장음표시 사용
561쪽
tim ac percepit se a Romanis obtrectari, quod frequenter eum sanctis , de primariis Urbis mulieribus Paula , Eustochio, ac Melania versaretur. quas impulerat, ut relicto Civitatis vano itrepitu Monachis parem disciplinam , & institutum amplecterentur, eas obtrectationes, & maledicta nequaquam aspernatus est, sed consilii sui rationem, atque innocentiam patefacere voluit; deinde ex Urbe migravit. & praeclaram ad Asellam epistolam dedit, quae libro primo quadragesimum quintum locum obtinet . Theodorus Cappadociae Sacerdos monitus a S. Basilio, ut ancillam, quam domi habebat , statim depelleret, septuagenarium se esse respondit, & omni libidinis motu penitus immunem . Sanctus tamen Basilius
haec subdidit: Neque enim credo , eum, qui septuaginta annos natus es, cum muliere animi perturbatiοηe commotram habitare . ec tamev ob aliquam turpem
actionem . qtιa facta fuerit, statuimus ea , qua statuimus , sed quia ab Apostolo docti sumus, fratri non es ponendum scandalum , vel omendiculum. Scimus autem , quod recte , ct sane factum ab aliquibus , erit aliis occasio ad peceatum . Ea de causa decrevimus Sanctorum Patrum consiturionem sequentes , si a muliere separeris. Equidem mulieres juxta Ritum Hebraeorum suos Magistros sequebantur, quibus etiam necessaria ad vitam sui tentandam administrabant. Id Sunamitis exemplo in Eliseum satis comprobatur '. Sanctus etiam Lucas com N emorat , quod Mulieres aliqua ministabant ei de futtillatibus suis . Deinde Apostoli pias quoque mulieres suorum itinerum comites habere non dubitarunt, que suis expensis , vel congestis eleemosynis alimenta necessaria suppeditabant. Id Divini praeceptoris exemplo ducti iaciebant, ea tamen cautione adhibita , ne mulieres hujusmodi ullam mali suspicionem , aut speciem in serrent: Gnsiuetudine iit Est ius ) intantum recepta , ut G Christus Dominus eamdem circa se admittere non fuerit dedignatus . Neque enim assumebantur ad hujismodi miniserium mulieres , nisi quartim castitas cum pietate conjuncta adeo nata esset , ac probata , ut omnem excluderet incontinentia suspicionem . igitur conlue verum Hebraeipias mulieres secum adducere . a quibus vitae alimenta perciperent. At vero, postquam S. Paulus , ac Barnabas gentibus Evangelium promulgare coeperunt, agnoscentes hanc mulierum societatem , licet necessariam atque innocentem . obtrectationibus locum exhibere , ad Corinthios Paulus scripsit ' , Barnabae, sibique alimenta praebenda esse : Numquid non habemus potesatem mandMeandi, ct bibendi cte. βuis militat suis si. pendiis unquam 3 Asserit quidem in ipsorum potestate esse , ut mulieres Administras secum adducant; Numquid non habemus potesatem mulierem Sororem circumducendi Θ Sed illud respondet: Sed non insumus hae potoi re , sed omnia susinemus . ne quod ostendiculum demus Eυangelio Chris . Quamobrem S. Hieronymus, dum caput 27. Evangelii S. Matthaei inter- p retatur, his verbis sententiam nostram confirmat: Consuetitdinis Ddaica fuit s
562쪽
fut , ηee ducebatur in culpam more gentis antiquo, ni mulieres de subsantia sua victum atque vesitum Praeceptoribus minisrarent. me quia scandalum sa cere poterat in nationibus, Paulus abjecisse se memorat. 24. Reliqua omnia, quae in superiori Institutione proposita sunt, nulla indigent explicatione; ideoque finem facimus nostram tibi benedictionem impertientes . Nos quidem hanc Institutionem coniseimus , hanque litteras exaravimus, ut voluntatem nostram declararemus; illud tantum superet , ut jussa nostra executioni demandata intelligamus. utque Obsequentes commendemus, Pervicaces autem, inviti puniamus . Deus tibi propitia omnia concedat.
