장음표시 사용
591쪽
i relative enim dicsitur causa de effectus. Mod si neψ sunt causa necn ei lectu illa stati Quod autem diceba- ἰti habere caulisper accidens, ueluti istin ec egeous per accides, certe fimia ratione, ni fallor superius ostensum , quod nihil est a Deo per accides quod ino sit&per se rein ordine ad aliquo unon hab at causamper se. Nam uesuau: supra ostrium est, naturalis res desecti si hiles sunt aliquado, unde ex quo tale, ssu' moniae imassim talem potentiait, o de melio intentione opposuit' imp di nenia,utrum pergo intraiti quomo triq igitur res ectu natui sic intendena iti mea in uniuersiam esse praeter inute 'tionem. no suo am abii fine,di-G-r nam p portenta, monstra, pro gia N Oaepta, ueluti superius di ctum ei quoniam sunt multorum significati M aut ad botuim ut ad malum millis ι in castralia es distartunia prome . Amplius, experietiasyderum di rerum nituralium sciuntur eoru euentus, quae minime fieri possunt, nisi in ordine ad super lac carperst tot ta, inoma
592쪽
tempore quaesunt casualia disertusti
sunt eniim 8c aeterna secundum specia erri velutio alia, ne ire pessunt non eo: se: habent igi tur caulam peti . . Neque 'ex eo quod sunt per accidens aufertur eorum necessitas, vesci i prius osten psum est. Quare cum disseiso admoduni sti mone de his superius di miis, si hocinio idinis nutum uidet , ad io cum illum recurras ubi aduersus Alex. ς ostendimus. fatirno destruere casum fortuna. Dod aute ulterius dicebaρ sis qus ut tu prurit,.sul,quan. causa es habeat p se on in ex causa sequit esse se eius ,sinia in naturarib.nonlicet prio 'ri inferre posterili sed talitum econtra 'Huic dicitur, qd si in eatissis id uati, 'si at, certe reciprocili essectus ec bais ' sa: de si rio ieci eant,hoc est quolita
non sumuntur adsequata veluti in pro posito sumebatur. Sinamque ex fundarmcnto sequitur domum non hine, hoc est, quoniam domus fundamentu noti est adaequata causa domus at renaeat: quoniam fundamentum est i s inclu sadeneceuitate in domo. Ast no,sumi
593쪽
quia ac uia. Cum inter dic quodsiimusiadaequata Nino ui esse 'us, quonia impediri . te si . iusi essectus tinpediturata tadaequata causa essectus, i 'mucii 'ediri uel non impediri tene dia i seexpartecius e. Sina*,uolo in u e idc*vou etineat me, in m 'i' ' 'Nuata Mus thuius motus: vrando in non habe potentiant lxv pq leobstaculum. cum*dis adhuc flant' adaequatanat non produci inectumes lapso G trix; quoniam eadem ea,
594쪽
sentione supiau dini,hRubi ostensum est,sse dicere; in Muni libriiiii Pliineor uni Atili destriis re Quia si eade in caus siu. natur i, i ii euoliint rusotest in duo bposiis
hon tamen serui uisi eandem dispos-- Physicorum. Utiae si Od caula ptest in opstosta : non tamen ad aequat dequa estsermo Cum ha: ir, non pribbuii primam nee ina, causare quoniani se si hiis stoido, . hitur iii infinitum N ascenden .Hua dieitui in ciuis eius scin rationis qua comministerdicis ituraeciderii ut fi
necessitate causis ipsam de neces ita. in causante opori. oc alias deriecessitate usare,si primi lcadaequata causa secundΠθc secundi tertia rudia c-ultimum aeueniamiis. Et quamuis liquoin dispositio dici , quae de prima '
595쪽
. dent IB.arb.o 'aedesto idcatur de secunda, ut notum est natos rima itullam habet ante s secundaro habet: t en si prim i nec tio caui cunda de necesutate causa 'elii non quicquid antec
596쪽
Hanifestuni falsum:quare non bat adducere demotis attonem ad iij sis, tald sermonenamuic dicitus uti mifestum,quoci hoseonsciterio M oc modoviau ecatio oppositani: v hiani occultum est sit illiaddet 'mitians magis ad numquam ad uni. Cum probatum lac quod id isdem modo sthab uisiton in ei re hue apparet determinans, qd occultissilinum estudeo Artet nere. uare neque sensu in mei ipsi latum contrariatur, sicui verum veronon coiitradicit Vescii duini si supra ex eo quod ocessitu determinans, existi matur volui tate , ἀ nutal deteriminari; quod iniri u in est imposso Ad secundum ait 'cum dicebatur, noriquodcsic facti .sse causam alterius dicitur si intriligitur de causa a. t ibi ostendebaturi es em m
