장음표시 사용
211쪽
ipoli. det imaginem alicusus videns γnon Ipter aliam causam/sed propter mimasplammecessa. tiumesi nuicti as 'im ipsum illius cuius imaginem conlepiatur esse iocundum. Contingit aute in aliis quide sensibilibus mullam existere sinistitudine morν.ut in iis que tactu vel gustii percipitine.in iis etiam que visit admodii parum.figure enim suntlalsa.sed perpa,mm S omnes niviusmodi sensus participant. insuper non sunt hec sinistitudines motu sed
Phrygia. -- illsmodi sensus participant. insuper
signa magis que fiunt figure S colores morum S sunt hec a corpore in asse libus. Attamequantum refert circa horum visione oportet pueros non figuras inspicere Pausonis sed Polignoti di si quis alter pictor vel statuarius sit moralis.at in melodiis ipsis sunt imitationes moN.ec hoc cst mani aestu.statim enim harmoniarii distincta est natura ita ut qui audi ut si ter dimonantanec code modo se habeant ad unaquam ipsarum.sed ad quasdam Nebiliter eccotracte magis puta ad eam que appellas Lydia mixta.ad quasda vero mollius secundu melcm ccu ad illas que sunt remisse.ad aliam vero mediocriter di coposite: plurimum ut vides Dorica facere omnium harmoniarum.Phrygia vem distrahit ac rapit ammiruta quasi extra se ponit.hcccnim recte dicunt: qui circa huiusmodi disciplinam philosophans. piut enim vel ν testimonia ex rebus ipsis.Eode ino se habet circa rythmos. alii enim morem conis arct graui .alii cocitat.alii violentiores affetiit notiones.asii liberaliores .Ex his suis patet: et musica potest animi more/aliquale facere.CC si hoc potest musica clavestui ad puero zarum disciplinam sit adhibenda di in ea pueri sint instituendi. IConmutautem nature hi iusmodi: disciplina musicc.na pueri propter elate nichil ferunt sponte quod no habeat in se iocunditatem .musica vero ex iis eaeque sunt iocunda secundit naturam .E Et vides cogia tio quedani esse nobis cum harmoniis/S rythmis .Q uapropter multi sanctum dixere alis quidem animam esse harmoniam alii vero habere haimoniam.
Vbiade musica tria. CPrimum an iocis solatiim gratia &quietis iuuenibus addiscedum is
i s sit tradenda: vi quietis gratia somnus ta potus di tripudia querunt. Secur . Utrii m
peditu Nagile. inertium ad mente costrati ut ad vita in ocio re ad prudentia. hec enim de ea ex
iis qus de musica dici solent tertia questio poneda est. verum videi nem ioci granat ut querit piimum dubiuynet ocii ut querit retinam.musima iuuenibus esse discenda Muia discentes murume i catur ioc iue reficiunt lolatio nam cu labore est disciplina nem quidem ad vitam in ocio degenda quia illi elati minime decet tribuere ocium. na nulli imperfecto: copetu finis Nitri; consumatio. sed forsitan dicet quispia studium musices pueris comittendum ioci εc solatii gratias cum iam viri malammat sumati. At si midirim musices tale est cur opus est adolestetes ciuium illam disceres& no Potius pet alios Persami Medotum rem more idipsum facietes exercete , mutam: voluptatis Scmusice hoc pacto fieri panicipes iram necesse est melius musice opus Psaci ab iis qui id ipsum opus suum fecerunt ec alte et ab iis qui solu tanto tepore in eo versati sunt quoad disceret Sed quid tunc opus est liberos iuuenes operam inlus tenere ut discant solum simili quom rationes& oportebit eos ducere apparatu sis semimi Eceura rei culinarie discende gerere. quod est petu absurdu. videt i musica:neq; ad voluptatem qus ex ioco prouenit nem ad vitam in ocio pueris esse tradenda. Sed ne P ut que possit meliores efficere mores: in secundu uerit dubium discenda a liberis adulesceti s iesse vides. e Primo. nam quid opus est si eiusmodi sunt discere:&non potius ab aliis audierisne letari:& recte iudicate ceu Lacedemonii solent: qui uil diducerint possunt tamen ut aiunta .ria queue mala melodia sit recte iudicare. Secundo.eadem ratione faceret ad petos in ta in odegendam liberam vitam inelodias addiscete sed quid opus est eos illas addiscere Ec no potius aliis utentibus huiusmodi delectationibus frui uio.musicano esse ingereris adolescem animis co mittenda ex ea opinione qua de diis habemus considerate licetina Iuppiter non cantillatraut citha,
postmodu.C Ad patrem opposita argumentatio muscam 8c ad quiete R solacium quod C meo uenit ec ad vitam in ocio degedam esse utilem: puerisq; tradeda et, musica ex iis sit que tu dissima sunt siue nuda sit ut verius 8c Wthmi simpliciter pineiati:siue sit cum modulatione ut di inquit Mustus res mortalibus est dulcissima Giis. quate 8c ad quietem per iocu 8c recreationem erit accomoda
Rad ocium di felicitatem quibus ec honestas di voluptas assim oportetia re hac Trione qui iam
212쪽
