장음표시 사용
431쪽
anuliis at is lociuisti s ςnon: hau onem, sed auae aliqualem
432쪽
PraedesUib.L 337 opinionem de pato transserunt.
Pes lia Eut existimo uoltiit Alexanter
it ote cum sibi a duersibii sinisti ui ἡ
433쪽
ias retes γω inaturalem, uto illud apud Vsi viiiiiim Aeneid. circa fine; Na quia, Dic, iuerita nec morte peribat. hoeei, moti non per ii tura ei debita, sed uiol a Et Ouiduis: Ea aliquid isto Que cadent In solita m iei onἡ re corpus humo. Fato sito,noc es morie sibi ex nanira decrςta rerWa opinio est aliorum quibus 'mni3 quae
se uidebir fieri,dic ijs mafim a rortuna simi ad 'santur: in his aut surad agendum inoposita sunt, recte a zςntes, seipi lectorum acvua auso
' urisso i q- occurrersit, niti iis c potius egissint quain illa,cum & n5 agendi secustatem haberenti uist extia uia n- detur mihi ditierre a prin', nisi quanta declarat,quomodoc' alium nostrunt , 5 Liberum Ebiiciant saxo: e quod sat fς',& ' io fieri,non habent inuicem p ii ii- iam; quadoquidem 5c quod
Onsultamus, to euenit:nis con fultaremus, no euenisset quod euenin
434쪽
non ponebat in prima ui , es ortassis quod secudum prima uia dicedu est, nostilicosiliunihil esse,qnia siue siue no cosultem=,no min' Denit,quod tame repugnat tertiae ui. mihi* uidetur, quod prima uia sit uia Mulgarium, qui dicunt nostra cosilia nihil eile, sed elle ex toto uana. rtia utaxo uia, est uia Stoicoru, Ac Peripateti corum,dicentium,sine consilio res humaams non euenir' & ipsa consilia esse etiam fatalia. Quam opinionem infra Iexander intendit destruere Garto λlexander inseri causam, quarederit disputandum si,dicens: Ob hanc intex
diuqsophantes disc0rdiam, necessari' eit de Fato inquisitio o' an sit,sed quid ii : dc in quibus e ra qus sunt di uinti ejusmodi natura reperiatur. Quintψ e t circa capitulum,dicen diiii Ρ' fit Fato,ipsum Q esse causam cintilin qusnunt, omnς γ qui ipsum es .
confitentur, unanimiter hoc conceduri quanquam non qnanes eodem ' modo ponant, ut ex dieiis - . apertum . a. '
435쪽
causam: ia hocsecundo uult aeclarare, in iti' nenere cause fatum .i mm reponendum: sit d eo in Rubric , Gici'r: causarii helieta dZDium agentibus attatos causam in sua genera: quoniaςst .
tu orinalem: n eam qu secundum speciei
436쪽
derit. Lib.arb. Cyriae M. Leiam. inter se nota,habeat, Fatumina ter agentes causas merito numerauinas,
conditoris status artificis rationem ser/Hansa dea quae ab ipse fiunt.Alex. mihi uidetur nulla usus ea probatione ad hoc: quoniam si causa est fatum uerisimiliter ad nullum aliud genus reduci potest, prsteri ad efficientem causam, . in patet disciarrenti per alia genera. Amplius ex comuni hominum concessi ne hoc patet: quonia omnes Mi ipsum ponat esse, efficiete causam eiiuponul.
i caput quartum in quo continetur tertium capitulum Nec
Um Alexander in praecedenti caui pi nclusisset, Fatum ipsum esse de numero causaru efiicientium: nucin hoc suo tertio capite uult declarare, inque modum efficietium causarum, Faltim reponendum sit: nam & efficies' causa multos habet modos, unde ec in Rubrica dicitur,quot sint agentes camiae,ec sub qua earum Fatum contineaα
ιur.Primo loco prssentis capitis su
437쪽
Petri Pomporalam pr6honit intentionem,dichns: Cori seques tuerit de agentibus causis seritibarem facere, subiungit. rationem: Sie enim manifestum ivexit, an omnium quae fiunt, causam Fato deputemus: aut etiam aliae praeter ipsum causae sint
Secundo ponit diuisionein quand quam 5c Aristot. in a. Physicorum poαnit, de effectricibus causis,uidelicet,qualiquae agunt gratia sinis,cum effectum intendunt: aliqus uero, nullius gratia: Eiusmodi aut sunt, quaecun* no eximientione aliqua ab agente fiunt, nec ad aliquem finem determinatum reserui, eiusmodi sunt fructuum quorundam attrectationes, occircumuolutiones, capillorum contactus, ec extensones,
ec his quscunt similia,quae quod fiant nulli dubium est, non tamen finem ha het 5c causam, qus hoc uerbo eiusmodi gratia nuncupatur.Quae ergosic inconsiderate sunt ec simplicite nullam habent ditiisionem, qui ratione aliqua comprehendi potest.
Tertio Alexander subdiuidit es
438쪽
sectricem causam , quae cuius gratia a viti quoniam aut a nostra agit, aut ii ratione proficiscitur. Nam quae naturam habent, siri enerationis causam numero quoaam ordine in terminatum sinent Protendunt: ad quem cum peruen rint, a generatione quiescunt: nis zu d naturale hoc ipsorum iter in prat. itutum finem impediat. Quae etiaana ratione fiunt, finem aliquem ha-hent: nihil enim eorum quae ratione
sunt, aliquo non proposito sine λne fieri possunt: sed ad aliquam intenotionem haec omnia referuntur . Raaetione namuue fiunt, quaecunque ab agentibus fiunt, quae de hisce ratiocinatur atque componunt, quonam fieri pacto possent. Sic fiunt omnia quae ab arte &uoluntate fiunt. Quarto Alexander ponit disseremiam inter ea quae ratione fiunt, re ea quae natura fiunt, dicens: quod quae natura fi-imi, factionis in se principisi eccauiam habent: est enim huiusmodi principia set 'oc fiunt quide ordine quoda,ia 5
439쪽
uti Srs ratiocii sitsoὴe Wtatur arte fiunt oc electione, non intria in 3 Illi, sed extra posita habenthio ch in causam agentem,ec ab ageni est Leuod de ipsirum sasione ratiό,
ci latior ala; dilcurrit. uinto Alex an
qer uult quod casualia oc sortuita repian tur in nuiseruiri Causaruit Ab ct icturn,quae agsit in ratii ne finis: diceri siti sis que iliaua cuius fiunt nitinerati . a fortuiti casu seri credita iit: hac differentia ab iis qus principalit aliculus gratias tulit,quqd in illis onini quod ante fine sit,finis gratia sit: ih hi,
uel ea, qus antennem nunt, alterius
fratia sunt: sed occurriteis aiter cis bifactis, olfinis sit,i qd fortuita casti ue geri dicitur. sexto Alexatis diuisio
'ibus positis, uenatur in quo inerribx' dictarum diuisi hum Fatum ipsum .re hostedum sit. Et prim0-fatuiti ab illo membro prinas diuisionis,scilio quod non agat gratia alicuius . re eiusiatio est: quoniam semper inali quos, ne sati nomine utimur cum ipsum sataesie
440쪽
qicit' accirri is quae gratia ali
Voltantas dominatur,ci praeeit fatu euehausa minim di ci potest, aut alia raeo currentes caVias extero's , aut princiupia,quod omnino uel fiant, uel non fiae