Geschichtschreiber der husitischen Bewegung in Bohmen herausgegeben von K. Hofler

161쪽

ita etiam pro balsamo sancto pro erisma luminaribus emendis nihil presbyteri acceptaro debent. Episeopi itaque de saeuitatibus ecelesiae suae balsamum emant et luminaria singuli in ecclesiis suis. Id ex concilio Braeariensi 2': placuit ut nullus Episeoporum pro balsami modi eo sie . quod benedictum pro baptismi saeramento per ecelesias dartur sie , quia singuli tremissem stertiam partem solidi) per ipsam

exigere solenti aliquid ulterius exigant ne sorte quidam pro salute animarum per invocationem S. S. sanctorum) consequatur sieut symon magus donum dei pecunia voluit emere. Ita nos venundantes dampnabiliter venundemus. Item extravagans de Symonia capitulo. Item libro sexto ex decretali Innocentii 3 ete. Prima responsio M. uus ad secundum articulum. Ad secundum arti eulum dico, quod adversantes eum sineopant. quia dixi post nominationem multorum magistrorum defunctorum volens movere populum ad mortis memoriam ne ui) preearentur: Ecce magister Petrus Usserus etiam est mortuus, propter quem oretis deum

pro anima ejus quia spem habeo eum dei gratia quod sit salvus et timeo etiam ne sit dampnatus. Stat enim in Dei judieio. Unde volens eleri multitudinem quae fuit tunc in sermone ab avara beneseiorum pluralitate retrahere dixi: opinion o mea salvo dei judicio non reciperem totum mundum quod vellem mori in tantis et tot benes eiis, nee hoe dixi pro laudo mea sed periculorum ammonitione bouo assectu teste

deo feci quod secundum dietum beati Gregorii qui dixit. quod prae-

dieatores in laudem dei possunt se ponere plebi in exemplum docentesso peceata odisse et virtutes diligere. Si eut Deit praedieator principalis Christi. Illic et vas electionis dicens Aet. 2. alias argentum et aurum nullius concupivi aut vestem ipsi seitis. Similiter Samuel primo Regum 8 ' et secunda Corinth. 11. dieit: gratis evangelium

dei evangeligavi vobis, nullas ecelesias exspoliavi. accipiens stipendium ad ministerium vestrum eum essem apud vos et egerem. nulli onerosus sui et multa alia dicit ibidem concludens. quis infirmatus est et ego non infirmor, quis scandaliratus est et ego non uror. Si ergo apostolus volens avarum populum retrahere dixit. nullius argentum aut aurum aut vestem concupivi. quare non liceret mihi propter eonsulationem avaritiae dicere), quod nullo modo vellem multa beneseia possidere et omnino in illis decedere, quia satis habet sacere unusquisque ut de uno beneficio reddat debitam rationem nee dicendo illa verba negavi. Magistrum Petrum piae memoriae fuisse bonum christianum

162쪽

et s delem relatorem fidei sed orans pro eo et dicens habeo spem quod sit salvus, asserui implicite quod fuit bonus christianus et fidelisi

Secunda responsio ad secundum artieulum. Ad secundam partem articuli quo asserunt adversarii mei. ' edixisse ante tempora, quod vellem animam meam ibi fore, ubi est anima Uiel est ecce iterum syncopant et non quid dicant sed ut solum dieant eaneerose ebuliunt. Confiteor enim me dixisse quod vellem esse in spiritu ubi est anima Wieless. Quia quemlibet hominem quem non scio sex scriptura aut revelatione dampnatum, credo) supra me lare ineomparabiliter meliorem recumbentem invitatum ad nuptias christi in novissimo loco ne . veniens Christus qui me invitavit et illum, dicat mihi, da hune loeum et tune incipiam eum rubore novissimum locum tenere. Nullum etiam quem non dampnavit aeriptura aut ecclesia revelatione informata audeo condempnare quia dixit veritas: Cujus est dampnatione judicium Mat. 6. Lue. 6. nolite iudieare, ut non judicemini, nolite condempnaro ut non condempnemini. unde stultum dicere articulum et temerarium contra legem elirislijudicantium: iste pomis haererim, iste est condempnatus. Similiter iste fuit Judeus paganus usurarius vel publicanus. ergo est dampnatus, eum latro blassemus in mortis articulo existens audiret domino ei promittenter hodie mecum eris in paradiso Lue. 23': Discant ergo eaeei catuli et temerarii judices sic arguerer ille homo posuis haeresim illam es non poenituit de illa: ergo est dampnatus. Tunc enim erit bona conscientia. Sed breviter tune probabunt, quoniam in die judicii eoram omnibus sanctis de temerario iudieio reddent rationem utinam bonam. Ad finem huius articuli reverendissime pater vobis dicunt: remanentiae adhuc remanent heu apud multos in hae civitate. Vellem quod vestra paternitas attenderet et praeciperet ipsis adversariis illas remanentias notiscare et ostendere. quia dicendo. adhue remanentiae heu remanent apud multos in hae civitate, eontradicunt vestrae paterni latis edicto synodali, quo pronunciatum est, quod vestra reserentia diligenti inquisitione habi a nullum erransem circa venerabile sacramentum potuit reperire. Et ipsi dicunt, quod adhuc remanentiae remanent circa multos, ostendant illos si sint veridici et cedemus eis et si non ostenderent. inciderent in laqueum, quem paraverunt pedibus meis scilicet in detractionem et dissamationem vestrae dyoeesis et specialiter Pragensis civitatis et cum ipsi sint pastores, qui debent erroneas reducere oves et ad viam inducere veritatis et

