장음표시 사용
321쪽
traditari semper se peccatum hortale, fornicari, et in extremasumi necessitato. Relictum purum meretriciqaccitravit penarium turpem itam uir, longe dissuta
placausa relicto quia 'sub conditioneinus modo melioris ita iucunda elictumsitoisi est,er νιIiquis prae rendum num. . Iegatis assignarur limitati ad in tonivr,. alias Paconius, si a parem qui manun sit, σι. fratres codis de nos testamenti
Legatum mulieri diuiti relim in eo Ἀσ-tis,traditurpium in cusκθιciali.s Traditur ιIictum pauperi mulieri, quom retricio quouisitam altilia cassa are,c priuilegij nonsore tractandum. γ Quid, s decem pauperibus civitatis Iegatumst, ct non inveniantur xii quinque, prator mulieres,qua, paupertatis obtratu inariose
An iustitutio de miretricesina , t pia δε- sndatur in casu , quo ipsa, is, elim commodo ad meliorem vita natum reli ceres eram,uimosvpIicio damnasum posse moratrix Ibi peter in maritum DO 'ρ cura charitaris erraproximum.
'Tiraquellus in praefat. riae causae versic antepenuit ubi in
hanc conclusionem ultra Firmi an . intractat de Episcop. q. pare lib. 4. Φ3 I. allegat Bald per ext ibi, in l. Imperialis, Codic do nupt ubi hoc apud Baldum non inuenio. Verumtamen est, ta probat exs,tcssc Bald.
ia repet huius nostrae lag. colum. IV. numer. S. et sic super clum ro quae sito Quod , ut melius intelligatur, prς mitto,aliam esse merciIlccm,quvnulla vi paupertatis,sed magis,d illo Iutae libidinis intemperie , luxuriciscvivit, siue secrete sue palam prosit ruta, siue gratis, suo preti',i hoc pessimum mulieris claus est, xliqua
Salomon Prouerb. cap. T. Et ecce, in inquit, occurrit illi mulier oritatu meretricuo praeparata ad decipiendas an in as, garrula, γνaga,quicti impaties,nec utens, in domo consisterepedibus sit, nuncforis, nunc in plateis, nunc iuxta unguIos in dians. Et in ne capitis ait. Via infer domus eius, penetrantes interiora mortis. Aliam, quae , vitae pet
nuriam palla, pro victu quaerundo, corpus, venale prostituit m haec quo que ictale crimen committit, ut constat, nec enim ignoscendum est ei, quae obtentu paupertatis,turpissi- mam vitam agit, i. palam st. dc rit. nupriar. S ibi loci ver b. egit, vers. nota. Quod verum est , etiamsi in extrema necessitate , constituta, aliunde quam ex uspi corporis quaestu
viuere non possit S tamen in extrema necessitate furari, licet,cuna trumque malum, iure niturae sit proahibitum, ut de furto proba l. I. st de surt., de simplici fornicatione probat texi elegans in l. I. g. iu natu rate, flac iustit S iur a contraiio sensu, ibi hinc Asendi muris atIuefamia
quilurisc. verba,notanda ad hoc ut, Ne repetit imp. in prini. vers. hinc des cedit, instit de iur natural .ges. d. Clinuit.tradit Metina Coolute sis in Cod.
322쪽
de reb.restituend. quaeae '. colu . de qua re legendus erit Couaran resul Puccatu,*.pait 3 m. . cu sequentita de regu l. iuris libr. 6. qui luculenter
septem enumerat diffoeti orationes a varias scriptoribtis traditas inter praceptuni de non furando pro tempore extrema necessitatis, is aecep
tum de non fornicando,ea existenim Hac igitur distinctione praeniissa, s mulieri,qua citra vitae p Duria pudorisuo non parcit, aliquid simpliciter relinqt .Hur,quantum, reli et hoc
pia caula relicio distet,no eget probatiotico in portosilire costet,quod. . si quis, 'e muliere praetermisib fi ' tre instituat luereden, fratri querela competat in olficiosi citantenti, veluti persona turpi haerede instituta I.