,istimate queat pueris esse diseenda nam quecunq; iocunda suntlatq; eadem Innocuat mensi modo ad finem sed di ad quiete re relaxationem coduculla pueris discenda sunt .musiis autem eiusmodi est .discenda igit.& quod non solii ea querenda sint que pertinent ad finem.hoc ideo est quia petiato contingit hoibus ut adepti sint finem. at sepe conting. remittere laborta di uti locis quate utrule fuit: non in excella quide sed oblectandi gratia in is que a musca proue ut voluptatibus que tete quietem. Et ili homines locu finem faciunt errant sed rationem lanan aliqua habent nam finis ipsa ii le icitas:voluptatem aliqua habet. di voluptate ioci :pto illa amplectuni 'cu illa smilitudinem Latina voluptaSI que finis affecta est di comes:nullius alterius futuri expetit gratia similitet quoq; α voluptates que ex ioco proueniunt:nullius futuri expetuntur gratia sed ob labores S molestias qiue prscesserunt.& laec non irrationalis causa videat: cur iocos finem faciunt. CVides etiam musca non soluin hanc ob causam petenda esse quia videlicet ipsa utilis est ad quiete:versimam consderanduine hoc ita sit sed ipsa potius utilis sit ad mores. Primo quia musice prestatior est natura:u utilis sit
ad eum viam qui ex ea lumitur in lusceptione voluptatu q ex ioco Fueniunt.atq; oportet nololum ipsa comunem voluptate capere qua omnes secundu sensum percipi ut:led potius ea q ad moles attinet. na inusica naturalem habet voluptate: per qua illius usus cunctis elatibus & motibus acceptu Si gratus atq; amicus est. Secundo.quia per ea st mores aliqui quales iniciunt ut per modulano tiret olympiacas agnoicii. cofitent G:m illic modulis illis animas abstrahu& quod amodo rapi. atqui abstractio & raptus anime circa more affectio queda est Tertio. quia qui auscultant imitationes iqui spectaculis representari solite sunt copati solent omnes isne ena tythmis melodiitq; ipsis .quato magis igit compatientisirythmi melodieq; assint. EQuarto.quia cu musica diiciplina sit delectabiliumia virtus circa delectaris S amare i& odisse velles.oportet igiξ discite di assuefieri ad nul a rem magis et ad iudicandu recte & ad gaudendu mansuetis mora si re honestis actionibus.qd videtur pstare hominibus musica:ca sit quedam gaudedi delectadiq; latentia. utilis igil est ad mores. Quinto.quia
in rythmis N melodiis maxime similitudines lexpressionesq; veraru naturaν sunt ire mansuetudinis teperantie l& otin his contratiorum:atq; alto' que ad mores Ptinent ut rei si operientia monstrat.na limoi rvthmos re melodias audientes: anime mutationem sentiemustat cosuetudo dolendi re triadi
in similibus piopinqua est ut veritati eodem se habeat modo.ceu si quis gaudet imagine alicuius immens ob ipsam solii forma: necessariu est & illi aspectu eius esse iocundu cuius imagine contemplatisi Sexto.qui I in aliis sensibilibust nulla est similitudo morsi ut in iis q odora gustu & tactu pcipiuno tur H in iis q visulmsi admodu p .na q visuimores representantifigure sunt sed id admodu parum H oes tam qui no afficiunt q qui aisci uni visu figuram c5municant. & etia no sunt similitudines mo
motum exillum.nam statim harmoniaiu distincta conspicit natura. ut qui audiunt unal uno modore qui aliam alio modo assiciani.ut Myxolydia flebiles luctuosos lanimoq; costrictos reddit. remisso animo molles atq; effeminatos: Dorica maxime Oim mediocritate emit coposito'; reddit.Phrygia distrahit raptim animums&quasi extra ponit efficitet furente.&hec certe recte dicunt. qui circa liuolusinodi disciplina plillosophansnam ex rebus ipsis experientiaq; reo fidem ver v sumunt.Et citra rvthmos res eodemodo te habet . na aliqui stabiliore efficiunt molem .alii cocitatiorem.alii grauiores afferunt motustas i liberaliores ex his igit patetimusicam ad mores vim haberet& magis quidemio et picture re aliaeque a iis sensibus asserunt voluptates. CMuscam a pueris esse diicendi. Primo. quia ad mores inducedos sui visum est vim efficaciam habet CSecundo.quia doctrina musices nature puer seu tantilla est est accomoda nam pueri propter elatem Inichil serum ultro quod in se iucunditate non habeat atqui musica ex iis est:que secundu naturam sunt iucunda. Tettio. quia vi detur: nobis queda cognatio esse cum liat moniis & tythmis. quam ob causam multi dixete sapientu: hi quidem animam esse harmoniam alii vero habere harmonia. Et hee disserendo sint dicta.
vi et, risciamur per olympi modulationE. Certamen musicu fiebat in olympo . N Pericles in pariat lieneis quinquene celebrate institui neq; quidem mirandum: Per ς, i si musica vim tallam habeat ad mouedos hominu animos quandoquide & istam: & beluarum sensus mouet.vide Arione methymiam qui seros nauta tu animos ta Ad 'Τ n per placans:du finito earmine desiliret i mare: vitam finiturus:delphinas mouitio qui ipm detuliante exciperenti ut Herodoti connet historia. C Quapropter multi sapientia dixere anima esse halinonia.ut Hippoctates Dinarchus:& qui huius sentetie fuerunt.
