장음표시 사용
201쪽
ex historiis, sine quibus impossibile est. Historiarium
esse aliquem perfectam in naturali pili iussit, losophia 6 quanquam infinita huic deseruietia possem adducere,paucιs tameero contentus, ut per haec ad alia deue/niamus: quod enim corpora coelestia omnium istarum operationum causae sint aut totales,aut partiales,aut cogen- ctes aut di sponentes, respondeatini hi serens oppositum: Unde enim aruspex tati. Spuria admonuit Casu Caesarem ut ca/ Ueret periculum, quod non ultra idus Martias proferretur Unde Iulius Ma rathus antequam nasceretur Augustus
Caesar S. P. a. R. praedixit naturam cito parituram regem populo Romano Vnde P. Nigidius accepta eiusdem Augusti genitura affirmauit dominum temrarum orbi natum Unde etiam Scribonius mathematicus Tiberio Caesarisci uit praedicere quandom ipsum esse regnaturum. Unde quaeso Mathematicus ille Tiberio Caesari praedixit Galbam ariliquando imperaturum, cum tam e Gai .ha non esset ex familia Aeneadu, neq; a 'liquid erat per quod illud de Galba cor . '
202쪽
rret Petrus Pomponatiuite stari posset Unde Seleucus Matho Imaticus Othoni Caesari, superstite Nea rone,pr6misit imperium: Unde Mathematici cognita genitura Vitellii Caesa.
ris, ita parentes terruerunt, ut filio adis modum , ne exitum inlaelicissimum . qualem habuit, metuerinis Ufidei .: sephus Hebraeorum nobilis Vespasio. no Caesari praedixit eum Romis imp - . . raturum, di ipsum Iosep Mum ex uincu-
lis liberaturum Unde Ascletarion Mathematicus Domitiano Caesari tam suetonium certam sui Sc Domitiani necem praedi- iis . i. a. Ait infinitos prope alios ex Plutarcho Liuio, Iustino, Valerio Maximo,&aα iliis grauissimis authoribus in medium adducere possem, quos silentio pertran
Mo,sed de his tantum, quoniam magni imperatores fuere, de quibus, ut dixi-m ias maioris curae est apud superos,in tionem feci: Et certe uidebis haec tam certa non suisse pronunciata nisi ex A. stroru peritia, & ut cognoscas superos D operaά- inseriora non operari nisi mediarur in hie in antibus corporibus coelestibus. Verum
seriora Medi si corpora coelestia no solusic dirigunt il
203쪽
. de dicuntationibi homines, uerum etia manifesta uadicia futurorum eventuum dat hominilius,
modo in sonan is,modo in uigilhs secudum appari tionem diuersarum figuradrum,ut insanita exempla de semitiis adia rorglypeger ducere possem ex Plutarcho ct infinitis alijs authoribus,quae omnia prstermis to: secundum etia diuersas operationes in uigilia,ut declarant tot & tata hiis istoris no minus etia flendorum corpo αra caelestia dat signa in hominibus,uerare in bestiis,ut loquatur,ut no comedat: ueluti est illud apud Suetoniu de equis Caesaris quos uagos Zc sinexustode miserat:dant in aere ut uoces audiantur, tres appareat: dat in aqua,dat in terra:α reliqua quae infinitum esset prosequi:et qui delectatur in historia,haec omniano uit Neq; tantum ex horum peritia sciu. tufiutura,verum pressentia & prs terita: . ex quibus concluditur, omnem esse dium hic inferius aut per se aut per accis dens reduci ad coelum, oc ex peritia corporum coelestium miranda stupent da potie cognosci re pronunciari: qua
re Plato aperte in Phaedro posuit rtem y
204쪽