H.rit s. go. est expressus tot qui de filio uteretri ni instituente loquitur ines Pantonius ali,s, Paconius,ff. si a parcn l. luis manum. sit,Vbi tui plutei sonarum exemplum, in meretrice ponitur quam si illius haerede in faciat,omn Iunii'norum co-
, tra tabulas possessio parenti datur Quεd si tali mulieri se relictum,lion simpliciter sed sit,iali condiatione, aut modo, qui meliore in vitae pro sessionem reprae lentet, verbi gratia ,si nupserit, vel, ut ingrediatur religionem, vel, ut honestae matrona fa
mutetur, aut alias denique relictum ita sit,ut mulier capere nosossit,nisi
introuidam,oc turpem conuersationem derelinquat, tuc non solum piu, sed etiam hi si simum legatum, atque ideo aliis Ria caulae legatis fauorabi-aius esse,censeo praestat enim hoc illis tantri,quanto orpori anima. osti. Vbi hqc cum illis in aliqua dubiciate concurrat,sicuti in I deli r te. svra adnotauimur, magis pio
ne faciendae eleemosinae inter bono
imalos. tradit Medina Complute- .sis,de poenitent.traci . . ubi de eleemosyna agit pagin III. Colum n. I. v bi in ela emosyna, malos bonis r ponis,quando certum est, elec mosv -
iam, illis ad animae salutem nos. xuram. Nec obstat in jecie eotia, quod nihilon inus mulieri ut pi
legarum apparet: etenim in efiicctu, non turpi ni ultera ligatur, sed magisci, Sua turpitu ut Iicin ibrenuntiet, ecdi tandent,si mullo tursi, legatu Πιest,saltum hoc negari non potustato. pe 'od tali mulieri, in causam Erapiam legatum est,porro,sola ipsa caul a ,in quam legatiir, non inspccta legatar lipei sona, lcgatum aliquando piufacit. v sup r. in ac part .praenusimus in s. ι. qui de pauDeribus cst.
na turpis de qua loquimur , in lupra dictam cauiam Instituitur, cum tunc
magis pia clusa, in qua dirigitur institutio qua turius persona, instituta videatur, atque ita non reprehende-da, sed laudanda magi Wiit institutio talis escctat denique illorum iuri una
ratio fuit data in odio e statoris, turpem persi nam in si emiS,Patre,aut irati ibus derclictis.
Secundo insero, quhd, etsi ali s
mi, eri diuiti pro dote relinquatyri tale legatum, pium censeri non de- .u , supra resoluimus, in . de dote, ta .rcia,si mulieri diuiti, quae luxu Oric se uiuit, in citis causam legetur.
vel in qu uis allam, auae ut Pem vi
323쪽
nini prum esse, apparet,lagatum,quod toris. sed nisgis, ut ecliverratur. yi
tuo irata turpis vitς professione auerri S ad statu in ire liota conu III. In altera verolpecie, ubi, scilicet,
ilieri pauperi,quimereti ino quς- stu, tirpiter vita φ alx satum Ἀ-rat magis dubit' an lamat tale lega
tum,piae causae legatum censeri pro-i ter paupertatem mulieris,cul, lcgatur,an voro,tactu peti Ona turpi, pro-llic turpit Si municiitae genus,quo de
liones, ita est juxtaviciosast cap. 9.
inna conculcabitur in qua oti,initione, viam quidem testatoris nientem, in legando fuisse,pium cst,cogitare: Piuitem creder c, naulier c, Quae dirae pau rei ratis honcstum subsidium habear,
ad Augem nino riso uico reditura: io, si quid injure censeam, loqui,liceat, tale inum; pietatis iure, ac priuilegiis non potiri, existimo, non imagiri quam si homini pauperi, qui illicito vitae genere,veluti turris aelatrociniis, aut alio simili iniuriose alimenta quaerit oret simpliciter a saxum,quo casu, notitae eauta e 'satum iudicarem, propter personae
turpitudinem,qua,paupertas affecta, redditu Impia atquc idcirco nullu proratis P riuilegium promeritura,sed
Doci usi tales personas quis secissetnaeredes,sorore vel fratre derelictis, incitatos testamenti querela compo ter iuxta d. prin instit de inofh c.
testam. cum alijs: licEtenim muliere, de qua agimui, pauperem esse,agnoicamus, Illius tamen paupertassiera
litis iure gaudereo clabet,quae ne pie- .Hiis ipsus iura i iit, iuxta regul. vicilium in in .ff. de ininorib. Vel , iam Alceti istius mulieris paupertatisnccurrere, piussit, & quia potuit, hinc nacta occasione, ad honestum ustae statum resipiicere Deo valde gratum,qui non vult mortem peccouat, tamen chm cnaines serenses causas dc beatiudicare secundum id, qu*d extrinsecus apparet, in iudici non tractauitur H pium, legatui',
quod mulieri turpi, eis pauperi,sma liciter derelictu est, quia semel.
