장음표시 사용
261쪽
Aduersus imp. polit. Lib. IV. 23I
Λ itaque Graecis, ac mox etiam Romanis,& Italis carmina Sibyllarum dedits quae cum deca tarentur, litterarum namque viii apost annos prope sexcentos 1 gentium dispersione est in Graeciam inductus a Cadmo Phaenice t cucti scriptores testantum, ad veritatem tamen contaminandam malus Daemon multas seminas farnatico spiritu afflauit,a quibus impia n)ulta trad ventur . Atque hae Sibyllatum nomine sunt a posteris insigniatae . Clemens Alexandrinus Stromatum libro sexto recitat Pauli verba ,. ita Graecos alloquentis: libros quoque Graecos sumite, agnoscite Sibylla,quomodo unum Deum significet, de B ea quae sunt futura, & Hystaspem sumite, & legite,&inueniet tis, Dei filium multo clarius,& apertius esse scriptum,& quem admodum aduersus Christum multi Reges intiruent aciem, qui eum habent odio,& eos,qui nomen eius gestant,& eius fideles,& ipsius tolerantiam ,& aduentum. Hactenus Pauli dicta. Sie igitur non modo Graecis, sed Persis etiam tradita est per manus a maioribus veritas diuinarum rerum, quam multi sequerentur,ac secuti sunt aeternae salutis haud expertes. Apud Persas praeterea fuit Hostanes,ac Magi, de quibus ita Arnobius: Eorum magorum, & eloquio, & negotio primus C Hostanes, de verum Deum merita maiestate prosequitur, Angelos ministros, & nuntios Dei, sed verae eius venerationi nouit adsistere, ut e nutu ipso, de Domini vultu territi conrremiscant. Idem & Daeniones prodi vagos terrenos humanita
Apud Assyrios fuit Balaam, cuius oracula ad Christum ii ... Nomctantia a posteris fuisse conseruata vult Origenes, & iccirco θMagos ab Oriente profectos,qui Christum natum adorarent ι . Basilius certe, & Hieronymus hos volunt Chalc os suisse, atque ex oraculis Sibyllae Erythr ae percepisse,quae Christum prς 1 . . io. P nuntiabant: Clemens tamen Alexandrinus,loannes ChrysOilo- ν. Ch.. mus, Cyrillus,Theodoretus,Leo Papa,volunt, Magos illos suis- se Persas. Nil prohibet tamen, quin dici postit & aliquo in do Persas extitisse, qui tamen habitarent in Chaldaea, quam sa- . c. se ne diu tenuerunt imperio.Vel quando phares erant, atque e d ita M., uersis locis:vt fit,inter doctoriac sapietes amicitiam longe an- I Ltea iunxisse,& in idem conuenientes iter suscepisse: quod asse. ri posset etiam,si vellemus Arabas fuisse, cum sciamuS, Arabia, Mesopotamiam, Persiamque finibus inter se coniunctas fuisse. ac populos quainsimillimos, ut supra e Strabone reserabamus. Deni in by Cc
262쪽
asa me Ruinis Gentium, N Re P.
Denique apud AEgyptios, quamuis hi magis abfuerint a vera religione inisi quatenus obedierunt posteris Abraham i, fuit
Mercurius Trismegistus, cuius adhuc multa extant scripta, α eorum quae perierunt, multa fragmenta l .guntur apud S. Α
gustinum libris de Ciuitate Dei,Mustinum, Clementeque Alexandrinum .in quibus, licet admixta sint falso multa ,non m do plurima sunt ad sinceram religionem spectantia passim sparsa, & nunc adhuc aliqua circumseruntur, in quibus haec logi possunt. Ab illo unus Deus praedicatur, ipsa Trinitas qualis tercunque adumbratur, iustitia,& prouidentia Dei,resurrectio
Apparet e dictis, apud singulas quasque gentes celebriores viguisse notitiam sincerae pietatis. At;inquiet aliquis,plurimi simul etiam colebant Idola, viventeque ipso Abrahamo, ut legimus in libro Iosue,ac supra recitauimus, Chaldaei venerabantur illa,ac multo magis Agyptii,qui aversabantur Hebraeos, α constat e Mercurii Trimegisti libris. Verum id quidem in murulis,ac post aliquod tempus,at tamen haud etiam deerat sapientiores, qui mortales auerterent ab eorum cultu, aut hunc si1-giendiam praedicarent. Quocirca Balaam, qui tempore Moy-us erat in maximo apud Orientales honore,& auctoritate; ita, ut putarent homines,ab