장음표시 사용
371쪽
Indulgentiam adipisci secum deliberat; quamvis etiam Pontifex criminum praeviam consessionem praecipiat, cum Indulgentiam, gerendaque opera promulgat : Atque hinc es s ait Sotus ) , quod consueta Indu entiaram
forma non tantum reqvirit veram poenitentiam, seu contritionem , verum etiam
eonfligionem ; non quod conditiones requisita i Ieri non p4sent, nisi ab iis, qui, pravia confessione , fuerint a peccatis absoluti, sed quia ipsam Indulgentiam non
consequuntur, nis in gratia exisentes . q. Eamdem rem fusius Suarea exponit ', probatque ad comparandam Indulgentiam non omnino necessarium esse , ut simul cum Dei gratia praecepta pia opera suscipiantur; etenim licet ipsam vitam aeternam non mereantur . animas tamen ad eam praeparant. Tunc solum Dei gratiam requiri censet; cum eamdem Indulgentiam consequi statuimus : insuper. licet Pontifices Sacramentum Poenitentiae, & Eucharis iam percipiendam proponant, ac postremo aliquod templum invisendum , hanc rem non adeo judicandam arbitratur, ut crimina omnino confiteri . & ad Sacram Eucharistiam accedere necessario Pontifices jubeant, antequam templum
visitemus , sed hoc ultimum proponi posse , atque ita re ipsa fieri omnia, quae a Pontificibus indicuntur, & quae necessaria sunt ad consequendam Indulgentiam , nempe causam aliquam , quae ad honorem Dei pertineat, legitimam auctoritatem illius, qui Indulgentiam concedit, & divinae gratiae conditionem pro illo, qui eamdem Indulgentiam assequi contendit , uti S. Thomas docuit . Io. Reliqui Doctores, qui post sua rea de his rebus scripserunt, ejus opinionem secuti sunt , quam nos etiam hoc tempore ob hanc causam amplectimur Siquidem Pontifex, qui Indulgentiam impertivit, Sacrum , de quo sermo est, in Metropolitana feri cognovit sub ortum Solis , ita in ipsius litteris habetur , ac paulo post Oriente Scis. Attamen si Pontifex Bononiae versaretur, hos cives mane plurimum indulgere somno nobiscum intelligeret, sed his omissis, eam mentem Pontifici suisse non putamus, ut Solis ortu criminum consessionem Fideles jam peregerint, divinamque Eucharis iam acceperint; hinc sequitur Pontifici quoque animum non fuisse , ut pro lucranda Indulgentia Poenitentiae Sacramentum . 8c Eucharistiae praehabeantur Missae , quae oriente Sole cantari consuevit. Haec tradit P. Passerinus ordinis Sancti Dominici olim Procurator Generalis, dc Romanorum Tribunalium peritissimus Interesseentibus Procesi soni Rosarii in prima Dominica mensis maulus V concessit Indulgentiam Plenariam , cum clausula : poenitentibus, edi confessis, o Sacra Communione refectis. Processio vero isa haberi potes de mane , ct in aliquibus Iocis de mane habetur ;potes ergo haberi de mane tali tempore , ut commode Fideles ante illam non pisint cons eri, ct communicare : unde non es Leri de . quod Pontifex per illam clausulam voluerit priυare Indulgentia illos, qui commode ame Processionem non consteri ,
a Tom. 4. in pari. 3. Divi Thomae b scitodlibet a. art. I s.c In Dact. de Indulgentiis quaeli. 22. sub num. 2 o.
372쪽
eοσer , er Enchari avn sumere; sed potius dicendum es, sussrere, si peccatores intuitu talis Indulgentia Deo retaneuientur, o Sacramentum Eucharisia radem die suseipiant.
