장음표시 사용
71쪽
De obse tricibus , qua pro conferendo Eaptismo , si necesta t postulet, se is terita .se debent: quid plane scire reneantur : si ιο munere perfungi illas non osse , nisi prius in examen veniant, ac probentur . Euid agendum sit Sacerdoti Baptismum preeris conferenti, qui jam domi per obserrices eumdem Baptismum acceperunt. 'a pariter norina servanda st eum pueris expositis, qui schedam collo pendentem gerunt, in qua de suscepto Baptismo testimonium
Uamvis Parochus Baptismi Minister legitimus sit , sive alius Sacerdos ab Episcopo, vel Parocho delegatus nisi fortasse
mortis proximae periculum immineat . quo tempore line ullo I Itu , ac caeremonia a quolibet etiam Laico, infideli, haeretico . vel e communicato . & etiam a muliere Baptisurus conserri potest , dummodo forma , materies, atque intentio rite conserventur. 8c qui ampliori dignitate praediti sunt, caeteris semper praeserantur ; dc virorum potissimum prae mulieribus habeatur ratio, nisi forte modestiae causa aliter fa- Ciendum videatur, cum proles ex utero matris non integre demissa magno in discrimine constituta est; aut si mulier pro Sacramento adminis rando magis apta, magisque perita judicetur j quamvis, inquam, Parochus Baptismi Minister legitiinus nuncupetur, frequentissime tamen eo tingit, ut insantes, qui proxime morituri videntur, salutari lavacro expiare cogantur obstetrices.
a. Itaque . si Medici , qui servandae corporis saluti praepositi sunt ,
nullam mulierem in eo ministerio versari patiuntur , quae prius ipsorum judicio probata non fuerit; Nos praesertim, qui perpetuam incolumitatem , beatamque illorum vitam , qui nobis a Deo commendati sunt, maxime expetimus, omnem diligentiam, curamque impendere debemus. ut hujusmodi mulieres , a quibus tam crebro Baptismus impertitur , iis omnibus satis imbutae sint, quae ad rem bene gerendam necessario re
3. S. Carolus Borromeus, qui Ecclesiae disciplinam non mediocriter collapsam restauravit, praeclarum hujus diligentiae nobis reliquit monumentum ': Obsetrices tribus pos hujus Decreti promulgationem meusibus paena arbitratu Episcopi proposita officium ne praesent, nisi per Mearitim Fora eum . situ Dioecesi sunt. s vero in Urbe , per eum , cui Dis pus id cura dederit, scripto probata sint idonea ad Sacramentum Baptismi, cum necesse erit . ni ni-srandum . Elua autem probata es , cum baptizabit, curet . qu ad fieri prest, ni duae saltem mulieres, ae mater praesertim, si potes, reses praesenes ad iii, Toni XI. F
72쪽
quae in baptizando verba ab ea prolata audiant. Parochist vera cim perquIret ex Decreto Pro Dinciali, an infaus baptizatus sit, diIlen er obse ricem , in teses etiam de verb s prolatis interroget, ulmi conser, an Baptism/ frina recte adhibitast , an υ ero secus , quamobrem oporteat insantem a se baptizari. 4. Sanet illimi viri exemplo ducti Nos etiam decernimus, ut obstetrices, quae in hac Civitate, vel Dioecesi versantur , hoc munus praestare omnino cessent, nec ulla alia deligatur , nisi prius in examen illae vocentur, & pro conserendo Baptismo satis idoneae reperiantur . Interrogari potissimum debebunt de materia , ac forma hujus Sacramenti , dc qua ratione . simul ac materia traditur , verba pronunciari oporteat, & baptigandi intentio simul necessaria sit. Proponantur etiam illis eventus , qui in Rituali Romano continentur ' , ac praecipue , quid agendum sit, cum insans ex utero parentis caput, aut aliam corporis partem solummodo porrigit. ipsiusque vita in dubium magnopere revocatur.