213쪽
- Trum aute discere eos oponet canere in manibus pulsare: aut no quemadmodu ilia I prsu, dubitatu est nite erit dicendii. Non est obscitrum inter esse multum ad hoc Lin efficiamur aliqua es: si quis operunt ipse sit partice .nempe inmossibile est
vel certe admodu difficite: ut qui opera ipsa no tractet perim valeat iudicare.Et simul opus Arctima est ut pueri habeant exercitatione aliquam. N Archite organu recte repertum cst.quod pue, iis dant:vt in eo occupati: illa que sunt domi no fra Hai.nescit enim pueritia quiescere. hie est enim infantibus couensens ludus.disciplina vero maioribus:tanq id genus instruments Quod sati docendi sint musicam: ita ut in opere ipso versentur ex spsis patet. Q uid autedeceat/vel non deceat secundu clatesmon difficile est determinarem respondere vituperatoribus vile huiusnodi exercitium esse dicentibus. Primu igitur cum iudicandi causa sint hec opera ipsa perdiscelida oopterea oportet in pueritia inllis Orci a dare.'a maiori vero elate exercitatione eorum dimittere tantumodo autem iudicare posse per disciplinam in me, ritia adeptam γ& letari recte.Vitu rantibus autem qui aiunt sordidos ac vales musicam faceremon difficile est testondere. si con sideremus quous' illi opera danda sit ab iis: qui ad virtute civilem eludiuntur:& melodie uiue rythmi sint addisccndi: N pretere a quibus in. strumentss percipianar.nam id quidem plurimum relai re verisimile estaeonsistit' in his obiectionis solutio.nichil enim vetat modos quosdam musice illud quod aiunt efficere. Cla 23 tum est igitur oportere disciplinam eiusmem tinpedinaetum afferre posterioribus operatio, tribus nem corpus efficere sordidii ct inutile ad bellicas ciuilestu operationes .ad usus quideiani add isciplinas vero postea.erit aute hocili nem in illis laborabunt que ad certamen ar, tincti pertinent: nem circa admirabilia quedam S supersua: que in certamina prius , decertaminibus in disciplinam venere. sed cousq; ut gaudere valeant .pbabilibus melod: is S rythmis.& non communi sensu musice solui ut animalia queda di nuba semotu ac pueroru.CPatet etia ex his quibus instrumeris sit utendu .ne venim etiam tibi e sint in disci. i. plina reci Menaec aliud artificiosum instruinentu vicithara S sit quid aliud tale sed que. cum faciant auditores bonos vel musice discipline:vel alterius.Insuper tibiano cst morale sed potius ad animositate coestativum.Ita mad huiusinodi lciora est utendum illae in quisbus spectacula magis purificationem requi misi disciplina.CAdiungatruis aute di illust mirarium discipline efficitHmpedies ratione uti tibiaium sonus. a uapropter bene reprobauerunt illarum usum antiqui S ad iuuenes γ& ad ingenuos licet prius usi fuissent.studiosiores eni facti propter diuitias di animosiores ad virtute S prius di post victorsa contra MeM dos habitam ac ex rebus gestis inagnia de se sapientes disciplina omnem arripuerunt. iacim iudicantes sed eyperientes.quapropter tibi quom usus timc receptus est.naln apud Lacer rio Aemonii demonios quida qui ludos exhibebat: ipsemet tibiis modos racit. S Athenis quous v in coAthenienses suetudinem velast ut fere ingenui omnes discerent. quod patet ex tabula a Thrasippo poli. Thiasio s. ta cum ludos pro tribu sua dedit.Postea vero in desuetudinem abiitin sinprobari cena est: cum iam melius per experientiam iudicari possit: quid ad virtutem pertinet di quid nou. Pinades Eodem quommodo permulta instrumentost antiquorum improba sunt veluti Pect ades di Balbiti Balbiti/re que ad voluptatem audientium intendebant heptagona:b trigona di lambuce Heptagona. di cuncta que indsgem peritia manuum sticulatione. Rationabstiter quom se habet illud Τtigona. quod antiqui de tibiis fabulamr. aiunt enim Mineruam repertricesibias abiecisse ob desor Tibita initatem oris. atqui non male habet dicere: lacisse id deam deformitate otia inaemam: sed Mnema. Scriam multo magis ob id quia nichil conint tibiaν usus ad sintelligentiam di mente cuscientia S ars M snerue sit attributa. CCum vero instrumentos di opeius smprobauerimus artificiosam disciplinana: artificiosam vero illam posuimus que versatur in certaminibus. in illis enim qui agi imo proprie virtutis gratia agit sed ut audientes delectet di onerosa quidem delectatione. O ampter aiora ingenui hominis censemus esse huiusniodiorus: sed miles ac sordidcis contingit illos feci nam finis cuius gratia iaciunt improbus est xii spe i Nator onerosus existens modo hoc modo illud exigere consueuerit. ita ut artifices Au 3 acere studentesastliusnodi essiciantur dimi ra similiter propter motus.
