장음표시 사용
651쪽
1 3. Postremo , quod expositum fuit de discrimine inter praesentan tem , ac praesentatum . valet plurimum, cum Beneficium jam instituatum eis, cujus si vacatio contigerit, sibi ipsi Beneficium Patronus deposcat. Tunc etiam illud discrimen vim habet, cum in Beneficio in stituendo adjeeta conditio non suit, ut se ipsum nominare Patrono liceat . Certissimum enim est ab institutore Beneficii conditiones decerni posse, quae juri etiam Pontificio repugnent , quas tamen Episcopus admittere debet. od si ipse recuset assentiri, certum est, ejusdem dissensionem x Potestate superiore esse supplendam .
De eoma fictilia, ct capillorum circulis . Utrum Missa recto evite sine gra, vi peccato celebrari posset. En posse, absque facultate Pontificis Pιleolum,
Comas adscititias in cel)bratione Misse adhiberi, licet breves sint, er tonsura clericalis appareat. An liceat Episcopis e tam facere Presbyteris , ut comis scritiis utantur, quo tempore, quave conditione. De forma, s usu hujusmodi eirculorum . I. Ertissimum putamus velato capite Missam sine peccato celest . brari non posse, quod a jure plane decernitur: Nullus D se us ', Presbter , Diaconus , ad solemnia Missarum celebranda praesumat eum baculi introire . aut velato eapite Altari agssera , quoniam θA solus prohibet viros telato capite orare in Ecclesia; ct qui temere nasumpserit , communione privetur . Tunc autem velatum caput arbitramur,
cum pileolum , aut comae fietitiae in Mis, celebratione adhibentur, licet ipsae breves sint, & corona Clericalis appareat: censemus etiam non licere pileolum , & comas ejusmodi gerere , dum Sacrum peragitur; nisi facultas a Summo Pontifice comparetur .
a. Nemo avdeat s statuit Urbanus VIII. uti pii OIO in celebrationa Misse,
Ilae expressa licentia Sedii Amsolica, non obstante quacumque contraria consuetudine . Idem prorsus constituit Sacrorum Rituum Congregatio die a .
Aprilis anno I 626. his verbis: Facultas concedendi pileolum in Missi spectat ad Papam. Si fidem Scortiae praestamus, Gregorius XIII. magna cum dissicultate Nicaeno Episcopo hanc facultatem impertivit ': humaniores tamen in hac re suerunt reliqui Pontifices , qui non solum Episcopis , sed aliis quoque Sacerdotibus hoc privilegium indulserunt, si valetudinis
discrimen intercederet: Sine valetudinis tua detrimento celebrare posse nou speres. Deinde haec conditio adjicitur: Si narrata vera sint, super quo conmentiam tuam oneramus M. Insuper praecipitur, ne pileolo Sacerdos ututur , a Praefatione ad peractam Sacram Communionem . Apud Sinenses non decet
652쪽
decet nudum, apertumque caput ostendere: quamobrem Paulus V. Missionariis indulsit, dum Sacrum sacerent, uti pileolo, quod tamen ab illo diversum esset, quod familiariter gerere consueverint '. s. Non deest inter Transalpinos scriptores, qui assirmet usum pileoli in celebratione Missae Sacerdotibus concedi posse ab Episcopo, si legitima causa interveniat, eo quod ipsorum civitates minime subjiciantur iis , quae Romae a sacris Congregationibus decernuntur '. Sed is ma- gnopere errat; atque id sine ulla ratione contendit. Insuper, si Canon situ, etiam Episcopo interdicit in sacro peragendo pileolum gerere , satis aperte deprehenditur nullam Episcopo facultatem inesse, ut id ceteris elargiatur: An ergo Dissopus. cristit prohibitum a Papa, secum ipse, ereum aliis dispensabit Z inquit Gavantus' , qui verbis iisdem utitur, ut contrariam opinionem diluat . Idem Gavantus verum essatum ex iure Canonico desumptum indicare non praetermittit, quod etiam a Persico statuitur ', nempe Episcopo non licere seipsum , aut alios ab ea lege dissolvere, quae ipsi indicitur. . At vero, si usus pileoli absque Ponti fiesis iacultate in Missae cele-hratione prohibetur , idem de comis fictitiis asseren dum est , licet breves sint, & corona Clericalis pateat. Non ign oramus contrariam sententiam ab aliquibus defendi, si legitima causa , & facultas Episcopi non desit.
