장음표시 사용
291쪽
xi in quaestione praecedente non to,inurus disiuietarinetur e valeat,pi a testantispersona sed a persona allius in quem legati comodum diri gitur unde,sumpta ratione pietatis ab huius persona pro parte, quae pistaticon enit, pietatis fauore gaud
bit voluntas vel etiam responderi potest, qu5d licet sit na voluntas unius relicti,no tam implicat,quod
ad certam sque relicti partem,plo, ad reliquam, humano ast cctu moveretur testator Vel denaque dicenduerit,totam quidem volsitatem, piam esse posse coram Deo, sed coram h Minibus, solum quod piu in apparer, pietatis iure regulari, ut dixi uius supra iniret missis,unde,totam quidem
piam praesum eie,pi cordis est. Iotam vero secundum pietatis iura iudica-rc,hontinum non est.' limi Vt iam quaestionem istam absoluamus)alter eastis istius secundi casus erit,quando mahisem constet,
testatorem voluisse, in totum uoluntate suam iure pietatis tractari, alias
In ictum abin restato sibi succedi, ut quia forte dixit,quod si integrii dotis relictum,puella non obuenaret,integrum abinustato legitimis si inb-ribus deferretur' isi verb,illius nisertias non procuraret oris relicto nisi decoris augmento familiae so-rcnt. Et runc maior quaestionis difficultas& labor ve Ituurzpietas, nam- qu ex una parte,relictum,quatenus
est pium, iure pietatis iudicare, exi- sit ex vero ex altera quod in illo,vltra pietati limites est, non ita iudia cari petit unde,si defuncti voluntas est obseruanda ut de iure compertuest)res. ab intestatb defer eda videtur. cum nequeat an totum lustineri. Sed
cum pietatis causa, dignior se octi, uorabiliocea proalere debet,nec inuenit, per minus dignam infirmari,
quinimo magis de cvtusius fome.
cum non sit nouu, ut quod magis dignum est, trahat ad se quod est minus
lignum, C. quod in dubios,versic. Nec negamus,de consecrat. Eccle l. vel ulisio. 4e tota haereditas, in causam dotis, secundam iura pietatis iudicada erit, praesertim, quis tale iudicisi
iudicio testatoris coueniens e stan modubitabit, cuius etiam fauore viatimam voluntatem plenius interpretari, conuenit. Nec hoc aequitas tan--m, sed ius etiam postulat, in cuius
retulis habemus,utile,per inutile
vir ars,&,quod nullum est,nullum operari este m. v sunt tutis regulae
vulsares: conducit altera qua traditur, in ambigua oratione ,eam potius Interpretatione eligi debere,qua magis alis valeat,qua qua pol eat .quoties in ι.ε.de reta diib. Quibus addo. causam testati, ad se trahere causam intestati,i. .f. si ex fundo Glebaeced.
inst. t. Denique, sententiam hanc n5 parum iuuant quae supra in initio istius partis adduximus de iure accre scendi, Ecclesiae competente,pro relictis extraneis personis,in impersecto testamento,nam ibi asseruimus,talia relicta Hesper se, iure nim subsistere,
sed Ecclesia institutae accresccre cuius sententiae argumento,modo dicimus, relicti parti,quae pietatis iure valet,eam accedere, quae sumera in se, aure non valet. Secundum quam rationem dicedum videbatur, quod si cui in is is, ita de in proxime praecedenti casu, istius secundi casus, pars, quae superat indigetiam personae vocatae,etsi iure suo non valeat, iure tamen accrescendi accedat alteri, quae
valet,solumqu respectu priuilegioru quae alias piae causae competunt velu ti legis Falcidiae, aliorum sit in pretdicto casu ficienda distinctio inter
parim, quampictas admittie,4 qua dimittit: Disiligo by Corale
292쪽
cli mittit, Sed nihilominiis, contrariuvemus pirio in praedicto casu , parte, scilicet,quae superat ita digentiam, ab intesta destiri,uec in illo casu uri accrescendi locum fore: nam quomodo haeres partem capiet iure accI scendi,S sic veluti substitutus,&4a
cite,ac secutus ario vocat tis ad eam:
quam princapalitera ex sua persona vocatus non potest capere Vnde resolutio, quam circ ius accrescendi,supra in praecedentis patiis initio
tradidimus in causa ecclesiae,si generaliter ini ijs causis sit accipienda, limitanda omnino erat , ne procedat in terminis proposita quae moni scincc enim si quis euellam istam instituat, in impersecto testamEto, in qualitate congrua in residuo Titium, defect a pars Titi puella accrescet. sed magis quatenus pietatis causam
non continet, ab intestato deferetur. Qu a ratione .lio ipsum prim bamplio, ut procedat, quan uiscupaupere nostro, filius testatoris institu rur,qui recte potuit, in imperti testamento scribi. .hac consultissima. faex imperfecto, in D.de testam.
