장음표시 사용
71쪽
o Tractatus de ob Ilaationibus. est, L datur. Ergo aequitas postulat, ut qui alia mune ea rite obiit, non privetur stipendio iis debito. Quum enim Imponatur obligatio restituendi, quia beneficium datur propter ossicium; quando aliquis praestat plura offeta. Aomittit unum illorum, ut recitationem Horarum, satis, fi restituat partem stipendii . respondentem ossicio minisso Dicunt autem Conc. Later , R Pium V. loqui clede omnibus fructibus responde tit ibos Horis canonicis , ' in vero de aliis daris ob alia ministeria, R intelligi debere pro materia subjecta , vel saltem ea decreta non fuisse
recepta cum tanto rigore, sed cum hac moda ratione, ut
quia alia onera habent , quibus satisneerint, possint fruinis ita respondentes lucrari. - .
Respondet Suar ea , licet beneficium detur propter plura dffcia, nihilominus legem potuisse punire omissionem
unius offcii privatione omnium fructuum etiam respo dentiunt aliis servitiis: privasse autem ex uerbis citatis constare. Alii docent ad se euritatem conscientiae petendam esse composissionem cum Sacra Poenitentiaria.
2uid se, beneficium possidens nullos ex eo fructus peris
Reis. T. Tenetur Horas recitare ire his casibus, I. . Momnes fructus loco pensionis impendat e h. qui fibi resigna- vir, ve I Sacerdoti substituto ad peragenda beneficii c:-ιά.
Quis habet titulum, A possessionem beneficii, cui annexa est obligatio personalis recitandi Horas : ς .od si non fruatur fructibus, hoe est per accidens, R quia sic ipse
onte eonsentit. x. si iis privetur juste, ver. gr. quia non re fidet, vel nondum sacris initiatus est . vel ob aliquam culpam. Nam Ecclesia non debet priv ri suo debito servitio ob culpam, aut aliquem deiectum ministri , qui hanc fructuum pri Wationem sibi imputare debet. Si illi fructus aliquo casu perierint. v. g. incendio , ne rilitate . hostium spoliatione &c. vel si hominum iniuria. pro aliqua tempore auferantur sine spe recuperandi . Quia quum beneficia instituta- sunt, simul imposita est perpetua obligatio offcii, licet fieri nequeat, quin aliqua eius ni di casus decursu temporis accidant. Qui autem beneficium semel acceptat: sicut omnia iurλ, & emolumenta percipit, ita suscipit in se pericula, ct cum periculis se obligat ad e ius onera , idque ex pacto tacito inter ipsum , Rcelesiam . Adde, Quod superiorum , vel sequentium an-aiorum proventus talem jacturam satis compensare possunt. 4. Quando reditus prim; . vel secundi anni subtrahuntur Bene fietato , ut cedant fabricae , uel antiquis canonicis :tum quia tali S consuetuda non fuit inducta, ut minuere- 'tur ossicium et tum quia eum his conditionibus sponte suis
scepit beneficium et tuli, quia per applicationem fructuum fabricae, ipse liberatur in posterum onere solvendi pro fabrica; & si applacentur canonicis, ipse tunc obtinet jus & spem idem percipiendi ab aliis, & suo tempore eadem commoda percepturus est. Nec refert, quod prius
72쪽
Tractatus de Obligationibus . 6ρ xvirI potest, aut cedere beneficio, quia hoc se habet per
It p. 2. Si absque sua culpa nullos fructus percipiat , nec sit spes eos postea percipiendi, ut quum fundus heneis se ii ab haereticis occupatur, iuxta mulicis non obligatur ad Horas ratione huius bene fieti. Quia non .est mens Ee- cleme, ut teneatur ad hoc onus, quum stipendium non habeat, & censeatur anaisisse facultatem unquam percipiendi. Quod si partem fructu lim , aut distributiones recipiat , aa offcium totum tenet ut non minus, quam qui benμfeium insum ciens ad integram sustentationem habet.