Ius praesumitii esse malus in eodem gene I mali, regul in clis alus, de regii l. tu libr.6. Cui regula concinit Salomonis prouerb. cap. 22. Prose iti Asinquit)uduissem iii ixianisaam,ctum
- Vnde inf)re,quod si quis, decem
pauperabus cillitatis suae legatum re, linquat, in ciuitate quinque unis taxat inueniantur, insus et mulis. res,quae,paupertatis obtetu luxuriose uiuunchae mulieres, inter pauperes non conmimerabuntur, quo gis quinque ex eis,ad residuumlegoti eligi possint,cum tales, que sic paupertatem contaminaucrunc, pauper. Jtatis commodo gaudere non debeat:
quare in specie prsdicta,illoru portio qui no sunt ibi is ccrescet num .ris,qui pauperiau, qua grauantur, fidelium pietatem expect itqua rele- uentur, vel simili. pietatti causae talis portio reseruabitur δε luod lique erit intelligendusii, nisiurant mulieres ad dignas honore vitam re cipiantur. D .
Ex quo ultimo suboritur magis diffiealis, ambigua quaestio de muliere fornicaria,& sic turpi, quae simpli. citer instituta est haeres oti,illo deis
functi fratre,an scilicet,possir nolfi. eiosi testamenti querellam euadere,sis Maereditatis Horo, nuptus aut rein gionis ingressui pararant cila, cst eis, dat, S in hanc denique Vestaliam Ii.
milem causam, per qua in libi clinosa vitae status,eiusque sinistra occasio des suspicio amputetur omnino, coiriri
bui petat,quidquid in tegat sento e.
324쪽
lictum est quae quaestio locum etiam habet, ubi in i inperfecto testanaen totali mulieri simpliciter quicquam IClictum fuit, iubium enina rit, an 'epiae causae relictum debeat iudicari rWpio affirmativa parte illud conducit,quod alia tradui Practici,de meretrice, quae hominem , ad ultimum vitae supplicium ductum', sibi, petit, atrimonio copulari,ut sic turpi vi
professione derelicta, ad hieliota conuertatur an quo Ois,hominem, mortis supplicio liberari, eique in
maritum fore tradendu, tradunt Cois uar.de sponsal. 2.par. c. .I. q. num. I adi Iulius Clar in prael. clim. f. final. quῆst. 98. num. 6. qui alios relatunsi id, attestantes conuietudine obtesta
iam Lissi apud Hispanos, de Gallos:
uis crimine non credit esse iustam, tametsi in aliquo sermittat fi licet
hunc casu in aliquando fuisse practicatum in regno Castellae.reserat G mes. .lom.c.13mum. 7 ver quintus casus,eum tamen ibi reprotat in distinctε, .cum Pari. de Puteolii tractat.de syndicat in parte,an si iudex aliquem, fol. I96.num. 2. cogitat dum relinquit Auites in c. I. praetoruin glossimandatorum,nu αν sed indistinctὸ probat, Messe receptis stinam
opinionem,tcstatur Eman. Suar. a Raheira in additione ad Gomes loco proxime citato in litera M. ubi errate allegat Iul. Claru in practi c. g vltim.quaest.s6. quia debuit allegaro in quaest. 98. Quem re Ecasuiri non
multis rex r ' ψά oppido Lusta vi nostra ii sis, secundum
hanc senti lam,reum, ad supplicia
eductum,ae iam furcae scalis inhaereis ram,fuisse reductum,ac liberatum, a
' i tu fide ligno accepi, quan uis hoc, M premi senatus sententia non fili situ unprobatum, Pria dum res ad
eum deuoluebatur, reus interim suortuus fuit:& sane licet haec opinio iure non probetur,pia tamen cst, ut costat ex militer opera, de spons coiiae enim,insigne misericordiae opus essita
errantem, a semita peccati, ad viam veritatis reduceres, esteque opus hoc misericordiae spiritale, quod orpo tralibus misericordiqinperibus,long praestat,ut not. Archidia incap. tria sum, s.diae in Oniar. i. quaestion.
