장음표시 사용
451쪽
venientes stratimis gratia vacent. Idem Imperatorum Iegibus sancitur. Nam Leo sapiens, cum legem Constantini , de qua paulo inserius agemus. saeculo I x. temperaret. haec constituit: Neque segricola, neque quipiam aIii in illo res est de Dominico die, ideoque de relici uis pariter Fellis dishus in illicitum opus aggrediantur. Si enim , qui limbram quamdam, atque 1 uram observabant . tantopere Sabbati diem venerabantur, ut ab omni prorsi opere ab nerent, quomodo , qui gratia lucem , ipsamque veritatein colunt θα diem, qui a Domino honore ditat&s es, nosque ob exitii dedecore t beraυit. nouvenerari par es
11. Sed potissimum in Capitulari Aquilarant Carolus Rex anno 8ν. ita decrevit ': Statuimus quoque, secuηdum quod ct in Iege Dominus praesit,
ut opera semilia diebus Dominicis non agantur, sicut ct bona memoria Genitor metis in suis Synodalibus Edictis mandavit, quod nec viri ruralia opera exerceant , ides, nec in vinea ecIenda, nec in campis arando , nec in metenda , vel J-ntim secando, velsepem ponendo , nee in silvis sirpare , teI arbores cadere . vel in petris laborare , nee domos conflauere, nec in horto laborent, nec ad placi a
conveniant, nec venationes exerceant.
I a. Tertium quoque, quod superius de necessitate operum servili uinproposuimus, ob quam praeceptum Festorum dierum minime dis luitur, ex responsione Nicolai v. clare desumitur. Nam cum Transilvaniae populi ab ipso Pontifice petiissent, an die Dominico prandio jam peracto
trumentum secare, scenum , caeterasque i ruges Colligere postent , hoc responsum habuerunt h: Cessante necessitate , ab omni opere fertili at tinendum .s diebus Dcminicis , er Festiv/ι ; sed, necessitate cogente , non tamen sectata , seu procvrata , Iicitum es praemissa exercere . 13. Laodice num vero Concilium Canone 29. a servilibus operibus vacandum indicit, potissimum die Dominico , aliisque diebus sesiis. ea conditione adhibita: Si modo possint. Zonaras hanc sanctionem sic interia pretatur : Lex CDilis a muneribus Tacationem die Dominica . si agrieolarum opera exeipias , omnino jubet; illis namque, quia forte operibus primo quoque tempore obeundis alium diem aeque a commodatum rancisci non ita Deile fuerit. Dominica quoque die operam navavdi sacristas concessa es.14. Haec lex , quam Zonaras commemorat lata fuit a Constantino , in qua sic decernitur S : Ruri Pimen positi agrorum eultura libere licenterque inserviant, quoniam frequenter emnit, ut non aptius alio die frumenta sulcis, aut vinea scrobibus mandentur, ne occasione momenti nempe , uti explicant Interpretes pereat commoditas caelesti provisione concessa . Is . Quam legem Leo sapiens ita quidem accepit, ut Constantinus sine ullo discrimine , ac modo culturam agrorum diebus sestis permiserit. ideoque corrigendam putavit, quemadmodum superius ostendimus. In hoc tamen Leo deceptus est; nam, uti Thomassinus testatur ': Age-
452쪽
bat Constantinus de operibus penitus necessariis , ne opportunum tempus elabe
I 6. Illud quoque certum est necessitatem eiusmodi urgentem requiri , non autem voluntate , aut negligentia conquisitam , uti evenit, cum in diem Festum differuntur, quae seriatis diebus fieri commode poterant. Id ex responsione Nicolai V. , quam superius attulimus clare demonstratur : Necessitate egente , non tamen assctata, seu procurata : Quae verba Vane spen ius sic declarat ' : Nonnulli enim ea , qua diebus feriatis agere, aut procurare deberent, in diem Dominicum , aut Festum ex proposito disserunt, a que ita necesseratem Uectant, seu procurant.