Responsum redditum mearis franeo,qui nonnullar qu stiones propinuit. Utrunt facilius videatur generatis decernere, quod Insantesprivatim domi baptiza '' ti in Diberes iterum Baptimo abluantur sub conditione , eum ad Ecclesiam deseruntur . De illis Sacerdotibus, qui in aliena Diaeces ad confessones Fidelium excipiendas probari tempore Iubilar in hac nosra Diaeeesi Paeuitentia Sacramentum adminisrarunt. Item de iis Sacerdotibus, qui in hae Disecisi Bononiens ad certum tempus probati, eo tempori spatio jam peracto, tamen. Iubilat tempore Confessiones audire non dubitarunt, utrum sicut illicite, ita invalide Sacramentum Paenitentia contulerint. A Ceepimus tuas litteras, ex quibus nulla sane molestia , aut d lor, sed voluptas singularis in animo nostro concitata est, ob quam gratias tibi persolvimus; nihil enim magis expetimus quam a praestantibus doctrina , ac pietate viris moneri de iis , quae ad hanc civitatem , ac Dioecesim recte administrandam conferre plurimum videantur , cujus curam Dei gratia , ac Sedis Apostolicae beneficio suscepimus; sed rem aggrediamur. I. Primum sateris. te Inlli tutionem nostram de Obstetricibus. quae octavo loco posita est, percurrisse, ubi decernitur, Baptizatos ab ipsis,
si superstites fuerint, ad Ecclesiam deserendos , ut ritus , aC caere moniae, quas Obstetrices omiserunt, perficiantur ; nec hujusmodi infantibus conserenuum a Parocho Baptismum sub conditione, ob eam causam , quod illi in privato domicilio Baptismum susceperint, sed rationem , modumque investigandum , quo Baptismus collatus suit. Nam si materia , ac sorma , quae neeessario requiruntur, minime defuerint,
soli ritus Ecclesiae superaddendi sunt. Gol si dubitandi de his legitima causa objiciatur, tunc non caeremoniae solum addendae sunt.
sed iterum Baptismus sub eonditiise conserendus : ex his omnibus illud desumis, tutius, ac secilius futurum esse, si generatim statuatur, iterum baptizandos conditione, cum ad Ecclesiam seruntur pue-
563쪽
s 38 PROSPERI CARD. LAMBERTINI
ri, quot privatim obstetrices, aut alius quilibet salutaribus undis
abluit. 3. Hanc quaestionem proponunt scriptores, qui varias, ut moris est , opiniones tuentur : plures id probant; alii tamen in iis tantum locis , ac Dioecesibus id permittendum censent, ubi ritualia, ac Decreta Episcoporum facultatem ejusmodi concedunt: aliqui tandem putant infantes tantum sub conditioηe tunc iterum baptizandos, cum in dubium revocatur post accuratum examen, an rite Baptismus per Obi etri c em privatim collatus fuerit '. 4. Dissertationem conficere nolumus de illa iam prope communi omnium sententia conserendi sacramenta sub eonditione , de absolutione , atque dispensatione ad cautelam. Illam pene omnes amplexi sunt. Hoc enim pacto diligens rerum gestarum inquisitio praetermittitur , nec magna librorum copia evolvenda est, neque diversae Auctorum opiniones expendendae: attamen illos magnopere probamus . qui judicant Baptismum sub conditione non esse iterum conserendum insantibus , qui privatim
