장음표시 사용
271쪽
Aduersus imp. polit. Lib. IV. a I
A iureiurando bella excitarunt, atrocissimamque a Saturno promissionem exegerunt, ut mares filios trucidaret.
Neque similiter vitiosus fuit, ut pater Saturnus, quem Di dorus inquit fuisse auarum, saeuum, superbum , quod necessieli assirmemus, qui regnandi causa tam dirum scelus promiserit, cui Faunus, ex filio Pico nepos , in Latio illa nefaria sacra instituit qnod Lactantius libro primo de falsia religione scribit)vt homines sibi immolarentur . quem morem deinde sustu- IitHercules Graecus,ut notauimus libro primo de Italiae Statu. Iam vero, belloso fuisse huic Ioui cum Gygantea Nembro
B ti cognatione in f indissima , flagitiosissima , & maxime
impia nemo non antiquorum decantauit. Nam de Antheus ille, aduersus quem pugnauit Hercules Aegyptius, Iouis huius proles, una cum liberis Abrahami, ut supra ex Alexandro P lyhostore, Cleodemo , ac Iosepho reserebamus , existis fuit. Hinc ille vates, eumdem faciens, absurdissime Iouem cum Deo omnipotenti ita cecinit. Regum timendorum in proprior greges, Reges in ipsos imperium en Iouis. Clari Giganteo triumpho, C cuncta supercilio mouentis.
Ac refert Solinus, inThessalia deletia saepius ossa incredibili magnitudine, in illis scilicet locis, in quibus asseruere antiqui
contendisse gigantas Titanas extruere immensae molis aedi Geta aduersus ipsum Deum, perinde, ac si Chami posteritas late dispersa non uno in loco Babylonis idem fecerit, vel saepius conata, repugnante ipso Deo. Hinc ille:
tum partu terra nefando caumque Iaphetumque creat,s uumque Tuboea, Et coniuratos caelum rescindere fratres.
D Ter sunt conati imponere Pelion Ossae, Scilicet atque Ossae frondosum inuoluere Obmpum. Ter pater exstrudios disiecit fulmine montes. Ex his Cyclopes illi, quorum cadauera vastissima narrat F et elus in multis locis Siciliae reperta, sicut etiam Laestrigonum in Campania,ut scripsimus libro primo de antiquo,& nouo Italiae statu.Quibus omnibus fuisse aduersus hunc Saturni filium pugnam, prisci scriptores tradunt. Αc, de Gigantibus istis. Nembroti Sociis,Chamique impii posteris,locutus est Baruch,
inquiens, ibi fuerunt Gigantes nominati illi, qui, ab initio
272쪽
cum dispersae iam gentes tum recens forent) fuerunt statura . magna, scientes bellum . Haec ille. Quae de Gigantibus diluuio uniuersali absorptis intelligi haud possunt: cum nulla ab illis bella illata scribantur. Hoc igitur tempore, cum Chaldaei iam deflexissent ad colenda idola, licet id sapientiores improbarent, ut supra ostendiamus, ex oraculo Balaam i ,&AEgyp tus iam propenderet in dium Hebraeorum , neque fas ducerent assidere cum ipsis ad . eandem mensam,vςluti impiis,Deoque inuisis, Graeci neque idola, neque multitudinem Deorum, neque 'liquid impium ., quod sciatur, ab initio admiserant. vivebit nam iam tunc si bylla Erythraea, ac per Graeciam vaticinabatur, ut e libro te tio,ac septimo Oraculorum ipsius constat, Sed erant felicia tempota Hero um,de quibus mentionem facit Aristoteles Politici tertii capite decimo, per quς floruerunt maxime Graecorum res, propter expeditiones illas Argonautarum,Thebaei Herculis a quo Galli, 8 Hispani ut se in ipsorum moriumen iis legisse testatur Ammianus libro xv. Principes ipsorum ii tos volunt & eorum,qui Troiam subuerterunt,donec magis, ac magis creuere impietates,superstitio, astentatioque inimicae veritati, atque ex AEgypto per Orpheum , Homerum, Hesi dumque aduecta mendacia nihil non obscurarunt, Graecosque omnino impulerunt antea sensim ruentes ad credenda,'& c Ienda impia plurima aduersus Deum summum, caelitesque ipsos, in quibus tunc Angeli soli erant, nondum caelo hominibus per Christum patefacto. atque ex isto tempore conciderunt ita Graecorum res, ut non modo in plurimas aerumnas corruerint Tyrannis exortis, & variis bellis ; sed in siimma caligine Lgnorantiae, ac perplexitate historiarum sint illae, nisi quantum lumine diuinae Scripturae propius admoto nonnihil illustrari possunt,eruique e tenebris in aliquam lucem,ut sciamusa vera religione,vel recte culta, vel minus contempta, temporalium bonorum felicitatem pendere. Nam Graeci hoc Saturni,& χ-uis viventium tempore videnturin minusAsianis Semo ortis
excepta Abrahami stirpe, & minus AEgyptiis in religione peccasse, ac latius dominati in Africa, Europa,& Asia.
