장음표시 사용
201쪽
9 victaribus ad hunc inem concurra cum vir septuagenari Imulierqtiquagenaria fiat. Coula. elui mno adolestentes colungant. Primo. quia adolescentu coi iunctio improba est ad liberoru ocreaconem. in cunctis em arannalibus iuuenu panus imperfecti sunt: & fenune crebrius u mare, A par. ua epotis habitudine gignunt. quare S in hoibus sic euenire par est. et id caule est:cut pleri in in ciustatibus inutilia & pusilla sint hominu corpora C Secundo.quia in pinu magis laboratu puellei ac pereut fur .ut oezenid oraculo est releram: perire eas ob huctuum imaturitatem nuptiatu no autem id c lectione fructuu respiciebat. Tertio.quia ad temPantia coducit nuptias latiores fieti naimpeiatiores fieri femine vident cum iuuecula veneri assuescunt.& masculoru corpora crescete impediues:si adhuc augente corpore veneri intendui. nam ad rei veneree operct determinatu quodda i stso tempus quod rio multum ablolu u excedit incrementu. CSexnim.Tempus aptum puellis ad i ube 6 dumaeitca etate decem et octo annotu:viris vero circa etatem anno' septem & triginta aut circiternam si his elatibus iungatuti vigentibus coniugeni corporibus et Vedente temporeisimul apic mi eate polle desinent et filiorum etit cotinuatio his quide in elatibus vigore natis si ut rationi c olent, neu in statim Paratio fiat illis veto dum etas in tuum finem devergit ac terminu Hee de coiugiis. CSeptima Tempus ad nuptias et . parationem aptius:hyems.spiritus aute accomcdatiotes: bote. Ial .ut de tepote medicis:de statibus autonaturalibus philosophis credendu est qui magis boreales
ετ si australes probant. Coctauu. neq; ad ciuilem societate neq; sanitat et neq; libet ον procreatione: saltiletam habitudo colentanea est.nen. eorum qui curatione egenti &pessime ad la tu tolaiatia sunt a D sed laam media pistanda est.nam Libotiolam coipis habitudine habere oportet et exercitata laboribus non violentis. neq; ad unum labore duraxat aptam ut miseratu habitudos sed adlis talia.et ut de viris:ita de mulieribus est sentiendu CNonum.Mulieres pregnates corporis curam 'graminon pigrescetes neq; subtili utentes alimorea.quod facile legassator puidebit si lege sanciat singulis diebus eas que cocipiendi sortite sunt honorei iter aliquod facere debere ad sacrotii veneratio.
ne aliqua facienda sed mens aliter u corpus in t aquillitate deduci debet n1 que in utero clausa fouεῖ tui:capere ab ea que continet videntur. quemadmodu terre nascetia:a tetrae es Decimu .lex fit:nihil tomanesi mutilum batumq; ad nature functiones organis in ciuitate educandu . CVndecimv.inula uritudo procreaudoae est determinada .si mores institutaq; ciuitatis bbems exponererhibeant.quod totiu& i ta si contra quibusda ad procreandu sociatis euenerit: antea sensus ec vita insit abortio mutanda est. nus sana pleos s sanctum aute sit.quod sensu Bc vita determinatu fuerit A iningere nefas est. C Duodecim .illud te. cepta. 14 Pus maxime ad procreatione probetur.in quo maxime in nobis i melligentia viget.id autem in plurismis est circa annu quinquageninu: ut quidam poeta si dixemt.septenario elates dimetientes. nain seniossi fetus quemadmodu et iuniorii umperfecti sunt & corporibus di intelligentiis.eotu autem qui os uessit: imbecilles & infirmi.quare & iecundu intelligentie vigore quapropter qui quattuor aut quinet annis lannu quinquagesimu excesserint: relinquete de tapetie sereandi studiu.quod ii res ST postat quod Miqua est sanitatis gratia aut alia huiusmodi causa e6grediarii.C imumdecimv. cubitus tano alterius mulieris Q coiugis:viro sit interdictus. quadoquide sit & appellei maritus. quod si quis per lepus parationis secus facere deprehendas:digna pro delicto reportet ignominiam.
s Ex sinnihil orbatum natura fore educandu .Hec decimum preceptu Rundecim5 quodli a mxime sequi te expositione puero adura & merito a plerisq; repudiata ta in iis acco. lam Aristotele. & quod adiungit de dilutioibus ad eienda abottione coarguut ranu inhumanet.nem sum qui excusare velim ipsum in his paucis in ussurimis tamen aliis benepositis equum est ipsum iusta comendatione non fraudare. quanil de expositione puerotu & mutilatis natura lapis non sitactor sed & Socrates & Pisis dem sensisse videtur in tertio de republieal ubi iubent eos qui corporedeficiunt no esse nutriendos.&inquinis ubi lege sancit deterrimotu proles non esse nutrie daxet turius si posterius stetu mecipit ut ex deletioribus nati autex quibusvis sed in aliquo maeroeaptian abditis ut decet loeis abs ond atur. Et in lioe sotte etiam est Lacedemonioni leges secutus. nam prius Lacedemotiiora legibus cautu coperitur nitoribus non licere partus educare sed ipsos in lora dregnatu deportare. et maximi natu ex combulibus infames aspiceret a si efficti pulchre iambustitione cistributa educare iubebatisn ignaui deformes aut mutiliaexponedos dimittebat secus Cetu. in precipite ac premptis' si vita eorum qui statim ab initio ad bona corporis commo tsitione A in nitateminus apti producti apparuissent neq; sibi ne v reipublice utilis fore de hac re vitam Lycurgi.& aiunt niter tureas esse qui hane deo dis mutilis. natura non educandis lege mant quos neq; mutari iubeam nem velim. N potius inteperantia hortaret ubi peneratio no ef
202쪽
ine Socratis in quinto de republica.vbi Ggressiim eo aliis tum viris i si mulietibus qui etaiε gnasoni
sola excesserint vetat inquit efii sed s quis partus coligerit: phibeat in lucem educi.si acierducatim oonatur ut eius nulla nutritio fit:sed hec R Socratis ta Aristotelis missa faciamus:tanu non satis a multis adprobata nem a nobis quide approbada Seniorsi enim senis:quemadmodu iudicissimi. dsoerfecti sunt ita corporibus & intellectibus Rationabilius est hoc duodecimd precepisi duobus pre. cedetibus .nam ita plerum euenit:ut eorum qui Vtroq; parentu debilire effecto corpore g gninis cot
hi cui semo lumine plenissimus est.lumen erat lolis vita est hac igitur in parte Aristoteles corporis iis tuis no mentis excellentia proponit conreptanda. attamen ut ostenderet sumus rerum opifex non necessariu ex lege corporis circa mentisi dispositiones trahi argumentu: are septuagenatio nascafilius cui animo esset omni u optime valitutus cui iam celenario ptius quidem ex septuagenario nato: proles na citur intelligena non inferio .huic vero cu lexagenaria eras facta essetxalcittit filius quia iublimi uiniensi videns deum dictus est. i ex infirmitate corporis: n Oponere mentiu suspica..i debilitatemianifeste diuina ostendit iustorica . regula enim corporis ad mentiu es positides fallax est immo potius corporis vigor N an:mi opposta respondent analogia.Vem tamets ita est id tamεetatis a. 9 in quam annui aut circa in quo hebdomas annom ad suam peruenit quadratu nullus laesitan improbauerit generationi accomodum. utpote in quo omnia dic Fotis et anime uast nemta in summa se esse pinectione declarant.