mare degentibus interrogatus, an Haleces die Dominico , aliisque Festis diebus piscari liceret, si forte per eos dies pisces illi ad littus accessitant , id quidem Pontifex indulsit; cavendum tamen monuit, ne solemni ori bus per annum Festis piscarentur , nempe die Natali Salvatoris, ac diebus Epiphaniae, Paschatis. Ascensionis, Pentecostes, uti declarant Interpretes hujus Pontificiae responsionis, quam modo subjiciemus . Si vero aliis diebus Dominicis, aliisque Festis Haleces in littus confluerent, piscationem Pontifex permisit ea conditione , ut lucri partem impenderent in proximas Ecclesias , aut in egenos erogarent: Indulgemus inquit Ponti sex ' , ut liceat Parochianis test is diebus Dominicis, ct aliis Festis . praeterquam in majoribus anni solemnitatibus, s Alicia terra se inclinaυerint, eorum captioni, ingruente necesstate . intendere, ita quod pos factam eapturam Ecclesis circumpositis, o Chrsi pauperibus congruam faciant portio
I 8. Perpendi debent ea verba: intrhente necesstate: quae sane indu cunt occasionem , quae praetermitti nullo modo potest, & quam illi populi studiose capere non poterant, ut piscationem in diem Festum consulto protraherent: Magnum enituit sinquit Thomassinus in Aulisite tanto tuenda Ecelsa disciplina sudium . Cuncta enim expendit, ut lenius ageret cum illis , in quorum perniciem conspirasse videbatur soli, O maris iniquitas .
I9. Idem sentiunt unanimes Theologi morales; nam sanctus Thomas haec habet ' : Optis corporale, quod ordinagir ad imminens damnum rei exte rioris vitandum , non violat Sabbatum . Cardinalis autem C etanus declarans ea verba. : damnum imminens: ita subdit: Imminente pluυia , vitatur Iicite damnum rerum Ab dιο damnificandarum, auferendo inde eas, quacumque rei sint. ao. S. Antoninus , postquam inter servilia opera culturam agrorum numeravit, eamque diebus Festis vetitam ostendit, nisi necestas urgeat . de
453쪽
de hae neeessitate verba faciens haee eradit: Si, Drantibus segetibus in agmmes is in pratis, vel uvis in vineis immineat tempestis, vel aliud perieulum
amissonis iliartim rerum , Iirere talia colligere: item de aIta re , qua defruitur . si in die Feso circa eam manualiter non operatur, ut extensio lana ad radios So. Iis . eum berne apparent. a I. Eamdem tuetur sententiam Sanctus Raymundus de Pennasori ,
qui agros colere servile pariter asserit , ideoque per dies Festos id exerceri non posse; deinde de necessitate se ait: auid, si urgeat necesseras, v Iarare. vel fructus colligere in diebus Dominicis , ct aliis Fesis propter periem tum iasium . qui in aliis diebus raperent, ves ocriderent eos Θ Satis videtur , quia tune posset fecisa indulgere illis .aa. Joannes autem de Friburgo , qui additiones ad Summam Sancti Raymundi consecit, in medium profert aliud necessitatis exemplum :Credo, quod, jacentibus segetibus in agris, aut fano in pratis , si immineat tempestas. aut pIuvia, quae corrumpat, aut deterioret mustum talia, Asnt a solo separata, prohibendi non sunt Domini illarum terrarum removere , ct i