273쪽
Graeci, a Iapheto oriundi, σ3pto olim prisco temporius domin usunt. similliens nepotes Abrahami toreas Africae impcrisienuerunt,cum Aegyptus,s Africa a posteris Chumi iababitaretur, hique a vero Dei cultu abscessisseηι.
Tqui Graeci non modo sortierunt hoc tempore ob imperium Ionis Graeci latissimum . nondum profligata religionis veritate,& puritate; sed ob illud etiam, quod eorum Principes AEgyptum tenuerunt, ac posteris Chami imperarunt. In Chronico namq. Eusebius narrat, anno centem Optas minus,antequam Iacob in Aegyptum se conferret,
pim,e Grςco Ioue, & Niobe Phoronei Argivorum stegis siue 'matre, siue filia natum, ac proinde Saturni nepotem , venisse in Aegyptum,atque habitum loco Dei,vocatumque Serapim. E dem tradit Clemens Stromatum libro primo asterens Aristi p. pi Aristaei testimonium. Addit Eusebius, Inachi primi Argivorum Regis filiam Io Phoronei sororem, ac proinde vel amitam,vel sororem Apis,ab Aegyptiis Isidem dictam,& cultam. Vult autem Cornelius Tacitus libro historiarum quinto, ex Aegyptiorum sententia eundem esse Apim,& Osirim, consen sitque Plutarchus libro de Isi. & Osiride, Diodorus Siculus , de Martialis eo versu. Te Serapim Nilus,Memphis veneratur Osirim. Osiridisque talem recitat inscriptionem, in columna Nisae , arabici montis incisam, Diodorus Siculus. Mibi pater Saturnus Deorum omnium ultimus. Sum vero Osiris
cui uniuersum peragraui orbem usque ad desertos Indorum fines, Ad eos quoque profectus sum, ut Arcio subiacen usque ad Inrisa
Et iterum alias quoque orbis adii partes usque ad Oceanum. Sum autem Saturni filiusgrandissimusgermen ex pulchro, O gen
cui non semen genus fuit. Neque ullus in orbe, ad quem non accesserim, locus ; docens omnes ea,quorum inventorsui. Haec illeafferens ortum se a Saturno , quod scilicet a Niobe, ac Iove natus esset. At Herodotus libro secundo narrat Osiris,Dionysiiunt,Liberumq. in Nysa educatum esse eundem, NyHli a sanique
274쪽
iamque esse supra Aegyptum in Aethiopia , nam regio eis Ni- Alu, ut ostendemus,ab Arabibus incolebatur, ut &aliquando scri-ζtoribus, & Geographis Arabia vocatur. Idem tamen Eus ius, quasi varias proponens sententias, nonnihil aut reuera , aut verisimiliter dissentientes, in eodem Chronico reserti anno Iacobi centesimo ac decimo, quo venditus est Iosephus, ac ductus in Aegyptum, tertium Argivorum Regem fuisse Apim su- Ira memoratum,Phoronei filium, nepotemque Inachi. Atqueunc Apim siue fratrem, siue Nepotem Ius in Aegyptum cum
populo nauigasse, Achaiaeque Agialeum fratre praefecisse, Argivorum quartum Regem a quo dicta Agialea regio,quae deii de a Pelope Phryge dicta est Peloponesus. quin & ipsa Ionia Α- Boalea ab eodem est vocata: quod notat Strabo libro octavo. Quocirca Osiris, siue Apis, Graeci sanguinis homo, a Iapheto primo ortum trahens,fuit ille Rex Aegypti,quo regnante Iosephus Aegyptum gubernauit,& asseruatae annonae prouidentia clari 1limam cunctis prouinciis reddidit, ita, ut vere potuerit ilIe, quod iactat inscriptio, terras peragrare, ac plurima mort les docere. Hinc Mercurius Trismegistus, qui circa tempora