U scretis aut e filiis multum ieferre putandu est ad corporis robur quais victum, ssitantiit .prsal et velo cxcereiis animalibus Sex gctibus. quibus cura est assidua mitellice habitudinis: mit aetatu lattis maxime prostiti est corporibus abstu uno quidem maris/propter egritudines. Et Peterea motus quoscium in ea etate no syci datur colarunt. CNe vero membra obteneritudinc distorta fiant: virtur adhuc pentes soalique instrumentis quiliusda dc machinis que coit iis a talibus allelam colamant. CCon. si fert etiam statim arueritia si mri assi escere.hoc mani di ad sanstate S ad res bellicas vis. Ie est.Q uapropter apud multos Baibat otii consuetudo est. vel gelido amne natos imore. re vel pania veste amicire ut facitit Galli. ad cui sta enim ad que rossibile es : statim ab instio melius est assuescere. est aute apta mero' namra ob mium calorem ad stigiis exercere. circa prima fgitur elate hec di huiusmodi diligentia conscit adhibita. C Sequenti vero ela 92 te usq; ad annos quin qua nodum ad discit una aliquam sunt admoucdiniec labores preferre cogendi λne crescere impcdians inotus solumodo quosdam suscipere debent quo pia gritia corporis cultentaqui motus preparedi sunt illis: 6 Paliosa uiso per ludii. ludi vero ipsi nec illiberales neculaboriosi esse de iit Dein rena isti. EO M autem narrati sct fi 93bulas illa clate pueri audire debeant: cui a sit iis qui subiace prefici ficuncta enim tessa:ad conuersationes postea si ituras accomodanda sunt.Itaculuidi ut plurimu tales esse de Crisint imitationes eorum que postea serio olant facienda. Cohibitiones vero rueroR dein ' terruptiones I loratus qui legibus Iohibent non iecte faciunt.sunt enim utiles ad augmentum cum sint quodamodo exercitatiora cormiu.Spiritnis enim compressio facit robur la. horacibus quod contingit etiam pueris Irolatu cohibetibus. Cpi idesum est ab iis sus. 9sbus pueroν cura sobisce comissa est circa huiusmodi education N alsam:vidi Eminime cum sciuis verscia f.hec enim et as accliaustu ad annos septemnaecessaruli est ut domi altitur.rationabile ergo pieci Hre in hacetate ut ab auditu di visu seiuiliti i erum absit. Com. 96Nino igitur oblanitas vero in vi ct quicq aliud sci legi statore extetminanda est de ciuitate.ex m iter omni loquendi liccisa. sequitur de turpiter Dccie. Potissinui igitur statim a ticiis nec dicant nec audiat quicq turre. Si quis vero aut dicere aut facere qui cu pictis 9 vel sua merit: ius liber sit- sed nodum in couetum comessatorii dignatus assur prohibeas , verberibus castigetur.sed si si maioris elatis sentili inninsa ames M. in α ιιι 1illi se lis gratia. Coeni vero dicere quicq turpe interdiscidinus: clarii est cuia sari aspicere aut ncturas aut actus deformes prohibemus .sit igit cura magistratibus nullam
necd picturam nem statua esse ratium rem imitavic Divisi clud deos quosdam taleamus
203쪽
00 sacra facere. CIimiores aut ne*Iam Nne' contestatui sectatores csse sinat legistator: nisi dii ad capitenerint crate/vt in conressatioibus una cu aliis comunicare possint ci ab ebrietate S hinoi labe insontes disciplina oes effecerit .ENos quide nunc cursim ista attim inius 'postea vel o intisteres oportebit determiare magis diue Oportet siue no oportet m. mo queretes S Qiomo cd in psenti mentione de his facet e necessariuniit.mrsitan enimno male circa hocccsebat Theodonis tragesiani actor nulli enim unq concedete voluit: ut auic se ageret nem ex modestis etia histrionibus .quasi magis faueant auditores illis primo audierint.Cotingit hoc ide coversationibus boini ta re l.oia em prima nos magis delectant.Q uapropteropoliet a pueris eia tu maycul remouere S maxime qilectim h Atio a in se vel obsceni lato vel improbitate. Trasactis vero annis quin in duobus ad sene usiti oporteria disciplin as explorarem ras discere eos oportet.Due alii sunt clatestin quas necessariu est disciplinas diuidere.vna est post septimu annum ustu ad pubertate. altera a pii . bertate v scp ad annum vicesimii primu .ua qui Hebdomadibus diuidui etates: ut plurimudicunt no bene. itam sequeda est nature distinctio.omnis cin ars di disciplina iplere vult. idici quod deest natu re. E Primit igitur videndii est si facienda sit instituiso queda circa pueroq. deinde si utile sit publice cura eoru suscipere an magis priuatim quod nuc fit in plurimis ciuitatibus.tertio qualem hanc institutione esse oportet.
CDECIMI SEPTIMI CAP. COMMENTARIVS.