per obstetricem abluti jam suerunt; nisi sorte,re diligenter examinata, legitima dubitandi causa exhibeatur, an Baptismus per obstetricem rite peractus sit. Rationem hujus sententiae alio loco adduximus , di in ea magis confirmati sumus , cum haec in Romano Catechismo scripta deprehendimus': Neque enim desunt, qui nullam stelas admitti posse arbitrentur,s quem vis me delectu cum adjunctisne illa baptizent: quare si infans ad eos deferatur , nihil prorsus quaerendum putant, an is prius ablatus fuerit, sed satim ei Baptismum tribuunt, quin etiam , quamvis exploratum habeant, domi sacramentum
adminis tum eo , tamen saeram ablutionem in Ecelsa , adhibita solemniearemonia , cum additione , repetere non dubitant, quod quidem me sacrilegio facere non possunt, er eam maculam suscipiunt, quam Diυinarum rerum Scriptores irregularitatem vocant. Nam ea Taptismi forma ex Alexandri Papa auctoritate in illis tantum permittitur, de quibus, is diligenter discussa , dubium relinquitur , an Baptismum rite susceperint; aliter vero nunquam fas es etiam cum adjunctione Baptismum alicui iterum admini'are. Advertimus etiam sententiam eamdem firmatam fuisse auctorit1te Sacrae Congregationis
Concilii . quam universi plurimi sacere debent; siquidem quaeitionem tuam Cardinalis Marescottus sacrae Congregrationi proposuit, cum Ti-hurtinae Ecclesiae praeesset . ejusque statum eidem Congregationi reserrat. Die autem I9. Decembris anno I 68 a. hoc sacra Congregatio responsum dediti. Infantes ab obseretribus baptizatos posse rebaptiori sio conditione iurasus partieularibus , ubi rationabiIe dubium oritur etrea validitatem Baptismi
564쪽
6. Sed illud hanc sententiam magis confirmat, quod sancitum fuit ab Ecclesia , videlicet Baptismum ab Haeretico collatum esse validum , si
nihil eorum , quae ab Ecclesia Romana praescribuntur circa materiam , formam, atque intentionem , fuerit omissum ς &cum disputatio instituitur , an baptizatus ab Haeretico . iterum so eonditione Baptismum suscipere debeat, cum in sinum Romanae Ecclesiae restituitur , id solum peragendum omnes tellantur, cum de validitate collati antea Baptisini non immerito dubitatur '. Prae caeteris Cardinalis Albilius ' fatetur hoe institutum a Congregatione S. Ossicii penitus observari, nec unquam contrarium aliquod decerni, nisi cum incertum , dubiumque est, utrum Haeretitus, qui Baptismum administravit, omnia perfecerit, quae circa materiam ac formam Baptismi requiruntur : sed novum aliud afferamus Sac. Congregationis Concilii documentum . . Frater Matthias Hernataee ordinis Praedicatorum in supplici libelli a Sanctissimo remisso exponit, quia in civitate Plauarra, aliisque locis DiaeessSancti Iacobi de ciba in Indiis Occidentalibus Parochi flent rebaptizare sub conditione tum infantes domi in caseu necessitatis baptizatos, non alia ratione, quam quia Baptismus non fuit in Ecclesia Parochiali colla us, tum etiam Ha reticos ad Catholicam Fidem conversos, licet asserentes, se baptizatos fuisse servata firma, ct adhibita materia ab Ecclesia praescripta pub unico proextu, quod Vηοretur , qua , ct qualis uerit intentis , cum qua fieruri baptietati; μ' plicarnaterea , opportune desuper prουideri. Ut igitur Parochi ex hujus Sa era Congregarionis oraculo edoceantur . Eminentissimi Patres respondere detna
Primo, an insantes domi in eastu ne cestatis baptietati, sat sub conditisne rebaptizandi; Seeundo , an , in quibus casibur Haretici debeant sub conditione rea baptizari , A ad Fidem Catholicam convertantur . Die autem 27. Martii anno I 683. ita respondit.