ob eas potissimum causas , quas Raynaudus' commemorat: Cum unum moraliter faciat cum evite , nec a coma nativa intern satur, contra quam accidat in eaIantina, sue pileoli. Pa squaligus addit appositas comas, si a naturalibus nequaquam discrepent, nihil indecorum praeseserre . si in celebrando Missae sacrificio adhibeantur. Quippe conceditur illas gerere coram Summo Pontifice , ac Regibus , quorum dignitas, ac majestas requirit , ut pileolo caput detegatur. In eadem sententia Thiers quoque versatur φ. Illam tamen veluti salsam . ac nulla ratione corroboratam post accuratum examen improbavit peculiaris Congregatio Romae co Aa ' , quae Legatos Apostolicos in frigidissimis etiam regionibus immorantes admonuit: Ἀεn esse mentem Sanctitatis Sua, quod Nuntiis Aposuicis. aut Episcopis liceat licentiam Sacerdotibus concedere ejusmodi comas, in actu ce- Iebrationis Iesandi. Huic vero sententiae potentiores etiam Germaniae
Episcopi parere minimo detreditarunt . s. Cum in hanc Sedem pervenimus, satis perspectum habebamus vetitum esse omnibus, qui Sacris Ordinibus initiantur , & Clericis etiam Beneficio praeditis comas ejusmodi nullo loco gerere . quod liquido con-
653쪽
stat ex dissertatione, quam nos ipsi conseci nus . ac typis evulgavimus, eum Melphi tana causa proposita fuisset in Sacra Congregatione Concilii.
ubi Secretarii munere iungebamur : non ignorabamus, si Clericis Beneficio ornatis . aut Sacros ad ordines assumptis comas appositas omnino interdicat Episcopus. ejus auetoritatem a Sacris Congregarionibus confirmari , uti Melphitano Episcopo contigit. qui Decretum ejusmodi in lucem ediderat. Nam cum in dubium. ac disceptationem adduceretur, S. Congregationis judicio firmatum id, probatumque suit die S. Augusti apa a. cum nos Secretarium ageremus. Illud pariter cognitum nobis erat Decretum a Clemente XI. fuisse , ne Canonici, Beneficiis praediti, caeterique ad chorum pertinentes divinis laudibus intereissent cum ejusmodi comis '; idque mandatum executioni nos ipsi vidimus in Vaticana Basilica, ubi per plures annos Theologalem Praebendam obtinuimus. Pol tremo , cum munus gessimus Canonum Interpretis in Romano Concilio . quod Benedictus XIII. de nobis optime meritus coegit non quidem latuit easdem se itias comas quocumque in loco vetitas fuisse Cleriacis . Attamen intelligentes idem clericis . ac Sacerdotibus interdictum
suisIe a synodo Cardinalis Iacobi Boncompagni Drcessbi is noliri : Nisi
ex calsa nobis . vel Vicario no fro cognita indulgendum ad tempus arbitrabimur,
ea de causa noluimus ejusmodi comas universis prohiberi; pcivilegium illas gerendi concessamus iis, qui peterent. & legitimam causam afferrent; neque secuti sumus Cardin. Hieronymi Grimal di Archiepisse. Aquisexti ensis sententiam , cum facultatem gestandi comas appositas alicui Sacerdoti tribuebat: Visa attestatione Magistri Doctoris Medici, quapropter
