장음표시 사용
61쪽
Confirmationem maximo itudio . paratoque diligenter animo suscipiendam, ut hujus Sacramenti characterem , simulque gratiam assequamur, quae nos in bellum validiores essicit , & contra acerrimos hostes , qui nobis ad aeternam saltitem intercludere viam contendant, eximiam victo. riam pollicetur . Quis tamen id persuasum haberet , quod muneris noliri ratione adducti monere debemus p Siquidem plures invenimus, cum Dioecesim perlustraremus, qui confirmari prope neglexerint ea poti IIimum de causa , quod immortalis vita sine hoc Sacramento postit comparari ; quae sententia licet falsa non sit, tamen illa pessime utuntur. Hinc nonnulli saepius absque ulla modestia ad Confirmationem accellarunt, animique interiorem habitum ab externis significationibus ita deprehendimus, ut ipsos aliquando praeterire , vel graviter objurgare . & etiam , quod aegerrime satemur, animo commoveri non semel coacti suerimus. 9. Itaque , si contra hanc opinionem disserendum esset, latissimus ad excurrendum campus pateret. Nam proferri in medium possent disputationes , quas Anno 163 o. inter Theologos Parisiensis Facultatis, Doctoresque ex Anglia Catholicos suisse accepimus a commentitio Petro Aurelio , qui Cleri Gallici jussu ipsarum initium , progresssus, & exitum Parisiis Anno i 646. posteritati mandavit . Sed quoniam haec uberrima materies pro dissertatione . a qua nunc alieni sumus, sotius conterret, Commodiorem viam ingrediemur, ut populum de his clare admoneamus, quae ad Confirmationem minime negligendam accendere valeant, eumque magnopere stimulent ad eos fructus appetendos, qui in hoc Sacramento
Io. Cum igitur Confirmatio, ut diximus, et udorum Sacramentum nuncupetur. & ideo primam gratiam minime producat, omnino sequitur , ut necesIaria necessitate medii non sit , - ac sine ipsa sempi terna selicitas possit obtineri. Sed certum est , adulta jam aetate homines vel 1n re, velialtem in voto debere necessitate praecepti confirmari, quod etiam inter Dei Praecepta numeratur; aut quum bellum a Tyrannis contra Fideles infertur, vel cum Gemonis fraude de Religione anxii, sollicitique graviter jactamur, vel tandem cum in ultimum vitae discrimen adducimur. Tunc autem Ecclesiae praeceptum dicitur, cum quis rationis usu praeditus, si
Episcopus hujus Sacramenti minister praelio sit, nulla legitima causa ad illud suscipiendum impediatur. Ita serme universi Theologi lentiunt , di
qui sapientia: laude magis commendantur , eos gravi labe inquinari t stantur, qui ob contemptum , vel oscitantem socordiam animam illius Sacramenti gratia munire praetermittant. Eandem culpam Parochill . Parentibus , Dominis, ac Tutoribus inesse certum est , qui sibi subjectos non
vehementer exstimulent, ut hoc Sacramento , cum seri occasio , Confirmentur . Praeclarus Hugo a S. Victore illud scriptum reliquit ' : Propterea timendtim es iis, qui per negligentiam amittunt Discopi praesentiam, ct non
a De Sacramen. bb. a. par. 7. e. 3.