Secundo, quan uis ali pauperes,vel quaelibet alia pia caula cohaeredes sint, ita ut totius haereditatis pia disepositio valeat in imperfecto testamento.
Terrib,quanuis hic pauper institutus in terminis nostrae quaestionis, in locum deficientium expresse substia
tuatur his enim omnibus casibus portio in persona cohaeredum deficiens quia forte ad partem suam venire recusarunt, aut alias facta est eaduca non debebitur cohaeredinuius necessitati, in derelicta ei portione, satis, honestequEprouisum extat reccxepli scies clarius apparebit: si enim filio, aut uae caulae, In impertino testamento cohaere aliquis, aut subsit,
tutus extraneus datus sit, repudiatam a filio seu causa 'la hareditatem,cO-
hae te di aut substituto non deferri,mani&stum est constat enim, in impersecto testamento inter liberos ut ad pram causam,colia redis extranei, de substitnti dationem non posse susti- Neri porro, qui pauper est,ta sci ibitur haeres , aut substitutus , pauper intelligitur intra limites tantum suae, non extra, ut notauimus: et lo ad euacuatam portionem, extra os limites,pcriude ac diues, ex mi. nus solenni voluntate admitti non debet Nee praedictis obstati quod in his ea si bus totam dispositionem valero proponi as,ctim pauperem, in ea tatum parte script fingamus, in qua pro paupertate sua potuit institui, uireliqua filios, aut aliam pia causim:
nam,clim portio defecta in persona istorum,non inueniatur pia in persona illius, in eius persona no valebit,
sed potius succellatibus abinicitato deferenda erit. Ex quibus illiidemnitatibnotabii eueniet, quisarelicta huic pauperi
portio in testamento minus solenni circa quod praesem quaestio Ieriatur. Pro ea parte quae, pietatis non est,cOh edi filio, vel Diae causae accrescet, Boetia si tota dociat, tota accrescet: nec hoc,mirum est,ut unius pars possest,alteriaecrescere,non tamen econtra,sicuti rei natiualis exemplum demonstrat si enim quis aequale quae Inensuram, in duo non ς qualia vasa c5io cerer, fracto maioti,no ideδmagis,eadentem aquam, vas paruu plenum capere posset,&tainen hoc tua-cto alteri,quod maius est, supposito, aqua profluens accrescere. rect pos
Quibus tandem pro complemen- νῆstιonis adiungo,quod si huic
293쪽
pauperi, minus victui vestituiquὲ co-grua haereditatis portio sit rq licta, euacuata portio cohaeredis , tantum portioni accrescet, quantum pro decente vitae subuentione illi deest,residua pars legitimis successoribus communicabitur,unde si pauper hic, cuius indigentiam Ogrue s centa explerent, in quingentis instituatur in irr perfecto tcsta meto, filius in du-ccntis 5 quinquaginta, e Ecclesia tandem in mille, si pauperis portio deficiat,pro haereditaris portionibus filio,& Ecclesia accrescet, iuxta l. ni c. g. his ita definitis, infra de caduc. tolle d. Si vero deficiat pars Ecclesiς, nec ratione iuris accresceri, nec expressa substitutionis,ca, pro haereditari j portionibus, inter filium,& pauperem diuidetur, vi alias fieri solet, in t .si plures sint, is de vulg. pupili. substit.&in citcto g. his ita definitis, sed ex milles, quae titulo haereditario
Ecclesiae relicta fuerunt, centum tantum, quae congruo pauperis remedio desunt,pauperis portioni accresccnt,
quod super est,ad filia portionem spectabit, non magis quam si in integris