E v ci ii R institutioe:precepta tredecim. Primu.apud eas gentes quibus bellandias sidita cibi ac st: ac bellare habitum ubi filios susceperint nutrimentu lactis maxime propriu est accomodatu* corporibus sed id quide magis absq; vino:ad deuitadas enitudines. Secundu .ii motusqui illis du tat illi suntNouenire poliunt: ad limoicorris habitud ne colatiant. Tettisi .ne eotii inebra ob teneritudine obtoria fiant: fascis silc mechanicis quibusca instrumetis ut A nuc apud quasda gentes fit corpus ut de dat ili um. Quanu .statim a pueritia figotiasIuefiat. id em N ad sanitate colari S ad belli eas actiones utile est.puero' eni apta natura est ob eoru calorε ad frigus exerceridainc multi balba. rom:gelido anni mox ut nati sunt imergunt aut ut faciut Celtae parua veste amictui.& he diligentie
si prime admodu infatiiseratule exhibeant. Cauintu.Sequete etatula qua&loqui i di per seipsos motati incipi ut usq; ad annos quinq; qua nodum ad disciplina aliqua sunt admouedii nec labores pistre cogedi ne crescere prepediant motus solumquosda suscipiat ad corporis pigritie deuitanda. 9; qui illis per ludos: ' illiberales neq; laboriosos neq: remissos M per alios actus p parent. Sextu.' qui metis publica indinatione presum: curent quas narratiora & fabellas dura sunt etatula laudite debeanticuista ad couersationes futuras accomodantes.& ludi ut plurimu tales sint: ut sint imitatio . - nes eoru que postea serio facteda erunt. Septimu. cohibeant pueri dum plo inlcoganturq; intertu pere ploratus .na limoi cohibitiones ad augmentu utiles sunt cu sint quoquopacto corpora exercuratio es qnqui de id copertu habemus:spus compressione iis qui laborant robur facere.quod accidit etia pueris:du plorates plorare cohibent neq; recte faciut et iras cohibiti oes legibus vetat. Coctauu' Id etia pedonomi qui publica pueroω pu dentia geriit:curent ut ciuiu liberia minimem serius eto senξ.ria id etatis A ad septentu usq; expedit ut domi alant.& admoda toni consonu: ut M a visu & auditu iIliberalia seruilium rem arceatur. CNonu.oino obscenitas ver φ ut sc quiduis aliud turpe.a' si ciuitate st legi statore exterminet. 8c peipue stati cura sit:vt nec pueri dicat nec audi fit qui cu turpe.na ex turpiter loquedi licetia:sequii & turpiter opari. Decimu.si quis vero iunioru aut dicere aut face 'T te qu in eoru que .phibita sunt deprehesus fuerit:silibet nondu ad comessationu admissus honoreι illo lacita uepriueti r &verberibus castigetur.si maiuscule eratis iam comessationu particeps :damno aliquo seruili aesciat, ob eam qua ppetrauit mancipii seruiq; vilitate. C Undecima.Sitcuta magistra 98 tibus iis modo interdicere R dicere & audire quicu turpe. veruetiam rhibeant picturas actusq; deo formes aspicere.neq; sinant pictura aut statuam:illaru rerum imitatrice esse. Duodecimv. Iuniorest 99 neq; iambicoru neq; comediar u spectatores esse sinat legissator. nisi cu ad eam puerierint etatem:vt in eoines satioibuscum aliis sedete queat eum iam ab ebrietate & ab huiusmodi tabel disciplina eunctos efficere possit insontes .sed de his exactius in sequeti libro.& meplo Τheodoti vagediau actori sui strans omnia prima magis oblectari. are prima que tradunt pueris: summope cauenda est ut medentia cotinent mepra ne turpia obscenati probaue sint: na & id satyre apprime ves: quo fuerit imbuta recensi seruabit odore Testa diu. I tuu decimv. a quinto ad septimu annsi: explotade
204쪽
Poll. sunt discipline quas eos discere oportet. R etates quibus illis discipline comittent diuidende sent. Ecum sit a leptimo anno ad pubertate εc altera d ilciplineetas a pubertate ad an nil primu Avicesim. sic enim natura distinguit.& melius cst sic natura sequi a septenaria et aium partitione. Transit ad ea que in sequenti libro lunt diicutienda. 1 Cl
Vmmentu lactis maxine proptru cst .consuluntlae matris dari triduo aut quatriduo ale. Ssu ri uamine partus .na primis diebus lac collantu fit:& in duricie coalelciti fiuntq; inde in
E. tes collastrati .cauera etia volunt ne ea que nutriti virum adeat.alioqui lac Ec langiunt, hoonitas ad mentes trasulit .fantisq; cottupitur alimentsi .motta etia magna pro parte credunt Infantem in posterula nutricis moribus cotrahere. quare iubent di modeste & teperat et&aliis mom dotibus
ornate puellu educandu comittere:& multa hinoi precipissit. Confert etia statim a pueritia frigori yiassuefacere.Hoc Ausones obicruabant de quibus Mato. Natos ad flumina primLm: Deserimus senoq; gelu duramus I& undis. e Si quis vero aut dicere Quoniam vero phetima vi inquit Sat icus fama digna sinistra. sEt nitidis maculamide rugam lacientia icbus Que monstrant ipsi pueris traduntq; parentes. iccirco censura adhibet Aristotelesti aicte iubet ne demi male vite exempla sinatur neq; audiantinc* dicant faciantq; quicq turpe C Aspicere aut pict uias aut actus deformes Phibemusmisi apud 98 deos quosda taleslquibus etiam lasciuia lex tribuit. .Lod subiugit nis apud quosda deos tales: ito. nice est intelligendu . hac tame cautela. vitabat Ariopagu Et deos ritusq; deoru turpes etiam habuisse Athenieles: ex Fulcipe Herodoti cognoscere picti piu est Mulieres prece dionysia celebrantes dictu Ec visu sedum dicendu tame pro loco est itucos ficulneos ingenti S preter g Portione metu. la deformatos ivt nichil ferme membro t preter mentula habere viderens e cor o dependeres porta. m. Athenieles Mercuriu in phanis cole latiere sta 8c poticeia virilia tcneni eanhme sane Ec impii, dice dicunt spectaculu.heccine ridete non debuit Atistoteles ec ncne nos rs deo liberatotilem ttratias habere de bemus:qui in omni puritate sancte callelmudcet S illibate illi seruire iubemur. ec gentium stulticia etiam illic aperte idem damnat historicus que deos colerent quoiu neo qui essent nem qualeslneus nomina agnoicerent ut ante Hc meis S Hesioduminc mina no habebat nisi sorte nominibus quibusda barbatis appellatent peci Belzebullii Astaroth Belphegoti 8c huiusmodi horredis appellat 5ibus.inquit enim.Vnde snguli deotia extitentati an cucti temper fuerint aut qua specie:hactenus est ignorat ulnis nupet atq; heti ut se dicam.Nam Hesiodus atq; Homerus ovos m. nis quadringetis 15 amplius ante metopinor extitisse:suere qui Grecis deoru prolem intro uxetutiet istam ct cognominaeu honores ε diuersa attificia & figuras attribuerunt.hec Herodotus. sed de milia gentilluin religione nune satis. o
CO AVVS POLITICORRM ARISTOTELIS.