At si sit spes percipiendi aliquando fructus . teneretur a tum quia haec spes est pretio aestimabilis, ti beneficium pacifice possessum cum tali spe est suffciens ratio oblia gandi. ti interim gaudet honore, & privilegiis: tum)uia teneretur si eam fortuito , ut propter sterilitatem , urtum. bellum, L similia aliquibus annis non reciperet
Quaest. IV. Ad quid in per tenentur Ben inelaii ebor
Resp. Tenentur choro interesse tempore di .ini ossicii , ita ut si sine legitima.causa ab eo absint ultra tempus si iabi a iure concessum , peccent mortaliter, ti teneantur ad
restitutionem. IProb. r. Ex ea n 3. dist. 911 CIerieus, qui absque eompusculi fui inaeqnretitare vigiliis Gess, sistendio privatus
excommunicae tiν. Et ex tit. de Cier. non re ident. Et ex Concit. Trident. DT 14. cap. 32. ibi : obtinentibus in Cathedralibus, aut Collegiaris die nitates , canonicatυs , praebendas, aut portiones, non Iiceat vigore cuiuslibet. satrati . aut eo uetudinis ultra tres menses ab eisdem Ee-Hesiis qMolibet anno abesse. Saisis nihilominus earum E
Hesiarum Consitutionibus , quae longius feνυ irii tempus re quirunt m. Et ex multis Conciliis provincialibus. a. inia ex ossicio tenentur in choro . horas omnes recitare, di propter hanc recitationem publieam in choro stipendium ac- cipiunt: ad hoc enim instituta sunt illa beneficia. uare sacra Cardinalium Congregatio, die ro. Aprilis I 6 2. declaravit, Canonicos, qui non recitant in chorci, non satisfacere obligationi sua . Tenentur autem omnibus, &singulis Horis interesse': nam tenentur ossicium integrum solemniter persolve e , R non tantum partem ossicii Unde Conei l. generata Lare r. IV. c. II. praecipit Clericis, choro praeserturi adstrictis, & Canonicis in virtute obe- die otiae , ut divintim os' citim nocturnum pariter , oe diu ν- num quantum eis Deus dederit, sudiose celebrent pariter , is devote . Quanta autem ad mo tale requiratur absentia a choro, ultra duos , aut tres menses iuxta cuiusve EccIesiae consuetudinem , sve ex continuis, sive ex interruptis diebus componatur, eo mro vertitur. sua reχ excusat solum a mortali absentiam unius diei.
73쪽
m Tractatus de Obligationi s . Excusantur tamen a prasentia chori, & residentia si
sentesque iure percipiunt fructus beneficiorum Canonici tu dentes Theologiae per annos I. vel docentes Theoto.. etiam toto tempore, quo docent cap. uir. se Μυ R. tena, duo Canonici, qui sunt in obsequio Episcopi as Ecclesiae utilitatem, cap. 13. de Ciar c. non Cissi & uui sunt ia.obsequio Papae ad eundem finem , Q. I .' eod. tra.
., NOTA . Qui etiam ex legitima caula a choro absunt. non tuis , erantur distributiones quotidianas, & receptas tenentur restitu eis,. re . non odistiante remissione . eN ea ν. m. de ρναδ. Re ex Cooeil. ,. Tridem. setf. 4. cap. ra. ibis: Dinrisupisvs . etii uasis Ηρνis,. inex Merin . recipiane a Felietii , e vis coistisssise , a, remis in ., ne excluo . hi s carean . itixes nonusacii μιII. Degrestiam., euosis incipis . confiactu is ua oec. I a quo excipiunt ne Io tam ii , e Mos, infirmisas Leti ius23, ω Otistoabitis corporatis necessi as, atast.., etii eus Ecclestae titilleas ex Iaνer. Hine punctitor, cui ex GL., ficio ineum bit notare absentet a cnorO , tenetur ad restitutionem . ,. fi eos non . notet . quia causa est , quod solvantur dis ritrii tinnes . . lis , quibus noci debentu ν cum damno eorum , quibus iure dein
bentur ; quibus proinde tenetur restituere de suo . Idem est d. - disti ibutore , si distributiones sobvae iis . quibus non debentur . - hoc est , ii , qui absunt non ob infirmitatem . aut nee ei talem ., corporalam , vsti in cuid tum utiliuem Ecclesiae . sed ex alia, . eaula licet iusta ἔ nani is ori vat alios, quibus iure debentur. ,, Ex 4ecreto Concit. Trid. feas. aris cap. 3. . Distributiones illae iaI- , , tem , quae ab Episeopis post tale decretum institutae sunt exitu. ctibus beneficii , applicari debent fabricae, quatenas indigeat d. , aut altari pi loco, arbitrio ordinarti . ,. Porro careus hahens praehendam tenetur choro interesse , fle.. audire alios canentes . & recitare quaretum ipse potest . & re- ,. cordatur ἰ nam Ad id tenetur ex vi beneficii eum. prabenda . is cur enum excusa tur e m Sua et fi Foluc.