sex ccntis foret ab initio pauper institutus, quo casu Ecclesiae pars defecta tota filio accrescere debuisset. Vt sic in proposito casum notes, in quo pro hareditarias pcrtionibus in insti, tutione datis, auri accrescendi,& substitutioni locus non est, pro utili, ut noua. limitatione regulae d. l. si pluressiat, Ndiet. l. his ita definitis, cum similibus.18 Nunc,postquam pauperum causa,
pia ess,gencraliter tradidimus quo supposito probant omnes, quidquid pauperibus relinquitur in minus solenni testamento, valete, veluti piae causae relictum videndum erit, quo iure, piae causae relicta valeant in im perfecto testamento. Et id pro regula
tradunt,4 confestim probat uniuersi
ex cap. relatum I de testana in tamen text. solum id in caula Ecclesiae determinat, nec ita facile probat vulgarem conclusionem,qua genera luet asseritur,legatum ad pias cautas relictum,duobus testibus valetc: vnde,Cuiuris correctio magi sit uita iacia quam inducenda,c cum cxpediat, se elect.lib. 6 nulli bique repcriatur ex inpressum, legatum ad pias causas, duobus,aut tribus testibus valere, praeterquam in causa Ecclesiae in d.cap.relatum, profecto pauperunt legata, aut smilis cuiusuis piae causa, videtur,no, nisi legum solennitatibus innixa valere, quae solum an causa Eccla siae, limitatae iure Canonico legiatur,pr. Esertim,quod Ecclesiae causa longe alia ac diuersam ha bc rationem ac caeteret causae piae, verbi gratia,captiuo rum redemptio,pauperum eleenio synae orphanarum dote sin alia sinities quoniam, sit supra in initio piae cedenti late tradidimusὶ testamcntu,
in quo Eecles cst haeres, duo bris testibus valet iure proprio ipsius Ecclesiae,declarato in dica. relatum,abique aliquo speciali legum fauore,cum illa, ut pote, non subdita qcularis c-gislatoris naperio, secundum solennitates legis, inuita iudicari non debeat atqui idcirco potuit quidem intestamenti ordinatione, secudum, iuris Divini,& gentium regulam iudicari,velle,4 quod potuit, voluit ind. cap. relatum: Rculares veto honii nes,etsi tales sint,quorum causa dicatur pia, veluti pauperes, sinules quod regibus,& principibus si cularibus,& eo tu legibus subditi sint, S ligati,non est dubium: quanta is horum causam, quius benigniusquam aliorum hominum iudicari, debere, ipsoru Principum humanitas postulet, eorum legibus ira cauestur, cinDigitiae by Corale
294쪽
in Ie g. vnic.infra quando Imper in t sa, irrita, potuit vero inite iudiciu
pupiJ.5 vid. adebit vasa,& vestimet Diuino cultui dicata , ob causam
captiuitatis, festam is vendi, permittant, . sancimus, . infra hoc titul .do quo sunt aureaico secto verba sacro. rum Doctorum Ambrosi, in c. auru Ecclesia habet,& Hieronymi in cap. gloria Episcopi. ra. q. I. . Idque iure Optimo traditu est, ut, scilicet,ero hominibus, Ecclisiae vasa, b vestimenta
vendantur, ro quibus totius Ecclesiae sponsus .e vendi, de vestimenta sua inter milites diuidi ac super ea sorte mitti libenter voluit,5 passus est: n5ra mea id tollit. quin saeculares homines, saecularium principum legibus sub ijciautur,quibus solum Ecclesia, cEcclesiasticae personae ligari non possunt, iuxta cap. Ecclesia ranctae Mariae,& quae Sa tractuntur,extra do constitutioni b. Auth. Cassaac trita, infra, hoc titul Iaicli autem patiperem, certa, siue incerta opinione conceptum & vocatum, Ecclesiasticam esse personam implicat, unde eius causa iecudum laicorum leges tra stabitur.
