장음표시 사용
91쪽
dum m6da bi te, mori illi partise adjungit, personam quodammodo mutat, eique ἡφmdatvr , cujus pro tempore partes agit. aeuare , cum Chrisus mediator Dei, o hominum, qui in priori suo Admntu nosram agens causam apud Pa rem . nos am sumpsit personam, quando venit in similitudinem carnis pee-eati . circumdatus infirmitate , ct per omnia nobis assimilatus es absique peccato, eonsequens est . ut in altero Aduentu , jam non hominum, sed Dei partes acturus , D i personam sumat, ides in forma gloriosa appareat, in qua Deo illorst . cujus jfrma exhibitione ut di bonis securitatem , ct malis terrorem Uerat . Hinc i,ctum est, ut Ecclesia per hosce dies cum laetitia , ac voluptate, etiam moeroris signa praeses erat: laetitiae quidem indulget pro Christi Salvatoris priori Adventu , ob quem festivum Allelua in Divinis ossiciis non omittit . ac toto die Dominico Dalmaticam Diaconis, Tuni cellam Subdiaconis iterum concedit: moerorem autem ostendit, dum Christi Iudicis Adventum contemplatur. Q iidere ut nihil de peculiari quarumdam Ecclesiarum disciplina , vel piorum ordinum consuetudine loquamur , qui olim tempore Adventus nigrum colorem in Sacris peragendis ad hi here . & religiosas Imagines non secus, ac Passionis tempore fieri solet, obtegere consueverunt, sicut Martene ' praeclare ostendit, nunc etiam Gloria in Excelsis in Misi e Sacrificio, ac Te Deum in ossicio praetermittitur . A Diaconis vero Dalmaticae, & Subdiaconis Tuni cellae deponuntur , qui Casulas complicatas assumunt , quas etiam non semel exuunt . Sapientissimus Cardinalis Bona hujusce Ritus initium nulla diligentia se invenire potuisse tellatur. Sed quod ad rem nostram pertinet , cum Sacrae vestes , quas modo diximus , Letitiam praeseserant, ut ex Canone de jejunio diit. 76. clare deprehenditur: Et tunc propter solemnitatem
Sancri Spiritus Staeoni Dalmaticis utantur . Cum etiam Adventus temporamne rorem asserant, mirandum non est, si Diaconus, ac Subdiaconus Dalmaticas, &Tunicet Lis ponant ,& Casulam induant, quam ante peetus complicatam gerunt, eamque sibi etiam detrahunt, cum Evangelium , aut Epistolam recitant; nempe ur significent tunc temporis rati ne muneris ad ipsos Casulam mini re pertinere , sed a Presbytero, veluti commodatam accipere . Ita sentiunt Quartus, & Gavantus , a quibus
rubricae , quae ad Misse sacrificium spectant, fusius explicantur'; sed etiam ante ipsos Rupertus hanc sententiam tradidit: qui postquam a Diaconis . & Subdiaconis tris itiae sino Dalmaticas , ac Tuni cellas exui, Casulasque sumi declaravit, haec inde super ad lit: statini sit Iegant. vel
lam suam non esse vestem , nec propter suum ordinem sebi debitam . sed pre: t pDominica, vel alicujus Fessi reuerentiam . se accipere accommodatam , ut ino pem, atque indecentem constenιur exp. Lationem .