a 3. Postremo Romani Catechismi Auetores idem constituunt ' : Sεd neque earum rerum opera hac Iege prohiberi exisimandum est , quarum jactura facienda fit, s die Feso praetermitiantur , quemadmodum sacris etiam Canonibus permisssum es. 24. Tandem in dubium revocari nequit ejusmodi necessitatem ab illis , qui praesunt cognoscendam , ac probandam , ne imperitus quisque in sua causa judicium Aerat: ob hanc rationem, ne aliquis in eam superbiam , atque insolentiam prorumpat , ut divinas humanasque leges in controversiam temere adducat, iisque privato se judicio liberum declaret . Sedes Apollolica in Constitutione: Unigenitus: hanc sententiam septuagesimo primo loco positam his verbis proscripsit: Homo ob sui conservationem pores se dispensare ab ea lege , quam Deus condidit propter ejus utilitatem. Pontas de Feliorum dierum observantia . ac de legitima Causa , ut hoc praeceptum solvatur verba faciens id sapienter advertit .as. Post has certi stimas sententias. quas exposuimus , jam de ipsarum usu sermo instituendus est, sive, ut clarius rem explicemus. Postquam culturam agrorum servilem esse demonstravimus, neque per dies Festos exercendam . nisi necessitas urgeat, & superioris iacultas intercedat . quisnam ille sit examinandum superest, qui de necessi tale judicare debeat, & facultatem impertiri . 26. Nemo sane ignorM haec muneri nostro solum convenire, sed quoniam ubique locorum versari non possumus , arduumque, ac dissicile esset agricolis Bononiam se conserre, ut, quoties necessitas postulet, a no-
b CV. 4. de Fefiis num. a . e is Dictionario de casibus conscientiae in verbo: δε- Iia , casu ε. in fine .
454쪽
bis, aut a Vicario nostro Generali, ad agros colendos facultatem obtineant , ideo juxta consuetudinem . & instituta Decesserum nostrorum auctoritatem nostram pro tua Parochia tibi committimus. a T. Cardinalis Gabriel Palaeotius primus hujus Civitatis Archiepiscopus hoc nobis exemplum reliquit. Permisit ipse Parochis, quod nos
Pariter facimus, ut pro exercendis agrorum operibus iacultatem elargiantur : aut necessetate, aut publica utilitate id exigente ': Insuper eam conditionem adjecit, ut mane postquam Saero ad ruerint, prandioque per acto , postquam Vesperis interfuerint agricolae necessarios labores solum aggrediantur ; inter quos enumerat herbam pro jumentis congerere, domum deserre, ac tuto loco collocare, frumentum ventilare, ipsumque in area purgare, dc alia plura hujus generis, quae ad foenum pariter, ac paleam reseruntur ; castaneas, dc glandes colligere, ac domum importare, vindemias instituere , plaustra onerare , Cum de locis agitur, quae longe ab urbe distant, dc cum agricolae Bononiam cum plaustris perveni
re in sequenti seriato die nequirent, nisi prius Fello die iisdem plaustris
onera in urbem deserenda composuissent. a 8. Cum plurima nos fugiant, tum ea praesertim , quae spectant ad agrorum Culturam, hinc, ut nos omni dissicultate expediamus, tibi concedimus, agricolis iacultatem impertiri , ut Sacro audito ruris opera
suscipiant. si necessitas mane impendat, aut post vesperas, si prandioeon se sto , aliquod opus necessarium videatur . Hanc sacultatem non VO-ce tenus , sed scriptam agricolis tradi praecipimus, non modo, ut pra
vos usus, quos superius enumeravimus, penitus evitemus; Verum etiamsut Synodo Cardinalis Hieronymi Columnae Decetaris nostri morem geramus , in qua sic decernitur ': Facultas stripto ab iis concedatur , qua nuntiis , seu lictoribus Curia Archiepiscopalis possit exhiberi, ne ab his illi ut inobedientes compescantur. Nos autem lictores monebimus, ne quid mali illis eveniat, qui legitimam ob causam facultatem a Parocho petere haud potuerint, veluti, si improviso turbine compulsi , iis rebus stati m consulere debeant, quae plurimum detrimenti caperent, nisi ab impetu vindicarentur .ay. His litteris Decretum adjungimus in Parochia promulgandum . Te pariter monemus, in hac nostra Typographia formulam concedendae agricolis facultatis , qua debes uti, in lucem editam esse ; plura , si opus