62쪽
suscipium murus impositionem . ides Confirmtionem , ne forte propterea damnentur . quia se nare debuerant, dum potuerunt. Cujus rei eandem causam adjungit, quam supra nos etiam non semel memoravimus: βuid prodest, s a lapsu erigeris , nisi etiam ad sandum confirmeris p Angelicus Doctor ' tradit omnia Sacramenta ad comparandam animae salutem esse necessaria , ita tamen ut aliqua omnino requirantur , sine quibus salvi esse nullo modo possimus; alia vero ita necessaria sint , ut sine ipsis ad salutem quis valeae pervenire. Hinc, postquam confirmationem haec inter Sacramenta retulit, iis verbis utitur: Et Me modo Confirmatio es de necesstate salutis, quamvis me ea posset esse saIUM, dum tamen non praetermittatur ex eonis temptu Sacramenti. Sanctus etiam Bonaventura ' de hac re in hunc modum scripsit: Dicendum . quod Necessias fi liciter, edi necessias cinditionata ; pliciter non es gratia ci rutationis necessaria, sed necessaria ex conditione, scilicet pugnanti, o vincere volenti, ficut comedere ne artum es Vivere solenti. Et postquam sententiam suam plane comprobavit , haec superaddit: Ex institutisne ergo Ecclesia es, quad nullus ab hae Sacramento excipitur , sed omnes suscipere debent, ut sint frenui pugnatores , ct ideo ,si quis, cum habet locum . ct tempus. er opportunitatem , negligenti contemnit , perieulo Rex nit. Terrere summopere debet Novati exemplum, ' qui, ut refert Eusebius, suscepto Baptismi lavacro, dum infirma valetudine tenere tur . postea in sanitatem restitutus, confirmari neglexit: ob quam causam , ut asserit Cornelius Pontifex, mortis timore perculsus Fidem turpiter deseruit, & societatem cum schismaticis inivit: Verum morbo taη-dem relapsus , neque catera, quibus ps Baptismum fecundum Ecclesia Camnem bur c r uerat, acquisivit, neque Domini Hillo ab Episco Obmnatus fuit. Θιο quidem neutiquam potitus , quomodo . quaeso, Spiritum Sanctum adeptus es 8 se persecutionis tempore metu debilitatus , ct nimia vita cupiditate adductus se Hasbyterum esse negabit O c. I. Eandem de Novato opinionem habuisset Cornelius, si ille ad Confirmationem imparatus accessisset. Tunc enim character . non auatem gratia suscipitur . quam lane, qui percipere cupiunt, piis sanctiuque operibus , de orationis studio se prius exerceant irrtet, ut Ammalorum exemplo docemur, cum Spiritum Samnum essent proximν c.-pturi: Erant en perseverantes in oratione . ina de
romaeus his verbis Fideles ad Saeramentum Confi ationi disti odioque in primis frequestriori, ex ardentiori rebriosa orationis sudio με sese
exerceant, exemplo Sanctorum A 'Iorvm ; . qui dum expectarent Spiritum Sanctum . persevirantes etaeti in oratione , ct jejunio. lniu per decernit . ut quibus per aetatem liceat, peccata prius confiteantur, quam ab Episc
po confirmentur ; quod multo antea in saninionibus Odonis Episcopi P
63쪽
his denuncient, qui in lethali periculo versantur, ne sine Confirmati
ne vitam absolvant , sicut etiam praecepit S. Carolus ': gratos praterea mndum eonfirmatos designabit, resque Archiepissopo denunciabit, ut ne iuravescente morbo sine Me Sacramento decedant. Idem de pueris periculoso morabo lxborantibus intelligendum et , cum Sineti Thomae doctrina. & auctoritate certi simus ', quod etiam pueri confirmati decedentes, majorem gloriam consequuntur , scut θ hi majorem obtinent gratiam . Nos autem nullo impedimento retardabimur, ne infirmos domi invitamus . ipsesque in eo discrimine Sacramenti hujus virtute confirmemus. 13. Qui vero sani, & incolumes ad Ecclesiam se conferre possiunt, eo die, atque hora convenire debent. quae ipsis a Parocho statuetur ἔ c veatque diligenter Parochus, ut mires a sceminis distinebim sejunetivnque locum habeant; dc cum recentem hominum consuetudinem. Ob quam in nocturnis coetibus, aliisque publicis ossiciis foeminae viris pra seruntur, Ecclesia minime receperit . a maribus primum Sacramenti administrationem auspicabimur: Primum sicut in quinto Mediolanensi Concilio praescribitur mares in Ecclesia a parte sua . femina ab Hiera L seque separatim disincti cte. O quod veteris ritus es, primum mares , deiηδε