vertiginis qua pateris incommoda , unde nisi de opportuno pratilinattιr trbi remedio , etiam mcrs frae cρnsequeretur , caesarie tibi Opus esse tesa um fecit M. illud solum indiximus, ut fietitiae comae modestiam , atque honestatem praeses errent; nihil etiam novi collituimus in eos, qui ad divinas laudes celebrandas in chorum conveniunt. Poltremo declaravimus haud stum esse in potestate nostra concedere , ut in Sacro conficiendo pileolum , aut comae s litiae deferantur ; permisimus tamen uti capillis in gyrum compositis, dum Missae celebrantur'. 6. Hac tamen lenitate nostra nullum fruetum consecuti sumus, quia etiam detrimentum aliquod ex ipsa di manavit . Ita contingere solet iis, qui nummos licet optimos proserunt in iis locis, ubi nullo in pretio hahentur. Pro se sto aliqui comas fietas sine Episcopi facultate sibi tribu
runt; alii vero facultate comparata eas sibi comas aptarunt, quae non
valetudini suffragetitur , sed animi levitatem ostim dant. Quod tamen gravius est , aliqui per dies migis sole innas Missim privati in , aut lemniter etiam, comis ejusmo si nequaquam depositis, celebrarunt. &nunc idem pariter institutarin retinere non dubia aut . Coronam solum
654쪽
patentem exhibent, atque ita fictilias comas cum capillis in gyrum
. Quapropter hanc Ecclesiae disciplinam Clero nostro restituere
oportet, ne muneri nostro deesse vi deamur . Igitur statuimus, ne ullus Clericus, licet prima selum tonsura . sed Beneficio praeditus, caeterique omnes sacris Ordinibus initiati comas fictitias gerant. nisi scriptam a nobis, aut vicario nostro generali iacultatem antea impetraverint. Parere recusantes iisdem poenis obnoxios esse volumus, quae in Synodo decestaris nostri in pervicaces ejusmodi sanciuntur. Abrogamus etiam quascumque facultates, quae voce tenus expressae fuerint. 8. Praecipimus etiam , ne fictitiae comae aliquid alienum a modestia praeseserant; si aliter fieri contingat, concessam antea facultatem abrogabimus . Si quis hujus mo sestiae, quam jubemus, exemplum deposcat, ea quae subjicimus a Cardiniti Hieronymo Grimal do desumpta . accurate perpendit . atque imitetur ; Memineris igitur , non indultum hoc essὲ munitati, sed necessitati concessiιm : quapropter non flum monitum te esse volu mus , ut Coronam non erubescat οῦ sed ct praecipimus tibi, quatenus qui i3 aD Uura Clericalis sesceptioue capitis comam depseisi, caesariem se componendam evres, vi ct color aerati congrua quamobrem neque castanei, neque
flavi capilli senibus conveniunt ct pa eant aures , Orona appareat. Nec enim s sequitur Decretum ὶ ea η fra mens es, ut eum in Presbterali ordinem eo nisi tutus . se similes . atque graues mores pro satus ratione praeferre debeas . ju Levile edi m iuda quin ornamentum , qu d 9 Clericalis Tonsura , ct κουissm rvm meustriam imminuat, aut penitus tollat, lateisque scandalo sit,
q. Haec dicti sint de comis setitiis extra Mistam gerendis. Iam quid
se ii debeat , cum Sacerdos sacrum operatur, explicemus: ac primum declaramus nunquam per mi isum a nobis fuisse , sive a vicario noltro generali , ut eaedem comae in Missae celebratione deserantur . Quinimo s cultatem ejusmodi petentes, aut scripto. aut voce tenus admonuimus , ut eas comas deponerent, cum ad Altare Sacrum facturi accederent.
