장음표시 사용
111쪽
im ribus animalium. aliqui enliar sicut , Dii, ut heroes ec sancti uiri: aliqui uti nes,ut lupi,ut serpentes, oc sic de cae-tςris.Quare nihil vetat etiam in propria etatibus assimilari. Hoc etia sic persua, detur, quoniam isti praecantatores non
conueniunt uel sanant in unaqua a gritudine nam aliqui dicuntur proiiceii Non unum te in quartana, qui non proficiunt in co omne; morieri sue tertiana:aliqui pro capite' est bos curare.
qui pro crure,dc sic de reliquis. Hoc au/tem uerisimilitudinem facit quod sit seis .cundum modum dictum. Sicut alia her . t ;ha conuenit uni aegritudini,di alia alto. ---ri.Amplius, quoniam si aliquis diceret illa uerba ec faceret consimiles ch raseres, uideremus ipses nihil proficere: quod noli uidetur m alio esse,nisi quo, niam non est taliter dispositus sicut ille
Praecantator. videmus etiam quod si is ta fiaa ex uirtute daemonum, uerisimiliter ualere ad omnes uel ad quampluriuinas aegritudines, quod non consonat experimentis. No minus oc modus iste potest persuaderi per experimenta relau
112쪽
rei duo cap. . libri sui de incitibus animali Mira uirtuis um dicit, duos in Germania natos esse lena L pueros, quorum unus dum ferreretur iuxta hostia, omnia hostia uersus suum latus aperiebantur quantunicula j clata se futilent: & hanc uirtutem quam habuit ille in sinistro, habuit fratercius in . dextro. Et dicit hoc multos uidisse re' hoc non posse referri nisi in proprietat
occuliam, quam ambo con cuti sunt a collo. Avicenna autem capite ultimos
fenustis de Animalibus dicit, in terra Denascici fer hom- esse homines quisu eorpus praeligant quando uolunt,ut punsititia non pungant suum corpus, nisi tales homines Himulent talia pungitiva. Eictim ipse pungitiva tales homines pungunt, lIaαtim ip2 ungitiva moriuntur. Et quod quidam serpens magnus momordit v.
hu ex illis hominibus, & statim serpens
mortuus est. 8c tamen induxit effeme. ram in illo homine. Avicenna auid haec mirabilia intelligens, accessit ad locuni illum,et inuenit illum tunc defunctulit:
sed uidit eius filium qui c6similia re mi' rabilia fecit. Augustinus quo*-ς Pire
113쪽
rite i .de Citritate Dci,reieri esse homines qui cum uolunt, mouet aures suas. Sunt & qui totam caesariem,capite in libri it moto,quantum capilli OCCUPδΠx dς ' fundam innant ad frontem, ocreuocant cumuo ,. tunt.Suntoc eorum qui quae uorauerat
incredibiliter pliirima & uaria, paulula praecordiis contractis tanquam de facisculo,quod placuerit integerrimum pr' ferunt.Qtiidam uoces avium pecori re aliorum quorumlibet hominum sieimitamur oc exprimunt, uinisi uidean tur, discerni non possint. Et multa alia incredibit ia ibi dicit, quae aut ipse fateatur uidisse, aut a fidedi is accepisse. Sed referamus quae magis proposito .: praesenti iaciunt.Ulutarchus author prs stantissimus in uita Catonis Uticensis hia refert quosda esse homines Psyllos nim Hcupatos,qui morsibus serpentu medenturiore uenenum exhaurientes: ec canotibus serpentes demulcere. Idem*Plutarcia. in uita Pyrrhi digitum maximu pedis diuinitarem habuisse, adeo quod igne nunquam potuit comburi . uid
114쪽
res habere gratiam sancti Paulli nonna 8cisti consimilia psyllis faciunt, imo ocmaiora Reges Gallorum none dicuntur strumas curare in praesenti anno n5nc in agro Mutinensi repertus cst unusqiit ita tangebat & tractabat serpentes, ut muIicr pullos gallinaceos c cum tarimen reperisset serpentem horridum asi Pectu quem cum taliter pertractare uellet ueluti alios, eum momordit, ec criti delissima morte interiit ille praecantor