3Larticul.3 cum aliis, de quibus per. Couanin dict.α parti capitul.8.4 ise
Secundum quam sententiam prO-hinii videtur in casu nostio. quod, si
praedicta mulier relictam sibi Ner οditatem petat, ut lucro illius honosiim vitae genus instituat, quo annanam suam lucretur,aductos desincti fratres audienda erit. Sed negari uam partem nihilominus,ut veriorem probo,quia bi primitim decessit frater turpa persona instituta, omisso halia querela iure datur aduersus testamentum,qua ei successio intestato deseratur idque in odium testatoris ipsus tiarpem perionam, fratrI praptu i 'auxind. la ratres,infra de Inoiuc. rest. Sprincipiastita eodem titul Vm de cum, iam testatore mortuo, haec rati.wr alterius mouersionem noucesset, nec ius ex ea competens cessare debet & denique,cam testato Icmortuo, ius sit quaesitum fratri, aut lagitimis alias successoribus,si cum testamento mimissilanni decessir, por alterius si mim,iure sibicomperminpriuar non possunt .idquia nostr μffide regii l.tur. Nec vera partem contrariam hic adstruit animae fauor, ociatus, quae ex resipiscentia mulieris causaretur. hoc enim magis spectav ad aequitati commendat ionem, tu
ad iustitiae uinam i ii ii ii nu lice
325쪽
peccatrix, ad alterius successionem, et anima, quam corpus, ita lani
ab intestato legitimis haeredibiis exclusis admitti postulet,ut inde dotata honestas viri nuptias inueniat, ec sic nil sero vitae statu resurgat,quam nulla iuris ratione niti,certum est,id quod, altemus, lege est, sine factb illius sibi postulans adiudicari. Ad consuetii dinem ver de qua supra respondetur, eam non prisbari invi c. inter opera, nec aliunde iuro probatur talis cina suetudo, & sc opinio illa, non iure, sed cofisuetudine
defenditur quae non extat Pro decisione praesentis casus, ideo consuctudo praedicta non erit bd eum extςn-.denda sedi credo quod talis con suetudo nulli bi locu habeat, ubi damnatus, id partis instantiam condem. natus tuit,tunc enim parte inuita,nii quam ad matrimonium cum peccatrice muliere contrahendum, poena remittetur, ne enim propter mise-rιcoratae opus, ius nostrum nobis inuitis. auferri poliest squod cessat, ubi
non extat qui proprio nomine accuset, nam tunc talis consuetudo posset probari, tanquam tacito principis, aut Reipublica consensu admissa,cui soli ius remanet vindicta persequendae. Vnde etsi praeditata opinio, Iure probaretur, adhuc noli obesset nobis in praeianir casu, in quo alterius partis inuitae ius,in causa vertitur. Nec tunc charitatis praeceptum violatur,
quO,proximos,scuti nos metipsos diligere,tenemur , unde in praemissis quaestionibus, iii ulteris causa potior esse videbatur quam fratris aut venient uini ab intestat , quoniam isti pro temporali duntaxat lucro solici:
tantur, Illa vero, ne immortalis animae sempiternum detrimentum subite, contingat. si Si, postulat, haeredita.
te in addici,constat enim qu bd quem admodum unicuique charior esse demam proximi , plus debet amare quam propria corpus, ut post Diuum
Thomam tradunt Nauar in Man. Lusitan . cap. 4.n M. & frater Ludo uic. Lope in instructor conscient. I pari. cap. 3 versic porro secundum,
es constat ex secundd decalogi praecepto,Diliges yroximum tuumsicut te ipsum. Nam respondeo animae lalutem in proposito, a bonorum succcssionesnopendetro sed potius ab ipsus peccat ticis voluntate, sine qua peccatum c5-
mitti non potest, ut tradit Couar in
peccatiqui Nibi successio de lac gatur, sed quia ipsa vult, ex malitia sua peccatum suu oritur,vi perditio sua. Denique ,hanc illi similem reputabo qui ex malitia diceret alicui. ego me occidam,nisi dederis mil bona tua, cui post e responderi accipe funem, quo te suspendas,tradidit bene eruditus vir frater Ludovic Lope Zin d. i.