597쪽
ἀmircausa, siquod aliquodsi factum; re inmitio nere causae sit alicuius causa, hocin mera impostibile: nihil eniti est adeo vile quod ad nihil Si nam* Socrates nullu generabir ex ipso.ianieli generabitur cadaver. Cmquedicitur de xcrem entis animaliuiiij vel phin nullo modo sunt cause teti cenenisum: muliana. ciua ementa multas habent ψtilitates. υtritam aviustistercoratoc sic deletiqui' ob eipsistaquam in maletia millia gelistrantur Idem quom dicatur de mon
scisinam ostensum est, Scipsa habere salem, scipsa intenta, oc em ii ipsi, diqua generari, ipsa praecedere alis fua,quo non fierent,ne posteriora
rent. Et quoniam dicebat i Si bicos dicere quod haec sunt causae aliquorumi instetriorum,sed nos latet.Parther dico in possumus impossibilia hibere catia .sed nobis isset . Certe hic sermo inlexandri videtur esse derisibilis quo iniam si sunt impossibilia, non potuint . aliare nee notas,nem ignotas hurire possunt: creduntur tameninqua
598쪽
sin impossibilia, quae habent causastignotas, Vnde per hoc creduptur es nipossibilia. Sed demonstris secus est: ouidenter enim videmus multa instra esse intenta a natura uniuersali,vLosterisum multorum aliorum esse iissas secundum diuersa genera causar i Quare sic verisinuliter arguit ius de
de atris impossibilibus aut talia spicimus.Αd teletium uero in quo Alexandes contendebat multa fieri sine causa, vel si causam habent haberit solutii Per accidens, quare i necessariam. 5 ouod in naturalibus demonstratiota, iunt ex posterioribus adpriora dinori remeant. Quoniam leoninibiigii εbunde diximus in secivido proposit' ideo bicpertransimus. ouartu iaro in quo dicebat,ialsum in omne pj cedens esse causam posterioris Huic Hciturillud dictum non uniuersaliter es se intelligendum.Certa enim est, quod Papa,qtri fuit iam mille anilis,nihil iame attinet,nisi fuisset causa alicuiusvis hi attinentis.vnde intelligitur de pr dente ordinato in subsequenterim qua
599쪽
denaLIB.aesi. o Praedest a 4 ν renon omnis surrectio est causa sessio. nis,nisi sit in eodem ordine,& unius conexionis . cum* dicebatur quod una
causa producit duo oppsita, ostensum est illam non esse causam praecisam ocetiasquatam,sive sit causa naturalis siue voluntaria: dicitque illudes falsum ec non posse stare cu Aristot quod nox fraecedes no sit causa diei subsequetis
sic successii .Quoniam quanquani Deus semper eodem modo se habens sit usa continuationis motus &tem potis,ut dicebatur in a. usicorum: tamen nuc sit dies,non eu nisi quonianox praecessit,& nox non succedet nisi quoniam dies praecessit. Nam nunc est
dies, exempli νatia) ecprius non erat
dies,oportes igitur secundum Aristot te aliqua precedere causam huius non sit nili permotii quareden cessitale praecedit motus,& tempus praecedit tempus.dato enim propolit', quo d po nit Alexader motus pollit esse non co/tininis &aetemus,non dico tame' moatum effectivum facere motum, sed esse necessarium pro alio motu. Quare esse
600쪽
aut principaliteraus secundatio it Id quintum in quo dicebatu Stoicos destruere c/usas, cum cas d icant ad in
finitum, i, uic dicitur quod caus eiu dei attonis neceste est secundum Peripa xicos dii ere adinfinitui quod cbiit hunt di istoici facere,in his. nqnestas ignare prima, licet quoquo modo possit assignari ultima non limpii ter. in hos ,utpote quod haec dies es vltim,qus fuitmon tamen simpliciter esuri su perstin t a diiue insinitae in essem tialibus,m me est prim simplicit ei et vlii ima simplicite si sp ecies non sunt infinitae: vorum quoniam prima depeces ita te caus x. ως ruina dem ei state causat V 6 in secundo proposito G bmisextum cum dicebanis, non opost si in pi is i basint praeter ordine dc Dp prouidentia piopter agni αnem ero exierit, quoniam ec n roguocii indom. 'ulta sunt praeter o siti m. ςgis ix domin & tame propte