omina eonfirmentur. Intersint eodem tempore Patrini, quia S. Gregorio in Libro Sacramentorum . de ab Ordine Romano memorantur . Pluin res etiam sacras sanctiones adducit Gratianus'. de hujus rei causam S. Thomis his verbis complectitur ' : Hae Sacramentum exhibetur homini ad robur pugna spirituatis. Sicut autem aliquis de novo natus induet instructore mbis, qua pertinent ad conser Dationem vita , ira illi, qui sumuntur ad pugnam indigent eruditoribus, a quibur infruantur de his , qua pertinent ad modum
I . Qui nondum confirmitus Aerit, Patrini munere fungi nequaquam poteth. Parentibus etiam erga liberos id prestare minime permittitur; cum spiritualis assinitas inter Patrinos . & recenter confirmatos, ipsius Sacramenti virtute . juxta Concilium Tridentinum . contraha tur. Volumus insuper, ut maribus erga foeminas. dc e contrario se minis erga mares Pxtrini ossicium persolvere omnino denegetur, quod in Pontificali Romano . Ac in Conci lio Mediolanensi quinto cautum maxime fuit ea de causi , quia minime Ne per aetatem eonveniat. obserarandum qu
que praecipimus. quod in eodem Concilio demandatur , m genibus 'ris, manibus ante pectus junctis, sua quisque Ordine pie, erreligis orant, inprimis qκe ab omni vociferatione , ct inani confabulatione caveam, sed flentia sancto
Is . Ac primum . cum hoc Sacramentum confert Episcopus, certis precationibus Deum Patrem obtestatur, ut spiritum Sanctum super e Tom. XI. E immitis
64쪽
immittat , qui sint proxime confirmandi; quae precatio non Blum pietatis plena est, sed etiam vetustissima, cum in sacramentario Sancti Gregorii describatur. Postea confirmandum suo nomine compellat; & si aliquid in ipso, vel parum Christianae Religioni accommodatum , vel ad
risum concitandum prope iactum advertat, plurium Conciliorum auctoritate, ac praesertim Mediolanen. decernitur , ut illud Episcopus immutet; qua sacultate non semel usi sumus , cum Dioecesim invisentes Confirmationem traderemus. Postquam id persectum fuerit, Episcopus verba, quae Sacramenti formam conitituunt, pronunciat. Ea verba Innocentius Primus in celebri Epistola ad Decentium Eugubinum Episcopum proferre noluit: Verba vero, inquit, dicere non possum, ne magis prodere et idear. quam ad consultationem respondere. Severam hoc loco Arcani disciplinam satis ostendit, qua Religionis mysteria tunc temporis silentio tegebantur; sicut Petrus Coustant ' diligenter expendit: Tum ut ipsis S. Gregorii verbis utar in Pontifex tincto pollice in Chrismate facit Crucem in fronte unius, Amiliter per omnes fingillatim. Sed etiam arte Gregorium Tertullianus inter Ecclesiae Sacramenta signaculum frontium adnumeravit. Confirmandus itaque Sacro Chrismate in fronte , illulitiori scilicet
Parte corporis, ungitur, ut Christianum nomen . ac Religio inem c ram omnibus praeserendam moneatur: Et ideo Iinitur edinfirmatus is nate in fronte, inquit Sanctus Thomas 'in ut in manifes: d monsi et se esse Chrisianum , Hur θ UDIi ps acceptum Spiritum Sanctum se manifesaverunt,
qui prius in canacvio latebant.Sigrium vero Crucis adhibetur,quo uni versi Ecclesiae ritus, ac caeremoniae perficiuntur,ut asserit S. Augustinus ': GodILgnum nisi adhibeatur. e in frontibus credιntium, e ipsi aqua ex qna regenerantur, sive oleo,quo Chrismate unguntur, e Sacrificio, quo aluntur,nihil eorum rite perficitur. Eugenius IV. quoque Pontifex in Decreto pro instruendis Armecis non frontem modo, sed etiam Crucis signum eodem sermone complectitur Ideoque in fronti,ubi verecundia sedes es, confirmandus inungitur , ne Chi si nomen eo teri erubescat, ct praecipue Crucem ejus, qui Iudais quidem es scandalam. gentibus autemstultitia se sima solum; propter quia signo Crucis Anatuis o Tandem pollice tincto in oleo, sive balsamo signum Crucis im- Primitur . eoque pacto , dum sermam, ac verba pronunciat Episcopus , materiam simul tradit, ex quibus Sacramentum constituitur . Haec olei halamique compositio seria sexta Majoris Hebdomadae solemni Episcopi consecratione conficitur: Seeundum Sacramentum sinquit Eugenius loco . quem supra diximus es Gormatio, cujus materia est Chrisma ex oleo . di bal amo per Episcopuin benedicto. A primis usque saeculis oleo semper utaei Ecclesia, dum Confirmationis Sacramentum conficiebatur. Id vero
apertistialis Dionysii Areopagitae, Theophyli Antiocheni, Tertulliatii.