Metropolitanae Ecclesiae Archipresbyter, qui duos ex quolibet ordine viros sibi eliget . ad urbanas obstetrices examinandas praeficietur, &si aliquam probaverit, scriptum ratumque testimonium gratis impartiat. Sed pro Dioeces obstetrices a Parocho , cujus Ecclesiae adscriptae sunt, diligenter examinentur: Curare debet Parochus sita Rituale Romanum ni Fideles, praesertim obstetrices, restim baptizandi ritum probe teneant, erservent . Et quoniam dissicile est Religiosis Ordinibus devotos homines in Dioeces paratos habere, qui Parocho suam operam praestent; volumus , ut examen etiam praesente vicario Foraneo peragatur . Quod si Vicario , tamquam alicujus Ecclesiae Rectori, mulieres obstetrices examinare conis tigerit , aliquis Parochus ipsi subjectus in examen socius advocetur . Testimonia pariter, quibus mulieres ad hoc ministerium deliguntur , gratis concedantur : examen quotannis habeatur , perseetiamque significent Vi- .carii iisdem Litteris, quas dare Nobis singuli consueverunt. Poenam arbitrio nostro infligendam reservamus, non modo Vicariis , qui in hac re negligenter se gesserint, sed mulieribus , quae non obtenta prius facultate , quam supra diximus, obstetricis munus exercere minime dubi
6. Interim insantes , qui obstetricum ministerio Baptismum acceperint, si a periculo incolumes evadant, ad Ecclesiam deserri debent, in qua Fons Baptismi conservatur , ibique caeremoniae omnes, quae ob necessitatem omissae fuerunt, religiose persci , de quibus Venerabilis Cardinalis Bellarminus ita scriptum reliquit : Omnes ritus, quibus nunc utimur , antiqui mi sunt, di veI ex Apsolorum traditione manarunt, vel a San tissmis Patribus insitati sunt. Caveat tamen Sacerdos, cui munus hujusmodi demandatum fuerit, ne Baptismi sacramentum sub conditione insantibus con serat ea causa permotus, quod obstetricum manu lustrati tantum , expiatique privato loco fuerint. Quippe id solum permittitur, cum post sedulam
a De Sacram. Baptism. tit de baptizandis pueris . b De sacram. Papi . tib. I. e. 24.
73쪽
lam inquisitionem ambigi potest, an rite Baptismus collatus fuerit : De quibus ' linquit Alexander III. ) dubium es, an baptietati Derint, bapties tur bis verbii praemissis; si baptizatus es , i te baptieta , sed si nondum baptiet a-tus es, ego te bη riea. Qui aliter secerit, uti ex S. Carolo Borrotnaeo . &Catechesi Tridentinae Synodi deprehenditur , irregularis fit , & gravi Dsimo sacrilegio implicatur. Insuper praeclarissimus Cardinalis Albitius minime admittendas asserit eas Synodos, in quibus iteratio Baptismi pubeonditione indistincte praecipitur , quotiςs obstetricum manu salutaribus undis communi labe infantes expurgantur . . Pro confirmanda hac sententia adduci posset exemplum S. Athanasii, quem adhuc puerum S omenus , & Socrates memorant quibusdam ' pueris Catechumenis Baptismum tribuisse, ut ingenua quadam simplicitate Alexandrum Episcopum Alexandrinum imitaretur . Cum polleares ad ipsum Alexandrum delata suisset, eum Baptismum ratum firmumque judicavit: Sed cum Sanctus Hieronymus testetur ' anno 3a I. Alexandrum Episcopum Alexandriae declaratum fuisse ; cum pariter Nicaenum Concilium anno 3as. coactum sit, in quo Athanasius non modo Diaconi partes egit , sed in Arianis consutandis Theologi praeclarum nomen sibi conciliavit, cum deinde anno 326. post Alexandrum eam Sedem obtinum rit , inde clare aperteque dignoscimus, Athanasium in puerili aetate comstitutum non fuisse , quo tempore illam Ecclesiam Alexander administrabat. Cum tamen aliqui hoc monumentum proserant, ac tueantur , e X
