장음표시 사용
231쪽
dum natiuitatibus & occasibus:
nim Reges Deoru annistri,siue sint bO- lissimc celant,qui perrarissimi sunt: siue mali,qui uibre est secu. plurimu etia quasi semper tales existat. M dictum boni enim Reges sunt pro bono regi/ Prisciscimine populor R&pro bono ipsorii: li aute qui ueriori nomine Tyranni nu' uniuer os cupadi sunt, carnifices sint uniuersiales an losin. Deorum, in ultione ipsorum aduersus Palpi rissopulos peccates, diuel uti nostrorum ius bL egum carnifices, ut in pluribus, sunt punient
peiores his Di i carnificibus trucidant, Me iuxta illud Diogenis Cynici fures ma priore es; i suspendant paruos:uc Reges tyra Diogenis Dici punientes populos, sunt peiorcs i psis populis in maiorem ultionem pec/catorum populorum, longe' infeliciores ipsis populis sitnt. 8c ueluti herbas medicas &salutiferas, Deus reges bo
oos perducit: tyrannos autem ueluti adi mii
silicos uenenosissimos. 5c quoniam uenenum ueneno expcllithir, ideo peccantes populi ueluti uenenum in
orbe, per uenenum tyrannicum expet
232쪽
s .miracula sa Petrus Pomponatius
ei post Tyrannos legitimus Rcπ: iura
nan sententia Aristotesis secundo uethpricae, Deus dat insortunium ut Ucniat eu*rtuniu. Unde Reges, principe , uiri illustrcs, sunt max:me ob crilaim di oc retierendii aut enim numina sunt, aut multum diuinitatis participat. V de ueluti ferrum, altera tu a magnet cum trahit alterum ferrum, quemadmodum ex uerbis a Platonem Phaedro a. pertum cst,sic Reges deitatem trahetes, ec eis communicatam a superis,alijs cona unica re ualent:quo sitn on in credi bile eue quod legitur apud Suetonium de Augurio Caesire, uidelicet cum primo fari caepisset, in auito si bulbanio ut, si repetes forte ranas silere iussit: atq; ex eo negantur ibi ranae coaxare: Et iterum illa mira uia pereunde a Suetonium ire lata de Vespasiano Casas quidelicet de caeco per eum sputo illuminato, claud0 ex pressione pedis eius curatot nonane Vespasianus remptissi mus ab imperio , a tis humilibus p/rstib. natus, deQ-x in diuinitatem pς xknfit, cum ad tan-x niopinatum v crium si bli. A matus
233쪽
inatus fuerit: quapropter nihil mcomum odi uidetur si suam diti initate in hos duos egrotantes demonstrauerit. quod etiam profertur deliberto illo quem sua Pra nominauimus,nihil est quod ad mi. rationem facia quandoquide illud per Deos curatum fuerit,cum ipsum V espasianum ad summu impertu extollebant: Deus enim dat finem oc ordinata in fi Deus liber nem,& finem consequentia,cum sit maxime liberalis. quod etiam ibi annecto hatur de eius imas ne apud Tegeam Arc diae estossa inuinctu vaticinatium, non est extra propositum: quoniam roses S magnae mutationes, longe a prOpliciis uidentur uirtute coelestium:nam illud repertum fuit ex instinctu vaticiariantium: Similia nam in legimus de E ncadibus. In uita enim uilii Caesaris,eo, dem Suetonio rescrente, scribitur, pau- cos ante menses cuin Colonia Capua
deducti lege Iulia coloni ad extruedas uillas sepulchra uetustissima disiicςrri, eo litidiosus facerent,quod aliquatum vasculoru operis antiqui scrutato reperiebant,tabula aenea in monumen.
234쪽
ιs4 re Pompo sisto, in quo dicebatur Capys coditor Capuae sepultus inuenta est conscripta literis,uerbisin Graecis, hac sentetia. Quando ossa Capys detecsta essent fore ut Ius, io prognatus,manu consanguineorum necaretur, magnis* mox Italiae cladib.