Moysis fuit,apud Lactantium libri primi de salsa religione capite undecimo, scribens admodum paucos extitisse, in quibus 'eset perfecta doctrina,inter hos nominat Saturnu,Mercuriunt- iaque cognatos suos,atque ita constat, lacteti liberos his temporibus dominatos ob Saturnum, Iouem, Herculam, Mercurium, Apimque,at Semi nepotes cum iis sensisse eodem tempore, ε
Ieges Aegyptiis dedisse propter Iosephum Iacobi filium , pronepotemque Abrahami a Semo oriundi. Ad haec temporae respexit Plato in Timaeo, cum dicit a Solone habitum Sermonem cum Sacerdotibus Aegypti de priinis eius temporibus, Phormnetque, de Niobes, quod horum scilicet iiiij tenuissent eius in perium. Pertinere eodem possunt,quae Cornelius Tacitus re- riseri historiarum libro vii. Iudaeos lic ille Hebraeos vocat Lybiae Mnouillima insedisse, quo tempore Saturnus,a Ioue pulsus, regnis cessit. Nam reuera his temporibus Cethurae filii, ut supra na rabamus, una cum Hercule militarunt aduersus posteros Cha-
mi,& mox Iacobus cum filiis est in Aegyptum profectus. Cum iam gens Hebraica ab Abrahamo deducta latissime dispersa esset, ac plurimum posset. Iccirco haud mirandum, non sitisse, agnitum Iosephum a fratribus, quamuis vulgatissimum foret, ipsum esse Hebraicae gentis.adeo namque diuusa erant, ut posi
275쪽
A sentitsuspicari, potius esse quamuis alium, quam trem
lioquin facillime coniecissent esse eum,quem vendiderant, i a ac facillime simul agnouissent, ac de illo percunctati essent. Quin argementamur, Hebraeorum gentibus magnam pote tiam suisse, atque ob eam causam Iosephum quasi verisimilo quiddam dixisse fratribus suis,eos esse exploratores, qui veni sent,ut infirmiora regni inspicerent, illudque inuaderent, cum iam pateret omnibus, ipsos esseHebraeos, quibus iam militi multis in locis Reges essent. Hoc igitur tempore orbis totus B videtur paruisse posteris Semi, & Iapheti, nepotesque ipsius Chami similiter illis obedisse. Atlas enim quem fuisse eundem cum Iapheto,& Vrano Saturni fratre supra ostendinaus dominabatur multis Asrice regionibus, Mare Mediterraneum respicientibus, ceteris autem terris, quae complectunciur Aethi
piam, filii Cethum, Aegypto autein bruis Greci, quem volunt in Olympo sedes habui sie,progenies. Palaestini duntaxat. Charrinaeique non legunxur paruisse ulli e cognatione Semi,aut Iapheti. Et cum Chanabaeis quidenti l contraxerat affinitatem Iac bi filius Esau.ut est in Genesi . At Palaestini,qui x Captizorim, cene.,ν. C stadus foetetatis inierant cum Isaac: quod eodem libro habe tur. Numquid igitur habebit aliquid emolumenti ad temporalia vel consequenda, vel conseruanda bonorum confoedara tio λ Ita sane videtur. Sed tamen illud est notandum; Chan naeos,de Palaestium non app*rere his temporibus abscessisse a vero Dei cultu, quin illum maxime retinuisse. Id clarissime colligitur ex e quod cum Itbx Palaestinorum Abimelech abstulisset Abrahamo tam uxorem, putaretque esse ipsius sororem, Venit Deus;inquit, Divina Scriptura, ab Abimelech per somnium nocte ἰ N ait illi r En' morieris propter mulierem, quam D tulisti,habet enim vicum ; Abimelech vero non tetigerat eam, di est,Domine,num gentem ignorantem, & iustam interficies 3 nonne ipse dixit mihi, Soror mea est,& ipsa est: Frater meus est in simplicitate cordis mei, & munditia manuum mearum Dei hocidixitque ad eum Deus, Et ego scio, quod simplici co de seceris,& ideo custodivi te,ne peccares in me, & non dimia