ipso satis ostenditur,non ita iacile Baptismum sub conditione tradendum ense, licet a mulieribus privatim collatum antea fuerit, sed rem totam diligentissime examinandam ; sicut de Alexandro Episcopo narratur, qui postquam Athanasii intentionem, se am, & materiam . qua Bapti semum pueris ludentibus contulerat, sedulo perpendit , eum rite administratum constituit . uti apud Cardinalem Baronium fusius explicatur 8. Evenit quoque non semel , ut expositi infantes testimonium accepti Baptismi in schedula descriptum , colloque suspensum gerant; nonnulli vero hoc documento careant;& tunc in disputationem venit,utrum.& qua ratione Baptismus conferri debeat. Eam ob causam in tertio Mediolanensi Concilio his verbis antea consultum fuit : Infans expositus , Iicet appensum collo scriptum habeat, quo ille baptizarussignifice ur . si tamen , rediti νὴ nter praerequisita, quemadmodum in Catechismo Romano expressis in es adhuc dubuim si eum baptizatum esse , ea conditionis firma baptietetur: s tu es bapti-eta tis , ego te iterum non baptizo ,'si nondum baptizarus es , ego te baptizo . Nihil prorsus diisentiunt Synodi Provinciales Aquis granen. anno IS83. , lasana anno 1ς9o. , &Narbonen. anno 16o9., habitae, quas Ecclesiae .
74쪽
Parisiensis Poenitentiarius Pontas fusius commemorat '. Sed praesertim Sac. Concilii Congregatio , cum Nos Secretarii munus ageremus, hanc rem penitus investigavit , ut Parocho S. Spiritus in Saxia satisfaceret , ad quem singulis sere diebus insantes cum ea schedula, quam supradiximus, vel etiam sine ipsa deseruntur. Itaque die I 8. Decembris anni 17 23. ita propositum fuit: βuomodo se gerere debeat Parochus Saηcti Spiritus in Sa-xna in collatione Baptismatis i untibns , qui ad Arch hospitale deferunttir, sisendem habeant schedulam de Baptistitia teguntem , s e non habeant, etiamsi
ex colore , caeteris corporis q1 alita ibus deprehendatur, eosdem esse consitutos in aetate sex , aut decem mensum , veI etiam unius anni eum dimidio . Hinc
die I s. Ianuarii anni i a 4. in hanc sententiam fuit responsum , esse baptizando; f b conditione in Omnibus casibus expositis jt ista instructionem . Instructio est, qhod excip/atur a Baptismo sub conditione caseus schedula . qua habeat certitudiuem. Nam cum ejusdem schedulae auctor deplehendi possit, cui fides merito prae I anda sit, unico illius testimonio Baptumus rite traditus
satis comprobatur . uti ex communi Scriptorum opinione, & apertissime ex jure Ponti scio declaratur ν; di praecipue in ea sanctione , quae incipit , c tim itaque . Hanc etiam interpretationem additam legimus: unius testimonio qnanderine credendum es . se sic hoc casu tantum eredendum est a Christiano . ct ηοπ Fagano , vel Iudaeo testificanti . Ita pariter illud caput, eum nuper de testibus , in hunc modum explicatum accepimus: standoque t nien bene creditur uni ; quando non fit praejudicium alicui. pH a, utrum aliquis si baptizatus . vel utrum esset Fecisa constcrata . Quae cum ita sint, Baptismum rite collatum , nec sub ulta iterum conditionis formula conserendum procul dubio judicare possumus, quoties infantium collo scriptum appensum ejus naturae, de qua mox sermonem habuimus, repe
De tradendis Fidei rudimentis . A singulis Parochis Dos Parochia nos ait haec ita si tuendos esse . 'idam mali usu improbamur . qui in aliquas bmus Cruriatis Parochias obrepserunt. De ratione, ct diebus , quibus Parochi hujus nodi munere perfungi debeant.