Ad primum negatim , nisi adsit dubium probabile invaliditatis Ba
Ad fecundum , ut supra. 3. Pro certo habeas Sac. Congregationis Decreta, quae proserimus, non desumpta ex iis Scriptoribus, qui ipsa commemorant , licet nunquam ea subjecta oculis habuerint; Nos illa in actis perspeximus, & manu nostra pariter descripsimus, cum perhonorifico Secretarii munere sungeremur : magnum quidem tunc laborent impendimus, cujus tamen nun. quam poenituit, nec in posterum poenitebit. 9. Eadem nostra Institutio, quae scribendi occasionem tibi praebuit
565쪽
de irregularitate pariter agit, quae a Parocho contrahitur . si Baptisnus
sub tanditione administretur, antequam diligenter examinaverit, utrum,& nequaquam temere, suspicari possit aliquid ad Baptismum necessarium fuisse praetermissum . Porro hujusmodi irregularitas colligitur Ex Cap. ex
Iitterarum Alexandri III. de Aposatis,ct iterantibus Eaptisma Scrraptores autem inquirunt, an haec poena illos tantum assiciat, qui iterum Bapti Lmum conserunt nulla adhibita conditione , an eos pariter, qui absque ullo examine Baptismum iterum sub conditione administrant ; insuper , an eadem poena contra baptizatum , & baptizantis administrum solum instigatur, an baptizantem quoque i psum comprehendat . Postremo, utrum hare irregularitas ad ulteriores Ordines aditum intercludat , an vero impediat solum exercere ordines, qui jam percepti sue
ro. Aliqui profecto poena hujusmodi eos minime illigari putant, qui
Baptismum sub eonditione iterum conserunt, ob eam causam , quod adjumeta conditio rem suspensam, & ancipitem relinquit, ita ut Baptismum reipsa administrare non intelligat, nisi sorte in primo Baptismo necessarium aliquod defuerit A. II. Alii tamen judicant hanc poenam irregularitatis in illos quoque
decerni, qui baptizantsub conditione, licet prudenter dubitare nequeant, an primus Baptismus rite collatus suerit juxta Ecclesiae disciplinam , icinstituta: nam temere, dc inconsultorem maximi ponderis suscipiunt; accedit etiam, quod interposita conditio deliberatum baptizandi animum nequaquam im mytat. Siquidem , qui hoc modo baptizat, nullum in dubium revocat, an vere , 8c valide primus Baptismus suerit administratus . Hi ne dicitur ipse Baptismum secundum re ipsa contulisse ; quippe novum Baptismum jam baptizato tradit, qui sane verus Baptismus nuncupari debet, licet ea conditio interponatur . De his plures Auctores
copiose disserunt ' . I a. Perpauci existimant hae poena irregularitatis baptizantem non devinciri, sed plurimi arbitrantur ob eamdem poenam solum ascensum ad
566쪽
ad superiores ordines impediri, inter quos Gibalinus', ac Pyrhin-ghius numerantur ; non desunt tamen . qui censeant ob hanc irregularitatem susceptos ordines exerceri non posse ; eos Sayrus suis commem
I 3. Nos quidem exposita superius Catechismi Romani auctoritate adducti illorum opinionem probavimus, qui putant irregularitatem ab illis contrahi , qui sub conditione Baptismum administrant. cum nulla est suspicandi causa , an primus Baptismus rite peractus suerit. Illorum
quoque sententiam ampi inimur, qui tradunt ob hanc irregularitatem susceptos ordines exerceri nequaquam posse; nam Romanus Catechismus Sacerdotes etiam , ac Parochos commemorat , quos etiam nominae S. Carolus Borromaeus, qui in tertia Synodo Mediolanensi irregularem eum pariter declarat, qui subeonditione Baptismum iterum consert: constat autem nullum ordinem inveniri, ad quem Sacerdotes, ac Parochi Provehantur . idem monuit Altouitus a Secretis Sacrae Congregationis Concilii ' : Siquidem, inquit, SDodus Mediolanensis, o Catechismus M. manus ἔ quorum maxima es auctoritas , ct careris praeferenda , loquuntur expresse de Sacerdotibus er Parochis rebaptitantibus sub conditione : unde irregularitas , qua inibistituitur , er respectiῬe praseupponitur ad υersus dictos Sacerdores , O Parachos , necessario int Ilieenda est de impediente exercitium ordinum susceptorum , cum non detur alius Or sacer, ad quem Sacerdotes , erregulari er Parochi ascendere pesent. 4. Sed jam deveniamus ad illud , quod secundo loco in tuis litteris Proponitur: nos igitur admones recentis Iubilaei tempore, quod Ponti lex indixit, di nos in civitate, ae Dioecesi promulgavimus , aliquos Sacerdotes tum Regulares, tum Saeculares venisse ex vicinis Doecesibus. in quibus facultatem ad Consessiones audiendas obtinent. ipsosque Poenitentiae Sacramentum Dioeceianis nostris administrasse ; insuper monea alios Sacerdotes pro excipiendis Consessionibus ad certum tempus a nobis probatos, post idem tempus elapsum per eos dies Consessarii munus exercuisse . De his omnibus consilium nostrum expostulas.