si,ut tangeres eam: nunc ergo redde viro suo uxorem. & Orahit pro te, quia propheta dist,&ψiues si autem nolueris redde. re, scito, quod morte morieris tua: omnia, quae tua sunt. Si timque de nocte consurgens Abimelech, vocavit omnes se
276쪽
aios suos,&i locutus est uniuersa verba haec in auribus eorum: tib A. et O. mueruntque omnes viri valde. stursus idem Isaac, coniugenia 'credens esse ipsius sororem,quod ita is dixisset, ubi secus est cognouit, sic affatus est illum : Quare imposuisti nobis φ potuit coire quispiamide populo cum uxore sua, & induxeras super
Mos grande peccatu , .praecepitque omni populo, dicens, Qui te digerit hominas huiu uxorem, morte morietur. Mox autem cum eodem foedus percussit,sic allocutus Isaacum. Vidimus t Eum esse dominum, & iccirco nos diximus, Sit iuramentum in ter nos,& ineamus scedus, ut non facias nobis quidquam mali, sicut & nos nihil tuorum attigimus,nec fecimus,quod te laedo Rret, sed dimisimus auctum benedisvine Domini. Haec Palaestinorum Rex. Illud etiam maxime hanc veritatem, quam prae manibus habenius,illustrat. Rex enim Melchisedech, quis quis ille fuerit, videtur suisse summus totius Palaestinae, omniumque Chananaeorum Sacerdos, & sine dubio verissiman, religionem tuebatur. Gratulatus namque est Abrahamo, quod Chananaeorum quinque Reges eorumque populos, ac reS tutaritus esset aduersus Regem Aelam,scederatosque, ac socios eiu ,& Abraham uvnon est veritus decimas eidem totius praedae militaris offerre,quod sacerdos esset inquit Diuina Scriptura, al- Ctissimi. Hinc eius verba: Benedictus Abraham Deo excelis, qui creauit caelum,& terram, di benedictus Deus excelsus, quo protegente, hostes in manibus tuis sunt. Sicille . Atque ita , quemadmodum desciscentes Aegyptios a vera religione,&qui illius veros cultores auersabantur, Deus exteris stubiecit, quin iis ipsis,quos ducebant profanos, sic Palaestinos, . di Chanangos suae potestati,ac libertati reliquit.
Hoc . ' quod colerent veruin Dei cultum, ac veri pii ii, Dei cultoribus adhaererent,quamuis ali itiquot eorum scelestissimos grauisib. II . niti I ra π l me ultus igne caelitus demita, . i aut ut app reat scilicet, 1
277쪽
A Enumerantur sex mensa Entior issmoerum temporum, e quibus ape ἀritur, felicitatem temporalium bonorum pendere a recto orae religionis cultu. Cap. VII. Ognoscimus ex iis , quae sunt a nobis mem rata, maximam religioni ruinam per Aegyptios,Chaldaeos Iouem fit premis vitae suettemporibus flagitio sillime structam filisso, ita, ut Iuppi r patre Saturno flagitiosior seret. Ille namque aditum latissimum aperint vii id al impietatem, arrogantiam silmmam pri curan; erigi sibi fana, ibis ui ritu&hpnorificos, sesta, heroum quo Pi Hesios ,rueli iti sacerdotes quasi Heroum sum mo, aut etiam cuidam Deo, qui foretdu ellum receptus. Nonis enim bene constat discriptoribus; que., erifria ille est protinus in tantam impietatis voraginem praecipitatum genus hum num.. Illud aheem longe certius , supremi Dei locum sibi non vindicasse, neque illi attributum, nisi a stolidioribus, post longum tempus nomen ipsius cum si rini Deo confundentibus. Quocirca Osiris. vi appares: Ainscriptione recitata, neque o Dei vilius loco illum diicit, inv&1turnuin dicat ultimum Deorum,neque semetipsum talem ri tat,quamuis postea fuerit habitus ab Aegyptijs ; omnium propensissimis ad quamlibet impietatem sed & Mercurius Trismegistus,cum Vranum , Satu