illius precibus pendere victorias,& regna, palam detestatus est Idola, quamuis Chaldaeus videatur fuisse, nam Mesopotamiae certe quidem fuit . sic vero ille publice ad Regem Moabitarum dixit.Non est Idolum in Iacob, nec videtur simulachrum in Israel. Dominus Deus eius cum eo est,& clangor victoriae Regis in illo. Quin Persae nunquam voluerunt admittere imagines,& simulacra. Quod Strabo tonatur. Quid autem dicemus de Graecis, qui usque ad Homerum,& Hesiodum,neque multos Dens,neque eorum nomina, simulacra,& fabulas ullas admiserunt. quod Herodotus testatur: ac Diogenes refert in vita Pythagorae libro octauo,dixisse illua se apud inferos visum, qui lueret pcaenas, una cum Hesodo , Propter ea,quae in Diis finxerant, atque Hesiodi quidem animam columnae aereae vinculis adstrictam,stridentemque, at Homeri ex arbore pendentem, serpentesque illam circumdantes. Quamobrem Graeci per annos mille, ac ducentos a dispersione gentium a fabulis,ac mendaciis huiusmodi abstinuerunt. neque ulli mortalium Diuinos honores attribuerunt, cum p
tarent Heroas ipsos,quibus nistit praestatius credebant, ad Ca-
263쪽
pos Elysios deserri,& in sera loca. quod neque Homerus init O
. ol Multasque illustres animas secat ad infera misit ,bi cruri Heroum oti . . Rat ρ is no vi mo pono tu Ae,licet inter huiusmodi gentes renti qui Deum summum statuerent, caelum, Solemueu aut aliquid simile, antiquorum tamen sapientum sicriptis , ac prudentiorum monitis ab istis saltem certo credendis absterrebantur, ita ut ipsorum mens ad ve- ritatem saepius reuoluereturiri ob hoc ipsum dicant,Socratem y morti datum,quod ista teprehenderet, Aristotelem vero se sisse Athenis, ne idem subiret . quod Diogenes Laertius in ip sius vita scribit. Ianti Romani exploserunt omnes Gr*comm fabulas in diuinitatem confictas . ac diu vel post Numae aetat mfuerunt sine imaginibus. quod Plutarchus in Numa doc . Quamobrem non dubitauit S. Iustinus in Apologia prima asse- . ., rens Socratem capitali sententia multatum, quod statueret i 'Unum summum Deum , c aetera autem figmenta re sella ret, haec, pronuntiare in Apologia secunda, qui cum ratione ait vixe, 'runt inter gentiles Christiani sunt, etiamsi non novisse De mex illimati lint, quales apud Graecos Socrates, Herae litus, alii. que similes. Haec Sanctus. Quamuis autem saepius in flagitia prolaberentur; quin ad Idola colenda, ad mentem tamen rediabant aliqui, & maxime sapientiores, exstimulante ipsos con i scientia, atque Angelis eorum mentes ad veta excitantibus , quando neque obligati essent callere omnia ad Deum pertinentia veluti neque ipsi Christiani in Atque hoc est,quod F. Paulus. IUm. s. anebat de Getit ibus loquens, ipsi sibi inquit,sunt Gentiles lex. ltestimonium reddente illis conscientia ipsorum,dc 'inter se tuu nicem cogitationum accusantium , aut etiami de sendentium. Sic ille. Hoc est etiam, quod referebamus es. Dionysio, genti- Iium multos Angelorum ministerio ad Deum perductos, non qi di s humano corpore assumpto apparerent quamuis α
hoc fieri misit sed quod ad ampJecte dom
que illa piu diuinae gratiae, afflatuque sancto miseros subleuante reducerent, auersatos mendacia ,& praeteritam nequitiam , quod accidebat etiam Iudaeis in vitiaicultumque Idolorum recentibus. Enimuero,inquit S. Thomas, haec tractans, Gentiles t. Persectius, & securius salutem consequebantur sub obseruan f '
264쪽
tia legis Iudaieae, quam sub sola lege naturali, & ideo ad A