92쪽
I . Quae cum ita se habeant, quisnam Christi Salvatoris , & postremo Iudicis binos Adventus secum considerans. viris, ac mulieribus tantum . quae Claustris includantur , hos semctiss. nos dies observandos audeat asserere, nullumque discrimen a caeteris anni temporibus intercedere 3 Permittite universi , qui nobis commendati estis, ut sermonem ad vos Sancti Ambrosii verbis convertamus ': Hoc tempore. Fratres eari mi. non immerito Domini Adventus Tocatur, non sine ea se Sancti Patres Adυeuttim Domini celebrare coeperunt, sermones de his diebus ad populum habuerunt; id namque id o iustituerunt, ut se unusquisque metis praepararet, ct emendaret, quo digne Dei, ac D mini sui Nativitate in celebrare valeret . Sinite, ut vos majori quo possumus studio moneamus , ne unquam peccati sordibus , ac potissimum per hosce dies libidine ulla animum turpiter inquinetis. Equidem Decesserum leges in delinquentes hoc tempore evulgatas, hac noli rλConstitutione renovamus, licet cum illis mulieribus deprehendantur, quarum impudentia reliquis anni temporibus dissim danda et t. ne gravius detrimentum , ac turbas Respublica patiatur . lncredibile sane est initio Ecclesiae Fideles tanta religione, ac piet ite incensos sui se , ut sacro Adventus tempore conjuges ipsi ab omni commercio ab itinerent , sicut a uin stor ejus Epitholae teliatur , quae ad Bibianum data eis. Jc S. Augultino
adscribitur: Apud nos de Felio S. Martini sermo ei hin itaque εχ ejus se lem
nitare abstinentia a carnibus , vel confiigali copula filiis Feci sta induitur. 1 ad Natalem Domi ut securius e vim unicent. Idem lentii Riterius Veron n:is Episcopus : In Ad Uentu Domini, nisis si υitas tulereedat, quamor hebdomadibus a carnibus no Neritis abestiirendlim , , coi u . Nunc autem v x timoie , ae minis a luxuria . dc maleficiis abiterrentur . Iterum rediiise videntur infelicia tempora aetatis medie , cum fato milero nefandoque in Galliis
mos obtinuerat , ut pro illatis sibi , vel consanguineis suis injuriis homines privata auctoritate gravistimas inimicitias gererent. poenasque deposcerent ; contra quam consuetudinem Da Cange ad Jo invulam , sapienter, atque erudite disseruit. Tunc ipse Pontifex Alexander III pervicacium hominum improbitate compulsus fuit ipsos obtellari, ut saliem aliquibus per annum diebus. ac potiis mum in Λ lventu Domini usque ad
octavam Epiphaaiae diem , animos ab intellinis odiis, funditisque bellis
ii. Evitatis omnino criminibus singulos ad frequentem Sacramentorum usum. saltem diebus Dominicis in Adventu, S. Caroli ex molo, magnopere cohortamur : Paracbiis a Dem inquirin ' cum ad emn f eque itissimi im Sacra me utorum usum Parochiae seu a Fideles c hortatur , ut Pro Diueiali tertio Concilia sanciυ msus . tune crebris monitis llud , quod Silver his Ponifex Maximus saltiit, in constetudinem reυ Care β titeat . ut . qqi sepius ustu communicant, singulis saltem Dominicis dieb is tu demi trage a Corpus Domi ui fumant , ac praeterea d eous Domi ut is Advenins. I a. Sel
93쪽
II. pro Otia D re te . ac diligenter prae Iamnio a s Christum Dammum. cun julicaturus honines e coelo veniet, sepius mentem , ac cogita tone n u au se aisque convertat, ut primum quoque ipsius in ter-T:is A sventum tedulo contempletur: Vos circa ea si it S. Bernardus ) '. quam resutilama sint, seIVIa egitatione versamini, ct disgenter pensate rationem A twntiit huius querentes nimirum quis sit . qui veniat, unde, qYο, ad
θ' id. q ando, is qua . Nam qui venit. 1ecundu in Gabrielis tesimonium Alcissimi Filius uti Sanctus Bernardus prosequitur) : Venit utique de eo de