num, Mercuriumque cognatos suos asserat, Iouem tamen nominare dedignatur licet cognitus omnino illi esset: Siquidem Saturno erat,vti se iactat. Quamobrem, tam lato impietatis aditu aperto, tot,aG tatis ex illo calamitatibus assigi coepit humanum genus,tot undique, ac tantis vastitatibus tellus repleri, ut ante Iouis suprembs annos, regnante Saturno,aliisque superi ribus, aurea saecula canantur extitisse. Ac varisimile est, res puisse Saturnum regnis deiectum latitantemque in Latio,cum
post hanc sugami laudetur a scriptoribus, ut insta apparebit. Nam, quae sacris a immolandorum hominum postea fuerunt instituta manarunt illa I 1Fauno, Latii Rege, qui se a Saturno auo genus ducere contendebam, vi Lactantius refert Iibro priamo de falsa religione. An veroFamus hic . Aboriginum Latunorum Rex, fuerit Latini Regis pater,ut historiarum libro primo scribit Dionysius, an alius, cuius hic nomen post aliquot iacula renotauit, non est loci presentis discutere. Illud oro
278쪽
omnium decantatur,ante Saturnum fuisse tempora longe se- Aliciora , priusquam scilicet tantam labem religio faceret.
Ante Iouem nullisubigebant aerea coloni: - Neo signare quidem, antpartiri limite campum Ex Fas erat: in medium quaerebant, ipsaque tellus omnia Iiberius , llo poscente, ferebat .a r Ille maIum virus serpentibus addidit atris; vraedarique lupos iussit, pontumque moueris .
Mellaque decussit foliis, ignemque remouit. Quocirca , ut idem vates Augusto adularetur , sic satumnum laudans, qui in intima Latii se se ccculuerat, sedemque in Capitolio ἡ regione Ianiculi collocarat , inquit:
Sacula qui rursus latio, regnata per a Saturno quodam .
Et rursus, explicans fugam Saturni e monte Olympo, quo nomine deinde appellatum caelum, sublimissimo omnium . in quo Regiam constituerat . altissimis enim locis gaudebat, ut refert Diony sius libro prim istoriarum, sic inquit r.
Primus ab aetberio venit Saturnus Obmpo, . Us .crma Iouis fugiens, o regnis exul ademptis. ζ . . i. o.
Is genus indocile, ac disper sem montibus estis Composuit, legesque dedit, Latiumque vocari, Maluit, bis quoniam latuisset tutus in oris. Aureaque, τι perbibent, illa sub Rege fuere i , .ut. Soula .sic placida populos in pace regebat: . . IDeterior iisee paullatim, ac decolor aetas, Ei belli rabis, si amor successit habendi. Post huiusmodi namque tempora fames illa uniuersalis era Ptitit, qua sunt omnes coacti in Aegyptum proficisci ad emedas seuges, ac reliqua mala maxima, & innumera, de quibus capite sequenti agemus, exorta sunt, Interim colligimus e M- perioribus , verae religionis cultores longe feliciores esse titi; piis ; atque a religione recte culta, aut minus contempta tem poralium bonorum. felicitatem .stuctumque pendere . Primo enim loco; cum Chamus ipse in summum tune Pontificem a parentemque suum, di ominum Noe fuisset iniuriosus pate
Secundineius posteritas ivseliciores ex omnibus terras in
279쪽
viduersus imp. posit. Lib. IV.
