장음표시 사용
311쪽
secundum tamen alteram Ac alteram dispositionem cosoru dispositionem passi,dat unum uaticinium et secsidum alteram alterii, modo corpora collestia, ut Nigidius figulus dicebat, nunquam corpora coein eodem statu permanent. Quare di lassianu uauersi situs corporum coelestium conti- in eodefutantie uariantur.passi quot dispositio cust . . suxibilis sit, etiam in continua uariatione: diuersam est interrogatio facta debeti ab ea qus est de ubertate.et sic suo modo dicatur de reliquis. Modo quis in. tam philosothiae expers,qui nesciat iecudum dispositionum uarietatem, Sceffectus uariari Et quoniam ulterius ex sententia diui Thomae dicebatur, quod uates & homines haec talia non operantur sed sunt ipsi daemones, quamuis ho mines existimetur esse: ueluti sanctorureliquiae multos fgros sanat,cum miniu me reliquiae sint ills qu sanitatem inducat. nihil est enim in reliquiis quod sanitatem inducere possit,sic em omnes resiquis sanaret, quod manifeste salsum est. veru sunt ministri Dei, qui ex precibus suoru deprecatium,uirtute Dei,hae mi P racula
312쪽
racula faciundi quare existimantur reli qui e sanare,cum nihil operentur. sic is oraculis,homines non loquuntur ne aliquid faciut, veru daemone alia ope rantur ex idololatria commilia a cupis
tibus scire quod petunt. Huic dicitur, quod quantum ut de reliquijs, ille mo i dus de sanitate inductus non est uerus:
ouomodo a uerum secundum alterum duorum m 'residui s in dorum conti git hoc neruum quidem ducatur modo ex imponatione credetis: ullum
est enim superius,ec medici as histosophi hoc sciunt, quantum operetur Edςs Fides imaginatio sanandi oc non lanandydi,quantum Unde H essent ossa canis,' tanta et xiis faciat. de eis habςrςtur imaginati', no min. 'subsequeretur sanit s.immo multa co pora uenerantur in terris, quorum an mae patiuntur in inferno,iuxta Augurini sentcntiam. Alter mossus est, Mon aquanquam homines sint ciusdem spociei, non tamen eoru dispositiones sunt omnes tales , immo aliquando habent dispositiones contrarias. aliqua enim nimalia, uel planis, uel quomodoc
313쪽
icialissimae,& unus illorum in una regione interfici 5c alterum uiuificat: ucluti unus homo olet, A alter finiet. quare, non inconuenit 8c reliquias suas diuersas habere dispositiones. animal enim uenenosum Sc tabe insectis,utpote uitulus, mortem uel aegritudinem inducit,cuod tamen saginatum,multum cosextata ueluti insuperioribus est dictum,cori singit reperiri aliquos homines uni gritudini appropriatos, oc alios alteri, quare re corum reliquiae poterunt uni aegritudini conferre, quae alteri non conferrent, ut legitur de pedis maiore digi. to Pyrrhi Regis, qui existimabatur diuinitatem habere,cum ab igne nullo comburi potuerit. ratio aute ibi per diuum Thomam adducta, pace eius dixerim, nullius est ponderis: uidelicet quod si reliquis aliqvsperyprietate existete in eis sanaret,iucoes retias sanarentioc Gnim minime recte infert Na h*c pprietas no inseatur tota specie, nem forma, sed materiam tantum: ut notum est ex medicis oc philosophis. Nam Iacobus Foroiuliensis abhorrebat allium,no ta/
314쪽
men omnes alliu abhorrent. Vnde mul hori , miratus sitim deditio Thoma,&--δεω , , iuspicatus sitim illud opus non prodii si
se ex eius ossicina. nam in eodem opuasculo dicit,Aqua maris moueri a Luna secudum si uxum 5c refluxum, 5 non per qualitates impressas,sta ueluti serram uetur a terrante: quod apud melim teiligibile non est, cum in omni mommouens contingat motum: oporteret. enim,quod intermedia etiam mouererit1rr secundum motum localem, quod non apparet. quare existimo illud non esse suum opus. Ulterius etiam addebatur ex eodem fundamento fere,quod figurs artificiales nihil faciut ad opera naturae, ne* pro receptione impressioni, corporum coelestium,quamuis sub doterminatis costellationibus sculptae fuerint. Unde figurae Iouis uel cuiusuis alterius nihil confert, ut annulus uirtute recipiat a corporibus coelestibus pro ali. quo opere: Nam artificialia sunt a no. stra uoluntate, quae nihil co serre potest. certe in hoc cotradicit magistro ramoso comuni cosuetudini. Ptolempis em
315쪽
de Incolationibus. 2s s& sapientes, qui fuerunt ante ipsum,&qui filerunt post ipsum, dicunt opposi.