214쪽
E musica ex sententia.eam elatu liberis: ut a quatenust& canedol& manibus publando distanti perniittenda esse. Primo.quia non paue referi ad hoc ipsum:vi qua les fiant aliqui csi quis operum sit particeps. na aut impossibile est aut admodum difficile:ut qui opera ipsa no tractent probe iudicate valeant atqui elues circa m sicam tecte iudicate decet:& q probet& Ppetam oblectet ad degendam vita. peta - mittenda igit dum adolescentes sunt illis Hausica: ad hoc cognoscendum iudieam dumodum iam costituti fuerint in erate adulta. ISecudo. Quia opus est ut pueri habeant exeritationem aliqua.& Archite insitumentu ad sonore petii rependum bene reperta existimant qdpue tis dantivi in eo occupati non desiniant aliquid utensilium que in domo sunt.na nescit pue a cubescere. hic enim infantibus c5ueniens udus.at vero maiusculis factis musice disciplinas aut emendo,, aut pullando:pro huiusmodi instrumento erit. Musca in pueritia:eius v opera esse discenda:& i die di&recte letadi caula.& ex hoc diluit ut tertia ratio numeri 16. que musicam accusabat:& vile huiusmodi artificium esse:& viles efficere.nam qui duntaxat eam in pueritia discut quo possis iudicate recte. ta tecte letati .di sectes quide & mesodias:& rythmos:& instrumenta tractantes sis decet) eos qui ad virtute erudiues ciuilems in maiori etate exercitationem huiusmodi missam facientes: nem id sordiduest:nem sordidos emeit.& in hi suillius obiectionis pedet dilutio.nam nichil prohibet duos da 3 esse musice modositi qui sordidi sunt:& sordidos emciunt.CΜusicam liberis adolescentulis Abubdam:talem esse oportere ut que nullum futuris actionibus afferat impedimentia. neq; eorpus vile efficiat ac inutile ad bellicas & ciuiles operationes. sed illis luc ad usum prosit re ad disciplinas postea. id autem euenit. si dilaendoun iis non laborabui adolescentes que ad artificiosa certamina conte Erinem circa admirabilia queda di superflua:que in certamina prius:& ex certaminibus venerunt in disseiplina. sed eousq; discant: ut gaudere valeant honestis melodiis &rythmis.& non solum communi 1 . nausice oblectation-t animilia quedam:& macipiorum turba ac puero . Nem tabis: et euha. ra.neq; aliud artificiosum pleritq; laboris insim mentu:csuiu adoleicentitas in musca institutione est exhibendum. sed ea: que auditores bene esunniam ad musicam d ad aliam disciplinam. Etu, ti.
h1arti m exercitium: illis non conueniat patet. mo.quia tibia non est aptum ad mores instrumentur
quin potius c5citatiuu ire.auare iis temporibus tibia potius utendu est: in quibus spectacula mastis purificationem a disciplina requirunt. Secundo.quia contrarium discipline emcitumpedum ratione vitaibianam lonus.auure bene reprobauerunt MN usum antiqui:& ad iuuenes:& ad liberos homines.tametsi prius usi fuissent nam magis studiis vacare valetes ob panes diuitias:& magna nimiores ad virtutem. ant tum post victoriam de Medis habitam se ex operibus sapere putantes: ociuitiabant: disciplinam no iudicantes: sed indagantes qua de causa: tibiarum usus: tunc ad disciplinas receptus est.na quidam qui Lacedemone choris preerat: ille idem: re Athenis tibiis chorum feeitita in legione:sic ut i a multi fere liberorum:hanc sibi tibiarum vendicarent disciplina. ut patet ex tabula: cuam Thrasippus apposuit: estorum exhibuisset ephantide. at vero postmodu obsolevit huiusinodi mos:& reprobari cem est tibia:cu iam p experietiam: ad melius iudicandu puentum est quid ad virtute punet:& quid no' simili modo permultii vetustotu instrumetorum.ceu pectades:&batbiurct que ad voluptate audietium contendui: ut heptagona:& trigonae& sambuce reprobata sunt:&α cta que indigent petita manuum gesticulatione. rtio. quia rationabilitet ob oris delamitatem tibis teiiciende essentitametsi etiam longe rationabilius refutetur Φ nictailad intelligetiam ct metem eo se fetunt. vi fabula de minerua tibiarum repertrice continet. fabule narrario clara est. Instrumentoru& op musices:attificiosam disciplina no decere liberos adolescentes.nam artificiosa ea posita estique vessatur in certaminu emulationibus.at quisquis in illis a non propi suim ipsius virtutis Θ, iis agit: sed ad audientium plausum & ut eos delectet re onerosa quidem &illiberali delectatione. Quare non liberi hominis censemus esse huiusinodi opus:sed qui id exercent viles admodum & hoe didos fieri contingit.nec ab re quid .nam finis ad quem:ri ad tanti id facisit:imptolusest.*ctatos enim onerosus existens: musice varietatem inducere consueuit. Quare & artifices: ad ipsum curam
o a Lx ipse quales quosdam: astabiles ti sordidos lacit perinde Georpora γC ANNOTATIONES AD CAP SE VIM
ti streputi edentis. CErit autem hoci si neq; in illis laborabunt: qur ademamen artificii circa admirabilia quedam & superfluae qua in certamina prius: & derat,
iamini ci disciplinam venere, Liberale non est ex hoc documento: non modo in masca sed ne
215쪽
Poli. SN 6RVR quidem disessina In admirandis quibusdam subtilibus &supersuli generos adoles n.