fuerit, exemplaria desumi ex eo loco poterunt. Tandem explicanda ducimus opera ruralia , pro quibus peragendis facultatem tu poteris elargiri . Primum lumentis onera imponi nequeunt, ut in a Iium locum deportentur : non licet Mutionibus potestatem facere , ut iter habeant cum jumentis, ec magis etiam cum plaustris, quae mercibus onusta sint. Idem Pistrinariis interdicitur , qui neque frumentum , neque fruges, quaecum que illae sint, neque castaneas mola conterere possunt, neque res ejusmo
455쪽
di ad pistrinum serre, aut e pistrino deducere, sive molae jumentorum opera, sive impulsu venti, aut aquae circumagantur: eadem secutras omnino denegatur Pistrinariis, qui chartam , & pulverem sulphureum, di nitratum conficiunt; nos solum, aut Vicarius noster Generalis sa cultates ejusmodi impertiemus . cum res postulare videbitur.3 o. Non ignoramus, quae de Pistrinis impulsu venti, vel aquae circumaehis a Theologis disputantur , & Regionum consuetudinem in hoc negotio servandam affirmari probe novimus: Sed quid inquit Ioannes de Friburgo ') de mesendinis ad ventum, vel ad aquam Respondeo : Cum absque majori opera hominis hujusenodi ocium possi ex eri, credo , servandam esse consuetudinem Regionis non prohibitam a Praelatis circa feriationem a talibus in Fotis feriandis . De Molendinis autem , qua trahuntur per jumenta , credo , quod debeant quiescere diebus feriandis, eum secvηdum legem , non solum homines , sd etiam jumenta vacare jussa sint in Sabbato , Exod. ao. cte. Illi autem , qui Nolant se excusari de hoc , quod laborant in diebus feriandis post celebrationem Divinorum per hoe , quod audierunt Di Dina , excusationes qIcruntiu ecatis, ctim etiam ante, opos debeant vacare a talibus . Sanctus quoque Antoninus eamdem sententiam tuetur his verbis hem in Alueudinis adventum , qua sine magna opera exercentur , potes servari consuetudo patriae nou prohibita a Praelatis: Sectis da molendinis cum jumentis r. ct hoc. nis necessitas urgeret propter viritualia necessaria, quia tune liceret.
31. .amquam post tempus non adeo diuturnum Ecclesiae praepositi sumus, tamen certum perspectumque habemus , nunquam in Dioecesi per dies Festos permitti consuevisse Pistrinariis, ut fruges quascumque
frumentum , aut castaneas molerent . canalem expurgarent , molas
aptarent. Si vero peculiaris aliqua causa obvenii set, facultas prius ex hac Archiepiscopali Curia semper impetrata fuit , quod ex nostris hujus Cancellariae documentis apertissime comprobatum . 32. Inter quaestiones Moralis Theologiae Parochis hujus Dioecesis propostas, & examinatas anno 16 6., quae Typis Bononiensibus editae fuerunt anno I 647. haec mense Decembri disputata suit: Excusat se Molitor , quod diebur Fesis molat frumentum , eo quod molen diuum sola ventorum. mi volυatvr, nullo fui corporali Iabdire adhibito. At Confessarius urget, quod id sit prohibitum . quia die Festi opus serυile non es exercendum , quale es mo-Iere frumentum . avasitum an excusari posset Molitor . securus necessetate. mel cossuetudine . Hoc paeto responsum fuit : Non excusari, seclusa eous ιetudine legitime praestripta. 33. Qui vero additiones eidem quaestioni consecit, illorum opinio
ne adduista, qui licere id putant ; cum Piltrinum vento , vel aqua, Vel Iumentorum opera circumducitur , ita ut hominis labor . ae praesentia haud continuo requiratur ita subdit: Haec tamen sententia admitti ηοη pMesin 'biro Arclaepiscopatu, in quo es graviter prohibistim, u inolendina in f e