Dei Patris in uterum Trainis AIaria , venit a summo caelo ad inferiores partes terra. Deinde subjicit: Apparuit inafimabilis dignatio, di penitus inexco-guabiIis . quod in carceris hujus horrorem tanta descendere dignata es cestudo . In terras descendit , ut genus hominum a servitute Daemonis eriperet: Prs ter nos venit. mira quarentis Dei dignatio , magna dignitas hominisse q iasi a. Et potissimum venit ad nos eo tempore , quo maximis in calami talibus versabamur : Vere sapienter disposuit Sapientia , ut, cum magis esset necessarium , tunc primo ferret avxilium Erc. nimirum plenitudo, ct abundantia temp.ralium , Oblivionem ct inopiam scerat aeteratoriam . Opportune enim tunc venit aeterritas. quanda magis temporalitas pravaIebat. Itaque; Via, per quam venit, dilrgen er requirenda . utposmus . sciit dignum es , ei occurrere erc. propterea d enum est . ut, si non valet insemus in Occursum tanti Mediaci procedore I. Vitis , saltem conetur erigere caput, ct aliquatentis assurgere venienti cte. usque ad remetipsum occurre Deo tuo edic. usque ad cordιs compunctio nem, ex oris confessonem occurre; ut saltem exeas deserquilinio misera eo scientia , quoniam in densim es illuc auctorem purita is intrare. 13. Postremo novemdiales preces, quae ante diem Natalem Domini in Ecclesiis haberi solent, plurimum commendamus, ac Decretum, quod die a S. Novembris anni 173 I. promulgavimus, iterum renovamus; & ne fores ullae Ecclesiarum pateant ante signum Missae , quae in Templo sineti Petri celebratur , sub poenis voluntate nostra statuendis iterum prohibemus . Insuper mandamus, ut vespere hora vigesima tertia diei Sacra mysteria publice exponantur . benedictio impertiatur . diam istisque populo ad horam diei vigesimam quartam 1ores Ecclesiae Omniano claudantur. a frem. I. Iu . Guentu DomIsi.
94쪽
auid Vicarii Foratui expendendum proponere debeam iis, qui praediti funt jura nominandi ad illas Ecclesias , qua ad ipsos pertinent. De corruptelis . qme hoc in negotio contingere flent. Qid Meariis agendum sit cum Presbteris , qui Ecclesias petunt, ct eum illis , qui nominandi jus obtinent, ut magis idonei rite deIigantur. I. A Postolici muneris ratio Nos magnopere impellit, ut has literas universis , ad quos pertinent, scribamus. Constitutionem die
'a 7. Septembris proxime elapsi promulgavimus pro examine, quod publice indicitur ad obtinendas Parochiales Ecclesias , cum vacatio aliqua contigerit. 8c pro illis pariter , qui a Laicis nominantur ad eas Ecclesias , quae ad ipsos jure spectant. Nunc vero de Parochianis agendum statuimus, quibus ad regendas Parochias nominandi quemcunque velint, facultas permittitur. a. Itaque, si aliqua hujus conditionis Ecclesia tibi subjecta , Paro- Cho destituatur , tibi mandamus , ut universum populum . cui suifragium ferre liceat, in eamdem Ecclesiam cogas, aut in alium locum, quem pro concione habenda magis idoneum judicaveris ; ita tam m , ut rem totam absolvas quatuor mensium spatio, qui ad nominandos eos , quos elegerint a jure Pontificio Laicis tribuuntur . Coetum autem nostro nomine sic alloqueris. 3. Orationis initio demonstrabis nihil gravius toto vitae cursu ipsi evenire possse , quam probissimum hominem Parochiae praesciendum tuis suffragiis renunciare. Si rei magnitudinem spectent summi momenti negotium agi, Cum eligendus, aut nominandus is sit, qui ipsis praeesse debeat, animarum curam gerere , ac Divina Sacramenta . dum salvi, dc incolumes sunt , vel cum vitae in discrimine versantur , administrare . Ob eam causam non esse temere se itinandum , sed alsiduis precibus exo randum Deum, ut coeleste lumen liberaliter impertiat; ipsumque gravissi mas poenas daturum esse, qui aliter secerit, & a re sti semita declinans ad Dei gloriam mentem unice non converterit. & nihil de Parochiae , animirumque utilitate cogitans sine ullo conlilio . vel prava etiam voluntate adductus minus dignum illi praetulerit, qui virtutis, ac do strinae laude , caeterisque rebus magis idoneus habeatur: Non es hoc consulere populi/', sed nocere, nec praesare regimen , sed augere discrimen ; integrita enim praesidentium Mus es subditi rum . , Nam sicut detrimenta omnia , quae ab imperitis medicis, nautis, atque imperatoribus dimanant, ad illos, a quibus electi sunt, merito