V qm ' res exercete. 8 3: Aristotele Platone ceteris p qui bonosv aut horum phamam sunt cosecuti cogno Ui μδ' stete promptum est huiusmodi admiranda presettim in doctisi sed leuera futida ne subtilia dicam)NM VJΠμβ interdum Ec in cename cotentio tum veniunt & in studiorum pernicie qualia sunt indigna Q. V dς0 3Mβ phismata obligationem tedicula inextricabilia vane pronunciatat calculatorum 4mphanti ei supero Pyli Q - Ckς nua eitca quaset di ciplinas non esse in disciplinam translatendamem in illis cogere iuuenu animos deprauescere.led faciendu ceu in plectarioribus quibusdam locis letiam nunc facere audio: unde BenPiς P' ' i metentur laudem ut bonorum authoru libri reiectis absq; cetra authoris alicuius littera: glossematis iii ,ia frigidiusculis phalasiolis, legantur ipsin; cu in philosophicis tum in sacris eloquiis primarie littere. Ph 'ς'ph ' pervide atq; grammatici qui Virgilium discunt:nunil se virgilium audisse dicant qui litteram ipsam H λς ψ φςδ' re heroicos spos ut authoi copoluit non didicerint.& tunc licet inter legendu authores ipsos illas im νςς QR temptetationes di commentatios a rfitentibus comendari qui scite ad aut horum intelligetiam facit Hiit*Wς iu ς A litteram ipsam patentem atq; petulam poterunt igitur qui docendi prouincias suis unit sumam, Q yp μγ' ditotes ammonete in grammaticis quo ad precepta prodesse &Sypotinum R diomedem leo & ta. ῖςh PPVβ lectutem nimis immorandum .ad eam Virgilium ti Mantuanum alterum castumq; re celide oHς δῆν dentium iec si qui similes multitudo tame confundit. in orationet theti l&que lege carminis soluta δεῖ Qg δPbi' est epistolas Ciceronisi Plinii tecundi Francisci philelphi. in thetoricis:precepta Ciceronis.Si delect Axii'Qx ς' bunt historie: post laetam castimes sunt losephilia Egesippi teligiosores Heraclidis S A nographe. D in dialecticis:logicam Aristotelis ad litteraminon piecatiam quesita a Boetio & aliis fidis interpreti xς masti intelligentia. In Arithmetica Nicomachum Boetii:in musca: eiusdem musicam. in Geometria: Eu id Euel idem in Astrologia Ptolomet ille cen que S magna copositio.In naturalibus Moralibus rouxo spublicis & te familiis: Acroamati otum Physicorum.Ethicoiu.Politicorum. Economicos: Movbysi stoteli, e fonte puri bibantur liquot .ex his enim legitime transitur ad legest non ut ditetur quis Exi, δ' in rutilat cocco aut effulgeat ostro: sed ut sit sidus icorrupturi iustitie minister:Sed qui volet hec ad PQ ixi finem deducere lapetiolemi felicitiset ocium: preparetur in libris Aristotelis qui trant mundanoauia UcQΠψmi metaphysicorum sunt quiq; de prima:supramsidanam philosophia nuncupatur. hinc libri sacri cum
Metaphysica, veneratione tractent.quibus assuit comites Cyprianus.Hilarius.Origenes Hieronymus.Augusturias tu Vexu Qt Chinsostomus. Athanas . Nanetaetenus .innaalcenusi& smiles.in his autem mente purgatare senganum sibus exercitatis:amone vite consentanea & motum honestate calcatis viciis di mens generosior: ele
Euangelia; uatiores contemplationes affectet paulatim ex libris Cusis iurgati& diuini Dionysilia si qui sunt m Actu le, hane procul dubio liberalem & ingenuam putauerim esse institutionem.Et sacer Hieronymus Epistole ne omnino sine teste loquar pio romane cuiusdam uliginis institutione scribes discat inquit primo RPOcδlypC mlterium . his se canticis: sanctam vocet.& in prouet hiis Salomonis: erudiana ad vitam. i ecclesaste Cyprianus consuescatque mundi sunt calcate.in iob virtutis ec patientie exempla sectetur. ad mangelia traseat. Hilarius, lamq; ea positura de manibus apostolorum aera & epistolas toto cordis imbibat voluntate. Cuq; morigenes. ctotis sui rellarium his opibus locupletaveritanadet memorie .pplietas pentateucu ressi Sparsipo Augustinus. meno libros.Esdre quoq; & Hester volumina.ad ultimu sine Piculo discat Canticu canticos .que libra Hieronymus. si ta corde legetin. sub carnalibus vel bis spiritualiu nuptiaυ epithalamium non intelligens. pericula Athanasius est ne vulnetetur.Caueat omnia apoctipha.& si qn ea non ad dogmatu veritate sed ad signotu leue Nazarenus. tenti, legere voluerit:sciat non eorum esse quorum titulus prenotatur multaq; his admixta viciosa ScDamasce. pridis esse prudet te auru in luto inere. Ciprians opuscula semp in manu teneat. Athanasi epistola &Ns.Cusa. Hylatii libros inoffenso Peurrat pede.issch tractatibus illoru delectent ingeniis:in quorum libris pio Dionysius. in fidei non facillat.ceteros sic legati ut magis iudicet u sequat.Sed de his satis. Hieronymus. De harmoniis rythmis melodissAnioralibus=activss abstracticis Sqtie quibus:
ctatibus.Cap. VIIonsiderandum preterea est de harmoniti di thimss: virum addisciplinam
omnibus utendum sit harmonsis di omnibus nethmis an distinguendum sv Denade virum illis Qv eniditionis causa laborant: eandem dimnitionem D tribuamus an tertium quid aliud. O vorat 1 videmus musicam esse rer me ct rythmo; liorum virum latere non debet/qua vim habeat ad diminam di omni preferenda magis sit ea Pars ue in melodiis consistit: an ea que in Ghmis. CPutantes igitur multa de his esse dicta recte a mutacis quibusdDqui nue sui S a philosophis qui peritia habent limos discipline: discussionem ct exame singulatum partiti illis dimittentus:qui reiquirere volet nos aut laticinae solum
216쪽
ciunt quidam philosophi et alie sunt morales alie effective:alie abstractivesonentes naturam eas ad singula istorum propriam.Dicinatis autem mora unius utilitatis gratia oportere musica uti sed multarumma b. do ne gratia purificationis quid autem purificatione intelligamus .nunc simpliciter alias vero diligentius in his qui de poetica dicet tertio gratia degendi ocii useti Ru causa S rcinulionis curarum. CPatet omnibus halmoniis esse utendum: sed non eodem modo.verum ad dominam quidem moralibus est utendito ma xime ad auditionevero alio pulsante/effectivis S abstractivis .nam assectio illa que continet circa animos quot udam vehementer in cunctis existit.Daffert autem secundum magis minus ceu miseratio di nactus Spreterea abstractio arrinas. na per hurismoductuoudi supplices quidam fiunt: videmus autem ex sacris melodiis ita africi quando viviis cuia antibus anima carminibus quasi medicina fretoa di purificatione.Hoc ide euenire raecessariu est ijs qui comiseratione, & q metu qui aliis astu tibus detinentur/aliis quantiscum Σολlibus harmonsis γ, talibus carininibus istactandi sunt si qui theatralem musicam tractant certatores. sed cu spectator sit duplex:alter ingenuus di destus alter vilis S ur doctus ex optitiei fritimam urbana lais quoi accommodanda sunt Gitamina rae spemcula ad cessationem di quietem. ut enim illonini anime distorte sunt a naturali habitudine sic harmoni di melodiarum distortiones sunt queda: dc ille sunt vehementes ac rigide. Delectit vero sin nitos id quod nature sue sit aptu.qobrem licentia perna ittenda est iis qui de arte musica certant:vt ad huiusmodi sp tore talli genete viant musice.C Ad dominam veros mea omentorum pre Tibias fit.hamaonia vero phrygia maximc hunc modum ha n ceu Dith hsenti. logius. si is quidem rei plura efferunt argumeta: qui circa
tanibus manifeste videt esse Phirgius. hmoi res intes ziam vacant. Et inter
Rith Urambos iambulis non Domin sed: que maxime illis cogi uetat.Uoricam autem fatentur Omnes collantem elle ac larinam molemi sanimo te colinem virilem. ξPreterea cum medium exiTem laudemus. sumen.
dumm esse dixerimus Dorica aute hic habeat naturam ad alias harmonias.manifestu est in Dorica pre ceteris decens est iuniores addiscere.CSed duo cosideranda sunt: ii quid post' ' bile alterum quid deceat.nfiperi R Q, aute in hec determinata elati
canere:sed talibus natura subiicit remissas. Ex quo Socratae in hoc quom merito reprehcdut quidam ex iis qiu circa Musicam versant et remissiores harmonias improbauit ad domina quasi vinolentas accipiens silasmon secundu vinoletitie natura nam vinolcisa magis debacchari facit sed defessas.quare dc ad futuram etatem sensos: opus est huiusmodi harino. nsas attingere dc huiusmodi melodias.Preterea si qua est talium narmoniamin. que conueniat puerorum crati ex eo quia possit omatum simul doctrinam ferre: quod Lydia maxime Lycia. omnium harmoniarum habere videξ mani&stum et he tres.determinationes sunt i doctiinafaciende sed medium possibile atm decens.