456쪽
sis nedum molant , sed nec etiam aperiantur, est maxime in civitate, ut quisque Sidere potest, ct ideo dicendum es, Nolitores, quisne licentia molunt, non flum non excusari, sed graviter peccare, nee esse absiseudos, nisi de sant. 3 . Illud quoque advertimus, scriptum esse in saeuitate , quae demo re ex hac nostra Cancellaria ad molendum per dies Festos desumitur : Eadem saetitias illos pariter immunes siciat, qui ad Pisrinum farinam . aut stu
mentum advehunt, ct inde domos illud revehunt. Cum Typis novum exemplar dabitur, ea verba penitus auferemus, aut saltem modus aliquis ita-
tuetur ; cum illis adducti homines ad Pistrinum eum jumentis frumentis onustis diebus Festis se conserant non sine ossensione Fidelium , qui pietate magis excellunt: nam ea facultas ob aquarum penuriam conceditur ,
& timoris causa objicitur, ne Feriatis diebus aqua desit , quae Festo die ad Pistrinum agendum suppetit; non autem permittitur fruges ad Pistrinum
tunc vehere , illasque inde asportare, quae commode pro sestis diebus curari possunt. Itaque cum novum ejusmodi iacultatis exemplar promul gabimus , edictum Sanisti Caroli Borro maei superius allatum sequemur: Molendinorum quoque verarii cessent ab advehendo ad Asclendinum tritico , re-τehenda ad Pisores, aut privatorum ad aedes farina , a tundendis scalpro molli, resarciendis rctis , aut alio quovis opere praefando elaea Molendinum . ηis forsan ob plurium Fesortim continuum frequentiam, aut urgentem utilitatis communis causam obtinuerint licentiam inscriptis . 3s. Finem facimus, a te summopere petentes , ut has litteras non semel percurras, animoque defigas omnia , quae in illis continentur . Tunc facilius necessitatis causas expendes, & omnem criminis labem effugies , quod non contingit, cum pro necessitate salsa quaedam species admittitur, nec vera necessitas ab ea dignoscitur, quae nimio studio quaesita in medium profertur. Saepius tibi ante oculos proponas Felicis III. sententiam ',
quae ad illos pertinere videtur , qui nimia facilitate commodiorem ad Coelum viam sternere arbitrantur : Se decipit ipse . qui fallit ei nihilque pernsram Deilitatem Tribunalis exces judicio derogari, eui illa siιnt rata , quapia, qua Tera , qua jisa funt. Te minime pigeat scriptam facultatem impertiri, vel eam manu tua obsignare, quae Typis impressa eis: nam
qui vitam omni sollieitudine vacuam traducere exoptat, animarum cu
ram nequaquam suscipiat: id tamen levius fiet, si praeceptum de celebrandis diebus Festis populo non semel explanabis: si verbis ostendes,
quantum Deo ingrata, invisaque si eorum violatio , & quae gravictima Uala ex ipsa proveniant; cum per dies Festos ad Ecclesiam accedere, ad Missae Sacrificium, Vesperas, Cliristianae doctrinae explicationem con venire populus praetermittit: si te itimonia Sacrarum litterarum proferas, quibus demonsi res agrorum sterilitatem, messis parcitatem, spes agricolarum horae momcnto praecisas ob dierum Festorum contemptum
457쪽
obvenire , quem saepius hoc pacto Deus ulciscitur. De hac re alias copio se sermonem instituimus '. Si quae a nobis praetermissa videantur, tua eruditione perficies. Profecto ita fiet , ut populus de Festorum dierum religione satis imbutus molestiam tibi rarius asserat pro obtinenda iacultate , ut sibi liceat agrorum operibus per dies Festos incumbere. Quod reliquum est, tibi, populoque tuo benedictionem nostram elargimur .