65쪽
ae Cypriani testimoniis satis ostenditur. Quo tempore balsamum oleo
permilceri incoeperit perscrutari supervacaneum in praesentia ducimus: Sati, sit . quod saeculo sexto certissima hujus rei documenta proserantur. Nunc autem Occidentis, & Orientis pariter Ecclesiae instituto balsamum oleo componitur; ita tamen, ut triginta quinque diversiae aromatum species, & exigua rini copia a Graecis adjungantur '. Insuper oleum pro hujus Sacramenti materia propositum suit, quod Samsti Spiritus gra- lix in ipso potissimum significatur : Gratia Spiritus Som ait Sanctus Thomas ) in Olta designatur, unde Chri u dicitur esse tinctus oleo latitia
propter Fenitudinem Spiritus Sancti, quam habuit , ct ideo oleum comperit m teria hujus Sacramenti. De balsamo vero ita subnectit: Admissetur autem balsamum propter fragrantiam odoris, qua redundat ad Hios, unde Apsolusdjeit secunda ad Corinthios cap. a. tarim bonus odor fumus Deo ere. ; ct litae multa alia sint odorifera, tamen praecipue accipitur Rafainum propter h e. quod habetpraecipuum odorem, ct quia etiam incorruptionempraesar. Onde Getis a .
dicitur, quasi balsamum non mixtum edor meus .i6. Patrini ex veteri ritu confirmandum dextra manu tenentes ad
Episcopum adducebant, de si ipse adultus esset, pedem super Patrini
dextrum pedem imponere debebat, sicut praescribitur in Ordine Romano, ac in Libro Sacramentorum Sancti Gregorii, quem jam toties in medium protulimus. Id vero Religione mysterioque non caret: Adulii, seu M i majores ponant pedem suum super pedem dextrum Patrini sui . Huno morem integre servavit Benedictus Xlli. cum primum Episcopus. aedeinde Pontifex Maximus Fidelium multitudinem pluries hoc sacramemto confirmavit. Eandem disciplinam tenuit Sanctus Carolus Borromaeus. qui in Mediolanens Concilio quinto praeceset, ut ante ipsum starent, qui
adulta iam aetate ad confirmationem accederent. Sed cum diuturnae perientia cognitum a Nobis sit, vix a Patrinis impetrari posse, ut manum dextram super humerum confirmandi pariter dextrum conInnter teneant; ideo novam hanc consuetudinem libenter amplectimur, ne Praesertim in tanta hominum multitudine turbae excitentur .
17. Ultimo Episeopus leniter genas confirmando percutit, ac deinde pacem impertit, de postquam Patrinus ipsi candida fascia frontem obduxit, Episcopus solemni benedietione rem perficit, concionemque dimittit. Qui de Sacris rebus erudita posteris commentaria reliquerunt, suspensi dubrique sunt, quonam tempore consuetudo caedendi leviter in
maxilla confirmatum inducta suerit: Postquam Episcopus est Martene
formam pronunciavit, pereurit leniter eonfirmati maxillam , cujus ritus nuIIam apud veteres Scriptores, aut Rituales mentionem vidi, nec ullum Duranis
is Mimatos Episcopo antiquiorem , qui de illi loqueretur, Autorem reperi q. Causam tamen hujusce rei in Concilio Seno nensi coacto anno I sa . hanc
66쪽
suisse accepimus: ea perei ne infantu memoriam habeant se fuissὶ em- , 'matos, ne iterum confirmentur. Sed alia. ac praeitantior in Libro Ca- , techismi Romani memoratur : Ut meminerit confirmatus se tamquam ax-hletam paratum esse oportere ad omnia adversa invicta animo pro Chrisi nomine' frenda . Infictari quidem nemo potest precationis . pacis . fasciaeque , ruam modo diximus. morem ab omni antiquitate religiose servatumuisse. Certum pariter eli hanc fasciam ideo fronti circumluctam , ne sacrum Chrisma in genas connrmati deflueret. 8c simul, ut Spiritus Saacti gratiam omni cura diligentiaque retinendam intelligeret. Septem dierum spatio sesciam fronti circumligatam olim praeseserebant '. nec verbis satis explicari possunt sanetissima pietatis opera , quibus recenter confirmati per septem dies exercebantur Sed cum virtus in Fidelium animis remissa indies languescat, nec jam proponi possint ea, quae primis Fidei sectatoribus iacillima. ac jucunda videbantur; ideo praecipimus , ut saltem quo die Sacramentum acceperint, fasciam nunquam deponant. Confidimus pariter sore. ut illum diem honeste sani teque transigant. Haec omnia pro nostrarum virium infirmitate diximus, ut in imas Fidelium uberrimi seu stus, & perpetua salus derivetur. Sed priusquam finem imponamus, iterum Parochos studio. quo possumus maximo,hortamur,ut pro sua ipsorum sapientia, ac virtute, cum populum se more instituunt, universa illa , quae nos simul inculte congessimus , clarius , ac diligentius declarent. Insuper addant, quae pro hujus Sacramenti dignitate, vel utilitate explicanda magis opportuna judicabunt ,
de quae Nos seruisse ob ingenii noliri tenuitatem iacile praetermisimus.