eas admittebantur , sicuti etiam nunc Laici transeunt ad Ct ricatum , & seculares ad religionem quamuis absque hoc poGfint saluari. Haec Sancti verba. Ex his iam minus alicui mirum videbituri r omnium gentilium Primus Cornelius Romanus, centurio Cohortis Italicae, unum Deum colens, cum mi Chtini religionem sit amplexatus, Angeli diuinitus missi monitis obtemperiins,quod habetur in actis Apostolicis: Cic ro enim reseri,prolatum suo tempore, diuulgatumque Sibyllae oraculum nemini salutem suturam , qui non unum Regem iam tum venturum coleret , quo praetextu Lentulus sibi asciscere nregnum in coniuratione Catilinae. d Marcus Antonius in tu percalibus Caesari coro in publice quasi Regi conatus est imponere: ac citus resere, constantem fuisse rumore ex antiquis Deerdotium libris suo tempore, ut Iudaea profecti rerum patientur Ood de Suetonius tradit. Ex his, quae diximus, coIligere iam possiimus hisce nationibus, ut apparet e libris de Robore bellico, & nemo non scit, omnium maxima', diutumioraque imperia conuenientissime diuinitus data ex antiquo tempore,Assyriacae, Persicae, Aegyp ictaeae, Graee o Romanae, quibus et i a maiore Deus rerum cae . lestium h4titia largiri dignatus est, quam gentibus aliiv,ut stallari veritatis immae inter eas cultus non omnino intercide ret , sed aliquo modo semper extaret. Nam , di cum perditio fima Hrent tempora quoad religionem , tamen certissimo sciamus ὸ Romanis Cornelium Centurionem cum suis diu morum .eritatem coluisse. Ex Assyriis aute Chaldaeis, audetiam Permextitisse Magos, quae sane omnia constant ex Euangelio, is fateri cogamur, iuisse di alios hui*smodi plurimos, hos tamem praecipuos , longeq. maiorem fuisse eorum multitudinem cum religionis sinceritas non erat adeo contaminata,& ut stiamus , a religione temporalium selicitatem pendere . Nam, cur aliis gentibus, quae praeter has innumerae erant,non tam magna cdiuturna Imperia . ne dicamus tam talcia, caelitus contige.
runt 3 Sed hac de sequentibus adhuc illustriora fient. ri bori
265쪽
PUe itas Iapheti latisme dominata en, cum nondum reresssei a vero Dei cultu prolapsis iam mava ex parte pine .ris Semi, ac maiori polleris Chamnivos orti a M- , ii amo . er Iapriis sinieceruηι imperio
X his etiantiquae disseruimus constat nonulla quae de Saturno,Ioue,Hercule, Moruque cognatis traduntur, esse ineptissimas fabulas, ab Aegyptiis acceptas,& in Graecia post annos mille ac ducentos, ab Hesiodo niaxim i atque Homero aduectas.Nam fui sse istos re
valde insignia, nemo es qui dubitare possiti ac si runt eodem inculo, quo Abrahamur , & Isaacus. Diximui enim, i na fuiste Abrahami liberis aduersus progeniem Chami in Astic Ilantibus ab Herculei, siue Labyco, sive Mpyptio, opem lytam,testemq. adduximus ex Iosepho Alexandrum Polybi re,
di Cleodemum. Nunc alia videamus, ad argumentum Pr pQ situm spectantia. Lactantius Firmianus libro PrimRGVera religione alleveranter affirmat, ac multis testibus proba uicia tres se tres aliquando in terris, Uranum, Saturnum, Tit nem . Audiamus, eum loquet.tem. Nunc ,quando, inquit ille, ab ijs,quae retulimus aliquantulum sacra historia dissenti taperiemus ea,quae veris nota haec Lactantii verba litteris conti. nentur , ne metarum ineptias in accusendis religionibus qui videamus. Haec Ennij verba sunt Exin Satur S uxorem duxit opem. Titan qui maior natu erat,postulatot ipse rega ret. ibi Vesta, mater eorum, di sorores Cerςs, tque omne suaden Saturno, vide. gno non concςda statri. Ibi Iitan, qui facie deterior esset, quam Saturnus, iccirco ,& quod videbat matrem, atque sorores suas operam dare , Ut S turnus regnaret, concessit et , viis regnaret. Itaq*e pactus est cum Saturno, vi,siquid liberorum virdisssUS ni natum. esst, ne
clam absconderunt, dantque eum Vesta educandum, celantes Saturnum. Item Neptunum'clam Saturso Ops Parit, ς que
266쪽