95쪽
etito reseruntur , ita , qui privatis suis cupiditatibus obsecun dans Saceria dotem idoneum , omnique laudis genere praestantem negligit , aliumque
suffragio suo nuncupat ad animarum regimen minus accommodatum, malorum omnium , quae inde consequentur , velut auctor a Deo judica- 'hItur. Bona vero, quae praestantior Sacerdos excitasset, si ipsi Parochiae
administratio delata fuisset, ab iis severissis ne Deus exiget , qui suffragium
impertiri recusarunt.. s. Hanc sententiam pietatis. Magister Ludovicus Grana tensis scriptam reliquit ' : Pr/ferens indignum reus es omnirem animarum, qita ob ejus indignitatem periclitamur ; reus.es omnium sagiriorum , quae exhe crimine
eonsequuntur ; reus denique omnium , aut elemosynarum , aut aliorum bonortim,
qua boni Rectoris sitato perficerentur . Vuemadmodum enim, qui aut imperi- rvm edictim , aut Naucierum , aut Ducem , aut Passorem praeficit, retis es omnium damnortim , qua ex horum ignorantia consequuta sunt; ita plane , qui in ignum eligit in Ecclesia miniserum . Omnium malorum consequentium retu es. Omnia enim hae ct nomina, s ocia cuilibet Ecclesia mini rosimili ratione cometeniunt. Idem Tridentina Synodus declaravit φ: EOArte alienis peccatis in dir- taliter peccare , nisi, quos digniores , ct Ecclesa magis utiles judicaυerint este. proci diligenter cura Verint . 6. Post haec peccati Simoniaci labem , dc gravitatem coaeto populo explicabis, de qua Palcia alis II. haec tradit': Omnia crimina ad comparationem Simoniacae haei esis quasi pro nih A reputavtvr ; quod etiam Lucius Pontifer ita confirmavit ' : Simoniaca psis sua magnitudine alios morbos vincit Cum de nominandis animarum Reetoribus agitur , illos Simoniacos vere nuncupari ostendos, qui suffragio suo prae inium aliquod assecuti sunt, vel in polierum sperant; haud diis miles elle . qui Presbytero suffragantur ob eam caulam , quod aes alienum antea contra fium diminuere , vel 1blutionem in aliud tempus protrahere pollicitus fuerit ; postremo ejusdem criminis reos haberi , si illi potisssimum faveant , qui vel juri suo te partim cessurum assirmaverit, vel etiam omni sumptu, qui Parochis tribui solet, ipsos omnino liberaverit. Ita constituit Alexander III. , eumque velut Simoniacum damnat: a ii promiserat tinicuique Parκhianorum qumque barisios vivi remittere, qui Sacerdoti ibi pro tempore servienti eonsueverant pro beneficio dari. Reliqua sane communi Theologorum opinione satis comprobantur . Sed quoniam poenae sormidine a patrandis maleficiis nonnulli sype retardantur , libete expones, Simoniam tunc re ipsa committi . cum aliquid ex iis rebus temporaneis, quas paulo ante ὀiximus, ipsi obtinebunt ; de ita tim excommunicatione illigari, quae a Summo Pontifice tantum dimitti potest, ut in serius declarabimus: hujusmodi nominationes irritas, atque inanes esse . & nullo pacto exeo in
municationis poena dissolvi posse, nisi prius quidquid dono acceperiri rim M. I '
96쪽
non indigno Pies butero. sed Ecclesiae, vel egentium multitudini , penitus relii tuerint. Sic enim Sacrae Poenitentiariae auctoritate , ac sententia decernitur, uti P. Thesaurus harum rerum peritissimus testatur '. . Sed paucos fore confidimus, qui hoc turpissimo crimine inquinari velint. Plurimi fortasse minus idoneum proponere audebunt Iicet alium aptiorem ad regendas animas Sacerdotem agnoscant) omnemque operam , ac diligentiam impendent, ut ckteris omnibus praeseratur, ne tecundam occasionem praeteriisse pro augenda illius dignitate videantu et . . cum quo vel amicitiae, vel cognationis vinculo continentur . Nonnulli