s. Si Sacerdotum hujusmodi nomina nobis perspecta suissent nihil tuis litteris super hac re seret rescribendum a nam jussis nostro Fiscalis Promotor judicum conseci stet, ut debita poena delinquentibus infligeretur, cum tamen ipserum nomina nobis ignota sint, ideo responsum quaestioni
tuae faciemus.16. Itaque duo perpendenda sunt: primum an liceat iisdem Saeeria dotibus Poenitentiae Saeramentum administrare: secundum , an valide per ipsos conseratur. Primum libere, ac tutissime denegamus; nam Summua Pontifex decernit Consessarium etiam tempore Iubilaei auctoritate Episcin
567쪽
Episcopi probandum. Illi autem veritati magis consentaneam sententiam defendunt, qui solum Episcopum loci intes ligunt, ubi Fidelium Consensiones excipiuntur. Quare probatus ab Episcopo loci appellari nequit, ubi
Poenitentiae Sacramentum administrat, qui ab spiscopo alterius Dioecesis eam facultatem accepit; neque inter approbatos Conses arios reterri potest, qui facultatem habuit certo temporis spatio, quod peractum . a solutumque jam fuit. De Sacerdote, qui ab Episcopo alterius Dioecesis ad Consessiones audiendas designatus est. non autem ab Episcopo loci, ubi Fideles confitentes excipere non dubitat. sapien ter disserunt Cardinalis de Lugo ', aliique plures '. De aliis sacerdotibus , qui Poenitentiae saeramento Fideles audeant expiare, licet iacultatis constitutum tem pus jam desierit, copiose verba faciunt Cardinalis de Lauraea , Tamburinus , ac Bordonius '.
1 . Dissicilius est judicare, an valide Sacramentum ejusmodi conseratur : ratio illorum Fidelium habenda est e re calamitas expendenda , qui eos Sacerdotes publice expositos ad Consessiones audiendas intuentur . ad quos accedunt pro certo habentes facultate ipsos praeditos esse , quae ad
rem gerendam necessario requiritur. 18. Dissentiunt in hac re Scriptores; aliqui prorsus inanem. & irritam ejusmodi absolutionem satentur; neque enim communis error ad ipsam impetrandam satis esse ducitur . nisi alius titulus adjungatur. Η rum nomina Passerinus recenset alii vero nullam vim inesse his absolutionibus testantur: confitentes tamen Gram Deo absolutos dici posse contendunt , di veteri quodam Decreto sacrae Congregationis Concilii suam sententiam confirmant; Munt a Sancta Matre Ecclesia tunc suppleri, quae desunt, ea tamen conditione, ut crimina sua legitimo Consessario iterum patefaciant, statim ac errorem illi detexerint . I9. Contrarium alii tuentur ob eam causam , quod absolutus eorum Deo dici nequeat, nisi qui revera ad Poenitentiae Sacramentum accedens absolutionem consecutus est et quod si ipsi crimina a Sacerdote rite condonata suerunt , cur , inquiunt , sua scelera rursum confiteri teneatur Zao. Idem Scriptores putant ob communem errorem rite collatam suilla absolutionem, licet nullus alius titulus interveniat, quod magis
assirmandum est , siquis titulus superaddatur . In medium quoque
568쪽
proferri potest sum agium praeclarissimi viri Fagnani, quod consecit, cum esset a Secretis Sacrae Congregationi Concilii: hanc ipse opinionem soquitur in quadam causa Aretina die a a. Martii anno I 6I4 proposita, cui
responsum fuit , postquam suum Theologi consilium scriptum des
a I. Sed memoria dignissimum est . quod accidit Patavii, cum Innocentius XI. Jubilaeum indixisset, eamque Sedem Venerabilis Dei Famulus
Cardinalis Gregorius Barbadicus obtineret. aa. Id memorat Clericatus '; sed nos rem integram ex actis Sacrae Congregationis desumptam exponemus .