Ra p. I. Iidem teneatur iure communi. canere in choro , di alta voce recitare ossicium secundum Eeelesiae suae usum , ex cap. o. dist. 9. uuilibet CIerietis Eeelesiae δε- putatus, s ad quotidia ηum Matiendi .e-- matutinisu
ceι vespertinis horis ad Ecclesiam non ovinvenerat, ponatur a Ciero. Et ex Coucit. . Tridenta seu G24, c. I
Omnes divina per se , oe non per substitutos eompello uinisur obiro osse ia . . . . atque in choro. ad nauendum in si tuto, h=mnis, o eanticis Dei nomen rever- er , diis lincto , ὰevo teque Iaudare . Item ex variis Conc: liis e Nam ad ossicium talium beneficiatorum publica cano at carum precum decantatio pertinet, quum ad eam institu trisint illa beneficia. R re ipsa reditus eis specialiter dantur u choro inserviant. Nec distributiones constitutae sunt obmidam praesentiam , sed ut cum aliis psallant, & ossicium decantem . . Quare non satisfaciunt privatim in choro Horas recitando, nec lucrantur distributiones 1 quae . de bentur solis chorci inservientibus e nam quod daIur ob. causam obligantem , causa non secuta, non debetur, seductitui debet. . O I
74쪽
Porro Pars Chori, quae tacet, tenetur attendere ad ea quae canit altera, nam tenetur ad acitum ossicium ino ra iter concurrem, & totum facere suum . Alias non
censeretus: moraliter praesens doti ossicio ; nam is non di-citur praesens allicui rei, qui ad aliud attendit . ex l. C
να- ff. do verb. signis Nec satisfacit qui praevenit . A
pri .atim recitat partem alterius Chori postea voluntarie distrahitur: nam non satisfacit toti ossicio publico Chori , non enim communica I in parte. Ossicii quam non recitat, nissi ad eam ottendendo. Unde in sol enini Mi ila.
mries tenentur audire ait state. Evangelium , Epistolam , n filia quae ab Ado decantantur 4 . -
Controuertitur a a legitima sit consuetudo, qua in qui-hiisdam locis Canonici totum onus psallendi seu canendi. imponunt Uicariis uael Cantoribus conductitiis, ipsi vero certis temporibas adsunt . Certum est Iales saltem teneri privatim Horas recitare : nam generalis est lex reli-.