De eonferendis Parachiarum Ecclesiis. Qianam si judicium Sacrorum Can num super hac re. De variis corruptelis, qua inducta fuerant, quaveratisne Sacra Coeibi cingregatio remiarum tuis attulerit: quibus meritιs , prater doctrinam, praediti esse debeant. qui ad examen se eum aIiis serunt, ut Parochialas eiusmodi obtineant. aba partes sat Micorum, cum aliquιm ad Gi Eul Da nominant, qua ad ips/jure pertinens. a. Aera Tridentina synodus juxta vetustiores Canones, ' in quibus praeci tur, ut illi, majoribus oesudiis jumatur, est meritis , Ecclesiae Parochiales gubernandae tribuantur , Lateranensi CO eilio sub Alexandro II l. pariter inhaerens, ubi is Parochus eligendus statuitur, Ecclesia magis utilem, ct idoneum reputarent, optimam
67쪽
consuetudinem induxit, ut, cum Parochialis Ecclesiae vacatio continge Tet, publicum examen indiceretur; curamque animarum illi consere clam voluit, ciui moribus, aetate , doctrina, prudentia, aliisque rebus ad eam Eccleuam regendam opportunis, ac necessariis reliquos omnes
superaret '. Saaetissimus vero Pontifex Pius V. ex praeclarissimis ejusdem ei lii sanetionibus permittit M. ut, si quis per injuriam ab aeeipiendariclesiae illius procuratione se depulsum existimet, causam ad introp litanum , vel etiam ad Sedem Apostolicam deserat, ibique suum aemulum in novum examen adducat, ex quo si virtute, atque ingenio sum. xior abierit, curam animarum , licet competitori antea collatam, pro victoriae mercede cons uatur.
a. Sed ut inanes hujusmodi ad novum Iudicem provocationes impediret, decrevit juxta Concilium Pontifex, ut, qui probatus post ex men ab Episcopo filis et, statim Ecclesiae suae regimen susciperet. 6e ne . ulla appellatio possessionem suspenderet, atque impediret. Cum tamen
pluribus exemplis compertum sit, remedium a Pontifice tunc propo-utum non satis incommiao mederi; 8c cum fac. Concilii Congregatio a praestantibus viris admonita, perniciosos usus irrepsisse cognovexit . quos hujusmodi provocationes . cum de conferendis Parochilangitur, magno cum detrimento excitarunt; ideo Nobis, qui tum m honorifico Secretarii munere sungebamur, anno I aci. mandavit, ut rem totam ianditus perpenderemus, dc opportuna malis remedia simul excogitaremus. Nam eadem fac. Congregatio non modo Concilii Tridentiarii sententias interpretari ista potest; verum etiam diligentiam studiumque adhibere maximum debet, ut per universum orbem Mesesiasti ea Distiplina integre conservetur.3. Itaque commisso muneri pro virium tenuitate. licet non sine magno labore, satisfacere contendimus ; di sane provocationes, quas s Pra diximus, magno numero ad Iudices delatas invenimus. Id vero quam gravem afferret perniciem ex eo intelligi sacile potest, quod Ε Uesiae per plures annos suo Reetore destituebantur . Nam cum ipse in j dicium a competitor mearetur, ut novum subiret examen, longe a sim de immorari diuturno tempore cogebatur, donec judicium ab lutum
seret, quod iam ad quartam usque sententiam sine ullo fructu protrahebatur. Quippe cum id examinandum esset . an rectum Episcopi judicium fuisset. cum aliquem ad regendam Ecclesiam delegerat , aliumque velut minus idoneum rejecerat; ideo novum examen post multos menses.&aliquando post multos annos proponi debebat. Hinc non semel contia gu. ut eo temporis spatio plurimum laboris industriaeque in excolendi cstudiis aemulus impenderet . di coram novis examinatoribus maxime prae
illo probaretur, qui antea virtutis merito ab Episcopo caeteris praepinnatus hierat.
