeferim si parentes habeant, quorum ratio, di consilium plurimi fieri debet . Quippe omisn controversia , utrum sponsalia sine parentum consensu vim habeant, eo pacto, quo matrimonium depraesenti, contrariis etiam ipsis parentibus, firmum habetur ' : certi Isimum tamen est, ipsa illicite fieri, culpam admitti . cognitaque parentum dissen- sone, solvi posse , licet jusjurandum intercesserit. De hac re satis ample disserit Rossanen. Archiepiscopus, quem superius nominavimus ' :Tertio, monebunt indecorum esse, & criminosum verbis uti ad promi Lsonem explicandam accommodatis, cum tamen fidem dare reipsa non intelligant, vel datam violare secum deliberent. Nam licet Theologi ex fictis illis promissionibus vera sponsalia non confici doceant; licet etiam in varias opiniones abeant, cum animus est praestitam fidem violandi ; siquidem alii vera iniri sponsalia putant eam ob causam , quod qui
aliquod antecedens principium approbat, ex illo consequentia pariter admittat necelle est; alii tamen ob aliam rationem id negant; quod deliberata voluntas nullo se vinculo obstringendi , naturae sponsaliorum adversam condit ionem adducit, ideoque ipsa sponsalia destruit, ut eapite fusi de conditionibus appositis indicitur, licet, inquam , haec varietas opinionum inter Theologos excitetur . omnes tamen id prorsus indecorum esse, & Iethali culpae obnoxium satentur. Quarto, matrimonium contrahentes . ejusque perficiendi ministros admoneant in celebrandis sponsalibus tutius esse, si ipsa in Tabulis exarentur. iisque rationibus utantur, quas paulo ante exposuimus, cum de sponsalibus ageremus, quae inter solos sponsos, vel etiam coram testibus fieri consueverunt; non ideo tamen ea sponsalia, quae voce tenus solum peracti sunt. irrita declaramus ; sed tibulas adhibendas suadem iet, ut li aliqain to opus fuerit, hac ratione melius comprobentur: Consultum tamen est Oc. inquit Pichle
rus Scripturam desuper eo cere , ut probari p έIM . si forte altera pars
neg aret contracta sponsalia. Nomine autem scripturae publicas Tabulas. vel etiam privatas ipse intelligit, quae sane publicis aequiparantur . si Partium contrahentium manu. tribusque testimoniis obsignentur : nam si ex partibus altera inficietur obsignatam a se fuisse conventione n ligno saltem Crucis efformato, si litteras ignoret rem contra testes affirm bunt, cum ipsi obsignandis tabulis interfuerint, nomenque suun ipsi P riter adjunxerint. Haec habet accurate Rosignotius φ. Neque facile admittitur
347쪽
admittitur in judicio . se nullo promittendi, vel implendi promissi animo
fidem dedisse, cum verba tabulis descripta seriam, mutuamque partis utriusque contrahentis promissionem exprimunt. Quinto , ac poliremo loco illos instruent, primis rite sponsalibus initis, ad alia eos transire non posse, nisi canonica, & legitima causa interveniat, quae per ipsos dijudicanda non est cum simul Iudicis, Partisque munus agere nequeant. sed ad Episcopum rem totam deserendam, ut ipsam diligenter expendat:
matrimonium contrahendum ; er peccat mortaliter non solvens promissum , nisi legitimum impedimentum interveniat. Antea quoque Concilium Illiberitanum hujus fidei violationem graυe erimen nuncupavit h. Non ignoramus aliquam repugnantiam videri inter Decretales de matrimoniis, aesponsalibus. Legitur enim in secunda de iis , qui sponsalia contraxerunt: commonendi sunt, er modis Omuibus inducendi. ut praestitam fidem observent. Deinde subditur, quos , si contrariam in ipsis voluntatem inveniant, hoc possit in patientia tolerari . In decima vero haec habentur: igitur
periculosum es, contra suum juramentum venire , Fraternitati Π a mandamus , quatenus , s hoc tibi consueris , eum moneas , ct , si non acquieverit monitis , Ecclesiastica eessura compellar , ut ipsa in nisi rationabilis causa obsi-rerit in in uxorem recipiat, or maritali asse Iione pertrari et . In decima septima, ubi res est de muliere , qua juris jurandi relleione neglecta, nubere renuit, eui se nupturam, interposito juramento , 'mavit. ita praescribitur : tam Iibera debeant esse matrimonia, monenda es potius , quam cogenda , cum cc actiones d Jciles fleant exitus freq&enter habere . Attamen ex his omnibus Colligitur , inita semel sponsalia absque legitima causa violari non posse , &omnis prorsus evanescit repugnantia , s perpendatur, quod censura indicenda est, si utilis sutura sit; praemittenda vero , si nullus ex ea fructus