tandi Horas , cui non satisfacit, qui tantum alios recta
75쪽
x Tractatus de Obligatio uabus. imites audit; item teneri choro interesse tempore ossici icum devotione S attentione: quod si domi Horas perstitiaverint, attendere more orantium, alioquin vana nec Reis
1 igiosa esset illorum prassentia. Quaest. V. An Bene clarii omnes tenentur partem fruis Ei titιm beneficii , boues a fUentationi stipe sam impendere in paupares , veι alios pios tisus tRop. Secundum omnes ad id 'sub mortali tenentur ω Et quidem, paucis exceptis, etiam iure na irrati, ita ut consuetudo in contrarium excusare non possit. Sed omnes pene Canon istae c ut ostendit Na rrus & plurimi , ne dicam plerique Theologi Veteres cum Richard. S. Bona v. S Rarmund. S. Antonii I. . multique recentiores Turrian. Comi tol Layman , Gorma E &c. docent, ad id teneri non solum ex charitate & religione, sed etiam ex iustitia , ita ut ' si superflua omnia non impenderint in usus pios , teneant in ad restituendum pauperibus , uel aliis piis eausis : Hoenque non habere dominium omnium tructuum beneficii absolutum & liberum , sed gravatum onere justitiae superflua impendendi in pios
Prob. I. Ex Patribus, ti Conciliis. s. Ambros. epist. 3I. ad Valent. Nihil Eecti ia sibi nisi fidem p Fσer . Hos revitus praebee , bos fructus. Possesso Ecclesia fumis
plus es Vanorum. Sanc'. Hieronym. II can. 2Pontams6. quaes. I. Quidquid habent C Ieriei, pauperum U. S. August. in can. Si privatim , I 1. qu. I. Non illa nostra sunt , su pauperum , ρυsrum procurationem quodam meis do gerimus , non proprietatem nobis usurpaιione damnania da vindicam υν. S. Gregor. lib. I. epist. s s. ait: Patri mninnium Ecclesiae Romanae esse res pauperum . Et lib. II. epist. 23. ad Julian. de se ut possidente bona Ecelesia ait rutiem conflat non res suas, sed ad dissipat an tim res pauperum habere . . . . dispensatoris Iocum tu rebus, si tit scitis, pauperum senemus. S. Bernard. epist. a. ad Falcon. Quod praeter necessarium victam ac simρι eam vestium da altari retines, suum nou es. rapina es , s. erilegium es. Ita alii Patres. Adde Can. Res EeeIecie , Ta. quaest. 1. Concit. gener. Nicaen. II. t Ia. Omnium Eciae Iessas rearum rerum D cutis follieitudinem habet; ει dispensas eas tamquam Deo eo ut emplante. Non liceat autem ei fraudare quidquam ex illis, vel cognatis propriis donare quae Dei sunt. auod I pauperes fuerint ,
ast pauperibus largiatur. Concit. generat. VIII. cap. I s. deeernit, EceIesiastic reditus ad ministrorum sustentationem, & ob escam pauperum. er peregrinorum Itistentationem esse. Concit. gener. Lateranens. lli. cap. 19. dicit : EccleJarum bona m elarieorum pauperum Chrisei usibus depuιata esse. Greg. IX. cap. 16. de foro competente ait : Cum
palde sit in ι quum εο, quae collata sunt pro remedio pec-
76쪽
Dires: Patres docent superflua diuitum, ἔ-
sunt. & tradunt est ri Λή-- 21. yris di consilla agnos
77쪽
- Tractatus de . bIἱgationibus. pios usus , scilicet in sustentationem Ministrorum Ecclesiae
R. pali uerum, in fabricam, ornamenta Templi A&c. qua tenus haec hona donata sit ni in cultum divinum, ideo uiae in usus pios Deo gratos.' Nam a. a Patribus , di conciuilis bona Ecclesia'. dicuntur vota fidelium , pretia peccatorum , bona Dei , hoc est , hona Deo consecrata , quatenus donata sunt tantum in eius cultum , A usus pios ips graios . Item Ecclesiae Praelati dicuntur oeconomi . ti dispensatores , non absoluti domini honorum Eeclesiae.