T Ix in hanc Sedem pervenimus, statim diligenter inquirendum
duximus, an Fidei rudimenta in Civitate . ac Dioecesi pueri docerentur. Significatum fuit, quod Nos ipsi Parochias invisentes perspeximus, hoc institutum per universam Dioecesim Dominicis saltem diebus observari. In Urbe vero a plurimis Parochis nunquam hoc munus exerceri; puerosque illis subjectos alio se conferre , ut Christiana
75쪽
cathec laesi perficiantur. Deprehendimus etiam aliquos Parochos iniit tuendis unice puellis, etiam quae diversis Parochiis adscitae sunt, alios vero pueris similiter imbuendis curam solum impendere . Id sane a Concilii Tridentini sententia maxime alienum verebamur', in quo praeter caetera illud quoque Episcopis demandatur : iidem etiam saltem Dominicis , abis Fes vis diebus pueros in singulis Parochiis Fidei rvdι menta , ct obedientiam erga Deum, ct parentes diligenter ab iis, ad quos spectasit, doceri curabunt , ersi opus sit, per Censuras Ecclesie sticas compellent . a. Nulla interposita in ora causas perscrutati sumus, ex quibus tam perniciosi usus, quos supra memoravimus, velut ex fonte dimanassent; responsumque , scripto etiam exaratum , accepimus, illos ad Cardinalem Pale otium primum hujus Civitatis Archiepiscopum reserendos, qui ita suis Decretis constituerat. 3. Id prorsus incredibile visum fuit, cum praesertim nullo documento confirmaretur Hinc pueritiae nostrae memoriam revocantibus ultimam. in mentem venit in illa ipsa Parochia , in quam nunc tantum puellae , non modo illi Parochiae , sed alteri quoque adscriptae pro hac re diebus Domianicis conveniunt nos una cum aliis ingenuis adolesce citibus Christiana catechesi eruditi fuisse: ex quo satis aperte constat, eam consuetudinem in ea saltem Parochia a Cardinali Paleotio inductam minime fuisse . 4 Deinde, cum animo taciti perpenderemus . eumdem Cardinalem . Virum praeclarissimum , qui Concilio Tridentino praesens adsuerat, postquam hanc regendam Ecclesiam susceperat , nihil magis cordi liabuisse , quam ut Concilii sanctiones exequutioni mandaret, arduum sane, ac difficile videbatur ipsum auctorem ejus rei nuncupare , quae a Concilio tantopere dissentiret. s. Sed, ut certiores essemus, vitam , ac res gestas Cardinalis Paleotti, quas Augustinus Brunt posteris descripsit. & nuper PP. Benedicti ni Typis in Gallia commendarunt, diligenter percurrimus , ibique contrariam sententiam his verbis offendimus : In hunc modum ad melierem frugem redacto Claro. θρ 1 Io , ut Domini vinea ita mira etiam novarum plantarum educatisne facunditas augeretur , ad aliud opus aggreditur totis viribus perscrendum . Disseratq'e hi Θnodo a Parochis erudiri plebem . puerosque Chrisiana Ca ecbes, vetusque Ecclesiae in fluvium , quod iam obfleverat, resiliri. stare ipsemet, cum selectis Sacerdotibus vicatim Fesis diebus ad hoc Anstoli cum munus cbeundum accedebat; quo exemplo commoti Parochi, ct alacriores facti, patres vero , matresque familias ita ineitati sunt, vi filios cita is horis , in tempta. ae Dea , tibi Carenesim edocerentur , sua sponte perducerent . 6. Tandem in nostro Tabulario Decreta Synodalia ejusdem Cardinals s Gabrielis Paleotti reperta sunt, quibus luce clarius veritas com Pr o batur. Quippe intor caetera sic conlii tuit, cum de Parochis ageretur e .Parechi omnes in Civitate, ae Diores campana signo populam diebus saltetai c
76쪽
stimissatim a prandio eonvocent , vel al qtiem con si rant , qui Paroebiam circumiens tintinnabuIιsnitu pueros ad Ecclesiam iuυitet , ubi praecepta Christiana Leris a suo Paracho addiscant ea ratione, qua deinceps proponetur , sevi a Tridentino Concilio praecipitur.