16. Quarto, & quinto Mediolanensi Concilio ' praecipitur Parochis.
priusquam in Ecclesia futura matrimonia denuncient. sponsorum Voluntatem explorare . utrum vere statuerint , ut sint ejusmoli de nunciati nes. Deinde norma super hac re servanda describitur . Eadem prorsus per Cardinalem Boncompagnum Deces brem nostrum in Dioecesiana Synodo decernuntur ', quae novimus in hac civitate . ac Dioecesi observari. Non ignoramus, etiam Parochos diligenter inquirere . an sponsi proden unctandis matrimoniis consentiant, an per alicujus vim ad ejusmodi negotium conficiendum adigantur, an inter ipsos legitimum aliquod im- Iedimentum sit, an demum, quod incredibilem nobis affert voluptatem. anetae doctrinae rudimentis satis imbuti videantur , uti per idem Provinciale Concilium Mediolanense sancitur : Parochus, quos sponsis experie da
348쪽
do viderit doctrina Christiana rudimenta plane ignorare, ne matri monio illos ante jungat, quam eadem item ratione cognoverit, didicisse , qua eo de genere ibIos plane scire oportet. Itaque viam , quam cceperunt, sedulo insistant, &illud etiam in posterum exquirant , an pro celebrando matrimonio p xentum assensus interveniat, cum de liberis agitur; an etiam fidem suam alteri dederint. Si haec impedimenta occurrant, consuetas in Ecclesia promulgationes omittant, donec Nos, aut Vicarium nos rum Gener tem de hac re certiores fecerint, ut provide consulamus .i . Neque dissimulari poteli gravissimum malum , quod tertio loco
exponendum suscipimus. initis nempe sponsalibus virum in domum mulieris sibi desponsae ad habitandum commigrare . Supervacaneum est pluri-hus verbis ostendere, quam indecorum habeatur, sponsos ante peractum matrimonium colloquia , remotis consanguineis. secum instituere. &etiam sub eodem tecto versari, ex quo procul dubio apertissimum discrimen ipsis intentatur . Alexander VII. hanc sententiam , quae inter cael ras quadragesimum locum obtinet, die 18. Martii i666. proscripsit: Esprobabilis opinio , qua dicit, esse tantum veniale osculam habitum ob delictationem carnalem. θ sensualem, qua ex osculo oritur, secIus perieula eonsensuetiit rioris, ct pollutionis . Licet nulla de sponsis hic mentio fiat, tamen P. Viva Societatis Iesu Theologus ipsos quoque proscriptae sententiae terminis includi hac ratione demonstrat '. Etenim oscula. & alia hujusmodi
liberis etiam viris, ac mulieribus interdicuntur ob eam causam , quos vetita illis corporum permixtione , reliqua etiam prohibentur , quae ad
ipsam ineundam perducunt. Hac autem ad sponsos quoque pertinere nemo eli qui dubitet,i8. od si naturae im cillitate, ae pnesertim familiari communis
vitae consuetudine, & contubernio contingat , ut spons gravius aliquod crimen admittant, ipsius magnitudo etiam sine excellenti doctrina facile percipitur. Nam si minores culpae inter ipsos indecorae, vetitaeque sunt, quid statuendum de gravioribus videbitur Θ Accidit etiam matrimonii selicitati , Sanctaeque Ecclesiae institutis nihil magis repugnare , quam si sponsi hac turpitudine inquinentur. Tobias Saram in uxorem ducturus Angeli consilio, se ob hoc negotium vehementer timere respondit, quod septem priores ipsius mariti, interposita sertasse Doemonis opera , inse-liciter perierant. Angelus vero, ut hoc metu Tobiam solveret : renamque inquit qui conjugem ita suscipiunt, ut Deum a se, er a sua mente excludant, est Da lιbidini ita vacent, scut equuι. est mulas, quibus nouos intellectus , habet potesarem memon super eos . Tu autem , cum acceperis eam . ingressiis cubiculam per tres dies tantinens eso ab ea , ct nihil aliud . nisierationibus vacabis cum ea erc. transacta autem tertia nocte, accipies virginem
cum t Ore Do=mini, amore filiorum magis , quam libidine ductus, ut in semine
Abrahae benedictionem infliis consequaris . Et profecto Sancta Mater Eccle. Πm. IX. S s sia,
349쪽
sa , si alter conjugum aliquem Regularium ordinem ingredi velit, duos menses pro re deliberanda concedit '. sed etiam omissa Religionis causa
in veteri Canone, quem Gratianus commemorat , ita consti tuitur:
Sponsus , ct spmsi, eum benedicendi sunt a Sacerdote, a parentibus suis, vel
paraην his osser tur, qui, eum benedictionem acceperint, eadem nocte pro reverentia ipsius benedictionis in virginitate permaneant. Tridentina quoque Synodus haec habet : Fraterea eadem Sancta Synodus hortatur, ut conjuges ante benedictionem Sacerdotalem in Templi suscipiendam in eadem domo non c. bitent. Idem in Rituali Romano praescribitur ' : Moneat Paroebus eo0uges , ut ante benedictionem Sacerdotalem in Templo suscipiendum in eadem domo non cohabitent, neque matrimonium consumment, nec etiam simul maneant, nisi parentibus, vel abis praesentibus.