68쪽
4. Post haec. cum praecipuam hujus incommodi causam, remedium. que simul animo expenderemus, occurrit in Aistis Sae. Congregationis Decretum, quo ab anno I 6o3. provocationes hujusmosi conceduntur , quamvis ad offensionem probandam nullum certum argumentum adhibe retur; ad quam sententiam Supremum Rotae Tribunal, Sac. Congregationi plurimum deserens . se penitus conformavit; neque aliter fieri poterat ; nam cum examen ad conserendas Ecclesias haberi consueverit, nemo se immerito gravatum ostendere poterat, nisi ad novum Iudicem pro novo indicendo examine provocaret. Quare si in pol erum scriptis exarentur omnia , quae ad examen pertinent, ex illis satis superque cognosci posse visum est, si aliquid injuste commissum fuerit; hinc etiam decerni hujusmodi provocationes minime admittendas, nisi acceptae injuriae argumenta ex actis publici examinis proserantur; & tandem hoc modo maxima detrimenta removeri, quae paulo ante commemoravimus.
s. Haec omnia satis longa oratione, quae Typis excusia est, diligenter complexi sumus: &cum Cardinales die prima Octobris , ic I 6. Novembris rem totam sedulo examinassent . ea. quae a Nobis proposita fuerant, summa humanitate . atque assensu confirmarunt, jusseruntque si id probaret Clemens XI. tunc Pontifex Maximus) epistolam nos conficere, qua moneremus Episcopos, ut cum deinceps pro vacatione alicujus Ecclesiae examen fieret, scriptae petitiones competitoribus traderentur ,
qui responsa quoque scripta reddere deberent. Igitur epistolam sua auctoritate judicioque Pontifex .approbavit, quae Typis edita ad singulos. Episcopos die ro. Ianuarii I a I. missa suit, ac deinde inter Cleme citis XI. Constitutiones adnumerata '.
6. Paulo post nos ipsi a Benedicto XIII. Anconitanis in Episcopum
declarati, ejus Epistolae sententiam integre servatam invenimus. Sed cum Bononiae ad quam Civitatem a ClementeXII. translati suimus contrarium contigisset, rem ipsam statim observandam omnino curavimus. Nullam enim Ecclesiam administrandam permisimus . nisi prius indicto examine omnia, quae ad ipsum spe starent, diligenter scriberentur . Itaque pro certo habiant universi, Nos haud aliter unquam ficturos, donec Praepositos huic Ecclesiae , Pastoremque Civium Nos esse Deus patietur . 7. Quoniam vero idoneus aliquando non est, qui reliquis doctrinae laude praecellat; cum saepius illi, qui sapientia caeteris comparari nota possunt, iis tamen rebus cumulatiores sint, quae ad regendas Ecclesias magis necessariae judicantur, quam rem copioses. Thomas ostendit . eandemque confirmat Tridentinum Concilium ', a quo praeter doctrinae commendationem, optimi etiam mores, rerum prudentia , Ac alia Plurima requiruntur ; ideo mandamus , ut singuli competitores ratum firmumque aetatis testimonium ad nostrum Cancellarium deserant, oc quantuma In Run. clementis XI. b a. a. e Mess. 63. , is quaeR. biodlibcto
69쪽
tum insentiendae Ecclesie , & Fidelibus p sertim imbuendis tempori, impenderint; quandiu Poeaitentiae sacramentura ministraverint , si hie facultate praediti sint; an apud alios Parochos Capellani muaere perianacti fuerint, vel alicui Ecclesiae Vicarii, aut Oeconomi praesecti, ac tan dem quibus olim Ministeriis operam studiumque sontulerint, dc caetera omnia palam exhibeant , quae ipsos ad curam animarum suscipiendam satis utiles aperte demonitrent. Cancellarius autem scribae , qui in nostro Foro huic muneri praepositus est . hujusmodi documenta tradat , ut ex illis compendium in publicis Actis servandum, & alterum Nobis exemia