Vestiones tres.Prima.vusi ad musica disciplina ossius Hedu sit harmoniisl & omnLbus inlimis an distinguendu . EMda.vit si iis qui opera discipline discede navant: eande determinatione ponimus lata quanda alia terna. PTertia. Cu musice una psin melopoeiat melodiisq; volat & altera in inlimis :vnti ea q inobe Hil melo pies teda sit illi: iue bii viii tyissimis. Exacta de hisce dete mationem:nuc inquireda φ no esse.na hec cognitiola musicistia nonullis plutosophis qui sufficiente habet mu
sice cognitione si qui desideraret inalenda esset.nuc aut di iure quida, rudi inmerualde limoi esse di
217쪽
tra diu dux ad Iulia viduate habet.Habet enim utilitate missi istam accom*dδ-' S ses,ffectuti sedationeaemo ad vitam degenda re quatio Melodia
tu estu, edix purificatione.Et hoc idem necessari si est Imite ex mellis: iisq
exhibeant talem. adolescentu liberalem institutionem. rica tiarmonia esse utendum,& alia Som lotoplua di musica legitime versati suadet esse recipienda. Phrygia aut non couenumqva n P0'V, iis motis,ω morali, A nua omnes fatemur constantei simu ac Viri Habet harnionias.maxime igit doricam pre ceteris decens est iuniores addistere. Hamo u
218쪽
nius.bene . Comedia greca:priuata ciuileue vitam eomprehῆdit. cui proprium est conuicia spar. Comedia gemaicaces termones:& scurrilitates continere.sed comedia latina fere poesis mimica es .cue & pal mecaltata fabula:& togata & tabernatialia avellana:& planipes.qui scribui comici & comedi dicuntur ut Comediabuianon. Eupolis. Aristophanes. Cratinus.Pherecrates. Menander. Philemon.Philistion. Τeretius. latina Ulautus. Satyra greca:res tragicas:& graues comprehendebatisatyros rusticos induces. Hinterim Comici. iocis lusibus saltibuli spectator mulcete .huius momum: isus scurrilitates: csi luctibus miscere. has Comedi fabulas latini Atellanas vocant.Satyralatina:aliud poematos genus aliquid activu&mimics conti. Satura recanens.Scriptores satyrici. ut Platinas. cillius. Oratius.luuenalis. Persius. EMimica est sermonis & Satura tina a us cuiusq; imitatio citra reuerentiam ulla & lactodi cum lasciuia representatio.qI scribunt: poete Saturi L
i' inlinice apud latinos: ferme fabule palliate.togate tabernatie. atellane. planipe. Nimi
Palliata tabula:q a grecis couersa.comedie nonae tenet:& habitu preco representabat.est eni Palliata Pallium: ecoru amictus. ut ea que Teretis & Plauti. Togata fabulaun qua habitu Romano fiebat Tostata reprelentatio.nam toga romanus amictus:& hec comedienere respondet. maria per humiles Tabernatia
Personas represerabati Atellana dictis ioculatibus:& satyricis mecis similibus fabula peragebat. Atei a. ab Attella volscost urbe dicta. CPlanipes:inimica erat. in qua nudis pedicus in scena representato. Planio
res veniebant. sed tragici cu cothumis.& comici cum soccis.Nuue ad secudam partem.Moralis:mo. Mora ie '
monumenta:vt plurimii ficticla.HTheo Doctrinalia 'gonia Hesiodi Methamorphosis Ouidis . Lucanus. Statius. Doctrina que aliquid docet ut geor Eoo Hanc Uimili de agricultura:hali ura Oppiani de piscibus. Manilius.&Aratus: Numma Pontans Eoom de astrie: Macer de herbis..uintus serenus de medicina:ptiscianus de situ orbis: Lueterius de ph Eme tiologis Boninconmus de natura rerum. Faustus de virtutibus: Bigi opuscula christiana & similia. R Melone hos etiam scriptores: o eos vocant nonulli. CEpopoeia heroica continet:que preclara resta he. M elienroum.&fomum viroru deictibit utilias:&odyssea Homeri. Eneis virgilii. Pharsalica Lucanisclipio Lurici res epopoei:& epita di 'untur.CMelopoeia que R melica adiectra musico instrumento M lyra citha Elestia raebatbito di huiusmodi peragi solebat.Setiptores: rici poete dicti sunt. Elegia:hexametro penta Eleeuin in metroq; lamentationes & luctus decantat. Scriptores. Elegiographi. ut Callimachus. Philetes. Oui. dius. Propertius.Tib illus. Dithyrambica que canit bacchum:&que multifariam carinia inuoluit Diihriam
re implicat bachicos modosae Mosq; & itanos imitata:que R dithyram poeia dicitur Scriptores pcimi
dulayrainbita:&cyclici. t Arion .Philoxenus. Pindarus. Elam graphariambicis carminibus ma. Uitiri tabis ledicta contorquet.Scriptores: Iambici.ut Arellillachus.Hipponax si Epigammatographa:stanias: CV lire' naua Vario carmine laudat; aut vituperat, scriptores Epigrammat graphi. vi Simo. labost, oh,
nides.Palladius. Agathias. Mattialis.Claudianus. Oratius. Hm in graph Ddorum hymnos camilia iam hi illec impura. que vero pura: unius dei:sanctorumq&oncinit laudes.li riptores: hymnidici di hymno. Eoio
graphi .impuritat Orpheus. Homerus.Callimachus.puri vero Dauid . Hierotheus. Prudentius.Chre strat h.' lostomus. Hilarius. Hieronymus. Ambiosius & plerim alii CAsmalographaad lyram: barbuton: Eoi 2-iliaram N alia musica instrumenta:carmen condit.Scriptores. Asma raphi:&cruatores.ut Demo. Σ - docus. Phemius. Automedes.&serme insignes:primo nostro euo fuerunt Bunous Onani .atve. Humrita .ro nunc etiam vite superstites asmalographi posteritati commendabiles ne tempora nostra tanu si, filici ne mulis taceamus Alexander Iaspar.los Iequinus:& qui eum Homero Phemio certare possitima H - has revinus. Epithalamiographa:nuptiarum solemnia carmine celebrat.Scriptores: ithalamio. H.m Agamestor. Hesiodus. eocritus. Catullus. Claudianus. Ausonius Monedae viis, orti 'i 'V
cam persona in insignein reddit. Scriptores .monede. ut in multis epitaphiographi. CGeores rastri. oi 3 colationis precepta continet.Salptores:georgici Hesiodus.Virgilius. Bucolica pastorum Nam,stium mores imitaturi & sermones Scriptores bucolici. ut Bion. eocritus. Virgilius C Vetum de haram his omnibus: qui ad optime ciuitatis somados adolescentes:&ciuium liberos:precipue sunt admit. rio α ι
tendi morales:doctrinales epopoei: S puriores hymnographi. caeteros iubet Plato ab optima eius. ν' late ella pellendos. quales sunt Tragoedi. Comedi.Satyrici.Mimici.Elegiographi. thyrambostra pninamhographs:& similes.sed sicut hi poesim mollem aut efferam & distrahentemaut maledicini cotinentura in ciuitatibus lapsis sicubi locus talibus sit tantum permitti debet:quaa etiam 'nusu de is hec pro annotatione poetices Aristotelis satis. Ceu dithyrambus: manifeste videtur esse Enrysius.Diti tabi hymni erant ad bachu: et dithyrambus hacchi nomen a duabus ponis:quibus: tellus a poetis fabulatura cela Semeles suo et a Iouis femore. Cintea autem hanc habeat na/
219쪽
Dorica Lydia. Chroma. Etiamomicu atonicum.