praeterea fidem suam ac suifragium , praestantiori posthabito, pro eo obstringent , quem nobilium virorum commendatici extollit, quos offendere periculosum ducunt, ne ipsorum gratia, ac tutela cui plurimum sidunt in posterum destituantur 8, Itaque maximo religionis studio incensus , ut tam perniciosas ex animis opiniones evellas , populum libere monebis , hujusmodi fidem, ac promis a nullam habere vim , quamvis nullum Commodum , aut utilitatem quae si admixta essent, Simoniam e Scerent 4 complectantur. Quod si fides datα fuerit c ut plerumque accidit ) , cum nondum Ecclesia Parocho destitueretur, tunc promisca , quae prius intercesserint, nullius ponderis esse liquidius apparet. Id apertissime Honorii III. testimonio confirmatur , qui sponsionem Ioannae Belgii Comitis , dc Balduini Imperatoris Constantinopolitani filiae gravisssimis verbis improsat, quae ad Sacerdotia sui juris patronatus quosdam se nominaturam promiserat, an tequam vacatio contigisset. Hinc subjicies non sine piaculo hujusmodi nominationes amicitiae, autxognationis habita ratione fieri sed unice spectandum esse , an cum Dei obsequio Ecclesiae utilitate conjungantur: Non ex ejectu carnali linquit Summus Ponti sex ) .sed diserero judisio debuist Ecclesia si cum scium , ct beneficium in persena magis idonea d pensare q. Illud peccati genus , quod Acceptis personarum dicit , ante oculos pones se quod tunc committitur, cum omisso magis probato viro, minus dignus eligitur , ut cognationem , vel amicitiam palam testemur. Id solum ferri potest, ut amicus, vel consanguineus competitori praeseratur, si, uti docet S. Thomas , in utroque meritorum ratio par omnino ' judicetur .
97쪽
'mus; non ideo tamen passus est, ut ob consanguinitatem cum Iosepho suorum pecorum magistros ipse constitueret, sed eam conditionem imposuit, ut, si qui idonei essent . ad hoe munus deligerentur : sinosi in eis esse viros indu isos , eossitve isses magis os meorum meorum μ. Postremo singulos admonebis, ne in serendo suffragio ullis commendationibus moveantur; non mediocrem quippe suspicionis causam affert se parum idoneum esse, qui ad alienas commendationes confugit, vel ipsemet aliorum suffragia & voluntatem implorat e latius pro alio satis Bernardus , abus forte, o Osee rogat. Pro quo ruaris , fit suspectui, qui ipse r galpro se , jam judicatus est, nec interes per se , an per alitin quis roger. Qua de re f. Carolus Borromaeus in primo Concilio Mediolanensi in ipsissue decernit: 'i Beneficium Ecclesia cim vacans multis ct ambitiosis preeibtis
per se , veI per alios petierit, eo facta ita reddatur indignus , ni per biennium in eum, neque illud , neque aliud beneficium couferri posset. Insuper S. Thomas . cujus auctoritate jam toties usi sumus, eodem loco , quem superius commemoravimus , cum ad quartum argumentum respondet, haec assirmat: Vando fiunt preces prρ inis no , vel ab aliquo tente , qui periculum commi- Natur, quae preces armata dicuntur, manisse Simonia eommittitur , s propter
hoe Beneficium Ecelsasi cum datur ; s aurem pro digno fiant , quantum ad judi-eium Minnum , probabile es, quod dans magis moseatur intuitu dignitaris per- se a , bram favore precum , ct ideo non reputatur Simonia : si tamen principaliter moveatur favore precum , veI rimore rogantis . quantum ad divinum judi-eium, Sinimiam committit s r artis, ct rogans, s hoc intendat, Ave aliquis pro se roget , ero alio ', quod pariter inserius ipse docet.