163쪽

hoc laetant funem quo capiuntur a domino, sibimet ipsi imponunt.

Reponsio magistri hus ad tertium articulum. Ad tertium articulum in quo dicunt a luersarii quod quamvis synodaliter omnibus sit prohibitum praedicare excessive contra clerum de anno praesenti ete. 1408 J. Ad illud respondeo breviter negando' quod nee contra mundatum se ei nee excessive contra clerum praedicavi. Excessive enim praedicare est false, adulatorie vel tepide prae- dieare. Sed secundum seri pluram legis divini et sanetorum canonum ad aedis eationem cleri et populi peccata cleri detegere est vere juste non adolatorie et intrepide praedicare, quia alias salvator noster excessive contra clerum praedicasset et per consequens injuste, dicens

scribis pharisaeis et principibus sacerdotum: vos ex patre diabolo estis. Johannes 8 et Math. 12. dicens seri bis pharisaeis, Generatio prava mala et adultera signum haberet et Math. 12' Quare vos transgredimini mandata dei propter traditiones vestras, ubi scandalisatio malorum prohibuit christum contra cleri maliciam praedicare, nam dicentibus diseipulis M. 17: Magister seis quod pharisaei audito hoc verboseandali sati sunt. respondit dominus: omnis plantatio quam non plantavit pater meus, eradicabitur. Sinite illos, caeci sunt ei duces caecorumst Math. 23i inproperans eis, octu plum vae dedit super eos. Et Luca XI eum eis improperaret surgens quidam de legisperitis dixit: Magister haee dicens etiam contumeliam nobis facis. Et cum hoc ad illos diceret, coeperunt pharisaei et legisperili graviter resistere et os ejus contempnere de multis ei insidiantes et quaerentes aliud capere de

ore ejus ut accusarent eum. Ecce summi praedieatoris salvatoris nostri

legisperiti seribae et pharisaei diffamant praedicationem, primo dicentes

eontumeliam nobis facis, secundo quia graviter institerunt contra eum. δ' quia ce operunt contempnere os ejus. 4' quia creaut iusidias ei, 5 volentes capere aliud de ore ejus sancto ut accusarent eum. eum autem ego peccator non sim super illum praedieatorem. cum non sit discipulus supra magistrum suum nee servus super dominum suum et

ipsum persecuti sunt, quid mirum si me sermonibus persecuntur. Nam sapientiae 2' dicitur: dixerunt impii apud se non recte cogitantes: eircumveniamus justum, quum inutilis est nobis et contrarius est operibus nostris et improperat nobis peceuta legis et dirimat in nobis peccata conseientiae nostrae. Ecce quid dicunt impii: diffamant justum quod ipse improperaret et dissam aret in eos peceata conscientiae eorum sicut me