c d quidem ob aliud accidisse no ex istimo, nisi quoniam sua proprietas noaduersabatur omnibus serpetibus. multa &iere infinita talia inueniri possent quae nostria proposito deseruirent, sed
breuitatis causa omittuturi Tertius auae rem modus soluendi etia iuxta suppositiones positas est, quem etiam aliqua liter Petrus Aponus tangit in consilia. torie differentia ris.quanquam multa inuoluat quae sententia mea, no sunt P ripatetica: ec sortassis aliqua sunt fabuta, losa. modus itaque talis est: Contingit imaginatiuam re cogitatiuam uirtutes
esse ualde fixas circa aliquid, sic quod
115쪽
honsiunt secundum naturales duposi.rion , uerum liabitus ualdeseci& diu permanentes. dc quod habeant obedientiam sipirituu & canguinis: oc tunc iritali cassi reumannata re desiderata secundum este reale potest a uirtutibus produci inlaginatiua & cogitativa sicia maginantibus 5 desiderantibus. Qua- rein cassibus dictis, ex uirtutibus praecaratoris illius, poterunt produci omnes illi tres en ectus. Modus autem iste tam in 'φ Persi detur secundum suppositioines priores: quoniam,quod intra potest si sui star itas uel infirmitas imo mors fere γ' a riviIo est negatum: operationes enim animatorum siue sint secundum nutritiua m uirtutem, siue secundum sensitisua immediate perficiuntur per spiriis tus res anguinem, tanquam per instra apta mouerire obedire imaginatiuae ec desiderative secundum earunt nutum. possunt ita dictae uirtutes mutare sc retrahe etalia instrumenta secundum eorum imperium. uerra alia instrumenta perficiunt α mipersicumt operationes tam natu-. D i. tales
116쪽
. Petrus pomponatius, rates quam animales secundum eorum
diuertitatem: unde possunt induci sanitas 5c aegritudo. Accedit ad haec, quod propter motum localem secundu quent additio oc retractio spirituum ec san guinis ab aliquo loco, fit etiam eorum . . alteratio: nam laetitia generat sanguinere spiritus claros, moestitia e contrario: spiritus erectic de reliquis dispositionibus.Spiris singuinis tus autem oc sanguis sic diuersimode alsi miri terati naturaliter producunt diuerses erfectus, ut docet experietia quotidiana, de historiae mani sellant: nam in coita quis imaginans aliquid, producit realia' ter laetum ei simile quod imaginatur: re mulier praegnans ex uehementi desiderio utpote ciceris, similitudine cice . ris fortuna signatum parit, unde Ciceroinum domus dicta est: de innume ris aliis. auare, impudentis est 5c omni,no pertinacis uelle negare huiusmodi experimenta,& eorum causas. Cu ita*' uirtutes ista talia possint operari ad inarra,ergo contingit Sc ad extra consimiles producere estinus, quando suerint
117쪽
uationem 5c dispositiones a get A. Viae in duobus primis casibus aetas infantilis multum iuuat: ueluti in fascinati ne infantes fascinantur: non tam facili. ter autem qui sunt aliarum aetatis, quoniam corpora eorum magis resistimi al. terationibus. ut etiam olea 6c unguen ta magis c onueniunt p ueris quam alijs aetatibus, propter eandem causam. in tertio autem casu multum facit fides cu
radi,iuxta illud Galeni primo Prognosticorum capite a, ille plures sanat, de quo plures considunt. Quare, incrediabile non est etiam sanitatem posse pro duci ad extra ab anima taliter imaginate 5c desiderante de aegritudine :hoc negari non potest,ut apparet in fascinatio , ne,in lepra, in insectis peste, in mulieremestruata,in excandescente in invido, in serpentibus,in habente insectum an se helitum,in potantibus in eode uasq, sic de infinitis: ergo non minus est de sa' nitate, perimento quo cognoscitur bonum anhelitu confortare, ueluti bO- OD-bbni odores spiritus confortat at uitam num confor