II. Cum haec ita sint, primum singulos hortamur, ut pnaecedentidie, si commode perficere id possint, peccata confiteantur , vel saltem animo contriti solemni Missae assistant: sin autem haec praetermissa fue-xint , Sacro tamen pie interesse non omittant, eoque peracto, culpas poenitentiae Sacramento penitus expurgent, Eucharistiam suscipiant. aliisque necessariis rebus satisfaciant, atque ita pro certo teneant, se participes futuros Indulgentiae, quam Pontifex tribuit, licet haec eadem non absolverint, antequam Sacrum conficiatur.
Exeitantur Fidelis, ut triduum pie suscipiant in honorem Sancta Anna in tempti eidem nuncupato , ubi Calvaria ipsius publice exponetur, qua sane certissimis documentis comprobatur. urio pacto, ct quo tempore Caput S. Anna ab Oriente in Galliam tenerit. Gisnam CV riam S. Anna Teato Cardinali Allergato dono dederit, is quonam pacto Bononia asservetur .
dita est, Cranium Sanctae Annae merito adnumerari debet, quod in templo Regularium Sancti Brunonis eidem S. Annae dicato, magno cultu , ac religione servatur . a. Eas Reliquias insignes nuncupavimus, eum ad Matrem Beatae Virginis Mariae pertineant, pro cujus honore in Oriente primum, ac deinde in Occidente plurima templa condita suerunt '. 3. Easdem Reliquias certas appellamus . etenim perspectum est omnibus. Beatae Annae corpus a Pal. inina delatum fuisse Constantinopoli in circiter annum so. , cum Iustinianus II. Imperium teneret, qui templum quoque magnificum S. Annae tunc extruxit. Cognitum pariter habemus. Comitem Blesiensem , qui in Graeciam cum Balduino designaeo Orientis Imperatore prosectus fuerat . in Galliam Caput Sanctae Annae circiter annum Iaoo. dono misisse. Certum etiam est . Henricum VI.
Angliae Regem, qui Parisiis suscepto diademate Galliarum Rex declarari voluit. Cranium S. Annae tribuisse Beato Nicolao Albergato Cardinali , & hujus Urbis Episcopo , cum perfunctus ultima Legatione suisset. Ipse vero suis Carthusiensibus dono illud concessit, qui pretiosum munus in Ecclesia collocarunt. Cum haec ita se habeant, dissicile prorsus erit certioribus documentis has Reliquias probare , cum praesertim res hujusmodi nullis rationibus ex Metaphysica, seu Physica desumptis ottendi posrim. IX. X x sint
373쪽
sint . ideoque eertis hominum testimoniis satis confirmentur.
.. g ά ά, Nidoltu, Albergatus delatis circiter annum i 3s' η'φ'
niam his Reliquiis , magno cum honore a suis civibus exceptus fuit: ectius inquit Sigonius ') egregie ab omnibus collaudatus in Italiam se recepit. ae Cranium S. Anna Matris Beata Maria Virginis ab Henrico Rege dono acceptum pridie Kalendas Decembris Bononiam attulit, atque ingenti ab universis honore acceptus . γοηachis suis Carthusiensibus dono dedit, qui ei Oratorium
Eam sane opinionem probitatis Sigonius . eamque sinistitatis gloriam Beatus Albergatus consecuti sunt, ut Adrianus Baillet in rebus judieandis severissimus has nobis Reliquias in dubium revocare ausus non
6. In Concilio per Sanctum Bonifacium coacto saeculi octavo Sacrae Reliquiae Patrocinia vocantur . Insuper Patres, rerumque Sacrarum scriptores testantur, eos populos peculiari quadam ratione ad pietatem excitati, spemque bonorum ob illius sancti patrocinium, cujus Reliquiae in ipsorum Civitate religiose coluntur: Itaque s ait P. Theophilus Mynaudus ' mirum non es, quod Deus intuitu Sacrorum tarperum in eorum veneratores sit beneficentesmus, ct ipsi Sancti. qvorum abeubi jacent Corpora, ibi mauxime suam apud Deum gratiam prodant, exorando multa bona , ct magna munera iis, a quibus eo loco eolantur. . Expendendum pariter est , quod subdit ': Nee vero hie titulus te neratimis metalis Sanctorum restringitur ad integra Sanctorum Corpora; nam etiam particularum dumtaxat possesso satis superque es ad axeitanda hoc titulo