s. Sed, ut haec veritas altius in animis defigatur , familiari exemplo propones auditoribus, ut se fingant caementariorum praefectos, vel A chitectum , cui domum extruendi cura demandata fuit, quae validissimas trabes exigat, ut bene sulciatur. Si aliquis opibus, ac generis nobilita te conspicuus his verbis ageret : maxima in animum meum pervasit cupiditas .grave praeterea ossicium accessit, ut loco hujus firmissimae trabis istud exile earic, ac vetustate corruptum , & oneri sustinendo prorsus impar, GAzm. esse contemni non crederet, quis indignationem cohiberet, stultamque , licet praepotentis viri, postulationem statim rejiciendam non arbitraretur 3 Itaque si hunc animum praeberent,
eum de m Inusactis aedifieiis ageretur, an non eam lem virtutem ostendent, cum se spirituali dom3 res et . 8c Ecclesiae sulcimentum , Rectorque anim rum nomii Mur 3 Neque vulgari nimis ineptoque uti exemplo tibi persuadeas, quod prius a Gigliel no Parisiens excogitatum suit M. Ille poliquam electares oc nominantes ad regendas Parochias Architecti, comparavit, qui pro sultinendo vacantis Ecclesiae pondere aptissimos ros eligere debent, acriter illos redarguit , a quibus indignil a
98쪽
commendantur: Architecta sinquit nemo auderet huj/ si nodi preces porrigere, tit pro eoItimna forti festucain fragilem in ad cis , cujus fabrica fidei ejus cominissa es , poneret: o si forte eo usque aliquis inseviret, ut praesumeret. er diceret. Magister, ego diligo festucam sam nitia modiim, carissima mihi est, rogo te, q'antum psim . honcra eam , erpone in loco b norabili. videt cet in L co colvmna o tis , ct alia , numquid subsannari se ab illo non adverteret, in faciem ejus spueret io . . Plura tibi pietas ,& doctrina suppeditabunt, quibus populum
induces, ut pro Ecclesiae utilitate ac bono , suffragii jure solum utatur,& illud unice spectet, ut animarum cura probo , atque idoneo viro Committantur . Postquam has partes expleveris, alio die intra quatuor menses, quos jam diximus, Ecclesiasticos omnes, qui Parochiae regimen
expetunt in coetum vocabis, eosque sincere , ac vehementer pro rei magnitudine alloqueris. Satis exploratum habemus haec nossea tempora cum illis vetustioribus conserri non posse , quibus Episcopatus, & Parochiarum ad in inistratio illis tradebantur , qui haec munera declinarent, mo destoque animo Ecclesiae regimen , velut gravissimum pondus sormid rent. Non ignoramus a Tridentina Synodo publicum examen propositum ad illas Parochias obtinendas , quae libere conseruntur , & Pium V. provocationes etiam admisisse . cum quis immerito se alteri posthabitum judicaret. Scimus quoquo S. Thomae auctoritate ' rem praeclara in , &honestam existimari; si quis ingenii sui facultatem , & ierum scientiam. Coram probare Contundat. Insuper cognitum perspectumque est om nubus ex communi consuetudine eos , qui parochias petunt, in conspectum venire , se se offerre, suas virtutes, ac merita palam exhibere , quibus vacantem Ecclesiam facilius afflequantur ; nunquam tamen impudentiae , 'calliditati, nequitiae , vel ad obscurandos competitores apertum aditum intolligimus ; nec illud sequitur , ut importunas abjectasque preces ad hibere possint, vel ad amicorum praesidium , nobiliumque tutelam Constagere ἰ neque tandem , ut aliorum animos pactionibus sibi concilient . ea iaque squod gravius est re ipsa perficiant. Superbus, aut injullus merito appellandus est , qui Ecclesiae alicujus procurationem virtuti suae debitam insolenter jactat, & principem dignitatis locum sibi piae caeteris omnibus convenire . Ita super hac re dissicrit Angelicus Doctor Rso ideo dicendum . quod hanc quotionem fluit At Uinus I 6. de Civitate Dei, tiba dicit,qucd Iocus superior , e quo popuIus regi non potes, est si adminiscetur , ut d
cet , tamen indecenter appetitur . Cujus ratio ejs, quia qui appetit praelationem ,
arti es stuperbiis, aut injussus . Injusitia enim est, qu:d aliquis velit plus de b nore accipere , aut de potesate , aut de aliis bonis , msi fit majoribus dignus , ut dicitur in lib. Ethicorum ; quod autem aliqvis Uimet esse se magis dignum pratatione omnibus illis , super quos praelationem accipit, superbia . ct praesumptionis es; unde patet, quod quic que praelationem appetit, aut es injusus , aut fu
a D quoslibet. a. art.p. b a. a. uae R. 1 F. art. I., is quodlibet. a. u. 6. ara. II.