augurandi esse scientiam , re in Timssaitem diuinationis esse ueram scietiam: quan quam sint scientiae admodum di siticiles: idem in dicit in multis at is locis, uult in Repub. bene ordinata esse hi tu modi artes εἰ scientias,& sic secundumentem philosophorum patet lisc suppositio. Huic autem quintae suppositio suppo A ni annectitur sexta quae est haec: Qtioduo α ueluti reperiuntur homines qui astro raperitiam, auguriorum omniis, somnio. rum, & reliquorum huiusmodi generis habent ex scientia librorum,experimeto,doctrina,vel aliquo huiusmodi,sic aliquando reperiuntur, qui munere deo Nasti latera rum 8c corporum coelestium abs p exerdum uates citio ec labore talem cognitionem lia. sim s. bent,6c mirabilia faciunt: quare uulga
qui rerum causas non cognoscut, credui homines tales esse osmoniacos uel sanctos sic natos ex materno utero uel extra uterum maternum: ut uerum dicat, tales homines hoc habere muta re deorum, uerum mediantibus corpo/ribus coelestibus. Suppositio, quanqua uulgaribus incredibilis uidetur, apud
205쪽
tamen philosephos est nota Platonacri in Menone dicit poetas nasci : cuius stignum est:quonia multoties qus dicunt ignorant.in Phadro idem dicit de Vatibus,Sibyllis,Auguribus, 5c reliquis hutnsmodi generis, quod a furore ducutur di sunt exstatici.In Ione ubi Plato de furore poetico tractat, sic Socratemnem alloquentem introducit: Video olo,& quod mihi id esse uidetur, tibi aperire incipiam. Ut bene de Homero lo/quaris,ars tibi non praestat,ut modo di/cebam,sed diuina uis in quae te mouet, sicut in lapide quem Magnetem
des nominauit, nonulli Heraclium uo. G collatis cant.Qin lapis non selum ferreos annulos trahit, sed uim etiam annulis ipsis infundit,qua hoc idem Moere possint,ac perinde ut lapis alios annulos trahere. Unde longa plerun* concatenatio serri, ec annulorum inuicem pedet,5 omnibus his ex illo lapide uis attrahiturata et minoipsa musa poetas diuino instinctu com tuticitat, poetae conciti alios furore corria piut Quare ex his omnibus series ipsa contexitur. Omnes ira carmino PQ ι . tae ini
206쪽
ris petras pomponatii, insignes, non arte sed diuino afflatu meme capti,omnia ista praeclara poema 'ta cantini: oc ut Corybantes no sana mete saltant ita nel cantilenarum morulatores egregq sana mete hos cantus eniri
gunt:sed ubi in harmonia, Sc rythmum
insurgim Sc rapti bacchantur,quemadmodum bacchantes foeming,mente nos ana,mel Zc lac ex fluminibus hauriunt, sana autem mente haurire nequesit,id metum efficit illorum animus qui catus ei
fingi ini,quod ipsi narrant. Aiunt enim nobis poetae, quod a fontibus quibus 'uti mel scaturit,haurientes,et a musarum ui' i, ridar is collibus p decerpetes carmina
ad nos adferant, quemadmodii mel ex foribus apes, oc instar apu uolare secunt.Qtia in re uera loquuntur. Res ea nim leuis,uolatilis, atin sacra poeta est. divi canere prius potest quam deo plorius,& extra se positus,& a mete aliena . . tussit. Na quamdiu mente quis ualet neq; fingere carmina,neq; dare oracula quisquam potest.Et multis interpositis idem Socrates dicit: ob hanc uero cauae Deus illis mentem surripiens, ia
207쪽
deruolationibus. 127psis tanquam ministris nutur, oraculo. rumque nunciis, oc diui nis uatibus, ut imitam nos qui audimus percipiamus non eos μοι eae qui ta in digna referunt,cum sus metis compotes minime sint, sed haec Deum loqui, oi per hos nobis haec incla mare. Huic autem rei evidentissimo ar. TF- gumento esse potest Tynnichus Chalbpo cidensis, qui antea poema nullum memoria dignum composuerat: hymnum autem in Apollinem quem omnes cantant, omnium ferme cantilenarum pulcherrimum, mustrum in i irati ne inuenisse se dicit. In hoc maxime Deus ostendisse uidetur, nobis dubi-- , tandum non esse, quin praeclara haec poemata , diuina deorumque potiusquam humana hominumque lint pera . Poetae autem nihil aliud sint,poetaeda quam deorum interpretes, dum furore correpti, a quocunque tandem numine quis corripiat. Quod quidem Deus ostedere uolens,dς industria per ineptissimis poeta, pulcherrima cecinit melodia.&qus sequutur, eande senteti am manifestant. Huic sententis in totu