plar conficiat. Peracto examine , collatoque Ecclesiae Parochialis regimine . si quis eadem documenta apud se retinere velit, quibus alio tempore utatur, volumus, ut ipsis omnino restituantur. Idem observandum praecipimus, siquis favore certa Pestis Parochialem Ecclesiam institum transferat , & a Nobis approb1ri requirat, ut nostrum testimonium ad Sedem Apotholicam transmittat. De illis vero, quia Laicis proponuntur. ad quos Ecclesia jure pertineat quoniam Nobis pariter , an satis periti sint. exploratum eise debet ; de quo sententia serri nequit. nili praeter scientiam , de caeteris quoque necessὶriis conditionibus aperte conitet) id statuimus, quod in Tridentina synodo continetur ': si tiris Pa ronatus Laicorum fuerit, debeat, qui a Patrono praesentatus erit, ab iis ein Deputatis, ut supra, examinari, ct non, nisi idoneui repertus fuerit,
8. Postremo, quoniam de Laicis verba facimus , qui Ecclesiarum Rectores nominare jure suo consueverunt , pro certo teneant integra proris eorum privilegia a Nobis conservanda: Monemus tamen , & per Viscera Iesu Christi vehementer obtestamur, ne aliquos ob eam potissimum causam nuncupent, quod de sua familia benemeriti fuerint, vel clientelis. & privatis ossiciis commendentur; sed unice ante oculos habeant utilitatem , ac salutem animarum , quae ipsis committitur. Caudiant , ne ingrati sint, atque mmemores amplissimi beneficii, cujus nul-1um exemplum primis saeculis reperitur,ut nempe eos jure suo nominent, qui Eccleuis guberirindis praeficiantur. Nam , si pristini temporis memoriam repetamus, Templa a Laicis extructa, largisque proventibus cumulata Nobis occurrunt, quin tamen ullum hujusinodi privilegium sibi compararent. Consulant super hac re Pontificum decreta k, & praesertim Concilii Tridentini verba sedulo perpendant', cum ad illos sermonem convertit, qui Episcopos jure nominare possunt. Siquidem habita dignitatis ratione sere cum illis conseruntur, qui Parochos ex privilegio nuncupant , Cum utrisque animarum cura tribuatur: Hortatur, er monet, ut
in primis meminerint, nihil se ad Dei gloriam, o populorum salutem utilitia poὸ socere, quam FHηοι Pasoria, b Ecclesia gubernanda idoneos promουesei
70쪽
sudearit, evis re alienis peccatis communicantes mortaliter peccare, nisi quos diagniores . ct Ecclesia magis utiles ipsi judieaυerint, non quidem precibus , vel humano Vectu . aut ambientium Duellionibus, sed eorum exigentibus meritis Uci diligenter curaυerim. Nemo autem ignorat a Venerabili Dei iam to Innocentio XI. die a. Martii anno I 679. damnatam eorum fuit se se tentiam . qui Concilii verba hoc modo explicanda asserebant, nempe. ut hominem prorsus indignum excluderet, non tamen reliquis prael an tiorem nominandum juberet; vel tunc solum vim habere Concilium.
cum publicum examen indicitur. Si quis ergo ad Eeclesias saltem Paro-.chiales, omisse magis utili, idoneum aliquem proponat , licet in Iudiciali Foro improbari non possit, culpa tamen ipsum non carere S. Thomas testatur ': Ad tertium dicendum, quia quantum ad Me, quia Hemο -- pQηari non possit in Foro Iudiciali, sissest eligere bonum, nee oportet eligere meliorem, quia sic omnis electio posset habere earumniam , sed quantum ad ean-
scientiam Auentis , neresse est eligere meliorem. Idem ex multis praestantiumvirorum aut toritatibus a Sacra Rota gravius, ac severius constitutum
fuit, cum de Beneficiis simplicibus ageretur . Sed omissa hic disput tione, si ex Tridentino Concilio, licet publico examine Ecclesia Par
1 chirulis conseratur, melior semper eligendus est, sicut ex damnata sententia , quam supra memoravimus , clare intelligitur; ideo, si hor pacto a Laicis Ecclesiarum Rectores proponuntur, necessario consequitur , ut digniorem seligere omnino teneantur . Hinc ait praeclarus Theologus ex Societate Iesu Dominicus viva . qui damnatas a Pontificibus Sententias egregiis Commentariis illustravit: Puto patronum etiam Laieum debere digniorem praesentare, praesertim ad Bene ficia e ta . eum eadem inconυenientia habeantur ex prematione minus deni . sive hae premotio fiat immediate a Collatore , μι contingat per praesentationem a Patrono factam.