V. Concilii vero Decretum , & Cardinalis Paleotti sententiam sequuti sunt, qui post ipsum Ecclesiae hujus administrationem susceperunt. Nam in prima Synodo amplissimi Cardinalis Columnae haec habentur: siquidem in quo Parochorum indusria , o flertia destidare maxime debeat, iIlud certe praecipuum animadvertimus, quod pueritia , ct jutentuti ad Chrisimnam miram honese saηcieque traducendam . plur um conducere rerum omnimmma Wiser usus , cr experientia docet, Conciliumque Tridentinum prasiribit. Festis igitur diebus, maxime Dominicis , a prandio brevi cum campana majori dato signo pueros, puellas ad EccIesiam incitent. ἐnsuper Cardinalis Ludo-visius die I9. Augusti anno I 647. hanc legem promulgavit : Faroch eum iu Urbe , tum in Dioeces, quibus potissimum hoc edictum commendatur, omnem curam , ac diligentiam . quam Deus a veris Pasoribus requirit, ipsi instimant , ut priscepta orthodoxa Fidei, G misteria pueris explicentur. Tandem in prima Synodo a Cardinali Hieronymo Boncompagno ita statuitur: Singulis saltem Dominicis diebus signo eampana populum eonvocent Parochi ad doctrinam Chrisianam addistendam , norintqite praecipuam quamdam Parochialis mingi pii hane essepartem . Decetar autem noster Cardinalis Iacobus Boncompagnus pariter decreverat , ut urbani Parochi omnibus tam foeminis , quam maribus suae Ecclesiae adscriptis Fidei rudimenta traderent. licet pol ea . hoe Decreto abrogato , rem integram ad pristinum statum restituerit. Quae eum ita se habeant, Parochos omnes in nostras aedi s convocavimus, ut ipsis voluntas nostra, eorumque in hac re sententia palam de-
8. Saepius in eumdem locum convenerunt universi,quibus clare osten-d imus a Concilio Tridentino ,& Romae consuetudine , aliarumque praestantium civitatum more prorsus alienum esse , quod aliqui Parochi ab instituendis pueris omnino liberentur; alii vero sceminis tantummodo . alii maxibus edocendis constituantur, qui alienis etiam Parochiis adnumerati sint. Qui sane , non sine animi noliri moerore. sh impares ferendo gravissimo oneri, hominumque multitudini, quae ad ipsos confluit.
testati sunt. Ingenue tamen fatemur maximam ex eo voluptatem perCepi sse . quod sere omnes ad suscipiendas implendatque sui muneris partes incensos paratosque cognovimus , ut pueros loco a foeminis separato, veI in eadem Parochia , sive distinctis locis ad Chri ilianam legem insor marent. Nonnullos pariter aequo animo audire non praetermisimus, qui contrariam sententiam tuebantur. Siquidem certum habemus pacem , recharitatem opinionum varietate minime labefactari. δερ. Itaque, nullis licet rationibus persuasi , di licet caeteri Sacerdotes in conventum acciti quorum virtutem , & doctrinam plurimi facimus
77쪽
nobiscum in eadem sententia versarentur , habita tamen ratione Decelso iaris noliri, qui, sicut antea commemoravimus edictum super hac re suum abrogaverat; ne illos pariter offenderemus, quὶ contrarii omnino videbantur, ad Sac. Congregationem Concilii, & ipse ni Pontificem causam deserendam duximus, qui paulo ante Apostolicis Litteris universos Episcopos monuerat , ut pro instituendis Fidelibus magno studio la
Io. Igitur totam rationem , qua in hac Civitate Christiana doctrina populo traditur , clare explicavimus; quae contigerint sub Archiepiscopo Iacobo Boncompagno , & quae perpauci, licet singulariter sentirent, quidve illis responsum foret, aperte significavimus. Has vero Literas