Faeustatis absisendi. OGUisne unmersalis Iubilai ηπεν indicti pro imploranda Divina ope adversus Tureas , tres Sacerdotes Capuecini in Pataυina Diaees absque approbatione er licentia Eminentissimi Epsopi eonfessones sacramenrales plurium facularium personarum publice exceperunt; ct quamis fuissent moniti a Farocho de eorum inhabilitate . attamen ab incaptis desi ere noluerunt. Accersiti possa ab ipsemet Eminentissimo Epissopo ad Leendum de eorum pratensa facultate absolvendi, responderunt, quod in opinione probabili aliquorum Aunorum Regularium primus eorum uti Guarianus, edi Praelatus Regularis, secundus uti approbatus in ahena Diaees, ct tertius uti approbatus ab ipse Episcopo Patavino in alio Leo D aeresis ad annum here jam elapsum , potuerunt licite er valide rempore Iubilat excipere dictas consessones absque nova ordinarii approbatione. Eminentesmus autem .scopus animadvertit, huic pratensioni res ere tum Consitutiones sancta memoria Urbani VIII ct Innocentii x relatas per Fagnan. in Cap. Sane , de sis. & potes. Adjeis deligati, rum GnUtitutiones sancta memoria Alexandri VII. 3. Ianuarii i6s6. ct Clementis X. de anno 367O. qua omne1 expresse prohibent, ne Regulares absque rebatione ordinarii eo eo nes audiant, quamvis in alio Deo approbati; tum etiam responsa hujus Sacra Congregationis super dubiis ad Bullam sancta memoria Gregorio XV. incipien. In- scrutabili; tum denique expressam mentem Sanctissimi Domini Mylai, qui in Bultiprafa i Iubilai requi it, Consessarios ab Ordinariis Loeorum esse 'probatos r unde plurimum dubitans de viribus hujusmodi eonfessonum, ab oracula hujus Sacra Congregationis quanto ettius responderipetit. Primo , an licite; Secundo . an valide dicti Capuerint Saeuiarium eonfessiones exceperint pSacra autem Congregatio die II. Decembris anno 1683. ita r
569쪽
: Id primum illicite; Ad seeunduin insalide , sed non ris inquietandos ilios, qui bonafri eo se sunt. Attamen , si ipsi conflis hoc resci verint, vel de inoabditate eonia
ssonis dubitaverint, eosdem teneri reuerare confessonem. Quo vero ad Capuccinos , Eminentissemus ordinarius eo elat Praeessemieirea tainsrationem Sacramenti Poenitentia ab iisdem exercitam. non obsan νι oontraria dispositisne Sacri Concilii Tridentini, o cin tutionum A mic rum , ct transmitat- ri. Laa. Haec tibi declaranda habuimus , ut quaestionibus tuis accommodatum fieret responsum . Benedictionem nostram tibi impertimur .
Abhialium Gnfessarium tradita . Veterem esse Monialium consecrandarum ri tum . Detere maxime hujugi di ritum in Monasteriis promovere. Ganam i Monialis consecra: lani idonea. uam requirantur in iis quae eonsecranda sunt. Esse aptas Moniale S. Margarita , scut eas, qua S. Benedicto nomen dederunt. Utrum hac ci secro ro necessariospectet ad Episcopum. D, IOra hute rei peragenda magis accommodato , deque variis modis, ct quinamst eotis et udini' Sacrisque canonibus magis consentaneus. I. I nequaquam ignorare putamus a Monialibus S. Christinae eami semper disciplinain retentam luisse, ut Consecrarentur; non modo eum Monachis Camaldulensibus subjectae parebant. sed postquam in potestatem Bononiensis Archiepiscopi anno I 6ar Pontificis auctoritate interposita , transieiunt. Equidem Cardinalis Hiero nymus Boncompagnus huius Civitatis Archiepiscopus anno I 6ς8. . aedeinde anno i 6 s. hanc MOmallum Conte lationem peregit; Car linalia Iacobus Boncompagnus Decessor nolter de miἰituto ejusmo li nihil unquam dubitavit, sed de rat: ne . qua Pe ῖzodia n elset; i . eoque Sacrorum Rituum Congregationem Consuluit, 'lux die S. Iulii anno 1698. it