Illud quoque repetimus, quod in trigesima quarta institutione dietum jam fuit, ibium Pontificem maximum elargiri posse. ut pileolum ad Altare Sacerdos adhibeat. His prius expositis , praecipimus singulis hujus dioecesis Sac erdotibus, & exteris pariter, qui in eadem dioecesi morantur , ne comis setitiis, dum Sacrum faciunt, utantur, sive a nobis ipsis, sive a suo Pastore id privilegium antea consecuti suerint, ut legitimam ob causam ea Dein comas deserre possent. Qui jussa sacere detrectaverit, poenam suspensionis a celebratione ipse facto incurret. licet hoc mandatum nostrum lemel tantum violaverit. Irregularis pariter ipse 1a-
conlii tuitur , si poli indictam suspensionem adhue Missae Saeri seium oporari non dubitabit . Aliter de illis judicandum est, qui a Sede Ap stolica iacultatem habuerint gerendi comas fietitias, dum rem divinam cocificiunt . Io. Qui Dissiliam by Corale
655쪽
I o. Qui nec vafre , nec malitiose cogitare soleat, facile sibi persua. debit nos gravissimae huic corruptelae remedium satis accommodatum attulisse. Sed aliter se res habet. Nam plerique nullum discrimen statuentes inter has fietitias comas , & capillos, qui in gyrum capiti ci
cumducuntur , comas illas retinuerunt,ac retinent, cum Sacrum ad Alta
11. Extingui sacile posset huius mali semen. & origo, si ei reuli
ejusmodi capillorum, qui tolerari consueverunt in ceIebratione Missae . ob pravum usum penitus abrogentur . Id vero Concilii Romani auctoriatate corroborari posset, in quo sic decernitur : Omamque fritiam, vulgo Perrucam, nunquam adhibeant , Idem sapienter advertit P. Meratus': In Concilio Romano celebrato anno IIa s. a Benedicto Papa XIII. Du- eitum es, quia qui ignominiam facularii habitus, est eomas rapitum pro Chri- si amore deposuerunt. vese, ac Tonpura Clericali c gruentes amper niantur, Comamque titiam , vulgo Parrucca , aut Cerchietti . vvlo Girelli, nunquam adhibeant. Quamvis id Concilium, tanquam provinciale, vi coactiva leges inserre nequit huic civitati, ac dioecesi , quae extra Romanam provinciam sitae sunt, tamen rnetii directiva normam praebere nobis
potest, ut observanda decernamus in hac dioecesi , quae idem Concilium in sua provincia constituit. In medium quoque proferri possent pro circulis capillorum abrogandis omnia, quae Braschius se congessit in comas fictilias, & eosdem capillorum circulos, qui adhiberi solent iaeelebratione Missae, sive alio quocumque loco. Sed experiri tandem volumus, si lenitas aliquam gratiam, iruetumque comparare possit . Itaque quid nomine circuli capillorum intelligi debeat exponemus , di
limites etiam: quos indulgentia nostra praeterire nequeat eorumdemeirculorum ratione, clare indicabimus. Illud pariter libere fatemur. si quis in his circulis deserendis praescriptos a nobis fines excesserit, in ipsum decernenda fore a nobis , quae superius recensuimus in eos, qui retentis fictitiis comis,audent Missae Sacrificium peragere . 1 a. Fictitia coma reticulum est tegendo capiti accommodatum, quod fasciolae circumductae assutum est, adscititiis capillis eidem reticulo adhaerentibus. qui caput ipsum operiunt, ac veluti si nativi e sent, in collum defluunt. Neque sane lictitia coma nuncupari desinit. eo quod capilli reticulo inhaereant, ipsique breves, & inornati videantur; verum id solum comam modestam essicit, di Clerico magis consentaneam. Neque illud fietitiae comae adversatur , si capilli etiam nativi retineantur . Iunc enim reticulum capillis superimpositum appellatur. Postremo. licet Corona Clericalis in medio reticuli late pateat.