clanculo abscondit. Ad eundem modum tertio partu Ops parit Ageminos,Plutonem,& Glaucam. Pluto Latine est Diespiter,alii Orcum dicunt. Ibi Glaucam filiam Saturno offendunt, ac filium Plutonem celant,atque abscondunt. Deinde Glauca pauuae moritur. Haec uti supra sunt Iouis, fratrumque eius stirps, atque cognatio in hunc modum nobis ex Sacra scripti ne tradita est.Item paulo post resert. Deinde Titan, postquam restiuit, Saturno filios procreatos, atque educatos esse clam, seducit secum filios suos, qui Titani vocantur , Datremque
suum Saturnum, atque Opim comprehendit, eosque muro
circumegit, & custodiam his apponit. H aec historia quam ve- nra sit docet Sibylla Erythrea, eadem fere dicens, nisi quod in paucis, quae ad rem non pertinent, discrepat. Iuppiter ergo Iiberatur summi celeris crimine, quod patrem vinxisse com pedibus perhibetur. Id enim patruus fecit, quod ille, contra pactionis tu iustandum , mares liberos sustulisset. Reliqua his
soria sic contexitur,Iouem adultum , cum audisset patrem, ad matrem custodi js circumseptos, atque in vincula coniectos , venisse, cum magna Cretensium multitudine, Titanumquo , ac filios eius expugnasse, parentes vinculis exemisse, patri r gnum reddidisse, atque ita in Cretam remeasse. Post haec dei, cde Saturno sortem datam, ut caueret, ne filius eum re*no expelleret, illu eleuandae sortis, atque effugiendi periculi gratia insidiatum Iovi, ut eum necaret. Iouem cognitis insidiis, regnum sibi denuo vendicasse, ac iugasse Saturnum,qui, cum i ctatus esset per omnes terras, persequentibus armatis, quos ad eum comprehendendum, vel necandum Iuppiter miserat,
vix in Italia locum, in quo lateret , inuenit. Haec Lactantius Firmianus,vera contendens. Videamus, quid Erythraea Si I la, quam citat versibus suis, cecinerit. Extant namque illi:
Extitit in terris decimum mortalibus avum , Nostituam diluuiis homines periere priores . Forro Saturnus, o Titan, Iapetusque
Regnarunt, calo quos, oe Tellure creat Dixerunt homines,terrae caelique vocantes
Nomine, quod cunctos homines virtute piairer hΥres terra partes,ut sors cuiusque ferebas, crisque suam regnisas babens certamine nulla, restatia erat pater, diuisierat aquas si
267쪽
Aduersi imp. polit. Lib. IV. ἱπ
Partes , sed postquam senio confectus obivit
Mortem, tum natis violata religione Iureque iurando contentio nata, quis omnes Inter mortales Regis dominetur honore. Pagna runtque inter se se Saturnus a ipse Titan; ac Iuno, Tellusque, Venusque coronis Gaudens cum Vestaque Ceres, o pulchra Dione i ' Inter eos litem sedarumi, cumque vocarent Reger,s fratres omnes, consanguineosque, Et reliquos eius quoque sanguinis , atque parentum Horum Saturno tribuit sententia regnum. Vt pote qui reliquis forma praestaret, er aevo, Verum Saturnum Titan iurare coegit, Ne marium natum sobolem nutriret, o ipse Regnaret, pοHquam Saturnum fata vocassen Frae Senio. Quod si quando Rhea parturiebat, Titanes aderant mascula dilaniabunt ' Tignora cuncta feri, matrem nutrires mentes Femineos partus. Sed quando tertius ille Adfuit enixus , Iuno fuit edita prima. Hic, ubifemineam prolem videre feroces Titanes illa ad se discessere relicta. Inde marem peperit puerum Rhea, continuolua In giam per tres furtim dimisit alendum Iurisiurand conHrictos religione cretenses, ideoque Iouem dixere, quia ego Misius; item furtim Neptunum misit eodem. ' Tertius editus est Pluto, illi praetereuntes Dodonam, unde liquens Eurota defluit amnis. Fluminis inque maris salsas prouoluitur undas, Mixtus Peneo, Stratum quem nomine dicunt. Ponquam Titanes autem didicere creatos Saturno pueros, atque eius coniuge sertim Titan eollectis sexaginta undique natis,
Saturnum vinclis eius eum coniuge vinctum
Abdidit in terram, custodiuitque tenebris . Hoc ubi Saturni nati didicere, duello Magno inuaseruuι illum, turbasque eierant, l- Ηine V principium belli mortalibus ortum. Omnibus . hac belli mortalibM extat origo. .