respondit: Sersetur Ponti fale,ct qua ad εχ essum in Ecclesiam exteriorem, ariabitrio Eminentissimi Archiepiscopi. Uziin deinde nova controversia ptist hoe Decretum excitata fuisset, ea decla sacra Congregatio die a r. Septembris ejusdem anni in hunc modum rescripssit: Ad Secretarium ad mentem. Ipse vero Secretarius litteras dedit, de mentem sae. Congregationis hoc pacto explicavit: Serυandum Pontificale absque lissa m nutatione in egressu, ae r. gressu ad Moniales sacrandas ex consueta Monajurii porta debere prodire .ut in exterius Templum veniant. θ eadem porta Monaserium repetendum. Gam ob rem primam Sacra Congregationis responsionem inteIIbi solum de modo. 'Veautionibus ineundis, ne, dum Moniales sacrant ιr, tumultus exciἰentur. Post haee Cardinalis idem die II. JanuaIii I 699. Moniales consecravit. uti Dissiligod by Corale
570쪽
uti constat ex publicis Tabulis , quas Ioseph Lodius scriba huius Curiae
Archiepiscopalis exaravit. Ipse Cardinalis hoc idem perfecit paulo antequam vita decederet. a. Statim ac nos suscepimus hujus Ecclesiae administrationem cogita re coepimus, an reliquas quoque Moniales ritus ejusmodi participes facere teneremur, si necessariis conditionibus praeditae essent, ut velum Conia secrationis acciperent. Id vero Institutum caeteris Monialibus convenire duximus , ob sacram ipsius vetustatem, & ob consilium S. Caroli Borro.
maei, qui in quarta Mediolanensi Synodo sic decrevit: Ubi R Iliosus imer tetvs Moniales solemniter velandi mos his temporibus antiqvatus es, adpr sinum usum ex veteri inintuto ct ritu revocetur , dummiso intra Monuserium id fiat '. 3. Paulo inserius verba iaciemus de conditione, quam S. Carolus Borro maeus praescripsit, ut intra septa Monasterii fieret consecratio: illud autem magnopere comprobat hunc a nobis ritum promovendum in illis Nonasteriis, quae idonea sunt, quod nempe consecrationis velum virginibus tantum Monialibus concedi solitum, cum velum Prosessionis etiam Viduis impertiatur, velum, inquam, consecrationis, si rite percipi tur, aut gratiam auget, tanquam pium , ac religiosum opus '', aut ipsam gratiam confert, tanquam species aliqua Sacramentalis, ac levia peccata detergit, nisi impedimentum aliquod interponatur '. S. quidem Thomas', postquam docuit initum a Divino Salvatore cum Ecclesia Matrimonium haud foecunditate carere , quae tamen ab integritate nequaquam sejungitur, illud subdit: Sicut ergo per Matrimonium carnale repraesentatur Matrimonium spirituale quantum ad fecunditatem , ita oportuit, aliquid esse. quod repraesentaret praedictum spirituale Matrimonium quantum ad ejus integrit
tem : ct hoc si in vetitione Virginum, sicut per omnia , qua ibi proferuntur ,er gertintur , Utenditur; ct propter hoc solus Episcopus , cui Ecclesia cura e m- mittitur , Virgines desponsat, velando , non sibi, sed Chrso, quasi Sponsi Pura Omphus er amicus . Et quia integritatis significatio plene potes esse in conti-Mntia virginali, sed in continentia viduali est semiplena, propter hoc etiam Viduis aliquod velum, non quidem cum illa solemnitate , qua Virginibur,
candum in illis pariter Monasteriis, quae ad illam suscipiendam apta judicantur , licet superiori tempore in more posita non fuerit, statim mentem , animumque convertimus ad Monasterium S. Margaritae, ubi tu de-sgnatus es Confessarius perpetuus, & in quarum Ecclesia Parochi lo-Cum , ac dignitatem obtines. Nam merito assirmari potest ab illis Monialibus exempla persectae virtutis universae Civitati praeberi . Sed prius. Tom. XI. Z 2 et quam