tamen ratio fictitiae comae non omittitur; sed tunc eidem comae adjuncta Clericalis Corona dicitur. Quinimo Coronae latitudo nihil omnino sussragatur, ut coma illa fictilia non sit, & nudum caput, apertumque
656쪽
que haberi existimetur , dum Sacrum coascitur, sed aliam quoque pravam conluetudinem inducit. Siquidem non licet inconsulto, ac temere Coronam ipsam amplificare , sed leges observandae sunt, quae pro dignitatis , Ordinumque ratione praescribuntur . Corona Clerici , qui nondum Sacerdotio initiatus suit, sacrae Particulae comparari debet: Corona Sacerdotis divinae Hostiae similis decernitur : tandem Corona Episcopi , & Cardinalis ejusdem Hostiae amplitudinem tantisper debet excedere . Haec potissimum habentur in Caeremoniali Episcoporum; idemque Quartus. Castaldus, & Piton illius docent. I3. Circulus vero capillorum nihil aliud est, quam fasciola , cui magna cum industria ementiti capilli adnectuntur , ut loco deficientium capillorum subrogentur. Nativi autem capilli, qui supersunt, capite apparere debent, & ea solum parte , qua ipsi rariores sunt, vel breviores alieni substitui solent, quos etiam similes esse oportet reliquis capillis, qui fasciolae adsuuntur. Hinc satis aperte constat, eos magno in errore versari, qui circuli nomen tribuunt illi reticulo, quo totum caput contegitur , di cui ficti capilli ita adhaerescunt, ut nativi nequaquam perspiciantur, aut quia succisi fuerunt, aut quia ob aliam quamcunque causam nulli supersunt capilli , vel si aliqui supersunt aliis ementitis undequaque teguntur ; istique solum adsuti reticulo populo spectandi exhibentur . Clemens XI. eo loco , quem superius nominavimus de circulo capillorum , & comis fictitiis , tanquam diversis rebus sermonem instituit, neque permiscenda haee existimat, licet fictitiae comae breviores fuerint . inornata, nee modestia Clericalis modum excedentes . Idem Pontifex, uti dic tum est, cum circulis ejusmodi, aut fictis comis in chorum convenire prohibet Canonicos omnes. aliosque Clericos Beneficio praeditos. Cum igitur nemo unquam Romae contenderit ad chorum accedere, comasque deserre vel nodulis distinetas . vel in humeros defluentes. sed breves tantum , ac modestas , in quibus etiam corona pateret, vel comarum loco circulis uti, quos paulo ante e
plicavimus , di qui nativis capillis omnino similes forent, & solum eam capitis partem occuparent, ubi capilli ipsi deessent . cum, inruam , haec ita sint, clare dignoscitur a Summo Pontifice magnum di- crimen inter fictilias comas . de circulos capillorum constitutum suisse . & illud potissimum , quod nos ipsi nuper ostendimus .
I4. Quamobrem iterum decernimus, ne ullus Sacerdos audeat rem
divinam sacere retentis comis fietitiis, sub poena suspensionis ipse facio aeelibratione Misse ; ob easdem causas superius expositas permittimus circulos capillorum deferri , dum Sacrum peragitur, donec aliter statuamus , quod certissime eveniet, si pravus aliquis usus inducatur, vel
Sedes Apostolica hanc nostram Indulgentiam minime probandam j dica
657쪽
dicaverit; praecipimus etiam , ut circuli ejusmodi intra viginti dies ad nos , vel Vicarium nostrum generalem delerantur, ut scri pia a nobis . di obsignata facultas concedatur. Is . Quoniam vero audiendis rebus prorsus inusitatis diu assueti suomus, jam perspicimus magnam Sacerdotum copiam, qui simul cum suis tonsoribus ad nostras pedes confluant, ut varia nobis morborum genera pateficiant. Alius quidem vultu deje sto, moerentique testabitur aliquem Sacerdotem capitiε morbo laborare , qui stomachum moveat ;quae tamen causa nequaquam probatur a Sacra Congregatione Concilii. ut fictilia coma in celebratione Missae parmitti debeat, quemadmodum die 6. Iunii anno Ira 6. ipsa definivit. Alius vero Tonsor fatebitur alterum Sacerdotem propriis capillis omnino carere, vel ipsos tam breves, hispidosque esse, ac inaequales, ut nulla arte circulus essingi, aptarique possit; ideoque necessario reticulum esse concedendum una cum alienis capillis, qui si comam fictitiam exhibeant. brevis ea tamen erit , ac modestiae prorsus consentanea , ita ut circulus capillorum inusitatus videatur. Attamen ejusmodi concursum in nostras aedes recusamus , & nullas causas excipere volumus .