99쪽
pe 'is , t rideo nullus suo a petitu debet adpraelationem pervenire , sed sium Dei judicio . seeundum illud Amstoli ad Hebr. s. nemo sibi a siιmit honorem , sed plurmeatrur a Deo, tamquam Aaron . I i. Itaque in eo Sacerdotum conventu summopere contendes, ut
hanc veritatem omnino percipiant , ne insanis cupiditatibus abrepti incidant in gravissima crimina , quae paulo ante memoravimus. Admonebis, ut verecunde, divinique obsequii desiderio , dc salutis animarum causa solum adducti suae virtutis testimonia proserant, & voluntatem obtinendae Parochiae declarent, si bene. atque utiliter eligentibus ita consulatur; deinde curas abjiciant, omnemque rei exitum ad supremam Dei providentiam penitus reserant . Hoc animo ad examen coram Nobis accedere paratus sic, qui populi suffragiis nominationem consecutus fuerit.
Neminem sane tam ignarum putamus, quem Simoniae mentalis , conventionalis,oreatis nomina lateant ,&committi Simoniam ignoret , permunus a manu , per munus a Ii 'a , ct per munus ab obsequio : ut in Canone :Sunt nonnulli, & in altero: Ordinationes I. quaeli. I. aperte continetur, quibus Canon e Salvator I. quaeli. 3. omnino congruit. Neminem quoque tam imperitum arbitramur , quem fugiat , si in petitione Parochiae, amicitiae , vel consanguinitatis pi .esidio , vel optimatum clientelis utantur,
deinde tamquam famulos illis subjici debere, qui sibi suffragati suerint.
vel quorum auctoritate nominationem impetraverint: Illud pra omnibus s ait S. Gregorius tibi citrae D. tit in hae electione nec datio quibusque modis intertentat praemioris tu , nec quarum tibet peisnarrιm patrocinia contal
scant; nam si qt Arumdam patrocinio fuerit quisqvam electus, voluntatibus eorum, cum fuerit ordinatus . redire reverentia exigente compellitur . Illud etiam in concione notum facies, cum no minati, & peracto examine probati a N bis fuerint, priusquam Parochiae regimen tradatur juxta S. Caroli Borro maei instituta , & hujus Di ae celis consuetudinem , jusjurandum gravissimum requiri. quo nulla pso inissa, aut munera, nullasque pactiones intercessisse , & omni Simoni e labe cum reatis, tum conventionalis se prorsus immunes ei se fateantur . Ultimo tandem loco eorum calamitatem , &rmiserrimam conditionem expones, qui alio pacto per scelus animarum curam susceperint. Nam esto iniquum pretium ante nominationem persolvatur, vel etiam post illam pactiones executioni demandentur quae Simoniam realem constituunt) ; ello pariter a Nobis, nolirisque admi- nil iris tantum crimen ignoretur, atque ob eam causam Parochiae regimen conseramus ; non ideo tamen ad finem tristis tragoedia pervenit, sed tum
potius agenda proponitur . Detestabile ipsorum scelus sub Dei conspectu versatur; non illi tantum , sed ceteri omnes, quibus in perficiendo negotio usi sunt, majori excommunicatione devinciuntur, quaesumtrii Pontificis auctoritate solum disset vi potest : Beneficium retinere queunt, cum ad ipsos nullo jure pertineat. Nam , quae antea geli. c
a Lib. a. indict. II. epist.aa. ado tonium subdiaconum.