8. Supervacaneum ducimus monere implorandam nunc esse majori studio Sanctorum opem . ut beneficia a Deo percipiamus ; illud omittere non possumus , Cranium Sanctae Annae in Ecclesia Carthusiensium . cujus supra meminimus , non solum , uti mos est , die a9. hujus mensis Ianuarii, sed etiam insequentibus diebus 3o.& 3I. ejusdem mensis palam exponi: omnes hortamur . ut in idem templum frequentes conveniant , ut honorem Sanctae Annae debitum persolvant . ipsique hanc Civitatem , ac Dioecesim plurimum commendent. Accedit etiam , Indulgentiam iis concedi, qui, mill Poenitentiae Sacramentum, susceptamque Eucharistiam in quocumque templo , per eos tres dies Sanctae Annae Eccletiam inviserint, ejus Reliquiis cultum religiosum praebuerint, ipsamque Parentem Beatissimae virginis vehementer obtestati fuerint, ut Dei opem . subsidiumque nobis impetret tum in his . quae ad praesentem vitam, tum in his , quae ad perpetuam felicitatem spectant.
374쪽
De concessione Summi Pontificis , per quam carnium sus premittar tempore inrantis Quadragesima . De Origine, arque insitutisne ejusdem Gadrage-
a . pibus de eausis absinentia a carnibus dissolvi per u adragesimam possit . Depiis operibus , qua Pontifex pro ibit in sua concessione . a ratio tenenda sit in iisdem operibus faciendis, ut Muscis emediis magno cum fuctu jungatur . r. Agistratus hujus Urbis publicae Sanitati conservandae praepo- si tus merito dubitavit, quin cives ex gravi morbo paulo ante
liberati valetudinem iterum amitterent,& qui sani sunt aegritudinem contraherent, si cibis in Quadragesima praescriptis, illa jam
proxime impendente, uterentur ; graves etiam sumptus expendit, qui egenis necessarri essent, si post tot incommoda , ac detrimenta hoc anno accepta non solum carnibus per Quadragesimam abstinere, sed civis pariter, ac lacticiniis deberent . a. Hinc Medicos in Civitate principes consulendos prae caeteris omnino censuit,ut judicium de civium sanitate serrent. Ipsi igitur acciti sunt, di examinata diligenter febrium causa , ac natura , quibus cives vexantur , perspecto convalescentium numero, aliorumque discrimine , ne sanitas labefactetur , in eo periculo cives constitutos judicarunt, ut frequenter morbis obnoxii suturi sint, si toto Quadragesimae tempore eos cibos sumant, qui ab Ecclesia praecipiuntur, neque satis morborum causam auferri, si ova , ac lacticinia permittantur. Siquidem verissimum est, quod Sutor de vita Carthusiana lib. I., integram valetudinem sine jusculo, & sine carnibus conservari ab illis posse, vel amissam recuperari, qui illarum usum non habent; contra vero, qui vesci carnibus soleant, s morbo aliquo premantur , vel ob delicatam corporis habitudinem moris
his obnoxii sint, curari vix posse, nisi jusculo,& carnibus ipsorum imbecillitas adjuvetur.3. Medicorum consilio per ipsos obsignato. & per Magistratum sanitatis ad nos delato , litteras ad Summum Pontificem dedimus, quibus
rem totam explicavimus,scriptumque Medicorum consilium una transmisimus, ut Ponti sex integre rem cognosceret. Etenim ex diuturna experientia in sacris Romanis Congregationibus comparata intelligimus ad Sedem Apostolicam pertinere,Civitatem, Dioecesim,ac praesertim Provinciam, & Regnum a praecepto Quadragesi malis abstinentiae liberare, cujus rei ea potissimum causis adducitur;nam si reliqui Episcopi hac facultate praediti essent, importunis precibus impulsi, vel habita quorumdam
hominum ratione,singulis annis eam immunitatem concedere cogerentur.&hoc pacto abstinentia Quadragesimae paulatim in desuetudinem abiret Xx a Eorum Disiligod by Gooste