I 6. Si qui re ipsa, vel falso morbo aliquo vexantur . si, inquam. Sacrum Deo operari velint in hac civitate , via dioecesi , nudo capite, apertoque divina haec mysteria conficiant, vel necessariam a Sede Apostolica facultatem obtineant, cui nos libentissime parebimus. Nemioni afferre debet molei iam per hos menses aestivos aperto capite rem divinam facere ; & nos profecto in hos usque dies evulgare noli ram hanc Institutionem protraximus, ut qui fietitiam comam , quam tamen Capillorum circulum falso nomine appellabat . in Milia celebratione adhibuit , sine incommodo , capite detecto Sacrum faciat, donec a Summo Pontifice facultatem exposcat. Pro certo tamen sciat, quod ipsi nequaquam licebit caput operire . nisi pol quam a Sede Apostolica responsum propitium redditum suerit. Neque sane querantur indecorum esse , si populus Sacerdotem videat nudo, raisque Capite Celebrantem . Nam fideses potius admirantur honorem , atque observantiam Decretis Apostolicis exhiberi; & priuertim pietatis studio moventur, Cum Monachos rasis omnino capitibus Sacrum facientes inspiciunt. Postremo nemo queri potest , si illum moneamus pro secultate obticlenda . ad SQ dem Apostolicam omnium magistram esse confugiendum . Nos ipsi , Cum legitimas ob causas, idem privilegium necessarium haberemus, Prius sane a Pontifice illud petivi trus, & summa ipsus humanitate consequuti sumus. Etenim mitiori Coelo per annos quadraginta usi sumus; deinde hujus Coeli inclementiam , atque asperitatem dudum pertulimus Ciam
magno incommodo, quod eo pervenit, ut tussim, & convulsiones excitaverit, ut etiam sanguinem copiose expuere cogeremur. Medicos magis peritos consuluimus, nobiscum tacite perpendissi is, an to
658쪽
eum illud ineommodum vitio tribui nobis deberet , quod tamen dim
nasse ab assidua studiorum exercitatione deprehendimus , quam ab i eunte adolescentia suscepimus . licet exiguo , aut nullo Artasse cum fructu; eamdemque viam insistimus, quamvis longaeva aetate debiles, ac pene consecti videamur . Quare Sacrum sacere in Metropolitana Ee-esesia optantes, aliisque in urbanis templis squippe alienum a ministerio nostro putamus rem divinam assidue in Sacello privatim celebrare necessario uti debuimus fictilia coma, quae brevis esssiet, & canos praeseserret. Item declaravimus proprios a nobis capillos retinendos, comamque appositam statim ineunte vere deponendam. Neque perscrutari, ac comminisci voluimus eamdem comam potius appellandam circuli nomine , eoquod nativi capilli a nobis conserventur . Neque tandem illis rationibus uti voluimus, ob quas Cardinales haud censentur obnoxii illis Decretis, quae stetitias comas interdicunt, quamvis etiam nonnulli Cardina les jme proprio , non aliena concessione rationes easdem reipsa probent . & amplectantur . Quapropter ad Altare cum fictilia coma non ante accedendum putavimus, quam facultas a Summo Pontifice nobis traderetur. quemadmodum jam indicavimus.