sitate in n. Couenit, de a fortiori prae dictam sententia probat decisio text. eiusque ratio ines Iuris gentium g si ob maleficium ne fiat, st. de pact.leeudum literam negativam , quae habetur in pandectis Florentinis, S aliorum librorum vulgaris mittera, ut obseruat Anton Augaib. i. em n dat. cap. 2. postprinςi p. versi c. in hocmaaloand cr, secundum quam ii eram, si ob maleficium ne fiat, promitiumst, nussa est obligatio ex hac conuentione,cuius vera communis ratio est,
quia gratis a scelere abstinere unus . quisque tenetur,2 turpater facitiqui
326쪽
text. optim. in . falsus f. qui alienum v cIsicut. Iolent. Is de furi ibi , et noli pres' petat illuui , ubi glossa super
De relicto cause nudi j.sVM MARIA.
in retidis causa di iuris rivilis,in
medicinae,iraditur, 'num. q. u.Traditur, relictum cavsa nud9, cuni runres um iudicara tion propice personam, cui rahiqiviisurda propic cosam inaram, relinquitur. 1 inius Aferentia tisit mr inter reli io, Iu nudi1 9 NIictum euus dotis. 6 8.Iictum alicui causa stis iij non iudicabitur Pipium δι σιitario pro nece r nudi ex
pensis,aliunde proli sun extet.
quam relinqtitur: . IO Reliddim scieme homini locupleti, etsi te ' fato dic.it, quod pro amore Dei, seu pro a. nima relinquit, non iudicatur ad pias caua su relictum. P-8.verti c. Item relictum.
' eausa studi,& ident de donatione scholari facta ex causa studi)rixod scilicet ad pias eausas dona
tio ut proindeque insinuatione non indigeat, tradit post alios Barbes in
se his non obstantibus, quo, Bald. epct. l. I. col. 12. fide legata cc
stringit ad relictum pio studiosacrae Theologiae,quem equitur Iachic in
I .lea.numer qui lane intelligunt de pietat strictu modo sunt pia , si '
cut hic accipianus,nc inma negar sit
relictum pro studio Mnera lucr elio lium,si de pictare, sarbo modosumpe. in intelligerent,quatoius cilicςt, in eo,public utilitas versatur,cumst
dit causam dotis causae aequiparent Bar in m. S ali, i l. I. st. lui. matrimon. Bald Noue l. de dote s. p. pituit. 44. Rebus d priuil. scholar priuiI.
17 Anton de Lara in repetita. si ruis, liberis sio ter, numer.α s.ff.
e liber agnos ε est recepta concluso qua in pluribus exornat docti L. simus Lusitanus noster Barbos in .s.
l. I.F. par t. n. 23. Cumaequenti b. Ex quo doco quae ad caulam S materia
nuditat scholarium spectantidiligen
ra acςurate, sicut. rc liqua, Pertr 'cia , quo sensu si accipiendus Paul. Castres relatus a Tiraquel. bi supia, qui causam quae publicana utilitate Concernit, piam et se, rapsiliquod iturum ex aut cons. Is . viso puncto Volum. 2. reperit, sequ/tu iraq. ind.pra fartiae causis pag. vlti Minciit .
327쪽
Tertia pari. g. 6. quidquid fit,inito etiam in loco alle
g. Ie eunt voluit m dict. versicul. Item
ielictum caula studio, ubi ad hoc citatur Paul ons. 13.vis puncto colunt 'penule quo in loco Paul consit nec sic incipit,tam in I.qua inis volum. ncchuius rei ibi meminit, sed in .