A sortita, nempe Asticam; quae respectu Europae, a Iaphetillaberis possessae, aut Asiae,quae obtigit Semi familiae, longe est deterior solitudinibus horrens, ac bestiis dirissimis Tertio, gentes Chami prope omnes breui sunt adductae in
potestatem nepotum Semi,ac Iapheti. Semi quidem in Arabia, de Astica intima, ut supra ostenaimus. Iapheti autem in Mauritania, Lybia, & Aegypto. Sola supererat Palaestina, suo tempore diuinitus punienda. Quarto, considerandum nobis est, Palaestinae gentes, ut super ostendimus, satis suisse reliniosas,ac Melchisedecho verae
B religionis Pontifici, obedien quin sederatas cum Abrahamo, ac posteris eius , sincerae religionis custodibus. atque ob id non modo, dempta Pentapoli, felices, verum etiam sui i ris, ac libertatis, Regique proprii generis subiectit Quinto, postoritas Chami fuit in causa, vi gentes disper
gerentur,cum Nembrotus fuerit eorum dux,qui Turrim,Babylonaque aedificare coeperunt. liberi vero Semi,qui maxime veram religionem tutabantur, ac tutati sunt, & quorum parens Senaus inter alios erat summus Sacerdos, patrium solum, linguamque retinuerunt,illi autem longe secus.
C Sexto, illud hic adiiciamus, Semiam cum posteris suis suisse
omnium maxime long uum: &, quamuis Deus dixerit, post diluuium non victuros mortales supra annos centum viginti, secundum terminum quendam comunem , intra quem plerique morerentur, Sic enim multi interpretantur Semus tamen cum filis diutius vixit. Sed, siue is fuerit terminus comunis, siue nun merit, diutius certe quidem vixere isti, quam reliqui mortales.Nam Semus vixit annis sexcentis,post diluuium quingentis duobus. Arphaxadus, Semi filius, trecentis sexaginta octo. D Sale proles Arphaxadi, quadringeniis triginta tribun Heber, Sale progenies,quadringentis sexaginta.
Ttalta, Heberi grauis, ducentis triginta novem. Fene Thalego ortus, ducentis triginta nouem. ii Sarug, e Iuperiore natus,ducentis triginta. Nachor, ab hoc genitus, centum quadraginta octo.
Thare, ' 3chori filius, ducentis quinque. Abraham, e Thare liberis, centum septuaginta quinque. Isaac,Abrahami soboles centum cctuaginta, Iacob , Abrahami proles, cenium quadraginta septem.
280쪽
iso De Ruinis Genliuia, s Regn.
Cum vero Iacob interrogaretur a Pharaone , quot annos eL A .set natus , respondit, centum triginta : quos tamen paucos dixit, ac malos. En igitur , ut magis religiosi in uniuersum
Septimo, ostendimus iam supra satis dissus Abrahami posteritatem longe felicissimam, sicut etiam Semi cunctas alias usque ad Christum videtur superasse. Postremo,cum iam Chanai posteritas magis, quam reliquae duae, desciuisset a religione, sed& hae magna ex parte, tunc dictum saecula aurea defecisse succedentibus argenteis,ac se reis ob innumera,& maxima rva , de quibus dicturi sumus, Bdonec Christus nasceretur , de quo cecinit vates ex oraculis
sibyllini S., α tunc ferrea primum
Desinet, ac toto surget gens aurea mundo . Iam redit o virgo, redeunt Saturnia regna umerantur octo tempora, quibus vera vligionis cultores male habiti, aut exagitati, er ad interitum Ῥocati sunt, simulque totum genus humanum videtur ad jntersetum ferὸ perductum. ut appareat, ab illis Corbem pendere. cap. VIII. Xpendenda valde nobis sunt illa verba, quae in diuinis libris de se ipsa praedicat Sapientia: In omni loco, & in omni gente, prim tum habui . Nam, si primas habet in omni populo lapientia, necesse est, ut sit quasi inter orbes cellestes primum mobile, a quo
non modo illi,sed reliqua omnia mouentur, aut,veluti Sol inter sidera, cunctis praestans, lucemque com- o municans, vel perinde atque ipsum caput inter membra, imperans aliis, atque , ut bene, maleve sint affecta, essiciens. Hinc autem fieri dicet aliquis,ut omnium gentiu status respondeat eorum, qui rectam religionem tuentur, statui, atque hunc necessario sequatur, quasi ab eo pendens . neque vero est necesse,ut protinus id contingat, quemadmodum non contianuo circumseruntur aeris , aquae, ac telluris partes ad primi
mobilis impulsum, sed post aliquod temporis interuallum maius, minusue, uti maior, minorue est motio, di interstitium. moti,