164쪽

diffamant salsum mihi aseribentes dicunt, quod diffamo ipsum clerum. Cum enim sanctam scripturam praedico, non ego sed principaliter spiritus sanctus et demum propheta Christus vel apostolus suus illa dieit: vobiseum di eo popule meus, qui beatum te dicunt, ipsi te deeipiunt et viam gressuum tuorum dissipant. Υsaias dieit 3' capitulo dieens quodlibe dieit dominus. Similiter eum dico: Sacerdos et propheta nescierunt prae ebrietaist absorpti sunt a vino, errant in ebrietate. Ysaias dieit 4. eapitulo. SimiIiter eum dico propter peceata prophetarum ejus et iniquitates sacerdotum ejus, quia effuderunt sanguinem justorum inmemoriam ejus Ysaias dieit trenorum 4' capitulo de similibus prophetis, christo apostolis et suis sanctis praedieationibus, qui clerum corrigunt de peccato et patet quod nec excessiFam nec detractoriam sed re etam et sanam praedicationem volentibus sanum praedico veritalem. Si enim aliquis de veritate praedicta se andalizatur, tutius est, ait Gregorius super Ereehiel quod se andalum oriatur quam veritas relinquatur, quia sciens salvator scribas et pharisaeos scandalisari non obmisit praedieare veritatem, dicens Math. 22: Sinite eos sei licet scandalitari; caeei sunt et duees caecorum. Ex quibus patet quod veritas sacrae seri-plur quae omni populo scripta est ad memoriam, debet omni populo declarari secundum eupacitatem audientium atque temporis. Ex dietis patet, Reverendissime pater, quod primus articulus est

salsus, secundus sIneopatus et tertius negatus. Quamvis autem adversarii mei sed deo teste mihi dilecti aseripserunt frivole hujusmodi articulos, non tamen opto vindictam in eis sed committo ipsam potentissimo, scientissimo et optimo judici qui dicit deuteronomio 22: mihi

vindicta est et ego retribuam. Denique vestrae reverendissimae paterni

lati su ieiens me humiliter vestrae piissimae informationi correctioni et proteetioni tanquam filius obediens. revelans causam meam domino Sabaoth, qui juste judicat, probans renes et corda et reddens unicuique juxta opera sua, dampnat impios et finaliter salvat justos. Ipsi

honor et goria in saecula saeculorum Amen. s. Ex sermone A. Johannis llus: Vos estis sal terrae.1 10.

- Sic etiam et nunc faciunt, qui laeti veritate simili insistunt graviter, ut opprimant os praedieantium, insidias quaerant et non invenientes mendacium in ore praedieantis veritatem accusant, mendaciis

165쪽

nunc dicentes, quia magistri per adhaesIonem errorum Errorii Gregorii MI Τ) expulerunt nationes exieras nunc mentientes quod de eorpore Christi male sapiunt. nunc salse imponentes, quia papam nihil esse dicunt. Sed mendax iniquitas mentita est sibi quia volens alios confundere, se confundit et, quo vult suum errorem legere. manifestius patefeeit -- Apostolorum viearii de quorum numero erant sanctae memoriae.

Alexander Papa V et nunc est Iohannes XXIII. Si ergo ipse sanetae memoriae Alexander in condiendo et lueendo venialiter descit, rogemus omnipotentem dominum, ut secundum suam magnam misericordiam dignetur eum jam in coelesti gloria agregare. Rogemus denique ut papam nostrum Johannem XIII praeservet a malo et gratisse. dignetur sibi concedere ut sit sal terrae, lux mundi. civitas et lucerna juxta eonditiones superius annotatas. Nam tune indubie erit pater sanetus. angelus domini, sacerdos dei allissimi, presul magnus, pontifex eximius, doctor egregius. minister sanetorum, heres apostolorum. eoheres Christi, primatu Abel, gubernatu Nove. patriarchatu. Abraham, ordine Melchisedeeli. dignitate Aaron, auetoritate Moyses. judieatu Samuel. potestate Petrus. unione Christus. Rogemus denique proserenissimo domino nostro Wencestuo Romanorum Rege et Bohemiae rege. regina fratribusque domini nostri Rege Sigismundo. et Marchione dodoco, ut omnipotens deus secundam suam sapientiam dignetur eorum populos dirigere et eum ipsis in gratia conservare. Sed praesertim invocemus indivisae trinitatis majestatem ut suam in unitate dignetur conservare ecclesiam, ut in una fide, in una spe, in una caritate, unum deum et dominum verbo et opere confitens cum omnibus suis filiis usque

in diem iudieii. in paeo iranquilla desu Christi domini nostri conservetur tam ei nulla nocebit adversitos. Tum nulla ei dominabitur iniquitas. Rogemus etiam pro praetutis ecclesiae, patriarchis, cardinalibus, Archiepiscopis, Episeopis et infra usque ad sacellarium feeuudum ossietum minimum ut sint sal terrae non insaluatum nec lumen deficiens, nec lueerna sub modio posita, sed ut luceant eorem bona opera coram hominibus ad gloriam dei patris. Nam propterea dixit salvator suis discipulis: vos estis sal terra, vos estis lux mundi. Sie lueeat lux vestra coram hominibus ut videant opera vestra bona et glorificent patrem vestrum qui in eoelis est. Ipsi honor et gloria in saecula saeculorum Amen.