Cin facienda sit institutio circa pucios/di illam publice esse suscipienda ad respublice
Vod igitur a legis positore maxime stat edendii sit cili cadisciplinati luctu. ti is nemo utim inibitabit. r am id quidem neglectu in ciuitatibus:affert reii sublice detrimentu.oportet enim ad Bragula gubemadi peraci aritisciplinal accomodati.nam mos uniuscuiuscureisublice piormis Sconsuetiit sciua: re rempublic di ab initio constituere.ceu rorulatis mos populat e: S pati a d coli rotentie accomodariis mos eam que cosistit in paucoi tu gubematio ne.s P aute melior mosaeausa est meliores respublice. CPretei ea iri cunctis lacultatibus d artibus sunt queda ad veneruditi oportet assuefieri ad earii opera ita unaamlassii est: id di ad vii tutis acti es. EG vel o unus sit finis totius ciuitatis: ciatu est oroitcre discipli inam quomcsc unam S eande orianui .ct huius cura esse publici di non priuatam: quemad mini ki unc viminuisi cura habet suos: filioν priuaritiam de r i mala disciplina docens rutei videt. Diori rubii cchi pubIice exercitatione fierid si naui no debet quide quisqciuis se sui crastiat si oea ciuitatis P articula eni ciuitatis unusqscv c. cura vero singulaR Pticula
205쪽
res cere nata est ad curam totius. Laudari possimi in hoc Lacedemonis.nam plurimam est
i Vnc de iis que ad morem.legislatote in qua re publice specie maxime ad mores discipluta namq; iuuetutis oportere intendere. C Prmo quia id neglectu in ciuitatibus reipublices ' inberi detrimentu oportet enim ad singulos gubernadi modos:mores disciplinam acco modari.nam uniculi reipublice proprius mosaeosueuit &rempublica seruare &eam a principio costituere. Vt mos popularis:statum populare paucoru potentie paucoru potentiam. & semper melior mos:melioris reipublice causa est. si Secundo quia in cunctis facultatibus & artibus:sunt queda adque Peruditi oportet & ad eorum opera assuefieri.quare manifestu est R id oportere in re spubli casIta maxime in optima ad virtutis actiones. In optima republica.omniu unam eademq; este di sciplina. 8c huius curam debere esse publicammon ptiuata. nam totiuS ciuitati si&cuiusq; ciuiu unus
est atq; idem finis. neq; debet quisq ciuium se suu esse existimare sed omnes existimare debent se es se ciuitatis. nam quisq; ciuitatis particula est.cura vero singulam partium: ad cura totius respicere nata est ex eam pendet. Quare ut iuuetus ita instituat S assuefia publica cura esse debet.qua in te, laudari possunt Lacedemonii:qui id publice curarunt effciendum.
CANNOTATIONES AD CAP.PRlMVM OCTAVI POLITICORUM.
Rgumentu .hec suntque Octauus discutit.mos disciplina.men de more a numegro primo ad tertiu.de disciplina:a 3 ad 7.de iis que ad mente gramaticas picto. tia gymnastica musica in generali:a P ad 2.de gymnastica:ai 2 ad iF.de musi ea disserendo:a ad 2 t. de musica ex propria sententia a 2l ad huius octaui fu nem. Oportet autem ad singula gubemadi genera discipli in accomodare. 4 aut reges & optimates fututi sunt:propemodia eisdem disciplinis sunt instituerua di . sed futuri reges:magis heroice atq; diuine. 8c tertio loco centupotentes.humane magis il diuine.optimates aute inter regem dignitatis summii fastigium tenent ei re censumtem res dignitatis tenentes imineque & divine Ec humane sunt instituendi.populares institutioes N paucom potet :parum dignitatis habentinam S illi magis Ostetationis gloria queruntiu ex istentia. quae uide neutri secundu virtutelia ut discipline prefiniui gubernent. ni enim raro ultra historias ascedunt illi vero e fabulis & mollibus poetaru blandici Isunteperantibusq; comediis rarenter emergunt. qui hec nugamenta norunt popuIaribus placent c u intrant ut inquit satyricus carmina lumbu . Sed tyranni none suos liberos volunt liberaliter sc optimatu more educaris' id ferme tyranni signum est: eum nolint suos filios aliquid capescere litteram .cum id sue gubernationianimicu putent nam distipline predicat iusticiam pietatem temperantial 8c ceteras virtutes ac animi dotes: que tyranno sunt inimice.que ubi ex littetis cum philosophicis tum diuinis discerent: sceletu immanitate deterriti aut gubernatione telinquerenti aut murmurante consciential& somno & vigilia hortibili metu quatere, tuti Meontinuo tacitassidarent precordia culpa felices igitur qui in optimis gubematidibus:motibus quidem deceti siti accoinodatis ex laudabili institutione sunt adornati.
m ualis esse debeat institutio rueionim et necessarioru non omnii, re liberalium disciplinarii quantusat est de adfinem liberalem. Car. IIVenam 'ero ista sit disciplina oc quomodo tradenda latere non debet. na
ol nunc quidem in ambiguo ex opcribus est. no enim eadem omnes celanti iuuentute debere addis re Deq; ad virtutem nem ad vitam optima. nomi conspiciatu est utrum per intelligetiam magis deceat vel per animi more. Impedimentorii quo vin spe his consideratione discipline coturbat 'cum o man imum non sit utrum accomodanda nostra sit exercitatio ad ea que sunt utilia ad vitam rari ad ea que tendunt ad virtuten an ad ea que ad natiorem quedam 1uscinuli T itinet apparatum . hec enim omnia patronos quosda suscepcte. De his quomque ad virtutem tentat michil confestim existit. etenim virtute non cande omnes statim ah honorant. quo fit ut non ab re discordent circa illius exercitatione. Cin igitur exuti libus necessaria sint addiscenda manifestu est et autem no omnia diuisis quidem que libe/ralsa sunt opera ab illiberalibus patebit illa esse recipiendami 'cum utilia sint.Dci ut exercentem non vilis exercitu operatore. vile autem exercitiu putandum est: di am di discipli.