tum: quod non credo per eos dictum sic fuisse uniuersaliter nisi expcrimento hoc cognouissent. Et ratio est ualde lotris perquam mouetur ad contradicensdu tanto famoso. Videmus enim quod arborum incisio dependet a uoluntate nostra, multu tamen refert incidere sub . una constellatione uel sub alia: θc consi militer serere,iritura re di sic de infinitis rebus quas infinitu esset referre. et hoc Pq,ρ .etiam non est absis ratione: quoniam scinas herbas,lapides,metalla, in aliqui, hiis dissimilari plantis. ut unum metatilum, exempli gratia, assimilatur Saturano:alterum Ioui. Unde sit,ut in proprio
talibus conueniant longe autem maior
assimilatio est per quantum Sc quale, quam per quantum solum, uel per quale solum. Quare si secundum sigura res assimilant m is assimilanturiunde potest fieri melior impressio,et loge maior operatio oc si sit ab arte, ubi nam deficit
natura,multoties supplet ars. Videmus etia, quod aucupes avium simulachra non so-
316쪽
Pedius Pomponatistion tum secundum qualitatem verssauibus assimilare contendunt,uerum et
in figura oc in quantitatG ut melius eas decipiant. Quod si Ficino nostro fides praestanda est,hoc etiam illustres Plato nici uoluerunt. Addebatur etia de mahis, quoniam nihil faciant ex eodemn mento: uerum quoniam de his in sit . perioribus sat diximus,ideo nuc me ab hinebo:infra tamen iterum de his dic tur,uidelicet,an characteres oc uerba ρ/Ad pisto sint. Ad quartam autem dubitationem omnium sententia mea grauissimam, tentandum est secudum nostrii posse res spondere.Cum igitur dicebatur Aquilanorum orationes preces ad diua Cinorationes testinu uel operatae sunt aliquid uel nuriam i hil ad imbrium expulsionem. si detur secundum, tunc illud fuit casis,oc erit peirinde ac si Socrate ambulante corusca Uit:hoc autem non uidetur esse uerunt:
sic enim preces Deo facile essent ua
quod non selum est contra omnes horimines,uerum etiam impijssimum est.&non minus contra rationem,cum opti
317쪽
Ouo sine frustrari, imo Bc optimum fine debent habere.si uero detur quod ali
operatae sint, non uidetur quid& quo. , ueluti satis in argumentatione deductum est.HuiG ut existimo,dicem dum est, quod utracppam sustinerip sine aliquo incommodo manifesto. Sumnendo ital preces operatas fuisse
dicitur quod si uia Avicenns teneretur
manisma est responsio.cum nam hoaminis animae uoluntas 5c maximgm ginatiua fuerint uehementes,esemen uenti, re reliqua materialia sunt nata
hedireeis. Quo fit, cum Aquilanorum anitne fuerint ualde intentae,nihil est mirum si imbres fugati sunt. Uerum,etiam aliter 5c Peripatetice daeendum est iecitdu ea quae insuperioribus adducta suu dictum est herbas, arbores, lapides, re
multa alia reperiri,quora aliqua imbres inducuhaliqua uero fugan aliqua ν dines aliqua tonitrua oc fulgura,ut maumiformes . una herbaenim iugat epialepsiam,oc altera promouet Laurus ad Dcrsaturfulminibus, ct nux arbor dies-
318쪽
uapores talos 8c tales sic affectos sun