375쪽
Eorum sententiam praetermittimus, qui temere, vel imperite , sine ulla ratione, sed occulta in Sedem Apostolicam invidia permoti, eamdem facultatem cuilibet Episcopo tribuerunt , ita ut, si legitima causa in te cedat, non modo privatos aliquos , sed Civitatem universam , ac Dioecesim a Quadragesimae legibus di luere posset. 4. Sanetissimus Ponti sex responsum nostris litteris secit, paternaque clementia nobis facultatem dedit, ut hanc Civitatem , ac Dioecesim immunes abstinentia Quadragesimae hujus anni 1736. declaremus , certisque conditionibus adhibitis permittamus. ut carnibus utantur. Haec eadem praesenti hac nostra declaratione promulgare intelligimus . &Apostolica a uetoritate carnium usum concedere per Quadragesimam hujus anni I 736. , quem tamen interdicimus die primo Cinerum , vigiliis de praecepto, seriis sextis, ac Sabbatis, totamque Hebdomada Majori; nempe a Dominica Palmarum ad Sabbatum inci site ejusdem Hebdomadar, quibus diebus abstinentiam servare omnes tenentur . Monemus etiam
aliquo subsidio egenos sublevandos Quadragesimae tempore ter per hebdomadas pro eorum conditione , qui hac immunitate gaudere velint. Si λ- cultas non suppetat erogandae in egenos pecuniae , ter per hebdomadam tertiam Rosarii partem Beatae Virgini persolvent, cui hanc Civitatem. ac Dioecesim plurimum commendabunt. Declaramus autem juxta Pontificis voluntatem , ac nostram , qui illius jussa facimus, has conditiones necessario observandas omnibus, qui immunitatis ejusdem participes esse cupiant; qui eas neglexerint, & tamen abstinentiam Quadragesimae non coluerint, de violato ipsius Quadragesimae Praecepto se reos else coram Deo, & Ecclesia pro certo teneant. s. Hic finem habere posset Institutio nostra : cum tamen delatum nobis fuerit, superioribus annis, cum Ponti sex huic Civitati. & Dioecesilaeticiniis uti per Quadragesimam indulsit, varias quaestiones excitatas fuisse non pravo quidem studio, sed cupiditate intes ligendi , qua ratione immunitas Quadragesimalis abstinentiae permitti posset, quae ab Apollo
lis tradita in posteros dimanavit; utrum ad id legitima causa requiratur, an peculiares aliquae causis ad hoc beneficium obtinendum satis esse videantur; ideo pro muneris noliri ratione pauca subjici elnus , ut ii doceantur,qui has dubitandi rationes in medium protulerunt. Interim omnes hortamur, ne de iis rebus, quas ignorant, ac potissi nilim in hominum frequentia , verba sacere audeant, sed potius si piscoporum judicia , quibus Ecclesiam regendam Deus tradidit, suis opinionibus ante inponant ; Nobis praesertim fidem habeant, qui in causis Canonizationum agendis tamdiu versati sumus, cum Fidei Promotoris munus ageremus . Expendant etiam perraro sapientiae donum divinitus infundi, iisque plerumque concedi , qui sere ad sanctimoniae apicem pervenerunt, quorum opera Deus uti consuevit, ut aliorum tenebras depellant, &in viam salutis adducant; silentium esse veluti stipendium ignorantiae , quod sol
376쪽
vere necessario debent omnes, qui nullam litteris operam dederunt: neque enim fas est iis sermonibus implicari, qui illorum superant inge
6. Esto igitur Quadragesimae Institutum ab Apostolis repetendum sit,