libentissime proferemus siquis id postulet; quas etiam in appendice Synodi, quae . absoluta Sac. Visitatione , si Deo placuerit, indicetur, typis imprimemus ; Nobis autem a Sac. Congregatione die 9. Augusti hujus anni I73 a. ita fuit responsum : Ex literis Eminentia Vestra intellexit Sue. Congregatio Concilii modum iste usitatum circa erudiendos pueros in doctrina Chrisiana ; sed approbari profecto non potes, nee tolerari ea minus recta consuetudo, ut sive 'inina . ste mares in una Paruenia degentes alias Parochules Ecclesias adeant, ibidem iuiuueηd, rudimentis Fidei ab alieno Parocho . Siescilicet reducta Partebianorum confusione. ct pluribus etiam forta o saepius ad nullam, a quo d ceri possenr, adeuntibus ; quin etiam aliqΗοt ex Parochis sese omnino eximentibus ab onere tradendi Melibris sua curae conmissis praecepta Orthodoxa Fidei. ejusque Oseria explicandi. De remedio igitur adhibendo sapienter edigitavit Eminentia Vesra pro sua in istusgregis gubernatione Uigilantia, ac flertia . Itaque, Sanctissmo Domino Nosro etiam laudante, Sacra cinere-ga /ο approbat, quia ipsius quoque auctoritate interposita , Eminentia Vesramandet, sciatque, tit juxta saluberrima Tridentinorum Patrum decreta oves suum agnoscant Passiorem , ct vocem ejus audiant , ac vicissi n Pasor suas agnosiar Ουes , adeoque unusquisq re Farochus elimontis Christiana legis informet pueros propria Parochiae, ispositis seorsum masculis, ac feminis , quemadmodum in hae alma Urbe . atque etiam alibi servari laudabiliter consat. II. Ex sententia harum Literarum . non solum nostra, sed etiam Sacrae Congregationis Concilii auctoritate ut Summi Pontificis voluntati assentiamus , poenis quoque nobismetipsis in delinquentes reservatis Praecipimus universis , quibus animarum cura tradita suerit, ut singulis Dominicis, aliisque festis diebus pueros, ac foeminas, quae ad suam Parochiam speetant, Christianam legem edoceant, vel in Parochiali Ecclesia . loco, ut supradictum est, separato , ne malis occasio praebeatur , vel in aliis Ecclesiis , quas in fine subjiciemus, ubi fidei elementis juventutem imbuere Parochi ipsi constituerunt. Sed cum universam hanc provinciam sustinere nequeant, eos potissimum . qui primam tonsuram, minores. aut majores Ordines expetunt, Sacerdotes etiam, qui ad ol tinendas Parochiales Ecclesias publicum examen subire non dubitant,
78쪽
monemus , ut Parochis in hac re operam suam praestent, quibus omnino
subjecti sint, dum populus Christiana doctrina ab ipsis eruditur. Et sane
pro certo habeant, qui diligenter id minime persecerint. neque primam Tonsuram , neque ordines a Nobis consequuturos: Sacerdotes vero, qui Pirochises Ecclesias adipisci summo studio contendunt, praecipuo sane merito carebunt, nisi Parochi testimonium afferant, in quo de ipsorum assidua diligentia in erudiendis pueris certum documentum exhibeatur. Insuper Patres Societatis Iesu iis Parochis administros proposuimus, qui liborem sibi aliquo subsidio levandum Iudicarent. Ob eam rem P. Rech rem Collegii a S. Lucia nuncupatum rogavimus , ut luos in Parochias de more distribuat, quarum indicem ipsi tradidimus , ubi illorum opera desideratur ; ipsosque huic minii terio nunquam defuturos pollicitus est, quemadmodum superius exposuimus. Hic vehementer obtestamur Sodalitati Christianae Doetrinae Praeseetos, ut saepius cognoscere, & explorare curent, utrum sedulo . atque utiliter haec perficiantur . Hortamur quoque magnopere viros, seu mulieres, quae in sol mandis ad Chrimm iam legem puerib operam stam navant, ut ad arbitrium Parochi pie diligenterque hoc munere fungantur , amplaismosque fruetus sibi comparent, quos Summi Pontifices pro hac re liberaliter indulserunt. Hujuia modi sodalitia . quae explicandis fidei rudimentis instituta