a. I ideles bona sua donando Ecclesiae volebant opus saluistare , meritoriam , R Deo gratum facere , D illa Deo consecrare ; quod non Deissent quoad partem supermiam honorum , si non dedissent cum onere R pacto , salieri amplieito, seu tacito, ut tu risus pios , n gratos omnia impenderentur et naua non est opus pilim dari Minifliis Ecclesiae bona illorum sustentationi superflua , ut de iis 1aciant ,. quod libuerit, & 'ossi ut ea m usus profanos im--4ndere. 3. Haec intentio fidelium satis erinstat ex Patriis iis . A conciliis. S. Ambr. lib. I. de om c. e. Io. dicit,f Aeles Eeclesiae Ministris probis sua obtulisse, ut per eos ad pauperes Pervenirent. Nicvmqtie c inquit) bovum viis perarisem videt , nis eonfert, quod ille itio intio di pen, Iei , Iecvrux , 'Mod od pauperem stia perveniat miserico dia. Nemo enim vult, nisi parapeνi pνUeινε Dam coit
quod Principes, at alii bona Ecelesiae non dederunt P ναμ
78쪽
rii expletionem , nec non fecundum Battiea Canonωm iis fustentationem pauperum , oe vesaurationem Eeclesia rum proficiana oec. Omitto multa alia Concilia idem deis
Neque dicas ante erectionem Beneficiorum , 'uae Dctativo , yel nono saeculo accidit, fu i sis quidem ligationem iustitiae impendendi superflua in usus pios . sed postea Ee clesia instituendo Benencia dominium eorum redituum abis solutum , ae liberum transtulisse in Beneficiarios , cum nota obligatione charitatis, vel religionis impendendi suis perflua in usus pios. Nam contra ess r. Bona Ecclesiae post erectionem Beneis ficiorum non amiserunt naturam , A conditionem boni mere Ecclesiastici , ec Deci dicati, ideoque in usus pios impendendi. Nam bona Eccle fiastica sunt bona. pee,alia ter in mei cultum donata . io opera. Deci grata dieata, R se ab Eeclesia acceptata. a. Quum data iint a fideliabus solum ira Dei cultum, & pios. usus . imposita est o. h litatio perEetua iustitiae ea sic impendenda - .Poste xjora Concilia de illis. bonis loquunιur sicut propria . Aedicunt ea esse bona Dei impendenda in usus pios . Nam
79쪽
ς is Tractatus de Obligation Ibus. iam rem suam, eo anguineorum familiam , sed adpiam , ω Miam aliena sum rertim diuensatione nn , ενευ avum non habent proprietatem , Deoque de omnibu Lxeddendam esse νarionem . Idem habet Concit. Aquense ann. . 338 Io Et Concit. Burdigal. ann. I 383. tit. i 6 ait :Redittis Ecclesiae esse Dei proprios. Et tit. 26. Pecti litim
chris, itini bono Ecelestae Epi copis , Sacerdotibus , oecieracis, cum ad hone' m vitae eorum Dbsidium , friρί- νitualis Iumptum miniserit , rtim ad pauperum alimeΠ-rtim , atque I tentationem tradita. Et Concit. Rhemeri se an m. 1383. . c. I 8. ait: Si deinceps quisquam Ecelestiae
hona , quibus poperes ali sportuit , in ejusmodi iustisprgtidi se convictor sit , oe qui quaesum fecit , rameaupcrum male parram resit vere , oe qui jacturam passi-jus es , tamquam facri Patrimonii dilapidator graves poenas exsolvere rogantur . His adde Sanctus Bem ardus qui serm. I 8. in Canti c. sc ait : Timeant Cleriei , timeant Minifri Eresesiae , ρω ii in terris Sanctorum , qua pupident , ' tam iniquo gerant , ut si endiis , quae Iussi era debeant minime contenti , δε perflua , qui Fus ese ni issentandi orent impie , Iacrr legeque Ibi retia meant. ει n usus superbiae , arqtie luxuriae victum pati pertim consumere non vereantur , d lici profecto ini- ρυ sare peccan res , quod oe aliena diripitina , ct sacris,n Itiis . vanitaribtis, s turρitudin, bus abutuntur. Praeterea quarta pars credituum Ecclesiae in illorum divisione pauperibus assignata fuit: nunc vero est permixta cum reauitibus Beneficiorum , nam nulli bi separata reperitur. Dixi cum onere , A pacto saltem implicim , quatentis fideles sua hona Ecclesiae donabant ad Dei cultum, R ani Arearum salutem c ideoque cum onere, ut ea in ulu Spios, ac Deo gratos impenderentur . .s Obj. I. Conc. Trid. sess. za. e. 3. statuit . ut Beneficiarii, qui servitium debitum in Ecelesia. qiliath et die statu to omiserist , .non acquirant dominium distributionum . Et pius N. declarat non recitantes officium non facere