salsaque eorum sententia videatur . qui ipsius auctorem Pontificem Telesphorum putaverunt, nam illud unanimi Patrum consensu probatur , nempe ad Apostolos ea reserenda , quae Ecclesia universa complectitur , & quorum a iustor ignoratur . Id nos pariter ostendimus alio loco , cum de Quadragesima sermonem haberemus '; non tamen inde consequitur in Pontificis potestate non esse, ut aliquos abstinentia Quadragesimae im munes declaret. Siquidem inter Apostolicas traditiones, quae nullum dogma, sed mores tantum, ac disciplinam praeseserunt, discrimen intercedit; alias induxerunt Apostoli, quas ex ipso Salvatore perceperunt, cum adhuc in terris degeret, vel pol quam a mortuis surrexit per illud temporis spatium , donec in Coelum ascendit; illas deinde Apostoli voce sua polieris demandarunt; de his inquit Sanetus Paulus in prima ad Corinthios Epistola : accepi a Domino , quod di tradidi vobis : ac paulo post :Pracipio non Fgo , sed Dominus. Aliae vero traditiones ab Apostolis quidem profectae sunt, quas tamen ipsi a Christo Domino ante mortem , vel ante Ascensionem minime susceperunt; sed Ecclesiae Rectores constituti , postquam in coelum divinus Praeceptor reversus est, qua suerunt auctoritate praediti, ea decreverunt, quae pro ejusdem Ecclesiae utilitate , ac felici administratione necessaria ipsis videbantur. De his ita loquitur S. Paulus ' : Ego dico, non Dominus. Has procul dubio traditiones magno honore prosequi debemus, non ejus tamen naturae sunt, ut Romanus Pontifex pro illis dispensandis auctoritate careat . Itaque cum Quadragesimae inlli tutio ad primas traditiones, quae Divinae potius nuncupandae sunt, minime pertineat, sed ad secundas , quae solum Apostolicae
vocari debent, facile intelligi potest , abstinentiam Quadragesimae positam esse in Romani Pontificis facultate. Haec tradit Melchior Canus 'eadem ratione, quam nos explicavimus, & exemplo immunitatis adductus, quae a Quadragesim . e abi linentia concedi solet . Idem Annatus' ,& Cardinalis Gottus suis sententiis confirmant. 7. Sed jam ad causam hujus immunitatis deveniamus, & eam explicemus . quae satis esse judicetur , ac primum omittimus controversias, quae inter Theologos, ct Canonum Interpretes agitantur: utrum lege gEcclesiallicas absque ulla causa Romanus Pontifex solvere possiit, an qui Pontificis auctoritate in hunc modum soluti sunt, in utroque Foro possin tuti
377쪽
3 SO PROSPERI CARD. LAMBERTINI
uti comparato privilegio : ea nobis probanda fiant, quae a Tridentina Synodo praescribuntur ', quae vinculum legis aliquando , non tamen frequenter exsolvendum statuit, & causam semper ad id legitimam, ac praesentem requirit. Doctrinam quoque sequimur S. Bernardi , qui Pontificem Eugenium monet. ut haec diligenter expendat, priusquam legem aliquam dissolvat: Spiritusis homo ille, qui omnia dijudicat, ut ipse a nemine dijudicetur, omne opus suum trina quadam consideratione praveniat: primum quidem, an Iiceat; deinde . an deceat; poseremo, an expediat. Nam, etsi consul, in Chrisiana utique Philosophia non Leere , nis quia licet. non expedire , nisi quod decet, ct licet; non continua tamen. omne, quod licet. decere , veI expedire consequens erit. Et paulo post: Facitis hoc , quia potesis, sed, utrum hoc debeatis, quaesis es, ct quomodo . Sententiam pariter a Theologis Moralibus propositam amplectimur , nempe graviorem causam esse necessariam, ut aliqua Civitas, Dioecesis,aut Provincia Quadragesimae abstinentia liberetur, non aliter, quam si privatis quibusdam civi-hus eadem immunitas tribuenda sit; cum enim Quadragesimae praeceptum universos complectatur , ob peculiarem . vel dubiam causam infringi nequit; cum haec ita se habeant, pro immunitate . de qua agimus. causam,& procul dubio suffcientem intercedere non est inficiandum . Siquidem , ut ait Pater la Croix': Pro dispensitione una υersali, qua utentur etiam mvIti, in quibus forte causa non subsistit, uti, si dispensetur propter eam. munera penuriam piscium , quos tamen multi nobilis , ct divites habere posseut .