Epistola ad Vicaritim Generalem data . utrum Camnicus Lateranensis , retenista eadem vivendi ratione, Beneficio, quod simplex nuncupaιur . frui posse. An Canonici Lateranenses beneficia , qua curam animarum adiunctam habent , mi comparare queant. Utrum facultate opus D , ct a quo impetrare illam debeant.
x. π Nustatum prorsus videtur, quod a Laicis quibusdam patronisi exposci nobis heri vesperi tradidi ili, qui jus prasentandi ad simplex
Beneficium obtinentes , Canonicum Regularem Lateranensem consanguineum suum nominare contendunt. Ipse vero concedi sibi idem Beneficium postulat ea conditione , ut vitae institutum , ac rationem , in
qua versatur , retineat. Equidem id fieri pol se non arbitramur . nisi Apostolicae Sedis auctoritas intercedat. Nos certe aliud privilegium vidimus ab Innocentio XII. obsignatum anno I 696. Clerico Salvio Placentinae Dioecesis ex hac provincia nostra Bononiensi . ut duo simplicia Ben ficia retineret, etiam solemni votorum nuncupatione peracta : eidem privilegio additae sunt omnes necessariae clausulae, quae statum , ac rationem Beneficiorum declarant, ne diuturnitate temporis in Beneficia Re Rularia permutata esse putarentur, eoquod Canonicus Regularis Late-onensis illa obtinuisset.
659쪽
comparare possunt , quae curam animarum adjunctam habeant . nodi autem simplicia, cum de primis tantum Caput Dei timorem de satu Monachorum verba faciat, quemadmodum Sac. Congregatio Concilii suo Decreto comprobavit, quod etiam Gregorii XIII. auctoritate confirmatum suit: tam dubitaretur inquit Fagnanus ' , an Canonicus Regularisessset capax Teneficii simplicis, Sacra Congregatio dixit videri inesarem, quia Capitulum quod Dei timorem, sequitur de Parachiali: agendum tamen eum Sanctissimo . Die a 3. Iulii Is 78. Sanctitas Sua dixit, licet Tridentinum Concilium non prohibuisset Onomcos Regulares obtinere seculare Beneficium ero. t men Itis commune obsare , quod nonnis in Parochialibus dispensat , dieIO CUM ivlo tamd Dei timorem . Hic autem agitur de simplici. 3. Nunc autem Regulares iidem Canonici Beneficia cum animarum cura suscipere prohibentur . nisi Abbatis Generalis facultas, dc Apoli licae Sedis Indultum interveniant, uti Clemens X. generali suo Decreto die IS. Martii anno I 67 I. constituit. Insuper illud injure Beneficium simplex appellatur, quod ab animarum cura sejungitur, licet residentiam inducat eo modo. quo Canonicatus in Cathedralibus , & Collegiatis. uti docet Abbas . Nunc pariter ab Apollolicae Dataria simplex Beneficium his solummodo verbis definitur 2 Beneficium plex persona Iem
residentiam non requirens. Qua Propter controversia excitata et f. utrum Canonici Regulares, quibus nequaquam licet consequi Beneficia simplicia, quae residentiam non exigunt , utrum, inquam, obtinere queant
Beneficia . quibus nulla animarum cura , sed residentia tantum adnectitur, nempe Canonicatus in Cathedralibus, vel Collegiatis Ecclesiis Cum tamen Canonicatus ejusmodi inter simplicia Beneficia recensieri consueverint . uti paulo ante dictum est, ideo communi sere omnium consensu ad eosdem Canonicatus idonei non existimantur Α 4. Reverae , cum Iacobus Cardinalis Boncompagnus Canonicatum hujus Metropolitanae conferre statuisset Canonico stegulari Lateranensi . opus fuit ad Sedem Apostolicam confugere , quae rem totam judicio SaC. Congregationis Concilii decernendam voluit, cum nos ipsit Secretarii munere fungeremur. Quare in examen ea causa vocata fuit, & Cati nici Regulares ad obtinendos in Metropolitanix, Collegiatis Canonicatus nequaquam idonei judicati fuerunt; tamen ob graves rationes
responsum fuit a Summo Pontifice privilegium eidem Canonico impertiri posse'; itaque Innocentius XIII. consilio Sac Congregationis adductus ipsum Canonicum Apostolica auctoritate idoneum constituit, ut Canonicatumr
a In eap. iuper eo num 3. Di q. De Requiaribus , O, cap. Quod Dei timor -n s. De fiatu Monachor. b Pirbing. ad Tit. Deereta l. de Batti Monachor. Lib.