166쪽

10. lnoεptio super quodlibet M. Andreae de Brodia

Cod. Bibl. Unis. Prag. X. K. 24 et XIII , F. 16.

Laborem gravem lie et eximium disputationis de quolibet aggressurus mente dejicior, rigent vires et ipsi sensus corporis ebetescunt, dum nempe perpendo negotium , dum etiam saeuitalis meae eonspicio modulum, certe mallem fugam eligere quam conssi elui me

tradere dubioso. Quis etenim in hoc Palladis gymnasio praesumat confligere ubi tot valentissimi praesentialiter adsunt viri qui singula bene vel male proposita trutinant et perpendunt. ubi peritissimi et exereitatissimi philosophi sunt et magistri, qui nedum mihi. cum

respective tenebrae sim ad lumen sed et euilibet qitantii meunque subtili quantunicunque reputato, etiam undecunque venienti philosopho peritissime responderent. Hic nam in cumulo reales mela physici, profundi naturales venustique morales philosophi, veraces mathematici. periti grammati ei, lepidi rhetores. arguti logici, experti geometrae, prompti arithmetiei. solempnes etiam ad punctum astronomi laudabileqque musici continentur. Nee est ars sub coeli magnitudine. si sal-tρm scitur ab aliis, quae pares hic non habeat vel majores. Odor hujus universitatis signanter matris meae facultatis artium ubique terrarum fragrans respargitur adeo, ut nedum orientales verum occiduas et nedum boreales sed et austricas vergat in horas. Κeee Pruleni. ecce Rutheni, eeee Poloni, ecce Pannnones, ecce Anglici, ecce Iberniet, ecce Hispani, eece Saxones. ecce Sueci. Daci. Νoriei. Scanique Filandi. ecce veneti, eees Italici, ecce Lombardi. eeee Gallici, dimissa Parisia. ecce Neapolis. ymo maritima cyprus, ecce Renus, ecce Suevia, eteo duplex

Bavaria suos huc filios mittunt. Taceo de circumsitis provinciis quas omnes mater ipsa saeulias artium illustravit. Quid putamus, quantas celsitudinis est quae et alias universitates velut filius nobiles educavit et quasi electissimos surculos truneis agrestibus implantavit. Ipsa Wyennam, ipsa eraeo viam, ipsa Heidelberg. ipsa colouiam, ipsa uerbipolim, ipsa Κrsordiam prout notorium est personis valentibus. suis videlicet magistris excellentibus, venustavit. Ipsa lux et splendorataeentium provinetarum. Ipsa sons et origo vicinarum universitatum.

O felix Boemia tam praecioso decorata monili. O felix corona quae tot in te sulgidas contines gemmas. O felicissima Praga quae hune thesaurum nobilem tuis in intimis et audis. Quid di eam de te - o nobilia Praga - nobilissima Praga etc. Diuiti su by Corale

167쪽

1l. Ex privilegiis universitatis Pragens. eod. Un. xv. A. l. pol. 28.

n. XIV. Literae missiles Regis Ueneest aisnb sigillo seu secreto impresso super literas cerae albae. Data Mendiei die 28 Iunii 1409: subscriptio: Rex per se. Signum est X. Argumenta vero haec: 1. Quod quosdam ex universitate ablegat qui immemores bene- seiorum ab universitate aeceptorum non solum in perniciem universitatis sed etiam dignitatis Regiae et totius regni conspirarunt. fide et juramento suo universitati praestito fracto, regiae majestatis mandatis et admonitionibus amicis contemptis. 2. Quod in exulum locum sua majestas alios nominatim

subrogat.