fructus suos. Ergo Beneficiarii, qui recte officio suo funguntur, acquirunt dominium fructuum . . Reis. Acquirunt redituum dominium, sed restri tum , R gravatum onere iustitiae impendendi superflua in pios
usus , non tamen absolutum , ia liberum . Sic si darem alteri et nium aureos ad peregrinationem cum onere erogandi id, quod ultra neces ariam sustentationem superfuerit, is acquirit dominium pecuniae , sed gravatum , sdeoque tenetur ex justitia superflua pauperibus' erogare , R si non eroget , tenebitur ad restitutionem . Similiter Bene Aciarii .possunt dici i habere do inini uiri fructuum Me
ne Ας ii quia habent dotnini unu partis necessariae ad hone nam sustentationem , R disp*nsationem superfluorum in pios usus impendendorum ; sed dominium illud est Oravatum onere iustitiae impandendi superflua in pio s
80쪽
Tν fiaιtis de Ob Iigat,onibus . t illas : sicut haeres habet dominium haereditatis eum onea re iustitiae solvendi debita defuncti. Item qui bona fide Pecuniam alienam suae per scet , fit dominus totius cumuli : sed cum onere iustitiae 1 olvendi alienam suae
Obj. a. Ex communi Theologorum lententia Cleri ei haabent dominium absolutum, ac liberum partis bonorum , quae ne eessaria est ad suam sestentationem : ergo ti boe.norum superfluorum . .
Reis. Ne g. conseq. Disparit s est . quod bona ad cor x ruam clerici sustentationem necessaria, ei data sint ab ais tute, cum solo onere recte iungendi officio spirituali . Largitio quippe bonorum necessariorum conge ae susten lationi Ministri Dei est pia impensa iam facta ; pluin est Cnim ., di gratum Deo sustentare eius Ministrum in ei ullobsequium : sicut erogatio eleemosynae necessari, sustentationi pauperis est pia impensa , bonum opus , quam vis pauper ille postea male utereIur hoc dono. At bona superflua Clerici sustentationi non sunt data absolute , sed cum onere illa in pios usus impendendi et renam dati talium bonorum facta absolute , & sine hoc onere non est Pius usus, quum non sit opus pium, & Deo gratum dare
alicui bona superflua, de quibus possit pro libito disponere in . quosvis usus, etiam vanos. Bona autem omniae. Ecclesiae sunt bona Deo consecrata, R data eae solum i tentione, ur in pios usus impenderentur . .
Obj. 3. Fideles boua suae Ecclesiae Praelatis donarunt ab istu te sine ullo onere. Reo. Neg. Nam fideles bona sua Praelatis Ecclesiae do- .narunt in cultum di. inum, ideoque impendenda in solos usus pios, utpote solos Deo gratos. Fideles enim bona sua non donarunt Praelatis Ecclesiae, ut G illis disponere possient in usus profanos.: alioqui' non' pium , di Deo gratum opus feci eunt, quod tamen solum facere intendeabant: pium quippe opus non est dare Praelatis bona su per Ma ad quosvis usus etiam profanos. Quod si fideles hoc onus in pactum non deducebant, ratio est, quia probe sciebant suam illam intentionem Praelatis ulis satis notam esse, videbant bona omnia Ecclesiastica in pinsusus semper impendi . . noc autem videntes, sua bona in
tales usus impendendos donabant. ν .
obj. 4. si ita est , Ecclesia non deberet tolerare conis suetudinem in multis locis νigentem, qua Beneficiarii do omnibus bonis suis testant tir pro arbitrio , & qua con sanguinei divites eorum bonis ab intestato succedunt. Res . Neg. Quia I. Ecclesia ad vitandas perturbationes, si multas lites potest huius obligationis observatio nem sui usque conscientiae relἰnquere ; A sufficit . ut C.
I. se telam. deelarat , qtiod mobitia per Ecclesiam a qsisita ae jure in albos pro morientis' arbitrio transferranon possur ; quum jam id de immobilibus declarasset .