206쪽
Lium. Gumriastica. Musica. Pictoria.
na Quecuae corpus aut anima aut mentem liberi hominis ad usum es opera rirtutis snuulem reddunt.itam di artes ille queelim deterius disponiit corpus. ct cuncta mercenaria exercitia sordida nuci amus.rnentem enim occupata S vilem reddunt. Sunt etiam quedam sex liberalibus scientiis quas usit ad aliquid discere honestu sit. nitus vero sese illis tradet Dac ad extremu ustu prosequi vellem umentis illis que supra diximus obnoxios lacu. σσSed restri plurimu cuius gratia quis agat vel discar.nam si gratia sui vel amicorii velyrier virtutemon est illiberale qui vem idipsum agit propter alios/ sere utiq; videbitur illi, heraliter ac soldsdeazete. disciplinc igini rille de quibus diximus:ad utramc3 parteserat.
M Am disciplinam que iuuentuti tradeda sit linquiredam essetne v latere oportere.quia nue 3 ex operibus M vivendi hominu modis no est cognita neq; virum magis per intelligentia V1 an per anime moles.impedi ut etiam discipline cosideratione ac conat bant hec:an nostra exercitatio circa utilia ad vitam versari debeat an circa ea que ad virtute endut honestam sum an ad fortunam di honovi cumulatione superfluum apparatum.hec enim omia patronos habent atq;
defensores. 8c de iisque ad virtutem tenduimoli cocordant.nam virtute non omnes statim eandem honoe sed quod unus vocat virtute alter non appellat. quare non ab te:circa exercitatione eorum
me ad ipsam tendut discordant si Disciplina adolescentu in optima ciuitate: circa queda utiliane. Φcessana versari debet sed non omnia.na exercitioru ec opem vultum di necessario0 quedam sunt lib talia libetom homine digna H queda illiberalia.liberalia quide que cum utilia sint nequailredduteum qui illis occupatur sordidum ac vilem.illiberalia vero: queritq; artes aut disciplinelcorpus aut animae aut mente libemtu hominu ad usum re opera virtutis reddunt inr ti' .quate ar ra huiusmodi omnes que empus ad anime mentisq; officia deterius afficiunti S cunct a meaeenaria exercitia: latdida nucupamus.nam mente occupata tenent abiectamq; reddui. Cauast am esse liberalisi sciem sto thouas utq; ad aliquid addiscere non illiberale sit. penitus autem se illis math mare Rad summa usu; perfectione assequi velle:illiberale. na huiusmodi aut inutilibus aut exquiredis sipeist iis detinetur occupati: que impedimeta ad veram disciplinas to supra sunt posita. Uberales disciplinast sad suum liberalemq; finem esse exquiredas .nam plurimu refert cuius gratia quis aut agat aut decat, nam si gratia sui aut amicoru aut vimitis gratia secundu liberalem disciplina operetur aut discat: est illiberale.qui vero id agit propter alios persepe illiberaliter ac sordide videbitur agere. nam id stoquenter agunt mercenariotti more nummos mercandi cauponandi v gratia. discipline igitur ille de
quibus nunc locuti sumus ceu dictum est ec liberaliter R illiberaliter queri possum A ad utram patrem se habere.
PANNOTATIONES AD CAP. SECUNDUM.
ῆ Vnt etiam de liberalibus scientiis: quas usq; ad aliquid discere honestium sit. discipline illel liberales:lunt graminatim logica rethorica:que necessarie magis & utiles ceu adminiculat quedam di instrumeta ad liberalem degendam vitam preuia a honestatis dignitatisti era. CDe quattuor que pueri discere solents ocium negocio presti edunυdi discipline i litius disciplinis huius m msica ad ocimi littere indiflarentes gymnastica ta figurassipe. rettaad negocium.Cap. III.
Vnt autem fere quattuor que discere iuuenes consuerimnat litteras, gymnasti τέ cam .musicam.addunt vero quartu quidam figurandi infitiam. Litteras qui dem et figuratione tanquilles ac valde expedientes ad vitam: gymnasiscam tanq pertinente ad fortitudine.De musica vero ambigatur iam.nam nunc plurimi quident voluptatis grana illam addiscunt. veteres autem inter disciplinas eam collo. cauenmt.ex eo et natura querit ut sepe dictum est non solum sit negocio recte velum etiam octo laudabiliter posse versari. CHoc enim principium est omnita: ut rursus de illo dis acamus. si enim utrol opus est: magis autem expetendum est ocium. Nec id quidem in iocomam sic necesse foret iocum esse finem vite.siquidem id est impossibile. magiis sit ire. zociis utendum est ioco. nam qui laborant indigent relaxatione. huius gratia cst iocus. negocia vero sunt cum labore Sconatu: Spropterea oportet lacum adhibere/qui tanquamedicinam toporis oportunitate seruata asserat.nffrelaxatio in hiis modi motus animidi re ses repter voluptate. Cocium aute ipsum us detur in se voluptate habere: S laticistate di vitam beata.S hoc non in negociosis Aed ociosis existit. nam qus negocias alicuius
gratia negocia i ceu eius quod si di deest felicitas autem finis est:quam nocum dolore ed
207쪽
cum volia ate esse omnes sutant. hanc tamen volu Tate non eandem omnes rosuerunt:
sed secundia se unusquiset S secudum habitum sui ina.optamus tame optimam ita eam ques sit ab honestissimis. ζItaq; manifestu est et oportet ad octu quom degedum addiscere que. dam N eruditi. S has eniditiones N disciplinas suu aria esse gratia illas vero que ad negoo ciui tanq necessarias S gratia alio m. CcLuapropter di musicam antiqui inter disciplinas collocauere non tan a rem a recessalia.nichil enim habet tale. rem tanq utilena ut litte,
re ad lucrum S ad rem familiare S ad disciplina ni S ad ciuiles actiones usuilinas .videtur quom figurandi peritia: utilis esse ad iudicandu inclius artificu opera. nclut gymnastica ad sani late S roburinuniim mi homin videmus in musica fieri.restat ergo et ad degedum in ocio. ad quod apparent adhiberi qui eam induciit. eos enim quos putant vita degaeum esse igentioni honunii in ea instituisti. O aproptet Homerus di in rocmaiesto ita inquit. Abihi, sed quale est vocari ad inensam opipare paratam Deinde nominas quosda alios subdit Sacceisunt cantore qui omnes denaulceat.Et alio in loco ait Ulyx : Optimam esse degendi cilii, ri ratione quando letis hominibus couiue audiunt cantore sedentes per ordinem igie vi , ,
sit disciplina queda quam novi utilem neq; ut necessaria docendi sint filii sed ut liberale rdi honesta manifestui est. virum auic una sat raumero an plii res Squena iste di quomodo: posterius dices. nunc autem id i missum sit quod η ud antiquos sit testimoniti ex iis disciplinis quas diximus. musica enim hoc mani aestat.adhuc etiam de utilibus: et aliqua disce re pueros oportet non modo propter utilitatem ut litterarii rudimenta: versetiam propter multas disciplinas alias que per litteras discuntur.Similiter vero figuradi peritiam: non ut in venudanda emendam susci lectile non decipiatur: sed potius et conleplari facit pulchri. tudine corpori.qtierem vero utilitatem ubicuminime congruit magnanimis S ingenuis hominibus. Cum vero mani&stu sit: virum moribus an ratione sit disciplina tradenda Nan circa corpus primo vel circa mentem patet ex his S adolescentes zymnastice di littera. s , es hiriun ludo sunt tradendi.nam horum alterum qualem aliquam facit habitudine corpores :M. 'tenim opera.