videtur requiri certitudo causa rationabilis nune exsentis . qualis esset periculum morborum ere. non quod certum esse debeat, tales morbos esse secuturos, sed quia nunc debeat certo esse prudens metus , ex periculum , quia morbior inde probabiliter secuturi, ira vi requiratur certitudo periculi , non tamen certitudo
8. Finem sermoni facimus, pauca aliqua monentes de stipe , quae egenis ter in hebdomada pro cujusvis conditione, ac facultate persolvi debet; pauca etiam subjicimus pro illis, qui ob paupertatem egenos pecunia recreare nequeunt, & tertiam Rosarii partem . uti superius exposuimus, stipis loco subrogare tenentur , ut conditionibus ad immunit tem obtinendam Quadragesimalis abstinentiae necessariis satisfaciant . Porro, dum res agitur de eleemosyna cas quaestiones praetermittimus, quae inter Theologos de extrema , gravi, & communi, ut Vocant, egenorum necessitate tractantur; missa quoque facimus , quae ratione divitum , aut naturae, aut conditioni superflua censenda sunt; verum iis verbis utimur, quibus Deus cum in veteri, tum in novo Testamento usus est: Deuteronomii Non deerunt. inquit, pauperes in terra habitationis
tua ; idcirco ego praecipio tibi, ut aperias manum fratri tuo egeno , ct pauperi. In Evangelio s. Lucae cap. II. Verumtaneten, quod superes, dare eleemosFnam .
378쪽
Sed illud terrere nos plurimum debet . quod Matthaeus testatur . in supremo judicio, quod de universis hominibus Christo Domino comis missum est , hoc paeto eos, qui a Mistris erunt, damnandos: Distedite a me maledim in ignem aeternum, qui paratus est Diabolo , ct Angelis ejus ; Deinde causam exponit: Esurivi enim , se non dedissis mihi manducare. Iisivi, ct non dedisti mihi potum, hospes eram. Θ non collegiuis me, nudus, ct non eooperui sis me, infirmus , Er in carcere , er non .stasis me. Videant, an his temporibus apte conveniant, quae Propheta Ezechiel in Hierusalem
scripsit, cum ipsi Dei indignationem. ejusque causam ediceret ': Ecce h.ee fuit iniquitas Sodoma sororis tua , superbia . saturitas panis , ct abundantia , ct Otium ipsius , ct filiarum ejus , s manum egena , ct pauperi non porrigebant . Tandem perpendant quid statuendum in nos videatur , quibus eius carnium his diebus ad jejunium consacratis permittitur , cum ex Patrum unanimi consensu jejunium rite observatum Deo jucundum esse nequeat , nisi cum eleemosyna simul conjungatur : Iejunivm . inquit S. Gregorius , Deus approbat, quod ad ejus oeulis manus eleemo Tnarum lavat, quod cum proximi d Iectioηe agitur, quod ex pietate conditur; S. Leo Pontifex,cum de Quadragesimae Instituto dissereret, ita est loquutus ': In pauperes , s diυersis debilitatibus impeditos benignior nune largiras exeratur . ergratia Teo muItorvm vice referantur . ct jejuniis nosris egentium refectio suffragetur; s. quoque Petrus Chrysologus haec monuit ' : Miser cordia . ct pietas jejunii sunt ala, per quas tollitur . est portatur ad Caelum, me quibus