660쪽
nonieatum in Metropolitana assequeretur. At vero, cum eaedem musae minime intercederent. Sacra Congregatio Summum Pontificem hortata est , ne alium Canonicum Regularem , qui in Pistoriensi Ecclesia C1nonicatum expetebat , habilem , idoneumque Apostolica facultate
redderet ' . s. Non ignoramus, Regulares Canonicos his Decretis, ac sententiis minime acquiescere , ipsisque permisissum suisse, ut rationes suas contra proserrent. Sacra Concilii Congregatio die I . Novembris anno I 693. facultatem tribuit Canonico Regulari, ut saecularem Parochiam impetraret; dc simul eadem Sacra Congregatio indixit, ut collectis in unum Decretis expenderetur, utrum Canonicis Regularibus liceret Beneficia saecularia cum animarum cura percipere , interposita solum Abbatis Generalis facultate , idque Innocentius XII. approbavit 6cliteras Apo- solicas evulgari justit, quae rem eamdem Confirmarent. Cum Pontificatum gereret Clemens XI. Procurator Generalis Lateranensium postulavit examinari, utrum ipsi Parochias, & Canonicatus assequi possie viderentur . ita tamen, ut nulla mentio fieret de sententiis, ac Decretis Sacrarum Congregationum. aut de oraculis Summorum Pontificum . quae a Gregorio XIII. ad id lud usque tempus adversa , seu propitia haberentur . sed tantum in examen aὸduci liceret jus commune , Tridentina Synodus . verba . quibus vota solemnia ab ipsis nuncupantur , & post temo ratio Instituti, atque ordinis, cui nomen dederunt. Quare Pontifex die 3 o. Aprilis ann. III 3. ad Sacram Congregationem Concilii hanc causam rejecit: Iuxta petita . 6. Cum tamςn post illud tempus eadem causa proposita nunquam suerit, valere plurimum debent sententiae, quas superius enumeravimus; & nequicquam contendunt aliqui eas de medio sublatas esse, eo quod Pontifex concesserit ab iisdem sententiis provocare r quippe certissimum est omnibus, expendi debere id solum . quod conceditur , non
vero id , quod petitur ; ibeoque parvi faciendum ei se , quod petendum
fuerat, sed nunquam petitum fuit. . Finis hoc loco tribui posset Institutioni nostrae; sed ne Canonicis Regularibus, ipsorumque causae contrarii fortasse judicemur , pauca alia subjiciemus. Ac primum satemur ex verbis solemnis Prosessionis magnum argumentum Jesumi . ut se idoneos probent ad Parochias . &Canonicatus cum sola Generalis Abbatis sacultate , si semel ipsorum causa in Sacra Congregatione Concili; proponatur ; verba autem , qui- laus inniti possunt, haec sunt: MDeo se promitto cte. θ quod nunquam ει-
nescirim acceptabo cum cura , vel sine cura , intra , vel extra ordinem no-frum , absque licentia Capituli Generalis, veI ejus auctoritate fungentis , renuntianda Omnibus juribus , o privilegiis , ct consuetudinibus in eontrarium mihi competentibus . veI quomiasibet competituris. Instituti ratio causam