E iis que ad metem.quattuor que tutaenes discere deben gramatica gymnastica. musica .pictoria. gramaticam quidem S pictoriam tanu coducentes ad vitam: Eccomplura cotinentes comoda gymnasticam: tanu pertinente ad fortitudine. at de musica ambigitur iam: an expedit iuuenes illam discere.quia nune sp urimi: illam voluptatis 5c illecebrarii gratia discuntsed veteres:uiter disciplinas que a liberis iu i uenibus percipiende essent collocarutiquia natura poscit:ut non solum in negocio tectet vetumelia ta in octo posse bene laudabiliteri versari. ut numero GT septimi Be sequetibus se. A pe dictum est. Et si v truq negocium inqua εἰ ocium expetere oportet: tu tamen magis est eis petendu .non id dico:quod in ioco ludicri et rebus versatur.nam sic necesse esset iocum esse finem vite.siquide id impossibile est.& magis in negociis Q octo utendu est ioco.nam qui labora indiget te quie. iocus aut requies gratia.negocia vero cum labore sunt ac fatigatione.quare opus est vocum ad. hibere qui tana medicina apto terrare afferat. nam relaxatio est huiusmodi anime motio 8c propter voluptate requies. Sed P ocium expetibilius:patet.quia octu ipsum videtur per seipsum volupta. tem habere & felicitate vitamq; beatam. hoc aute in negociosis non existit. sed in octo agentibus vi. tam . nam qui negoctu agit:alicuius finis grana id agit tanu qui desit. finis autem felicitas: quam non cum dolore sed cum voluptate omnes ei se putant. tametsi hanc voluptatem non omnes eadem molae tui sed secundu quodquisq; affectus fuerat. Optimus tamen:optimam eam posivit voluptate taque sueniat ab honestissimis. manifestii igitur ocium negocio preferendit: fc non in locos sed rebusta apprime seriis versati. CHine manifestu est ad degendum ocium quedam esse discenda: 8c huius V modi disciplinas sui ipsarum esse gratia. sed que ad negociu spectant necessarias esse H aliorum gra. tia. ξ Exactius quod numero I pretactu est declaratur:mulica inter disciplinas A ad ocium magis i posuisse antiquos.grammatica vero utilem magis esse & necessatia: itidem Ec picto iam figurandiue petitiam Ec gymnastica. gramaticen quidein:ad lucrumi rem familiatetciuiles actiones multas & ad disciplinam figurandi petitiam:ad melius iudicadum attificum opeta. R ex epilogo:ad cote planodam corporii pulchritudine.gymnastica:ad sanitatem ti corporis vires atq; robur: quom nullum ex
musica prouenire videmus relinquitur igitur:* sit ad degendum in ocio lad quod quide & antiqui eam adducere videtur.quam enim putat liberum vitam:in musica instituut. Vnde Homerus. Quale
208쪽
Xerxes. Antigonus. Alexandet Archelaus.
Gordianus Litterea Pictoria. Paulus emolius Perseus. Alexaderi Pictores.
Appelles. poli. est accini mensis epulere Thalle. R de aliis qui stadicit catorem phesim vocii qui muriat omnes. et Vl es optima dicit esse vitam:quado letis hominibus couiue auscultam cantus serie recubunt. Epilagus ita ad cetera transitus: Ec adolescentes gymnastice ad bonam corporis qualitate di gramatice ad bonam operum executionem esse tradendos.