bit, clubri omnis lex facta ad jublica, talitatem, sicitur fauorabilis.&pia, viana. unici fini Ade duo toll. i. ad instructionem, ins altoc nostro m. l. I. ff. sol ut matrim .cum similibus quod de pietate largo modo suinpta et intelligundulia, ut supra explicuimus in . dc dote. Illa autem ratio- ne moueri potuit Bald dum,causam
studi j pro sacra ologia,piam esse, dixit,qui studium hoc in Catholicae
fidei, topagationem .st hae icium extirpationem dirigitur,& sic, cum Dei cultuna respiciat,qvid quid, ulvis cau D rc linquitur, vere piam merito nu-
Qua ratione idem sit dubio erie
di se iud uis,si pro sacrorum hos umstudio relinquatur vere enim studiu
ortatur,rectam Ecclesiae ad ministrationem docet,in 'inistris. lignitaria bus,d denique rebus omnibus Eccle
fasticis exercendam,animarum causam concernit, in quibus, cui debita Deo pietas,&debitus cultus versetur causam piam verti, negari no potest:
Quod Reique intelligendu est,ut huius studii causa teli iam, ita demum ad pias causas relictum debeat iudicari, si tali personae extet relictum,
cuius cavitς professio atri iam sit, aut esse speretur, qu ς huius studis disciplina Ecclesiasticis usibus inter uini,quibus illa, ut dixi maxime inseruit, de vi,si de praelatura et Ecclesiastiaca dignitate contenderent ineritis aequalibus Theologus. ω cin ista, Canon istam forcTheologo praefere
dum in partibus ubi haereses non ci. sent,alias e contra,trauanta tostiens.
de alij in capit. i. de consanguinit. Naffinitat. Abi, in cap. licet vobis nu.s .in M.ta praebed.d di gn ii adirilis.
in cap. clericis num . . ac ludi c.
Sed, S de legu humanarunt quas ius ciuile dicimus studio affirmari etiam posse,videbatur, adpiam ca apertinere etenim huius studia obisctum, iustitia est, ut constat ex Pluritarcho in commentario, in Princilii: requiri doctrinam intiae nihil magis
Intendit, quam lusu utris. Cliaque tribuere, numquemque ab alio tuaesumseruare, malis obuiarc,& cons sere bonis,ut in .is . de iustit.& iuro in princip.institim,d tita cui con
sonat Cicero in orat. nro Cluentio dicens, Eundamentum libertatis, fons aequita tis, mens, animus, 'cori lium,sciiteritia
ciuitatis,po ita es in liribus, non modo adver-μ ur unisum in imbis, imocotis prae diu tunitatera hic loqvim i m quidam momen. Quibus addo quod do aduocatis dicit Leo Imperator in l. aduocati infra de aduqcat diuersi udicum,qubdlapsa erigunt, fatigata reparant, non minus prouident humano genori quavis praeliis, atque vulneribus patriam parentesqu saluarent, sub - 1ungit denique, quod gloriosi vocis confisi munimine, laborantium spe, vitam,oc posteroqdcfendunt, in quibus omnibus pietatem vellari, oriones vident.
Denique huiu studi pictatu pila
rimum commendant. Sapientiae verba Prouerb. cap. 8. Per me exes regnant, or erum comitiores iusta lecernunt, per moptincipes impcrant, e rotelites decet ni iur
328쪽
emum relictum in testamento non solenni sustinc retur,ac aliis piae caus. priuilegiJs gauderet: Ex quo, S illud probo, quod, si aduocato relictum extet modo addito, ut pauperibus patrocinetur,erit pium relictum, quod, praestita cautione de modo implendo,etiam ex insolenni testamento debebitur. Apparetalitaque, relictu simpliciter huius ludi causa , ut pium
non debere iudicari, quo pietatis iure triuilegi s fruatur: secus dice du de relicto causa studiisacra Theo .logiae,nam huius disciplina obiectu. non aliud, quam pictas erga Deum.& religio vera,est nec ob aliam quae
De medicina studio, superest , ut dicamus,& quia finis illius est,infirmos curare, manifeste patet, insigne pietatis opus, in hoc versariis opus quidem humano generi perqua vello
ac necessarium: Adeo enim ab origine mundii, peccatum, fragile ho minum naturan , cuiusuis aetatis 5 conditionis sint, inuadunt morbi
conturbant,ut apud antiquos pro miraculodiaberetur,Xenophilum quendam muscum,centum quinque vi
xisse annis,sine ullo cesporis incommodo , quod huiusce rei solitaris reperiri exempluna, testificatur Plin. naturai. histor. lib.T .cap. So. Vnde insig