268쪽
Tum Deus exitio Titanas misit,s omne ATitanum periit genus, G Saturnia proles. Pon haec surrexit tandem voluentibus annis
Aeg3pti Regnum. Hactenus Erythraea Sibylla, quae Noe Nurus dicit; pluribus post dilutum seculis vixisse. E quibus habemus, in primis
Saturnum, Iouemque fuisse antequam floreret Aegypti Regnum , quod accidit Iosepho vivente cum primas in Aeaypto post Pharaonem teneret. Deinde ,extitisse illos longe post dispersas per orbem gentes, & constitutos multis in locis Reges , quorum nonnulli S turno obedierunt, ac mox eius nato Ioui. RAmplius , Titana Saturnum, Iaphetumque fuisse e posteris primi Iapheti,cuius quasi avitum quoddam nonae n renouatum est in Iapheto isto. Nam Saturnus Regiam sedem tenuit in Creta , atque illinc amandatus est Iuppiter in Phrygiam alendus a Cretensibus,quos dixere Curetas.quin Eusebius vult in Chronico,ex aliquorum sententia, anno Abraham i quinquagesimo tertio, Creta nomen Cretae dedi sse , eumque fuisse unum e Curetibus, a quibus Iuppiter fuerit occultatus anno ante obitum Semi centesimo septuagesimo quarto; Isaac vivetis centesimo ac decimo. Praeterea vero, iiscimus ex iisdem carminibus,Tia Ciana,Saturnum, Iaphetumque praecelluisse virtutupa praestantia cunctis mortalibus, ut ea quidem tempora serebant, plena
stuporis, ignorantiae, ac stolidae nequitiae. Ob id caeli,ac terret filios dictos. Verum, Titana ab honesto desciuisse, constat ex eo, quod ad impium iusiurandum adegit Saturnum. Sed illius
sobolem deletam, bello a Ioue in eum commoto . Rurses, Obseruandum, ab Ennio, caeterisque scriptoribus , quos idem LMctantius eodem libro capite decimo quarto refert, hos.tres appellari fratres Vranum, siue caelum , Saturnum, Titanem, cum tamen Sibylla Erythraea Vranum vocet Iaphetum, Diodorus Dautem Siculus libro Antiquarii reru tertio,Atlantem,quem Volunt omnes Mauritaniae, Libyaeque in primis dominatum;quo tempore Hercules Libycus, ut Aegyptius vixit, & Ioui adue sus Titanas, ut multi scribunt, auxiliu tulit, Apheroq; Abrami filio, ut supra ex Alexandro Polyhistorς, Clςod emo, α Iosepho, reserebamus, aduersus posteros Chanai,&in extrema Mauritaniae ora ad Atlanticum fretum columnam p*fuit,alius
a Tyrio, & Graeco, quod notant Diodorus, Cicero de Miura Deorum libro tertio, ac ceteri omnes,qui tempora,& n 'ina haud
269쪽
A haud confundunt. Imperauit autem, Saturnus: illoque eiecto, Iuppiter filius in Creta,Phrygia, quo missus est alendus, Aegypti, Phoenicis, Libyaeque, & Asil multis locis, quod harum regionum Reges ipsi parerent, quod etiam scribit Diodorus, ae Dionysius Halycarnasseus libro primo,affirmantes iccirco editioraququis loca in illis regionibus vocata Saturnia, veluti &Romae Capitolium . hinc vates Ianiculum huic, illi fuerat Satur. nia nomen. Neque vero aut ipse sibi, aut suis decreuit honores
diuinos,quantum constat ex antiquorum monumentis, quamuis multa fuerint instituta in ipsius laudem, & gloriam. Re B vera enim, si fides est adhibenda Enchemero apud Lactantium
lib. I .c.xxii. Iuppiter adhuc vivens,& iam potitus omnibus rebus insolentior factus,sibi fana quaedam, & sacra, ritusque sollemnis instituit, ad propagandam nominis celebritatem, non tamen aras, aut sacrificia, ut constat ex Eusebio & Herodoto. Quamobrem Plinius reseri,ab Hyperbio filio Martis primum animal occisum, atque a Prometheo bovem . Pausanias autem libro octauo scribit in Arcadicis, Ioui tantum patria liba oblata a Cecrope,non animalia. Quocirca, quod in Chronico Eu. sebius notat, primus omnium Cecrops in Attica Moysis aeta-c te aram statuens, simulacra inducens , bouemque immolatis, Iouem appellauit, non hunc ut colligimus e multis γ terre- nutri, sed Regem caeli,terrae, ac totius uniuersitatis, quem similiter hoc eodem nomine appellarunt, ut Cicero libris de N tura Deorum post alios scribit. Testis est Herodotus libro secundo,solitos Graecos non immolare, sed parentare, seu iusta persoluere, aut festa quaedam peragere per singulos annos Heroibus: Idemq; quinto testatur 1 Spartanis alio loco habitum rIouem caelestem, & alio Iouem Spartanum. Et secundb stria , D bit idem. Pythagorasque asserit apud Diogenem libro octauo tu nomina, genealogias, fabulasque Deorum fuisse ab Hesiodo , ni& Homero in Graeciam aduecta: igitur antea non habebantur hi loco c litum lsupremorum a Graecis, & alijs,sed in Heroum numero, quos dicebant in campis Elysiis morari, atque i Da superos orbes vagari, quod asserimus enim nos de sanctis pristis,cum nondum fuisset caelum patefactum, neque humana natura diuinae coniuncta per Christum, licet in Scriptura dia
uitia Dii vocentur & aliquando isti . ut cum dicitur. Ego Dii estis, & filii excelsi omnes, &, Deus stetit in sinagoga Deorum, is medio autem Deos diiudicat. eodem modo Pythonissa ib-bi, ut las
270쪽
a .Reg. et 8 la Samuelem de Terrae inseris Iocis ascendentem Deum voca. uit . argumento est clarissimo, eorum , quae diximus, quod Romani, & Latini fabulas Graicorum non admiserunt, quod scilicet a maioribus ipsorum , quamuis Saturnum coluerint, ac Iouem, non fuerint tradita homini deliramenta , neque rent aliqua. Iccirco Diodorus antiquarum rerum libri tertii. cap.v. Ex Saturno inquit, Iuppiter ortus, quoniam diuersa a patre vitae institutione,erga singulos mansuetudine, atque hu- .manitate usus est, a populo Pater est nominatus. Regnum is deinde cepit vel concedente patre, vel,ut quidem volunt, populis a patre per odium desciscentibus. aduersus quem cum n Saturnus, Titanum praesidio fisus pugnasset,acre victus est.Iup- piter superior, imperium assecutus, viribus corporis, virtutibusque excellens, breui totius orbis imperio potitus est. omne eius studium in puniendis impiis, facinorosisque hominibus , atque in bonorum praemiis,cumque bonorum utilitate, versabatur. Quibus rebus, post vitae finem,a vivendo Eoa,' hoc est Iouem, dixere, eo quod viuenai causa hominibus, . extitisset. Creditus vero Deus in orbe & ab iis, de quibus est ibene meritus, sponte illum omnibus, & Deum,& Dominum sempiternum uniuersi orbis colentibus. Haec ille aperte .si-imgnans, viventem non habitum Deum, verum post mortem, Iquasi Heroum principem, licet postea supra cςlum collocarent. Posteri namque deinde affinxerunt isti Ioui adulteria, sertata, homicidia,& mille huiusmodi infanda,atque,ut propriu scelus magis augerent, eundem cum summo Deo statuerunt. quod i tamen sapientiores omnino respuebant: ac Stoici, quando aliud flnon poterant, ad significationem rerum naturalium , confi- ictas de Deis fabulas texuerunt,quod est apud Ciceronem libro secundo de natura Deorum. Quamobrem Iustinus , in Apolo- l .
gia secunda, Absit, inquit. ab anima Ebria talis de Diis cogi-Dtatio , ut & ipsum rectorem, sicut putant, genitoremque Om-e,' nium Iouem, parricidam, & e tali patre prognatum seisse, im- .
potentique libidine in stuprum Cannymedis, qui filii sua idringentis post hic annis, & amplius & multarum feminarum adulteria prouectum, quemadmodum di ipsius filios, cre
li Ut igitur fuerit Iuppiter Graecus sagitiosus, alioquin & impius post adepta regna, certe neque tam scelestus , atque in , pius,ut Titan cum suis, qui spreta, inquit Sibilia religione, acit Gia iureiu-