Vnt autem fere quattuor:que discere iuuenes consueuelut litteras P mnastica muli canals addunt aut e R quartu quidam figurandi peritia.Hec quanuordiriere gymnasti linulica pictoria circa que iuuenu institutio..quam vim littere habeat ad omne seu priuatam seu ciuile vitam siue in pace siue in bello negocio aut octomor ut semie omnes quo minus in carum preconio terenda esse operasquasi in re ignota intelligat.Xerxes Alexanderi uenustArc ausCato Cesallec qui prestatissimi vir fuem tanti eas fecisse memorant Ii libros di litterastrenam lanellectile Ec precipua omamenta duxerint.nec imerito. nam cu cetera tepori cedanti sola litterarii monumera teporis diutumitate Pennescunt.Ptolomei bibliotheca septingent om milium voluminu: Egyptus habuit. Serenus samonicus: sexaginta miliati οφ Gordiano exeoiscere Possumus quanti apud maiores nostros littere fuerint. Et cum litteris piauia non neglexis,
se lemtur.nam fertur Paulus emilius victo Perseo cum tedies transiret Athenis: ab ii s petiit e P in. stituendo filio philosophu insignem Ec insigne pictore. ad quem Athenieis Metrodoru misere:quivissim ec philoloplua di pictoria apprime caleret. Alexader Ec pictores A plastas ct qui Mn Dura di peritia excelluissent:miro prosequebat affectu .quod εἰ hoc indicio probam.nam cu ob nimia pia chritudine amaret Campaspen inter ceteras mulieres iussit Appellem ut nuda depingori amonudata vidit Appelles:ad insanos usq; exarsit amores Icolpotis vites simul & ars pingedi inualeste te morbo, illi defuere.id aut intelligens Alexadet. illi Campaspen donauit Had se rediret Apriles. at pictorem tradui ad priore pingendi gratia non tediisse. Sed sane no talia esse decet pingendi exoptaria:que ec pictores ipsos 8c pictu e spectatores ad mlaiam couenanimeq; tales Fbauerim figurarii emistores imitatores pinem huiusmodi pingendam rerum inadia. stulta enim levia S '
ratasunt:et que virtute ab animo extrudunt reddutq; insanos.cuius rei peti tu in optimo artifice factum est.cua in re licent et 8c plurimu peccare solent: nostri teporis pictores.sed graphice qua ad uis stitutione pertinere ponit Aristoteles:eam esse crediderim litteratii figurationet geometricarus tam designationei cosmographias topographias suis mensuris suam proponione letuata delineati ene figuratu intelligentia deprehedere valeas.& omnino utilis ad opticen: quam insinua d mi utilis etiam ad hographicast Richnographicas descriptiones: quibus non intellexi stulti fad eas distiplinas que de architectura sunt 8c que ad edificia ciuitatum cum prauata tu publicat uti litatem cotinent aspirare. Ad herbam plantamininonimi folioru radicumlnonullorum animal Ne tas Ec propemodum naturales imitationes: simplicium medicinam utilitas depereat. qu cin me aliouando vidisse puto figurassi librum Dioscotidis apud Hermolaum barbarum. Ad me mi Onasiarietias lotas compagines re id genus: ne apud medicos anatome maneat ignota. in quare ago noui Iohanem Capellanum michi quidem amicitia peruchamridem a sua professione alienum .eum arte esset medicus .Quod si fideli represen me obseruaretur: non nomina rerum manerent ignota. p opus esset tam frequenti' usquidem ci: mani epotis misera dilaniatione in latioru chimrmotum cem plerumet questu facio a qui uiis tum poscentibus. illi e sine reuerentia siue viri siue mulieris sensim nudami omnia. exteriora lustram tur lustrantur interiora secretima rimantur.ad lanionis manum:cot sepe ec multa exhoncitat ec multa refugiunt oculi. atqui fidelem: consulendo singulatum partium cum suri nominibus designatio. metum paniculate tum uniuersalem:nichil accidat non probandum: verum quecul imitationes sunt in tragesiis: comediis: thapsodiis quibus heroica facta canutur. 8c huiusmodi:de quibus inam notations s ultimi capitis.huius consimiles pictoria qua etiam nunc utuntur ontieuti i
Clitolaus tremede taurandi itimi petitia: hec prodesse fortas te nonnacnu PO erum. ΚΥΦ MM . ---
re Plato: que in hecatonomiis videri poteruntplura dixerunt. εc ut littere: ec pictura ec musica: que ad mores ta doctrinam pertinent: neq; Critolai Haiunt stateram ita ex frae nutare facientes: nimam formant: ita gymnaitica empus. quare mollia exercitia ut illiberali actimanda erunt. Hin
209쪽
Fo. C. tutum munia in furum exequendaladolescentibus comittenda erunt seu id cursu seu iactui seu lactam velut olim faciebant cum ut canit Ouidius Cestibus Miaculiss&naisso pondere saxi Brachia per lusus experienda dabant: Et neci circa huiusmodi gymnopaedia institerunt plurimu:nostrora vero qui de ea rescripserintltata extant monumenta.M M gymnastica in obseruatione habuere.vt Sylius de indole Scipionis scribit. Ipse inter medios ventute ingentia laudis Signa dabat:vibrare ludem uasmittere saltu Muraleis fossasivndoluin frangere nando Indutus lorica vadum.spectacula tanta Ante aciem virtutis erant.sepe alite planta: Ilia pellassiarnsia campi per aperta volantem ipse pedes prevertit equum.lepe arduus idem. Castrorum spacius Asaxo tranimissilia hasta.que omnia gymnastice discipline insinuam exercitamsita. De musica vero: pla ha e Aristoteles determinatione. R in sequentibus annotationibus: de ea non nichil. CVeteres aute inter disciplinastea coso mi.Musica etiam nlie omis schola.una libo - talium disciplinast vocat. veru vetetes ad malaescendos fetos hominu mores: quasi pharmacum quodda salubris voluptatis musica premittebat sic Amphioisie Orpheus sie Solon:poemate N miliea leges ad cotinendos hominu mores induxerunt. se Lycurgus Thalete poeta ad prepatadosita suaui modulamine tu dictamine ad futura rempublica ciuiu animos premisit sic dulciloquo poemate di pet mulcente musica ct Peneeuocante animos:ritum cerimoniasq; deo3t Orpheus. Lignus. Eumolpus:Silenus. amyras. re qui tales fuere iduxerat se & nos musicavi etes:male positis rebus . eis medeti liceret re sicubi seri mores sunt telare coposito eam ferinos emollire mores. sicubi enat in cultu diuino blanda musical& amico carmine madere tacete religionis infadere purgatione R extirpatis erroribus deo digne cognitionis augusta infundere luce. feci videtit ii qui musica no musice utunt ad impudicos choros ad meretricanos gestus ad incentiva libidinum ac si cupidine demone quedam aut in cytharisi aut in tympanis unicu haberet plectra motientd. Hic libet enarrare musicli certamen:qd apud Herodotu recitatur inter comedentes pro Agaristia filia Clisthenis.Csi enim im
uidius. Silius Scipis. Musica Amphion.
hicine eumelia leuatum quodda saltationis genus canere,obsequitur.saltat:sibi quide places. Clisthenes aut rem omne cemens:dissimulabat. post hec aliquatu interquiescens Hippoclides iussit aliqua mensam insem. qua illata: primit super eam 1 lacontem saltauit modos mox alios atticos tertio capite super mensam verisicruribus yeluti brachiis modulabat. Ad prima quidem atq; secunda saltatione stomachabat Cinthenes:tam impudicu sibi genem fieri sese tamd cotinebat.at hi vidit cruribus vestuti manibus gesticulanteaam ultra se eo inere non valuit.fili Tysandri inquindesaltam matrimoniu. ille veto excipiens alimo est istud cure Hippoetide. unde prouerbiu.ortum est: no est istud cure Hippoclide. Sed nescio an tempora nostra talem pariat musica. ut qui ex lassi & canonu aut aliis studiis reuolat nonulli digni potius sint desaltare matrimonia q reperite.laudabile mi in omnibus medio etesia temperatum lemare & fines disquirere telum ad quas suapte natura intordinate. EPatet ex his . adolesceres gymnastice &litterarum ludo. αὐ-τiκη και παιΔοτρihin ηsymnastice ars exerci tua: ad corporis vires K ad exercitiorum modos victus ministrans. gymnasses autem qui magis iter est exercitrorum pedomuice ars exercendi pueros A maxime exercitiis corporis. de fit pedomuiceri species sit gymnastices. N pedotriues:precor pueroruin exercitio corporis. transses tamen pedestiuice & pGottiua ad exercitium M ludum litterarum.