nes medicos insigni honoris titu
veteres no minauerunt, Homer.enim
Machaonem Esculapi filiuis, Argi
ui exercitus medicum praestantissimum, non sena et in Iliad. rastore in populor uappellat, ut Asam me non urogeni principes alios appellat. Prioribus versi artis edicae authoribus, Apollini inquam, Chironi Missius filio istius vero discipulo sculapio,gentilitas maiores adhuc ac supremos Deorum contulit honores Hispocrata ut avxhor ost Plin. d.lib. 7. c. 7. aenores illos,qtios Herculi,
Glaecia decreuit, quas scilicet, tantuli oc mortalibus contra mortis acu
leos indultum beneficium, no potuisset prouenirα nisi ab hominibus qui Deorum consortio meruissent aggrogari.Caeterlim,vigentilitia ista omietamus, artis mcdicar praeconia, nec parua quidem in veracilibus litetis habenuis, eamque a Deo concessam
esse ait Basl. Mag. quastion .ss ubi, Ars, inquit, mediis atrii inimite in tri- iam si amico concisa est tamque vase de commend tillud Ecclesiastic. 3α
rebit illum, d post aliqua. Da locum modico, et oim ultima omise creauit, re nil redat . u,quia vera rici sint nec furia: Heuim tempus , Miso in nranus illorum incisanis. Non tamen tota spes salutis in ira edicc ponenda est,sed in eo , a quo medela,d medicus est:quias, cha betur Sap. c. I S. vitae,& mortis habet pytcstate in ,& deducit ad portas mortis,& reducit Ei ut ait Basilius Mase
quos nuseressacere videmus, qui etiam,seruatores ipsos appcllare amn recus. ni. 9 omnino ab utilitate medicina diffugere, contentiosum esset neque igitur futienda est omnino ars, ncque in
arie medica Deo cocinam esse, plano legamus,& eius finis in opere pio talisversetur,piu esse huius prosessionis studiu, apparet. Nec tame incina isteria nostra, eius causa relictum, ad
329쪽
homines non pietatis,sed magis promi utilitatis causa ,huic studio incutiunt,& eo tuntur: sicut diximus de iuris ciuilis studio, de utrique rei co uenit vulgare carmen. - iunii οριι:dat Illinianus moris. Relinquitur ergo ex praedictis,
quando,relictum causa studio,tanquapiae caus relictum debeat tractata. Apparet item,pietatem hic sum a re ipsa,cuius causa relinquitur, non vero
a persisna,cui relinquitur atque it vltra illud quod in proxim praecer
dentes notauimus,alterum lioc erit
exemplum legati pii, quod pium dicitur non propter personam cui legatur,sed potiti propter causam ipsa. in quam legatur, iuxta resolutionem
qua scripsimus iup.in s.de pauperib. Vnde erit , quὸd, ubi relictum in
studi causam, pietatis iure censetur, si in causam studi alicui, qui iuxta persona conditionem nullam patitur indigentiam relinquatur pium nihilominus erit relictum, ob causam,in quam relinquitur, quae piet
Quo fit,ut utilis notetur differentia inter hoc legatum, S legatum causa dotis relictum,hoc enim etsi relinquatur alias habenti, unde comode studere possit, pium erit propter causam inquam linquitur,quam in seclusates μ' persona,pia esse,pr bauimus: us in illo, quod, dotis nomine relictum est quod, si alias diui ii relinquatur pium non eue prout hic accipimus pium)resoluimus iup. in . de dote. Erit tamen aduertendu,
quod si illi, cui pro studiorum expensis,aut person qualitatricentum aureolis,noquoque anno satis abudant,annui ducenti in hanc causam relinquatur,pars quae superest, in pietatis causani data non censobitur,
nam, etsi causa propter quam totariusquam centum propietate requirit in istius persona. Qua ratione,s,postquam alicui in
Gausam studii relictum , aut alias eo nomine datum fuit, quidquid pro talibus expensis necessarium est, in alterius testamento aeque in eandem
causam legatum sit, hoc Iegatum, quod ad studij causam nec inducit, nec ad illius necessarias expensas inducit, no iudicabitur pium, nam etsi in piam causam relicium sit, illi tamen causae iam aliunde prouisum extat: sicuti si pauper puellae pro dote relinqueretur quae tempore mortis testatoris, aliunde conmienter dotata inueniretur. .