Dixit Magister Mareus: dilecte Magister Johannes. Bene seis quod et nos penes te suerimus autores contra German0s. Attamen cives Pragenses nulli ex nobis indignantur nisi tibi. dicentes quod tu Germanos expuleris et Pragenses mediis vitae privaveris et germani non tam nobis quam fili minantur. Rohn hist. sacro canon. ordinis erueigerorum cum rubeo corde. 13. Iracutulus rererendi sagistri Abannis eε husiaeex feleu sitan 1409. Apologia. Anno domini MCceeIX eurrente haec laeta sunt per magistrum lius et alios magistros. Quia Illustrissimus princeps et dominus dominus Weneest ausnomanorum Rex semper Augustus et bostmiae rex divina lavente gratia habet dominium super regno hoemias, igitur seeundum legem dei. legem canonum et legem Imperialem. ad quam primo et principaliter pertinet, regnum εuum disponere ei suis regnicolis supra exteros de pace et specialiter praerogativis providere, patet hoc originaliter ex lege divina et depost ex humana. Ex isto primo habetur quod rex Ueneeslaus habet potestatem dominativam in regno Boemiae super universitate studii Pragensis et prineipuliter ad instituendum statuta eidem et potestatem assumpnendi et repellendi tam adienigenarum quam indigenarum secundum meliorem ordinem do praerogativa indigens indigenis) providendo. Duiligod by Cooste

168쪽

II' patet quod rex Weneeslaus juste potuit dare et dedit suis

regnicolis in universitate studii Pragensis tres voces super exteras nationes, quas unam in suis literis ipse serenissimus princeps dominus appellat theodiseam nationem, quia et ipsae per se illae nationes se invicem firmiter iunierunt.

III patet ex hiis, quod injusto oppugnant donationem praelatam exterae nationes nolentes o bedire t psi domino Regi tamquam praeeellenti in regno Boemiae . eum Petrus Apostolus dieat I' patri 2.: subjeeti estote omni hunanae creaturae sive Regi quasi praeellenti. Et subditur pro eausa eum jungitur quia sie est voluntas dei. Nam salubro est ipsis regibus, episeopis et presbyteris sua colla dicit christus. Certum est et Donatus D. x' et 4' Valentinianus. Si e se eit christus summus ponti sex qui se Pilati subjecit judietariae potestati et imperatori pagano

solvens et mandans solvere tribulum. Math. 11 et 22 unde debentur regibus subjectio et tribuli solutio XI. q. l. Si tributum per Ambrosium. Capitulo Maguntino g. 3 si dominus, per deronymum et capitulo sequenti et etiam q. octava Tributum. Quarto patet. quod regnicolae regni Boemiae, veri bomi, ex donatione regis possunt accipere habere et tenere speciales praerogativas tam laici quam cleriei in consiliis et regiminibus locis primis et gulier nationibus ad augmentum et honorem ipsius regis et suae regaliae patet hoe. Nam rex potest juste dare regnicolis suis praeeipuis praerogalivas hujusmodi. Igitur conclusio vora. Quinto ex hiis patet . quod rex Uencestaus juste nationem Boemicam magistrorum et seolarium in universitate studii pragensis praetulit nationibus exteris in consiliis judieiis et examinibus electionibus et quibuscunque aliis aetibus et dispositionibus universitatis praedictae prout sua clementia in suis literis benignissime et juste exhibitis plenius confitetur. Sexto consequitur. quod nationes exierae sive natio theolonica debent usi debet in mandatis super donatione trium vocum nationi boe- micae donata ipsi domino regi humiliter obedire. ne reprehensionem eum murmurante sentiant, cui die tum est eum patre familias Math. 2'. amico non laeto tibi injuriam, tolle quod tuum eis et vade. an non licet mihi facere quod volo, an oculus tuus nequam est quia ego

bonus sum.

Septimo habetur quod natio hoemica debet esse rectriae praecipua nationum aliarum in universitate pragensi, patet ex hoe primo a simili Dissiliaco by Cooste

169쪽

ex lege disina. Nam dominus deuteronomii 28' suo populo dicens: si audieris mandata domini dei tui quae ego praeeipio tibi hodie etc. Constituit te dominus deus tuus in eaput et non in caudam. Et eris semper supra et non subter. Et item: Faei et te deus Exeelsiorem eunetis gentibus quae versantur in terra. Si ergo deus suum populum obedientem in eaput posuit exeelsiorem cunctis gentibus, fecit ergo a simili rex Boemiae nationem bomisam, quae est populus suus obediens, potest, ymo debet ponere in eaput et non in caudam. ut esset supra semper et non subter. Sequitur quod natio Boemiea regi obediens debet esse in terra Boemiae eunetis aliis excelsior et debet in caputet non in eaudam. semper supra et non subter. et per consequens natio boemi ea debet esse reetrix praeeipua nationum aliarum in universitate studii pragensis posita eontra staneta eontraria statutis Τ)universitatis et nationibus in illa conjunetis. Detavo ad praesens sequitur, quod natio theolonica poscens habere primatum et regimen praecipuum eum tribus vocibus super una voce nationis bo emicae in universitate studii pragensis vult esse

excelsior natione hoemiea. vult esse tu caput ei non in caudam. vult esse semper supra et non subter. non parens mandatis regiis, contra-

venit sic exemplo divino et mandato regio, in volteio ne violatione)hujusmodi est nullomodo audienda.