prologant ὀcut sertur in historia Demo tam
118쪽
cci ti,qui superuixit per tres dies, donee Dionysia celebraretur, ex odore panis recentis & calidi, uel secundu alios mellis no dum a cera depurati. quare istiud quod dictum est, multum credibile estti consonum naturae operibus. Si nim herbolapides,membra bestiarui 5c multorum aliorum,tam mirabilia G Aη-hη perantur, quato magis humana anima, mMimini' quae inter ista inferiora primu obtinet sit ψ D. gradum 5c est finis omnium quae sunt, ut a. Playsicorum dicitur imo longe uerisimilius est haec fieri per humanam ansemam quam per herbas ec emplastra ea, teram huiusmodi generis pro quo scire oportet, huc modum differre ab eo qui imaginat ita est Avicennae. V t enim Avicennae ascriua quomodo bit, Anima sela cognitione oc imperio iuxta Aurci tales producit effectus non sensibiliter operetur in a net insensibiliter alterando, sed Blumniina. ex obedientia materialium quae sunt na Peripatetico ta parere nutui eius animae. Seeundum rum ea re uero nos, anima talia non operatur nisi
sentcntia. alterando, er uapores trasimistas ab ea qui sunt assecti tali uirtute uel malitacia: modo ex multis couincitur melius
119쪽
. hoc fieri per uapores, quRm per cerota vaporam ct uel emplastra: tum quonia spiritus sunt immediata 5c proxima naturae instrua
menta,illa uero sunt remota: tum quoaniam sunt actuata: illa uero non asunt, nisi per calorem reducantur ad actum:
tum quoniam sunt spici tualiora, illa umrὀ sunt magis materialia 5c crassa. quaαre,non tam faciliter intrat poros 5c pam ites interiores sicuti uapores & spiritus. Amplius ista corporalia magis sensibiliter alterant:quare multotiens passo do sorem infersit,illa uero spiritualia insena . sibiliter. Unde qui infici itur a peste, nosentiunt, di multoties nesciunt dicere a quibus insecti sint: quo sit,ut celerius et magis ordinate in his procedat natura, quam in cerotis oc emplastris: quae Om nia,quanquam a prophano uulgo non
li sunt Dij terrestres, dit udi Dij terrestres iant a caeteris cuiuscunt ordinis siue conditionis sint, sicut homines ueri ab hominibus pictis, sunt concessa ac domonstrata. ex quibus sequitur, quareμ I Empirici, imb literarum omnino igna. . . D 3 . rumuti
120쪽
ri, multotiens plures sanant quJm ratio tales medici Ac doctissimi na huiusmodi estectus ut plurimum stuat in plebeista hominibiis rudibus, qui maxime sutereduli, maximan et fidem prssant huiusmodi generis hominibus . modo, quantum faciat fides ocimaginatio, satis ex his quς dieia sunt tam ex parte a gentis quam passi,abside patere potest.
De seno eis rationem non fiut. Dia in cimus tamen in tertio casu uidelicet da, ferro euulso hoc posset habere alia cat , sam rytionalem a praedictis. Contingi enim aliquos homines habere manus uta a siles 5c bonum experimentum in G, tiellendo, iit ingenio G manuum agilia H himesci, tale faciatit, quod maximis uiribus heri non potest, ut sertur de Archimede SPracusano qui paruo instrumento faciebat quae uix ab una ciuitate fiς0 potuis sent. Sicitam, ut mihi uidetu , ad istos sidci vide secundum Peripateticos dice
oro moto quartus cal us de Cribro, maiorem uidetur habere dissicultatem, θί non solum secundum i cripateticos, serum etiam secundum ponentes daem