100쪽
runt, nihili dueuntur; & priusquam Iudex de ipsis sententiam serat, Pa.
ochia dimittenda est . Fructus, quos ab Ecclesia exegerunt , licet nul Ium decretum intercesserit, restitui debent; criminis etiam adjutores pro Ecclesiae utilitate, vel pro sublevandis egenis eosdem fructus in subsidium tenentur impendere. vii lucrum aliquod inde consequutus suerit, illud Ecclesiae, vel pauperibus exsolvere debet, licet nullum edi istum Iudex pronunciaverit. Idem pro interpretibus statuitur, si aliquam sibi sceleris mercedem expresserint. Siquis Parochiae regimen Simoniacis artibus obtinuerit, licet iterum vacatio contingat , ad ipsam pervenire posse minime speret, omnesque ad caetera quoque Beneficia aditus interclusos pro cerIo teneat, cum ad ea comparanda ipse jure minime capax dijudicetur . Haec non ipsi confingimus , sed Pontifices hujusmodi poenas de ere-verunt '. uti P. Thesaurus, de quo supra mentionem fecimus, luculenter exponit . Idem in eo libello, qui pro instituendis recentibus Consensariis Romae a sapiente Theologo impressus Ah, fusius continetur M. II. Neque gravissimo vulneri remedium se invenisse putent, si ad Sedem Apostolicam , vel ad Sac. Poenitentiariae Tribunal suppliciter confugiant . Christianus Lupus ex Accademia Lovaniensi magna vocis Contentione Ecclesiae Romanae severitatem extollit, summisque laudibus proinsequitur , quae neminem Simoniae vinculo dissolvit, nisi se Beneficio prius abdicaverit. Nos vero tutius affirmare istud possumus , qui per plures annos in eo Tribunali Canonis lae munus sustinuimus. Si quis realem Simoniam condonari sibi postulet, paucis respondetur, ramittat, monear, ex resilitat; videlicet dimittat Beneficium, quod malis artibus acquisivit; moneat eum, qui pretium accepit, ut illud in Ecclesiae, vel egenorum commodum convertat; restituat fructus omnes, quos ab Exclesia perceperit. Sed quoniam Si inonia non semel ab alio committitur , idque Sacerdos Beneficio pi ae positus ignorat . cui nihilominus rite collatum non suisse testatur his verbis Coelestinus Ill. uamυis ipse promissionis conscius non fuerit, erens tamen electio tamquam Simoniaca pravitate praestimpla , es petritus reprobanda q) : si tamen ab eodem Tribunali supplex imploret . ut delatum sibi Beneficium confirmetur. sc breviter respondet. Dummodo ante possessonem . nempe ita concelere , dummodo ante possessionem Simoniae conscius nullo modo extiterit. Nam . si aliquid hujus criminis ah-tea deprehenderit, tunc ea statuenda sunt, quae nuper explicavimus, eum de reali Simonia sermonem haberemus. I 3. H. ec a te vehementer expetimus, quae singulis. ad quos nominandi jus pertinet; vel qui nominari postulant, de tiarabis. Necesse vero est, ut non modo intersis, sed etiam praesis, cum illi ad nominatio-
-nema In extravari eum delevabile β. de electione, de Simonia, im in Biια Pii V., quae incipit. Cum primum β. 8. b Part.2. in verbo Simonia cast. 2.C Part. a. cap. II. num. 428. d Tom.3. Suartim obs rvat. in conciliapa .a4s .anri . e. tition. e Cas. Nobis de Simo uia.