enim taliter affecti qualiter spiritus in. firmi in tanta multitudinefuisse pote 3tes,ut imbres expellerent,nam repi Nnatiam habent ad imbres: si enim possunt indiicere sanitatem 5c languorem, nihil uidetur obstare, quin oc imbres possint expellere: sunt enim ueluti quaedam Oeagritudo: ec tempore siccitatis uelut senstas.Uerum nihil vetat ab eodem homitine sanitatem produci ecae tudine se cundum instrumeti diuersitatem. alite
enim spiritus sunt assecti cu sanitas desideratur,ec aliter cum aegritudo inducitiquare aliter,cum appetitur siccitas,& liter cum appetitur humiditas. Iiuxta Gnim ea quae superius adducia sinit, spocles siccitatis realiter caussat siccitatem, ec humiditas humiditatem, huiusmodi autem effectus non semper succedunt, quoniam uel agens no est atque potes, uel natura est magis rebellis, oc multo ualidiora sunt promouentia ad unam Partem quam ad contrarium. Unde si preces Aquilanorum non fuissent eisque potentes ut tunc fuerun t,hsi non
319쪽
dedi talionibus. 23'proirenisset ab imo corde, fortassis tam cito imbres non fuissent expulsi. Quare dici consileuit, Ut preces ualcat,ab imo Preces Paraecorde debent prouerure, ct es e feruen. Iesesse deistes:qtioniam uespiritus melius assiciuatusibi stipra materiam fiunt ualidiores,
non ut fice ant intelligentias quoniam omnino sunt intutabiles) sed ut magis assiciatur: ueluti sputum hominis irati,& sibilus serpentis est potatius qua hominis oc serpentis non irati. Ex hoc ultetius patet qmodo potuit apparere Aq. Quom iolae α in abbatia uel in proximo abbatiae vapores er
uo Coelestino φ catae imago eius: nas'iritu rei et illi uapores erat figurati specie diui Coe cia testini,qui taliter affecti poterat eade sim, an
militudine aerem figurare&realiter& , :ipingualiter,ueluti contingit in muliere coeute, ubi aliqua imaginat in actu is ne reo, consimiliter & realiter assicit se min. Et in pr gnatioe desideras maliam granatum stigmatizat foetum malogra 'nato,uel aliquo huiusmodi potuit illa similitudo per tempus durare,quonia tam aer satis spissρ erat Sc retetivus ex im
320쪽
Per uentum potuit transferri.Patet eiuulterius, quare Aquilae non apparucrit diuus Petronius,& Bononiae diu; Coelestinus,quoniam uapores ec spiritus Aquilanoruerat affecti similitudine Co, testini, &Bononiensium similitudine Petroni3.Patet etiam cum ignauum uulgus ista ignoraret cum succedunt uot . dicunt Deos uel Sanctos fuisse sibi propitios, ec orationes sibi fuisse gratas: cauero non succedunt, Deo, &Sancti sesse iratos: quandoquidem haec talia habeant caussam Tam diximus. pate etiaulterius, non esse incredibile re irratio iac patium nabile, pulsum aliquarum campanaradii iam pul iugare tempestates oc grandines: nam svisitare te praeter hoc,quod aciem promouent ecpestates. Qiuidunt ac expellunt, ex quibus fugiari potest tempestas,sicuti sensibiliter ilia demus in aqua, quod si aliquod ligna
mouetur ad aliquam partem,si e contrario pellatur aqua,lignum uertitur in ali. am partem:ita ediuisione capanarum. Verum ex alteratione non est incre
dibile hoc fieri posse: nam sicuti aliqua teperiuntur ex proprietate iugantia gra. 4 dines