Dindicaretur. rem nequis fabulosam,aut commentitiamputet,author
est Cornelius Balbus familiarissimusCssaris.haec ibi. in principio uits Sergij Galbae Caesaris ide ostenditur, sic enim scribit: Liuiae olim post Auginii statim
nuptias Veientanu suum retiisenti praeteruolans aquila,gallinam albam ramulum lauri rostro tenentem,ita ut rapuerat,demisit in gremium:cumj nutriri alitem,pan ramulum placuisset, tanta pullorum soboles prouenit, ut hodie quoi ea uilla ad Gallinas uocetur:Taηle uero lauretis, ut triuphaturi Caesares, inde laureas decerperet: fuit mos tristi hantibus alias confestim eode imco pangere, obseruatum est sub cuiusque obitu arborem ab ipso institutam clamisse. Ergo nouissimo Neronis an
aio α sylva omnis exaruit radicitus, Sc
235쪽
micquid ibi gallinarum erat,interet: ac subinde tacta de coelo Caesarum arde,capita omnibus statuis simul deciderunt: Hugustim sceptrum e manibus excussu est. lnfinita consimilia apud illustres hi storiarum scriptores reperiuntur,qus in ad adducta sunt, ut apertissime uideas a
dijs fc corporibus ccesesti bus uiros illusres sc res magnas fieri,a prophetis prs dici per bestias ae herbas per elementeta: ideoque tales exitus poteter cedere, ut uix impediri possint. multotiens limmines totis uiribus incumbus,ut ea praeis suis uise
dicta eis impediant quo magis impe ἡ
dire conantur,tant6 magis ad id quod e uitare cupiunt,properant:duo fugiunt fatum,incidunt in latu: ut de Troiae ex.cidio ante per tot uates 5c uaticinia αpraesagia prenuciato. ueluti oc apud Iuis itinum de Romulo ec fratre ac innum
iis aliis habet. Quare Plutarchus mul Pluta fide totiens dicit, fatum posse uideri di non euitari: ut in uita illa Quiriti Caesa, tis bieuis oc multorum aliorum legiis tur. Unum oc illud Plutarchi in uita Romuli certis imum h betur, scilicpt, Fortu ig
236쪽
Petrus inponatis Fortuna magnarum rerum artifex atoe
architecta est: nihilo magnu cuadit nisi ex diuina origine primordiis accipiat. plura de hoc, cu fortunam rei coelos dominari apud multa uideamus, φηρ ofaecipue tamen in Romana curia haec
' nim quorum parentes ec patria ignora
tur, neminentiam nem conscientiam aliquam habentes nullius conspectus omnium uirtutum expertes, oc denique nullius praeciduiri, ad summum tamen statuni aliquando perueniunt, oc postquam peruenerunx caeteris sunt detoriores.hoc quidem in nullam causam referri posse uidetur nisi quonia sic Diis placitum corpor hus coelestibus. tot autem in tantum dicta sitin ut uideaturuis argumenti ocresponsionis. Quod aute ulterius dicebatur de illis quod uisibili ter ab omnibus uidentur,oc postea es morum vanescunt,ut de Bruto,Cassio,&demira c. raculo proximis diebus in urbe Aquila uiso, secudum eges soluitur, quoniam ex iusti Dei per bonos ministros haec facta sunt: aut ex Uei permissione per malos
237쪽
malos spiritus- ad bonum hominsiues poenam, ues quidquid sit illud. Uerum&secundum nanc uitam cocedituri, scsacta sile per Deum 5c ministros suos qsunt intelligentiae coelos mouentes, ocinediantibus coelis: siem aliquis modus asi ignabilis est, quo ponatur seri pertales inodos suprascriptos a legib Matroaductos,quintali modo Scrationi. po hi possu fieri per intelli gen tias: quand' quidem siue sinit spiritu siue sint intelligentis, non sunt formae talium corpora app/rentium, sed tantum motores, ire 3 iii ixi hoc capite neces ario ostedimus. Vnde dicitur ex sententia commes is in libello de diuinatiqne,quod Samuitis aliis cunilr'atum est, Deum S intei Dezbre inla ligentias haec inferiora curare&:pqς hominem, cum sit sinis omnium q-liprum: quare debent de eius common .aeis & incommodis cura gerere multhaulcm instrumetis,uarii in ingeni js hscQmitimi idc a Diis Sc a corporis, coelestib.procu simu mis