Vnde insero, qu)d. lic ite eum. ad alicuius collegiti academia constructionem sumptus, Walimenta. pium sit, si tamen collegio iam constructo, honest pro numero personarum dotato, aliunde quicquam relinquatur,tale relictum, pium non iudicabitur,nis serra, pro collegarunumero augendo, aut ruinosi aedificij resectione, seu quibusvis alios similibus expensis relinquatur Pietatem
autem huius elicti illud maxime commendat, quia communiter i lium collegiorum erectores ad ea
non nisi pauperes vocant, nam inter alias eligendorum qualitates hanc paupertatis exigunt, cui lane fraude committere, is videntur si qui sunt qui annuos, quos habent, reditus,
quibus iuxta personaequalitatem possent aliaedunt alijs ne dicam, celat in alijs hvt sc veluti pauperes, unde
pauper victurus erat,accipiant,&,itan pauper una defraudent,quem qui defraudat, hominem sanguinis esse, dicit B. August. relatus in c. immolans.Iq. quaest. S.
sunt Malia excpla legati, ad pias
330쪽
Ioria,quod alicui relinquitur in causa militiae ducissis holus Christianae religionis,item, quod alicii relinquitur In causam patrinioni pro lactis ordinibus suscipiendis, que relicta, piam in se causam,non attcnta legata
xij persona,contineremem an bigit. Quibus addo simile de puellet relicto in causa dotis pro religionis ingressu.
Vnde noto differentia intc relictu causa dotis pro matrimonio carnali, ac pro spirituali contrahendo, nain in illo, ita demum pium esse do ris legatum: resoluimus supra in g. de dote,si pucll relinquatur, qu ς doto non haveat congruentem,quia,scilicet pietas ibi legato inest,propter Iegataria personam,hoc vero et si puel- diuiti relinquatur,semper erit piu, ua non attenditur persona,sed calcra ipsa,in quam relinquitur,quae in sepia semper est,ut pater. Ad hanc autem speciem relicti phetiam spectat id quod relinquitur aditi structiones itinerum, pontrumquh,
quod relictum esse pium , constat ex c.quod autem,depςnitia remissi)bi hoc noti B t. o.n.38 de est quidε pium ratione causae,propter quam rolinquitur, nempe,propter viatorum commoditatem, vim et in rem itinCris agendi expeditionem. Qua ratione ,eiusdem generis,ac iuris erit,quidquid pro scapha, eiusque oneribus, Nexpensis relinquitur, ut ea vecti iter agentes,ssumen in itinere obuiuio G sint ita ij cere de eo ver6 quo derelinquitur in alicuius monaster ij,seu Ecclesiae erectione, nulla dubitatio est, haec iraq; sunt psalegata,quae spectat
ad secundu iet causi imbrum,quod supra ii iurisinus d.f.de pauperibus: via ilia scripsimus, tertium
ultimum piae caulae membrum es-
tis suis,veibi gratia,cum testator dicit,se pro anima disponere, talis tamen dispositio omni ibus pia non apparet, illa in eas personas cui igitur,quibus, ic cunissim hominii in existimationum, pietatis sublicitum necessarium non est:& ad hoe hebrum spe tat casu, quem radit hic Bart. in repetit numero. 33. cum duobus
sequunt. Bald. item in repetit. col. Io. num. 26. de legato homin locupleti,
scienter elicto, pro ainor Dei, laupro anima,quo casti,tradidit BArtarelictum ad pias causas non censeri,ita
ut earum priuilegio ruatur, iuxta glossam celebrem in l. illud, in se. hoc titui. ubi Bald. Paul. ec alit, idem Bal. in Ruth. similiter, Nesibi Rona col. I. C. ad leg. Falcid. Nouel. in tractat. le. dolo. Starr.princip.nuri 6. plures
pag. 6. versicut quod adeo velum cst, abi,scussi consanguine'aut amico diuiti, tanos tradidimus. d. f. dc pauperib qui primus istius partis est. sic ad vita in mum illius transeamus, quem quid obreuirer, ac alijs citius pertrantibse
D EIictum pro niale iblaris,qualitia ceturis relictum ad pias causas, iuxta Bari sententiam