sunt, olim in hac Civitate . licet hominum numero minus fortasse afflueret, magis tamen frequentia , & virtute quoque praestantiora fuisse Augustinus Bruni Cardinalis Paleotti a Secretis testatur ': Hinc sodalitia pur totam Di , eesta 16lituta virarum , s millieri pietate , ct Christiana charitate praestanthι in , ex quis us inerarii ram mi sti numeraban 'rur, ut in fla Urbe sec. sexcenti am- 1lius udminifri sent, qui sancta illi exerchationi suam operam eodem tempore navabant . Et quoniam Communis hostis ab hac praeclara consuetudine nonnullos avocare conabitur, suadebitque , id parum sui generis condi--tioni, ac dignitati con enire, sibi ante oculos ponant Gersonem Pari- sensis Facultatis Cancellarium, di sui temporis clarissimum lumen , cujus famam , & laudem perpauci assequemur; qui matura jam aetate Christi
nae legis praecepta , mysteriaque festis diebus in Ecclesia pueris declarabat ; & cum reliqui Theologiae gloria superbi id valde improbarcnt, &palam indignarentur, ob celebrem ipsius Gersonis Apologiam fastum si-wul, ac sententiam deponere coaeti sunt. I a. Muneris nostri rationi plii rimum deesse videbimur, nisi parentes, tu Iores, caeterothue, ad quos perti iaci, moneamus ea necessaria
conditione obstrictos este , ut Dominicis , festisque diebus illos , qui sub eorum potestate constituuntur, ad Parochiam adducant, ubi Christia nam legem addiscant. Initio rerum parentes erga liberos magistri ossicio pie , ac simpliciter fungebantur ; & quae tradita a majoribus acceperant, quae Deus ipse significaverat, simul conjungentes , in postercis haec Cla- tissima
79쪽
rissima lumina propagabant . atque ita Religionis monumenta , velut patrimonium in filios dimanabant, sicut habetur Deuteronomii eap. 6. Eruntque M. qua ego praecipio tibi hodie, in tarde tuo, ct narrabu eastiis tuis. Sed postquam Deus populo suo certam legem proposuit, parentihus etiam edixit , ut ipsam liberis sitis diligenter explicarent: α--δε ad ηοι pertinet sali S. Augustinus in Belsa Iriui ve sis, ' ad vos pertinet in donausve s agere, ut bonam rationem reddaris de sis, qui vobis sintsubditi φ. Itaque si hoe gravissimo praecepto liberari velint . filios sitos Par chis imbuendos committant, qui loco parentum destinantur. Quod si cum liberis ipsi quoque Parochum in Ecclesia docentem audiant, singularem ex ipsius voce doctrinaque utilitatem conta uentur. Siquidem magnum quiddam. ac sibi ime continent in se Religionis nostrae mysteria , ut veritas divino quodam lumine eo magis detegatur, quo saepius illa in
animum , ac sermonem revocantur . Plurima insaper pueris traduntur ,
quae tamen ipsi intelligentia complecti non possunt, nila cum ad maturam aetatem pervenerint: Tanta inquit S. Augustinus es Chrisianarum ο-sunditas litterarum, ut in eis quotidie noscerem, A eas suas ab ira te puer ria usque ad decrepitam senectutem, maximo Otis, summo sudis , mellari tu
nio conarer addissere. Tanta non sium in verbis, veram etiam in rebus, qua
inussigrada sunt, lauet abitudos ientia, ut his tantingat, quod scriptura quodam lico disit: eum eonsummaverit homo , tune incipiet. Supervacaneum existimamus Parochis qui probitatis doctrinaeque laude sitis commendantur in memoriam adducere propositionea 6 & ες. merabili Dei famula Innocentio XI. die secunda Martii anni I 679. damnatas. Neque monendi sunt, ut nemini pro accipienda Confirmatione , Divinoque Eucharisti ae Sacramento schedulam juxta praeclaram consiletudinem impe tiant, nisi antea Christianae legis praeeeptis, atque mo steriis satis instructum invenerint. Mandamus insuper, ne ulla matrimonia de