facet, ct voluta ur in terra: Tandem tuo Carnotensis eamdem sententiam his verbis prosequitur ': Tantum enim valet jejunium me eleemo Ira , ct aliis operibus pleratis , quan 'um valet veteri tunica insertus pannus rudis . 9. Sed de recitanda ter per hebdomadam tertia Rosarii parte dicendum superest, vel potius de pietate . quam in Beatam virginem Mariam testari debemus. Supervacaneum fortasse videbitur de hac re sermonem instituere , cum haec Civitas in honorem Divinae Parentis tot sacras aedes condiderit; cum tot praeclara aedificia magnis sumptibus extruxerit, ut commodiorem populo viam sterneret . qui magna frequentia ad Montem Guardia confluit, ut B. Virginis essigiem a S. Luca depictam veneretur ;postremo cum magnificam a fundamentis Ecclesiam eodem in loco nunc erigat, ut cultus Beatae Virginis magis propagetur. Attamen ut eos
confirmemus,qui magno studio B. Virginem jam prosequuntur , aliosque incitemus , qui sertasse hac pietate careant , pauca aliqua ex sermonibus Sancti Bernardi delibabimus, qui cum de Nativitate Beatae Parentis sermonem haberet, qui inscriptus fuit : De aquaeductu, haec prae caeteris tradidit: Ad Patrem verebaris accidere, sola auditu territus ad flia fugiebas . Iesum tibι dedit mediatorem: quid ηοn apud talem Patrem Filius talis obtineat Exaudietur utique pro reoerentia sua : Pater enim diligit Filium. An
379쪽
3 s 2 PROSPERI CARD. LAMBERTINI
vero trepidas ct ad ipsum Z Frater tuus , o caro es, tentatus per omnia absque peccato, ut misericors fieret. Hune tibi Fratrem . Naria dedit: Deinde ad Mariana confugiendum , si timor aliquis pro Divina Filii Mijestate nobis irrepserit, his verbis hortatur : Sed forsitan s in ipso majesarem verebare Diυinam, quod, licet factus sit homo, manserit tamen Deus . Advocatum habere υis is ad ipsum Z Ad Mariam recurre . Pura siquidem humanitas in Maria , non modo pura ab Omni contamiuatione , sed se pura singularitate natura . Non dubius dixerim . Exaudietur θ ipsa pro reverentia sua . Exaudiet utique Matrem Filius, er exaudiet Filium Pater . Io. In Sermone autem insta octavam Assumptionis habito. cui titulus est: De duodecim praerogatiυis Seira Virginis Maria, haec Sanetus Rer nardus asserit, ut Fidelium animos erga Divinam Parentem magis inflammei: Suid ad Mariam accedere trepidet humana fragilitas 3 Nihil austerum in ea, nihil terribili , tota sua υis est , omnibus omerens lae, o Iaffam . Reυοl diligentius Eoangelica Hisoria seriem vni Uersam , ct , se quid sorte increpatorium , si quid durum , si quod deniquesignum Sel tenuis indignationis occurrerit in Maria, de eatero suspectam habeat, is accedere veream . Godsi ut vere sunt in plana magis omnia pietatis , ct gratia, plena mauste udinis , ct misericordia , qua ad eam pertinent, in Deneris, age gratias ei, qui talem tibi mediatricem benignissima miseratione providit . in qua nihil posset esse suspectum . Si
omnia persequi velimus, quae super hac re S. Bernardus litteris commendavit , non exiguae molis liber conficeretur. Quare finem dabimus ea subjicientes, quibus idem ipse S. Bernardus utitur ', ut B. Virginis opem exposcendam admoneat , ipsiusque vitae exempla nobis imitanda: In periculis , in angustis , in rebus dubiis Mariam cogita , Mariam inυοca. Non recedat ab Ore, non recedat a corde , ct ut impetres ejus orationis su ragium. non deseras conversationis exemplum . Ipsa in sequens non dezias , ipsam rogans non desperas , ipsam cogitans non erras . Ipsa tenente, non corruis , ipsa protegente ,
non metuis, ipsa duce , non sa: laris, ipsa propitia, pervenis.