raturia liquibus enim per quieteno simulachra mimitatur, quae somnia, Peliantur, α demulus agendis
238쪽
iues peti iupomporatiui inaurem eiis inst uinitiqui in historia de duosviii horisdem Arcadibus sociis legitur per me citata inimortalitate A tradiatii nostro de immortalitate Ani-nimae excinm mae.aliqui enim instruuntur de in sani habetur in Ita tale,ut apud Medicos uulgatitantu es: Ea,ut ilia di sic de infinitis,Mae sub numero conva
alia μή. prehendi notreostunt: alijs autem hareumulachra a Diis ipsis non solam ima mittuntur in quiete siue in somno, sea etiani in uigilia, oc firmiter credunt ea ues uidere uel audire . quanquam non tam hoe fieri contingit ex simulachris habitis ab extra, uerum etiam ab intra per spiritus transmistas ab uirtuti , interioribus ad sensus exteriores, ut omnes Peripatetici concorditer posite
runt. Quod si in stiisibus tales imagi- nessiue in quiete siue in uigilia generiri possunt quavis facilius oc enicati
per quietem tu ex dispositione passi iii Trinseca, tum ex continente, unde fit ut somnia mi seiunia matutina ueriora sint aliis nihil tu hucis est quod vetet,quin et corpora coelestia rora. talious fguris possint a erem figurare,u
bi passum fuerit dispositu: nev hoc in
239쪽
la habenuis ex historiis gentilium,isera etia Hebrsoru,oc Christianora, apparuier ut acies milissi ca laceis,eqias et relicis huiusmod generis, ut machabrora se. c dolegit. Quare ut sic Bruto de Casusio ac reliquis huiusinodi generis cottagere potuit. Si enim coeteilia corpora suiete homines de agedis instruere positin animam talibus simulachris intoris mando: utpote 4d Aesculapius uiro arugrotanti herba coierente ostederit,qu re' simile talem herba & figura Aesculapii in aere uirtute corporum cces stium conspico e idem sper non potu-
se Certe nulla uidetur eile imposibivitas,sed quoniam somnia sypissime talia
contingunt,ista creduntur: quonia haec sin timui. rarissime cotingunt,ideb nsi creduntur. mcu rhςc aute in latum raro cotingunt,quod mi
disticilius sit hoc sacere quam illud:
multo enim plura requiruntur ad figim i 'randum aerem,quam sic inducere speciem rei: nam illud est magis secundu es sereale,hoc aute secundum esse spirituare. Q rare miraculii factu in urbe Aquil)na naturale causam habesi nihil* est. quod
240쪽
quψd angelis uel daemonibus indigea mus pro eius uerificatione:timidi enim 'di creduli Aquila ni supplicationes fecerunt Deo es diuo C testino pro imbribus expellendis,uesuti s ger ille rog uit 'esculapium:a Deo autem immio est Oer qu etem imago Aesculapq cum heria faciente pro aegritudine rogantis. D, Pud uero Aquilanos uirtus coelestis fit it potensior: no tantu enim imago diui Coelessinii in imaginatiua Aq illanora haurata est,ueru in et aeriquo fit ut a tot uisusluerit: Simile dicatur de omnibo consimilibus. desinos concedinius nobis talia per somnia apparere,& de tai φώρ per somnia instrui, necessarium ui detur&haec posse siclys grita: tichra autena haec dis ludatur, quoniam ae Iomuiunior reaiunt uerisimiliter insero nontiora tolle esse ex toto fictu aliquos homines post a s Muet 'olum mortem alijs apparuisse, re eos tibimarinis esse allocutos: non quod reuera fuerint me. illi,quandoquidcm mortui sunt,sed queorum imagines simulachra fuerint in aere, oc t es sonos aediderint uel uisi sint eis dare: nam de somnis manifesthi