more pro mulgent . cujustumque conditionis, aut dignitatis sint suturi conjuges. nisi cum ipsorum voluntas exploratur, Fidei rudimenta satis percep xint'. Ita profecto sancitum filii ad normam quinti Concilii Mediolanensis in pectiliari Congregatione coram Sanctissimo Pontifice Innocen-'tio Xll. die II. Iunii I 69 . quod deinde auctoritate judicioque Clemen-'tis XI. die a 3. Septembris anni I I 3. suit confirmatum. I 3. Sed dum Par hos ad imbuendam Christianis praeceptis juventu tem ossicio devinctos ostendimus, id nullum afferre debet impedimentum, .ne Patres societatis Iesu . & saeculares Presbyteri SchoIarum Piarum in suis Ecclesiis, aliique probi viri in Templis S. Gabrielis. Ac S. Columbani pium hoc ministerium libere exerceant. Imo eorum Institutum magnopere commendamus, atque, ut constiuis perpetuumque sit, vehementer hortamur. Caveant solummodo, ut eorum nomina accurate describant, quia ud ipsos magis frequentes sunt, ne aliquis fraudito
80쪽
objiciatur. &, dum eorum conretitus adire Paroe sinet rorem adducant. Sicut autem de Parochis , ita &de Ludi magistris st tuendum est, quos a tradenda pueris Christiana dot trina liberos. 8c im-ri unes minime judicamus . Id primum in Lateranensi Synodo sub Leone X. probatum fuit '. . ut in ejus Apostolicis Literis explicatur. Archi piscopus Salonae novae die 17. Iulii anni 1688. Sac. Congregationi Concilii haec examinanda proposuit. I. An Oericos tam minorum, quam majorum ordinum ad Osseitim Lud magistri exercendum a Communitatibus contarios cogere pol, ut pueros , ru-ἡ Due sibal res doctriti in Christianam edoceaut II. An ad idem egere possit Ludimaristo Laicos itidem a communitatibus
IV. poenanasatos Ludimagisros cogere psit . . I . inibus eodem die , eodemque anno haec breviter Sac. Congregatio respondit: no prius bortando . ct deinde praecipiendo . Ob hanc causam Clemens XI. eo deCreto, quod non semel in medium adduximus, Ludimagistris eam .coqditionem imponit, ut pueros Christianam legem edoceant. quod Nos etiam praecipimus, volumus. ut, qui Ludim gistris examinandis praepositi sunt, nullum prorsus admittant, nisi prius in illis omnibus, quae ad fideira, ac religionem pertinent, se penitus imstructos peritosque certo probaverint. Nonnullos eligemus . qui scholas repente invisant. ac sedulo explorent, utrum rem diligenter perficiant. ut jussa detrectantes, meritis poenis Loerceamus. Heminae . quae in hac Urbe docendi curam habent, ex minari super hac re non consueverunt; sed , cum id omnino necessarium sit, & Romae usitatum . & cum a Praesectis Scholarum Piarum nonnullae ex ipsis ad ossicium nominentur, ideo
mandamus, ut, qui de more ad exquirendam earum virtutem deliguntur,
utrum pro erudiendis ad fidem pueris doctrinae satis habeant. serio perscrutentur, & crebra earum scholas invisant, &. sicut antea de Ludum agistris diximus. earum diligentiam agnoscant. Ear vero mulieres. quae scholarum piarum Congregationi non subjiciuntur, ludos ad docendum aperire non audeant, nisi antea Parochi, in cujus ditione constituuntur, accurato judicio probentur. Hanc vero facultatem nullo modo
obtineant, nisi ad docenda fidei rudimenta satis idoneae existimentur. Non semel etiam ad earum scholas invitendar aliquos designabimis . uti superius di stum est , cum de Ludi magistris , iisque mulieribus , quae Comgregationi scholarum Piarum subjectae sunt, ageremus. Is . Nunc ad Parochos, qui in tota Dioecesi versantur, orationem convertamus , qui eamdem puerorum institutionem suscipere, & Dominicis , ac sestis diebus in suis Ecclesiis Christianam legem , ac Ῥsteria P Pulo