208쪽
coninant quae dicuntur ab Aristotele particula problematum, problem te primo de Sibyllis, Bacchis,oc uniuersaliter de his qui diuino iraculo insti/gari creduntur,exemplum simile Tyn, Marciu is nicho Chalcidensi ponii de Marco cura fanus- ue Syracusano, qui praestatiorerat dum mente alienaretur firmatur instiper haresuppositio ex prophetis, qui non tam tum aleile nostra admittuntur, uerum ab omnibus nationibus, ut manifesta exercitatis in historijs. idem non mianus patet per eos qui a primsuo ortula diis M. suo locuti sunt oc prophetizauersic u tim locutus. Liti de puero nato in Paguntinoru exci
dio per Atinibalem facto. bd si dica
tur hoc arte daemonum sume factum, is i , L. quid dicemus de Haly Abenraget, qui 'experientia syderum sciuit praedicere
puerum natum statim prophetaturum. ut refert Conciliator in expositione Q. problematis undecimae particulae, ecmultornm aliorumsNonne multotiens
auditi sunt boves prophetasse,ae cetera animalia ut in uita Marcelli refert Plotarchus,di multotiens hoc apparuit: ecueluti
209쪽
mluti resere Albertus in suis minerali bus,lapides imi l toties figurat diuersis a . .
rvmalium figuris, oc quidam habet uiris tutem diiunationis, quidam pandendis creta,& de innutrieris aliis quae ab Atiberto ex grauissimorum uiroru authoaxitate pontantun Quanto igitur magis hoc dici potest de homine, qui est medi us inter aeterna 8c corruptibilia, & magis susceptiuus talium impressionum Amplius, quid dicemus de son 3s quae sent manifestissima numinum admoni sunt enim lata oc tot, ut, si quis uelle singillatim scribere, tota uniuersi inarta non siris erit: de quibus Plutar chqs in uita Luculli refert Lucullum co LMustidiffr tum dicere ex Scyllae sentetia,nil cera desomni . Vus scredi dignius esse qua quod per 'somnium fuerit praesignatum hac ratio 'pς:in quiete enim animi nostri innume' 'figuris eringuntur, per quas praesentiarn praeteritorum' admonemur,nuli lRnoura in haec interueniente aut cogi tatione aut occasione. Nel minus nou 'bis uigilantibus haec multoticias nobis 'Rpparent ut de somnio quod de pluri- ' .
210쪽
I b. t. capi bus Ual. max. scribit. Quoties etia aetio . diuersis uariatur figuris animalium, α, Aer no animaliu, ut acies appareat, ec scii tu . ta, ec omnium arniamentorum genera, ut in vita rq & secundo meteororulegitur, & pleris Q aliis locis: oc nemo duoitat haec a corporibus coelestibus M.A u fieri None sontes manasse sanguinem,oc statuas guttas sanguineas aliquado emisisse legimus ac ueluti lana aliquando etiam pluisse, & innumerabilia alia quaein hiitorus legimus,quae magnara rerum prodigia fuisse non dubitamus, quandoquidem magnae res paruarum uini fines: oc natura est magis sellicita, . de fine, qua de ordinatis ad finem, Vim de uir nostrae tempestatis nulli postpoticobus Fum nendus Iacobus Faber Stapulensis inber stupulo quoda scholio Epistois beati Dipnysii l. ad Polycarpum Episcopum dicit,apua Aegyptum quasi semper in natiuitates p ec morte magnorum regu Θc magna pe lure prψ-nouitatum,oc mutationibus si alu- , e apparent magna prodigia: Quoniavilmst ψὴμ-oc natura gubernant ista inferiora, pcrii gι secundulii nutum disponunt Pro es seme