19. Nihil aliud statuendum in sitis Dioecesibus per Episcopos fuisset ,
si monita ejusmodi tam validis rationibus innixa, & a Sancta Synodo Tridentina . ac Rituali Romano proposita invaluissent. Itaque nonnulli, ut malum , de quo sermo est, prorsiis extinguerent, sponsis genere obscuris , & egenis, qui patrandis ejusinodi sireleribus magis obnoxii
fiant, indixerunt, ut nigram candelam manibus tenentes ante sores Ecclesiae per tres Festos dies adstarent. dum Sancta ossicia celebrantur. Id tamen a Sacra Concilii Congregatione improbatum fuit . quae post accuratum examen ita decrevit': Gra e e. urraque parte infirmante, censuit, Episcopum se abstinere debere a paenitentiis publicis, ves rationem publicarum habentibus . Quare eam rationem sequi nullo modo possumus. Alii vero delinquentes tanquam stupri reos puniendos censuerunt, quod pariter incertum , dubiumque magnopere videtur. Siquidem . licet sponsus , initis sponsalibus, in corpus mulieris sibi desponse id jus non obtineat, ita ut
verum adulterium alius committar, qui commercium cum illa ante matrimonium habuerit, uti docet Christianus Lupus , & Pontius , qui
idem commercium ex iure Civili, non autem ex jure Canonico adulterium nuncupandum asserith; licet etiam id peccatum inter lethalia adnumeretur,& juxta Scriptorum opinionem mentio de sponsalibus in comsessione fieri debeat, quae Consessarii judicium graviter immutant , tamen post sponsalia sponsae corpus ita pertinet ad sponsum , ut si commercium cum ipsa ante matrimonium suscipiat. gravissime quidem punienius sit. non tamen iis poenis, quae stupratoribus infliguntur, si Romanae Curiae normam . fc institutum sequi velimus . Etenim Fagnanus, qui in sacra Congregatione Concilii Secretarii munus diu exercuit, certissimum hujus rei
350쪽
rei documentum reliquit ' : Sed hie ait) incidit dubitatio . an sponsus, qui sponsam seduxit, acDi aUt, po puniri ab Episcopo poena contra suprantem
a neris Canonibus insis .a, praetextu , quod hodie ex Decreto ciηcilii sponsalia post copulam subsecuram non transeunt in matrimonium, ut transibant ante cin- Alium . Breviter ad propositum dubium Sacra Congregatio respondit, non posse puniri poena silpri sed graviter arbitrioEpiscopi dumtaxat,ex Decreto c. I .RI. 24. de Reso matione matrimonii propter periculum . Sacrum pariter Romanae Ro- tae Tribunal Congregationis Concilii sanctiones amplecti semper consuevit . Attamen, ut peculiare aliquod exemplum afferatur , proponi possunt Deci siones in Causa Awnionense Dotationis, quae inter caeteras collectas
ad ornatum lib. 6. Cardinalis de Luca enumerantur . Quamvis ipsae contrariae videantur, quod semper diverso modo res expolita suerit, tamen eamdem rationem universae praeseserunt, eamdemque sententiam a Fa-gnano superius allatam sequuntur .ao. Aliqui Episeopi sibi tantum absolvendum reservarunt sponsi erimen . qui ante matrimonium sponsam violaverit, uti ex synodo Farsensi deprehenditur , quam Cardinalis Barberinus ejusdem loci Abbas indi-Ait, quae plurimum commendari debet ob Ecclesiasticam disciplinam in
ipsa contentam , & egregiam operam a Clemente XI. Praelii tam , cum adhuc in minoribus versaretur . Nos tamen uti hoc remedio non possumus, qui nondum Synodum celebravimus, eaque crimina solum , quae Decessor no ter notavit, reservanda statuimus, donec a nobis nova Synodus convocetur. Sanctus Carolus Borromeus in sexto provinciali C3ncilio hec praecipit Episcopis': Itaque Episcopi cura sit. pe is , ct censuris,q tias arbitratu suo constituerit , sancire , ne sponsi , priusquam matrimantum in Ecclesia per verba de prae seu i ex ritu celebraverint. non inori nausinui ha bi ent . sed ne ulla q/ι d in m γλ mutua consuetudine cis mercio De u a I ur . Plures ali e Synoli nas centuras proponunt, quarum verbi Praesul Gran et accurate co nmemorat '. cujus Maralis Theologia ex Gallica lingua in Latinam traluis suit. ac venetiis impressi. Idem sanxit jam toties nominatus Cardinalis lici' is Bonconpagaus in sua Synodo, ubi poenam excom nutat cationis νηο Iacto'. libique tantum absolvendos decernit sponsos, qui ante matrimon sum mutuum carnis commercium habere non dubitent. Eidem poenae obnoxios eorum parentes declarat, qui rem permiserint, iisque viginti quinque nummos aureos persolvendos. aliasque poenas arbitrio Ordinarii subeundas constituit. al. Quamobrem . ut huic Corruptelae , qua possumus ratione . prospiciamus. ad Parochos iterum verbi convertimus, iisque praecipimus,
ut quo tempore assensum inquirant a 'onsis ad eorum mitrimonium in Ecclesia denunciandum, vos dem , ipsorumque parentes hortentur plu-β s a rimum,