Itemque mandat rex omnipotens sub dampnatione perpetua. rem non concupiscere proximi dieens exod. 20: Non concupisces rem proximi tui; sed eum principatum et primum locum tenere primam Vocem habere et majorem ac praecipue consulere in Boemia est res proximi. quia hoemorum vel boemiae. igitur natio theolonica poscensistam rem eontravenit mandato domini supradicto.

Item lex est naturae quod tibi seri non vis, aliis ne seceris ipse, et quod vis tibi seri, alii tu laeeris ipse. Et natio theolonica nollet sibi fieri. quod natio Boamica esset excelsior in Wyenna vel Helberga. Et quod natio boemiea esset ibi in caput et semper supra et iterum natio theotonica vellet sibi fieri quod ipsa foret excelsior natione Boemiea in Wyenna vel Helberga. Igitur ex prima parte non debet velle esse excelsior in Boemia nee in caput nee semper supra. Et ex seeunda parte debel velle quod natio Boemica in terra Boemiae sit aliis exeelsior nationibus et sit in caput elinon in caudam et semper supra et non subter. confirmavit istud salvator dieens Lue. VI: prout vultis ut laetant vobis homines et vos Dei te illis. Si ergo volunt theotonie Diuiti Cooste

170쪽

ut Boemiae Boemi , si essent in theolonia, laeerent. sie quod eonsilia

eorum voees et utilitates non tollerent et se supra et in eaput non ponerent, laetant in Boemia sie Boemis. Item lex eanoniea et lex eivilis docent ineolas regere extraneos. ipsis praesidere et tamquam gersos compa i. eum non sint haeredes et

dominae nationes hujusmodi regni Boemiae incolarum eonnatarum sic

J. 1. extraneis.

Item dietum poeticum divinae legis supradietum consonum dieit: siquis ab exteris nuper devenerit oris i. e. partibus. Non lieet indigenis ut velit esse prior. Item deus omnipotens duodeeim tribubus divisit terram laniculo distributionis, ut unaquaeque tribus suis principaliter alas admixtione aliarum tribuum potiretur legibus, ne foret in tribubus zelus eteontentio ut patet per librum Josuae. Sic videtur a simili quod deus omnipotens divisit terram suam tribubus nationum ut aliam partem possideret tribus Boemorum. aliam tribus Bararorum, aliam tribus Ungarorum et eaei. aliis, et hoc secerat sine admixtione in) Boemia aliarum tribuum, cum in Boemia olim erant tantum Boemi, et hoc ne seret gelus et eontentio quae jam seminantur ex admixtione. Igitur tribus Boemorum debet inquiete potiri in Boemia suis legibus sino Theutonicorum perturbatione sicut aliquando patiebatur. Item invietissimi principis sanctae memoriae Karuli Romanorum Imperatoris et boemiae regis principis sapientissimi bulla ordin)avit, quod regnum boemiae - praerogativa mentis asseetione eomplectimur erius exaltationem omni qua possumus diligentia procurantes ipsius honori intendimus - ut fideles nostri regnicolae qui seientiarum fructus indesinenter esuriunt, per aliena mendieare suffragia non coaeti paratam sibi in regno mensam propinationis inveniant et quos ingeniorum nativa subtilitas ad consilia reddit compleuos. literarum selen lia saeiat eruditos ete. Ecce duo affectavit imperator serenissimus et amator remi Boemiae telantissimus. sei licet ne sui regni eolae in exteris regionibus scientias mendiearent, secundo ut forent adeonsilia eruditi'. eum ex naturali inelinatione regnicolae eonsulant

fideli re prineipibus et promoveant bonum regni et ne tofum vel ampliua pro se extranei usurparenι dominium, caute adjunxit princeps invietissimus dominus: gloriosum existiment scilicet regni eolae extraneos alios ad gratitudinis participium evoeare. Leea dieit evoeare ad partieipium id est aliquam partem gratitudinis. quo contra extranei Duiligod by Cooste