Disola enoetica Praesectis restitiorum , in quibus Puera exposita ,s e spuria
detineettur. Item Praefectis aliarum Domorum , ubi honesta Puella servantur , qua pia domicilia a Baracano, a S. Maris , a S. Cruce , cta S. Mepho in hae Bononiensi Cioitate nominantur . De causa hujus Epis la scribenda . Confessirium extraordinarium Puellis hujusmodi bis , vel ter per annum esse concedendum . Consentaneum videri maxime , si aliquis Sacerdos d signetur quotannis , qui Puellas easdem spiritualibus exercitiis detineat. Muntimiliarum Ualitudini detrimentum inferri ex eo , quod nulla ipsis extra domicitium deambulatio permittatur . Id omnino necessarium esse . ratro . aut norma tenenda sit, ut aliquando extra Hospitium deambulent atque ulla mali suspicione , veI pericvlo . I. T On ignoratis, Viri praeclarissimi, cum Sacram Visitationem l perageremus, ad ea domicilia nos pariter accessisse , ubi servantur , atque instituuntur Puellae, quae deinde vel Matrimonium ineunt, vel Religionis voto se obstringunt. Illud in iisdem domiciliis, quod jam pro certo habebamus, magna cum animi nostri laetitia deprehendimus , omnia nempe re ne administrata vestro assiduo studio, ac diligentia, cujus amplistimam a Deo mercedem Consequemini. Perpauca Decretis nostris inseruimus, quae in singulis domiciliis curanda videbantur. Sed quoniam libellus peractae visitationis, in quem relata sunt ea Decreta, vix oblatus suit, statim reponitur , nec vobis ante oculos subjicitur , ita ut nemo ex vobis fortasse viderit unquam libellum, in quo Visitatio, ac Decreta a Card. Boncompagno Praedecessore nostro consecta descripta suerunt, hanc ob causam non modo ipsa domicilia iterum adibimus, ut cognose mus, an Decreta nostra diligenter observentur , sed has dare litteras necessarium putavimus, quibus complecti aliqua statuimus , quae ad universa ejusmodi domicilia pertinent, nec levis momenti haberi debent, di
quae vobis perspecta esse fas est , ut remedium afferatur pravae Consuetudini, ob quam libellus Sac. Visitationis, statim ac devenit in manus vestras, in tabulario conditur , ubi tanquam Sybillae alicujus arcanum volumen
a In nomo Edicto de obfrvantia risiorum edito die I mensis Iulii aano I 736.
458쪽
lumen asservatur. Certum, perspeetumque est omnibus sedesam magis operam, ac studium impendendum, ut Puellae , quae his publicis Hospitiis detinentur, optima disciplina , ac moribus imbuantur . quam ne iis
careant rebus , quae ad hanc mortalem vitam pertinent . Primum a
tem obtineri nequit , nili Chriitianam legem , ac doestrinam ipsae percipiant . Itaque declaramus, sancitum a nobis esse, ut singulis saltem D minicis diebus aut mane , aut peracto prandio Consessarius pro singulis hospitiis designatus, aut alius Sacerdos a nobis eligendus, o nibus Puellis in unum locum coactis ea indem Christi legem , ac disciplinam explanet. Deinde, ut Hospitii moderatrix per hebdomadam eodem instituto Puellas exerceat. pro quo adhibebitur libellus Christianae doctrinae , quem nos pro utilitate Dioeceiis plurimis additis in lucem promulgari jussimus. item quisquis sicile intelligit plurimum ad eumdem
finem conferre, si Poenitentiae Sacramentum recte administretur. Neque ignoramus Sacerdotem nothra auctoritate probatum ad Puellarum Confessiones audiendas a vobis coniti tui; nihilominus aliquid mali contingere posse suspicamur , nisi ter, aut quator per anni cursum alius quoque Sacerdos extraordinarius decernatur , qui mellarum id petentium Con-lestiones excipiat; Tridentina Synodus unicum Monialibus Confessarium adeundum perpendit, ideoque ut illas omni sollicitudine . qua torqueri