Cin gymnastica dc puerorum exercendorum disciplina.Cap. IIII, ync autem que ciuitates curam habere pueronim maxime vident athletarum Unabaomidinent inducere student:in quo deformant corpora dc augmentatione 1 Impediunt.Lacones vero in hoc qusdem no errant sed efferatos laboribus ted ni adole scentes quasi hoc vitile sit maxime ad fortituditiem .atqui ut iam sepius dlxs
'ill l ς' - 2pm virtutem nem ad hac maxime respiciendi intest ab eo us curam facit
inlututionis.CEt si ad hanc no tamen id consequitias .iae' enim in aliis animalibus-m in gentivus: vademus fortitudinem adesse maxime cfleratis sed potius mansuetioribus ac
leoninis moribus anultem sunt gentes que ad cedes hominum ti ad eorum comessationer in
Orpheus Linus Euines uri Silenus. Thamyras. Cenamen musicum.
210쪽
cunctis itas similiter uiuo S poni di musica.in lili quoa saltationem posuerunt. An migis putandum est ad vii tern tendere musicanini potente mcadmodum gymnailaca le aliquod corpus reddit sic di musicam tale aliquem more efficere assuefaciente posse iectes letan An ad degedi ratione aliquid confert es ad prudentias hoc enim tertia ponendum Atmmd undest ex iis que dicunt Cin igitur oporteat puerosmonsolatii gratia diceremaanistctu est.no patiem his
enim solanmr discentesmam dii labore est disciplina atqui nec ad degendi rationem pueris iem. nem illi clati congruit attribuere.nulli enim impcrfecto copetit persectio.Sed forsitan vide. Biturineromin midium solatii esse gratia viris factis ac per&ctis. Lum si hoc tale est. m. Pesse sus gratia oportet eos addiscere ac non solius instar Persarum medoriit regum per alios Medi. idem facientes voluptatis ac discipline participes fieri etentiri necesse est melius perdici ab iis tui hoc opus fuit in fecerut di artem q ab iis qui tanto solum tempore in eo laborauet ututo discimi. in si oportet in iis eos laborare: similiter dc circa epularum apparatum oporte ιτ bitvticveos addiscere.quod est absurdum. CEade quot dubitatio cadit. si possit mores fa cete meliores. quid enim Opus est cos hec discere rac no ex aliis audientes recte letari/ti iii, dicam posse quemadmodum Lacones illi enim qu non didicerint: possunt tamen recte ii, dicia tutatiit Mue sit bona/vel no bona melodia CEadem v ratio maer ad solatia di ad ra cari 6 . tionem degendi ocis libeto homine dignani.quid iopoliet eos addiscere ac non alis ne Cima eductibus iiiii CConsiderare hoc licet ex ea opinione qua habemus dedits.non enim Iuppiter cantat at citharam pulsat secundum poetas immo itos qui talia lactulit appellatinis Viles. Ad m, desint de opus illud non viri ne sobrii sed iocaritisSed mi sitan de his: postea erit considerandii. is CPrima vero questio est: virum musica sit sta soco reponcci an non: di quid horum triumque in dubitatione proponuntur potest efficere virum disciplina an solanurn an rationem ocii degedi Rationabiliter quidem ad omnia instituit/di videtur omauu panace .namdcfocusgratia requietis est ac requietem necesse est esse iocundam .est enim medicina quedanioleme illius: que per laborem suscipitur.& ratio degendi ocii non solum honestatem habere debet:venietiam volit alent .stlicitas entin ex ambobus istis est. musicam vero om nes fatemur esse ex iotadissimis siue nuda sit diue cit modulatsone.inqui t profecto di Mu. Mustus. seus carmen dulcissima tem esse mortalibus.quapropter S ad cetus familiani , ad vitam in ocio degendam:rationabiliter illam recipiunt ut potentem leticiam afferre. unde ex hoc quis intelligat illa pueris esse perdiscendiquectum enim iocunda lanti atm eadem innocua: non solum cogruunt ad finem vehiena ad quiete.cum vero contingat hominibus perraro essein fine crispe aute cessent S utantur locismon in excessu quidelia sed ob delectatio nem:utile viilfuerit requiescere in iis que ab illa antenturin voluptatibus. Contingit aut hominibus tacere iocos finem cum di habeat fortasse finis voluptate quadam sed non quocum. querentes veto illam accipiant hanc pro illa.ex eo et cu fine agendi similitudinem habet. na finis gratia nullius laturi expctitur:& tales voluptates nullius future gratia sed Πυtia eorumque antecessemni laboae scilicet ac molestiaru..ppter qua igitur cam queml feli citatem fieri per limoi voluptates :nanc sane ali quis rationabiliter exilismet causam. CDe
' participatione aute musicemonter lila solii scilicet quia utilis sit ad cessusones ut vides ves etiam id querediu es e mire hoc ita cottingat. preciosior quide natura eius est u stameti cluni de quo supra Icie de omitet no solii ab ipa voluptate capere qua percipitat omnes
secundia senium.habet enim musica natui ale voluntatem: r qui illius usus cunctis elatiobus di custis moribus est acceptus. Sed vim tu est si quomo ad mores extendis S ad Emla alit patebit.li tales aliqui sectati mores p illa efficiamuratq et effici uno Olympi mo Olympus,dulatione maniaestu est. ea nam abstrahit alam S quodfimo rapiti raptus vero S abstractio
anime circa morem affirmo est.CPreterea audietes representationes onures cssiciunt masene melodiis di versibus. Cli vero contingat musicam esse delectabilivmoirtutem auteesse circa letari recte di amare di odisse: oportet profecto addiscere S assuefieri ad nulla rem adeomi ad m,candum rectedc ad gaudendii mansuetis motibus di laudabilibus operibus.
CSunt autem in riminis di melod sis similitudinesmiaxime penes veras naturas ire&naasuetudinis: actoititudinis: S temperantie N omnium cotrariorum his S alios t que ad mo. res pertinent.Patet id ab effectu.mutamus enim animitalia audientes.mos autem doleravi
ac latandi in similibus prope est: vi erga vetitatem eodem modo se habeat. ceu si quis γυ