heciesrea fine voluminis lia. betur. Eco. tutam.Harmoriarum quedam sunt molles Fc effeminate .ut M olydie.qusdam concitatiuesvehementes Ecfuribunde:vt phrygie.quedam vero moderate 8c viriles.vt Doricei&lydieam fere apud nos liarmonte galle:molles. itale luctuose.germane fc britanne magis viriles. Eluetiane:concitatiue: veluti & in generibus melorum. apud inusicosa litomaticum molle est marmo cu: cocitatruum. Ndiatonicum:moderatum. 8c quana ita est cum suam naturam laniant sc inuice comparant: in diato nico tamen melo camene quedam sunt mollesi sunt efferate sunt moderates sunt luctuos esum vino. lente bachantes dithyrambicei sunt viriles: Ec ita in unaquaq; gente de nationei secundum habitarutium mores. R ubiq; quod concitatiuum vehemcns ineratum dissolutum:in excessuesti di id quod superabundantia in viciis. qiiod molle frutiam emininatustumiosum molles cantas amores:indes mi Ec quod defectus in victis: quod veto moderatu virilet equaeuun medioeritate 8c quod virtus in motibus.quarehululi nodi moderataeae equabilis harmonia: liberis institutionibus est accomodam da.cetere vero explod demisi forte ad aliqua animi languetis expiationem ceu pharmaca de venena quandoq; Pmit rutur aduerse valitudinis amouede gratia. 8c ut hec tria excessus defectus ec equa hilitas in harmoniis di melis:ita suo modo in Rithmicis Ec epicis reperiantiquorum q moderatam talia Ec doctrinalia: acceptanda maxime in adolescentum exercitamentis 1 reliqua vero fugienda. echec pio Politicorum dicta sim latis.
COCTO LlBRORUM POLITICORUM HOC EST DE REBUSPUBLICIS ARISTOTELlS DEO M VISOLVS OMNiVM OPTIMUS GUBERNATOR ESTADIUTORE. FINIS.
CLEONARDI ARETINI IN LIBROS ECONOMICORUM ARISTONUS PROIC MUS. AD COSMUM MEDICEM.
Rix;osa sunt interdum parui corporis mimuscula: quod lapsius gememtestans Et homines nonunq pusilli grandioribus prevalet ut de Tydeo scuibit Homerus. a quo bretii di exiguo Thebanos omnes certaminiuiis loge superatos misse tradit.Statius quoq; Homerum credo secutus de eode in
tunus de resfamiliaris administratione: q ei qus rem amplam possidet S tueri Illam cit laude gliscit S augere cii dignitate Licet ergo tu se per te multum sapias a mire tuo vim sapientissimo quotidie audire possis: opererrectu tamen erit Cus de re familiari tradidetur: excelletissima philosopho* ingenia cognouita.Vt enim medicine finis est sanitas: ita rei familiaris diuitias AEnem esse costar. sunt vero utiles diustie. cum Somanaeto sint posside, .lu3 S c d virtutern exercenda suppeditent lacultatem:Osunt eti am natis: qui facilius perinas ad notiores digia itate so subleuata fina γον virtutibus obstat res angusta domi haud tacite mergunt.ut poete nollis dictat sententia. a uam tum uota: tum natoN multo ni Rsscdamate illas amplifications quoad honeste possumum studendumest.quonia aphsio. tophis in bonis laumerantita ad felicitatem plinere credunt. igis harum precepta rerum in hoc Ilibello Aristotelis leges.Ego vero non solum transtuli egrem: ut maxime consona Si e putaui ue' etiam explanatione quanda obscurorum verboni adiunxi. quo tibi legent dilucidior esset. Primum igis illud pniittendum duas philosophse esse partes: quarum est in incognitione rerum altera in agendo versae.Prima pars lare Ptinet ad illa: quotum finis est ipsa cognito. Actiua vero poepta vite continet que scire parum inmisi deducas in actu. Ea vem pcepta diuidune trifariam. aut enim circa mores nos instrum aut circa rem illarem aut circa remῖublicanuharum primam Ethicam secundum Economicat tertiam Po
220쪽
Dedisterentia di conuenietia Politice SEconomicos ordine earum. Cap. Ii S respublicainter se differunt no solum quatum domus ti eiustassii 'cta v etiam illo in republica de plures impec tiliarimus duraxatemnareratorti rector.inti amensmarem di stingunturanec est eiusdem fecisse Stacto uti: quemadmiavi lyratia initiquod'est di fuit.& substantia sua hec existit.Italpatet priore esse geneiati