Monentur Ecclesia lici, ut eo aveniant ad spiritualia eve eitia S. Ignatii De ipsorum origine, er maxima utilitate , quam illa pluribus a tulerunt. Gam magni semper secerint, se quantum commenda Derint easdem exercitationes
Summi Pontifices , O atii Ecclesia Praesules . I. Rima serta v I. ineuntis Uadragesilanae, aliisque decem insequen- tibus sub horam diei vigesimam quartam , cum Salutationis Angelicae signum indicitur, Sacerdos ex Societate Jesu in templ osui ordinis Sanctae Luciae dicato nostrae hujus CivitatisEcclesiasticos viros de more piis exercitationibus detinebit. Eis Sanctus Ignatius singulari
380쪽
Dei beneficio eomposilit, posterisque tradidit , postquam eximiam ipse
utilitatem expertus suerat , cum te totum Deo consecraverat. Iisdem exercitationibus adducti doctrina, ac pietate praestantissimi viri S. Franciscus raverius . venerabilis Dei Famulus Paschatius Broetius . Faber, Lainetius, &Salmeron aristiorem vitae disciplinam , euramque aeternae salutis unice susceperunt '. Illas congessit S. Ignatius , ut non modo in Societatem suam eooptati fructum perciperent, sed universi Fideles haeratione virtutem , & innocentiam excolerent. Illas S. yranciscus Borgia', Societatis Iesu clarissimum lumen, Paulo III. exhibuit ut prius in ex, men vocatae Pontificis ipsius auctoritate probarentur , omnisque invidi moles in Societatem concitata penitus extingueretur :-utius ait
Pontifex ) ejus stuctus pateat, ct plures tari stiles maiori eum detotis is ad utendum illius exercitiis invitentur. Cum deinde Cardinalis Burgensis , de salutiarum Episeopus ejusdem Cardinalis vicarius Generalis, & prae elarus Civis noster Agidius Foscararius ordinis s. Dominici , tunc Sacri Apostolici Palatii Magister, ac postea Mutinensis Episcopus delecti Exa uminatores unanimi consensu testati fuissent: Dicta Exercitia pie a e , aesanctitate plena . er ad adficationem, stipiritualim profectum Fidelium talde milia, ct salubria esse. θfore: tune per eumdem Pontificem confirmata fuerunt. cunctisque Fidelibus proposita , ut fructum ex illis desumerent: Debitum etiam respectum ad fruisus uberes , quos lanatius, crab eo insitu ASOeietas praefati in Eceum Dei ubique gentium producere non cessant, er ad
maximum adjumentum . quod ad id praedicta Exercitia tulerunt. non immerito habenus , hujusmodi stiplua ionibus inclinati Documenta , er Exercitia praedi m , ac omnia, ct singula in eis contenta auctoritate praedicta , tenore praesentium ex rarta nosra scientia prιbamus. collaudamus, ac praesentis scripti patraeime eommvnimus . Hae piae Exercitationes, cum de S. Ignatio cooptando
inter Saninos ageretur . magnum causae pondus, ac momentum contularunt, uti plane cognoscitur ex Relatione, quam Romanae Rotae Audi tores pro illius temporis Instituto, ac more consecerunt. Siquidem ipsius Exercitiis diligenter examinatis. S. Ignatium summa rerum spiritualium cognitione praelitum fuisse assirmaverunt. De illis sancta Mater Ecclesia haec asserit ' : Ilium eom fuit Enreuiorum librum Sedis Ap solicae judicio, er omnium ntilitate eomprobatum. Pol remo Clemens XI., cum litteras ad omnes Episcopos I taliae , Insularumque adjacentium seriberet die r. Februarii anno a Io. , ipso jussit omnem diligentiam impendere, ut Rectores Animarum . Consessarii. Sacerdotes, Beneficium aliquod obtinentes , & Clerici piis ejusmodi exercitiis operam darent, hujusque rei causam hanc potissimum inter caeteras exponit: Cum diuturna experientia compertum sit, ad retinendam, e servandamque Sacerdotalis Ordinis dignia Tom.M. Y y tatem,