possent ob hanc caulam , penitus liberaret, seu . ut clarius dicam . ne fortasse in perpetuam ruinam adducerentur illae, quae aliquod crimen Consessario patefacere aegre ferrent, ut virtutis opinionem sibi apud ipsum integre tueantur, aut ob aliam rationem, cujus rei fune itissima exempla a Patre Segneri, & Clericato commemorantur '. ita itatuit .: Praeter Ordinarium amem Couqfrem alius extraordinarius ab Episcopo. O at isSnperioribus bis, aret ter in avno eratur, qui omnium Confessiones audire δε-
beat. Siquis aliquando Episcopus Conseissarium extra ordinem Monialibus denegaverit. Sacra Congregatio , quae Tridentinum Concilium interpretari, di exequi debet, id Episcopo haud licere respondit die ao. Septembris anno I 6 a. q. Cum enim peteretur: An Episcopus pissi denegare M tnialibi s Confessaritim extraordinarium bis . aut ter in anno Decretum ita fuit; μη p e. mimo teneri ferre . In Aetis Ecclesiae Mediolanensis quae Lugduni impressa sunt, quibusque nos utimur'; a Sancto Carolo Borro maeo hujusce rei causa in medium ad dueitur : qui qua i de Monialibus ferino eli) huiusmodi indigent inedjcina prop er a Isque in occultum anima morbum, neque ipse eam possιlare . aut accipere ab usitato Gnfessore unquam auderent, Iiberitis mederi si is malis possint, ac Diaboli laqueos evadere, una eum reliquis Confessario noto si a peccata eo tendo. Id vero non Monialibus solum s
a In celebri opere de In titulo Cheli. par.3.serm. I a. b De Poenitentia decis 23.
459쪽
solum, sed Puellis etiam aptissime convenit , quae in publicis Hospitiis
degunt. Nam tota dissicultas in eo posita eli , quod semper eidem Sace doti peccata ipsae confiteri debeant. Itaque vobis notum facimus, nos omnino velle , ut his . vel ter per anni spatium singulis ejusmodi Hospitiis Consessarius extra ordinem de lignetur; & quoniam haut facile eos dignoscitis . qui hanc provinciam cum fructu suscipere possint . his litteris adjungimus illorum nomina, qui inter Regulares , vel Saeculares Presbyteros ad hoc munus idonei a nobis judicantur:ex quibus unum non tamen eumdem semper in eligetis. Praeter ipsos nemo alius ad Consessiones Puellarum extra ordinem audiendas constituetur , licet pro administrando Poenitentiae Sacramento a nobis probatus fuerit. Insuper descripti Sacerdotes ad obeundum munus Conlessarii extraordinarii ad ea solum domicilia acciri poterunt , quae in indice adnotantur Pietati quoque vestrae consentaneum videretur , si ex iisdem Sacerdotibus aliquem nuncuparetis , qui semel in anno vel omnes cujusvis Hospitii Puellas spiritu 1- Iibus exercitiis uno tempore detineret, vel ipsarum coetum in duas veluti classes divideret, ut commodius iisdem exercitiis vacarent. Hic fionis F pistolae nostrae daretur, si universae de parum firma corporis valetudine , aut de morbis etiam nullatenus quererentur, uti paucarum exemplis docemur, quae singulari virtute praeditae aegritudines a Deo pollulant. ut pati in hoc vitae curriculo , fruetumque ex patientia colligere pollini. Cum tamen arduum . ac prorsus dissicile sit omnibus Puellis, quae nostris Hospitiis immorantur . eximiam hanc virtutem tribuere . quam in paucis Deo gratissimis, divinisque muneribus supra modum affluentibus admirari solemus; ideo aliqua s ubjicienda a nobis supersunt ut Evangelii non modo praeceptis , sed etiam consiliis pareamus. Moniales revera Claustris perpetuo includuntur . quam legem sibi Religionis voto in si xerunt. In Claustris quoque Puellae instituendae libere versantur . Iliae tamen non eamdem vitae rationem habent, ac Puellae. quae in Urbis Hospitiis vitam agunt, & quae diem laboribus impendere coguntus . Item Montalium Claustra satis ampla, de magnifica sunt , nec ullum in tota Civitate Mon alterium situm est, quod apertissmo coelo non fruatur, hortosque adjunctos non habeat, ubi deambulationes ad tuendam valetudinem accommodatae commode fiant. His omnibus vel penitus . vel partim carent Puellarum Hospitia. Ob eam causam Moniales meliori sanitate utuntur. ac potissimum Puellae educandae, quae optimam valetudinem vultu etiam testantur. Aliter profecto de reliquis Puellis, quae in Hos,itiis degunt, dijudicandum est, si sanitatis indicia ex
ore desumenda videantur . Hinc ipsae raro in matrimonium petuntur . &magna cum dissicultate inter Moniales cooptantur. Si Medicorum consilium exquiratur , statim assirmabunt, ipsis Puellis necessario permittendum , ut aliquando liberiore coelo extra Hospitium utantur, quod plurimum ipsis conseret ad bonam valetudinem conservandam , tum quia
460쪽
motu corpus exercent, tum quia novam auram respirant. Si quis vero consilium nostrum expeteret, qua ratione absque ullo discrimine, vel mali suspicione id Puellis permitti .possit. Romanae Urbis normam , ac institutum illius oculis subjiceremus,ubi plura ejusmodi Hospitia prudenter administranturaeibertatem prodeundi extra Hospitium iisdem Puellis non
ita frequenter concedendam asseremus, sed toties per annum , quoties De
eretis nostris indiximus , nempe cum dies sereni affulgent, iisque horis quibus per Urbis compita frequens populi multitudo non occurrit, ea quoque lege, ut Puellae bina: incedant, easque Hospitii Moderatrix , &unus ex Administris ipsius Hospitii comitetur. Venerabilis Dei Servus Cardinalis Bella inus S. Francisco Salesio consulenti ', utrum Claustris
includere deberet quaseam Virgines, ac Viduas, quae communem agmbant vitam, sed nec vota Regularium emittebant, nec Claustri legem observabant , his verbis libere respondit: Ego retinerem Virgines. er Viduas fas insalu , in quo Ant . Veteres Moniales, quae olim in Oriente , atque Occidente floruerunt idem Cardinalis commemorat . & statim se, dii : Sed illa non erant elausa in s naseriis, ut non exirent, quando opuI erat. Hanc legem , & institutum Claustrorum tunc coepisse satetur, cum Bonifacius VIII. Pontificatum obtineret. Tandem Sanctum Episcopum exemplo Oblatarum S. Franciscae Romanae persuadere contendit, ut easdem Virgines, ac Viduas liberas esse patiatur: Et nune etiam Roma floret malae Monasorium Nobilium Faeminarum a Sancta Francisca Romana insit tum, in quo tamen neque Clausura es , nee solemnis illa professis. De hac re verba secimus , cum Puellarum Hospitia invisimus, & opportuna quinque Decreta consecimus. quae . ut omni studio serventur, magnopere commendamus . Teque illud dissimulamus, aequo animo ferre non posse. ut per plures annos Hospitiis claudantur non sine valetudinis detrimento
Puellae, quae nulla Claustri lege tenentur. & quae integra, ac salva h nestatis laude ob aliquam pietatis causam exire possient; quoties praesertim mulieres Regularibus ordinibus cooptatas, & quae Tertiariae appAlantur , per Urbem aut timas aut plures etiam 3vagari videmus , & cum perpendimus a S. Pici V. Decretum fuisse in Cons nutione, quam superius nos ipsi memoravimus , cum Sae. Visitati inem Monialibus indiximus , ne in posterum ullae mulieres ad habitum ejusmodi reciperentur, nisi solemnia vota nuneuparent, & se verpetuo Claustris adstringerend, cum postremo cognitum habeamus coetus harum mulierum . qui S. Pii Constitutioni adversantur, non probari per Sedem Apostolicam , sed tolerari- Haec pauca habuimus, .nobilissimi Viri, quae , vobis significanda videbantur M. a Epistola familiari rati