Quod N ipsu ego probo inductione
texti in Auth. de sanctis. Episc.f. sed tihoc praesenti, ver sic fin collat. '. ubi postquam Iustinian. dixerati monastet
xlium, in specie de qua ibi, excludero
substitutum, pauperum.& captiuorusubstitutionem excepit:sed cur in altero monasterio, seu Ecclesiastica persona non posuit exceptionem, quae
facilius debuerat, ei occurrere,qui de monasterio, loci cricis proxime fuerat locutus, 5 in eis repulam posuerat quia, scilicet, regula ab eo praeis scripta ncquaquam antelligi poterat
Contra alterum monasterium, de Ecclesiasticas personas, in quarum prae.
Iudinium, quidquam disponere non
posset Princeps saecularis, iuxta d. ca.
Ecelesta sancti Maris V. Auth. Cas
Captui Obum .d pauperum, veluti lat. corum hominum, atque ideo quos potuit, lege sua comprehcndere,cos, te nolle comprehendere,significauit: quod Midem clare denotat verbum, perinis imus,m fine positum, vetiscilicet,
Pauperesa captiuos Midem de quaci inque sint ili pia causa intelligenduvidetur,quasi, de pauperibus, captiuis, cxenipli gratia meminisset ynon permiserit ιnperator. Constitur longsua ligari, quos ea, velut laicos homines, ligare. potuisset. Cum ergo constet, talos personas, etsi earum causa, pia dicatur, velutilaicas, ciuilibus legibus subdi, appa rectam,diuersam esse ratione in Ecclesia,ac caeteris pi)s causis, ut sic, dispositum in Ecclesia in d. c. relatum ad alias pias causas extedi nequeat, verbis, scilicet, text. ratione ccssantibus ed magis in stricta iuris disputa tione dicendumst, pauperum, mu- milium causarum piarum relicta intestamento,quod ecundum leges noest solenne, non valere.
1 Si tamen a summo iuris rigore licuit aliquando recedere, SI secundu quod bonum,&aequum est, causam
tractare,iti xta regulam l. placuit M. fr.
de iudi c. in hoc uno casu id licere debuit: idque non immerith, praesertim in eo testamento in quo a peres, aut maritandae puellae, In communi vocantur , quoniam tunc fallitatis praesumptio S periculum loge abest, quae, ut a Republica cui fieret, testamenti actum,tot solennitatibus vallare, lex statuit. l. final. versic lex elenim, infra de fidei commis. cuin aliis. Denique maximus illarum pei sonarum in iure fauor est, cum S vcnditis Ecclesiae vasis, earum neccssitati bus subueniri,factum uaterna pieta
295쪽
specie de qua agimus, non inueniatur expressus,ec in contrarium lex scripta generaliter sit, tamen in proposito casu, valde dura redditur,& Christia. ia acie te haec durities indigna est, atquc ideo pauperum in communi, vel in particulari, seu similis piae causae legatum in minus perfecto testam eisto, debebit vaticlum iudicari, iuxta receptam cunctorum lententiam.
Sed, in summo iuris apice, haec pia, A sancta opinio, verissima apparebit, si consideremus,relio una pauperibus, Christo Domino relictum censeri,quia ore proprio ipse dixit, Mat. as desin die iudicis dicet:Amen dico νο- bis quandiu sciniscini de hispatribus meis minimis, mibisecisis, atque ita in praefato legato.non pauperum,sed Christi persona debet attedi, cui testator, in pauperum persona dare voluit, iuxta elegante text. in . fidei commissa g. item si quis, ver sic. interdum,st . de legat. . Pauperes, naque , veluti minittros elegri,per quos legatum Christo osse erct, non minusquam si quis homini Regi mille legaret, quae thesaurari sillius in certa resione costitutis tradi, iuberet profecto causa haec , non thcsaurari, sed Regis esse diceretur: sic in proposito,ad instar thesaurarioru Christi sese habet pauperes,quibus olim tanquamicitiis imis, uideli iasimis ni thesaurari)s, Ecclesiae thesauros, Roma tradidit D Laut et iustvnde cum non pauperum,sed Christica illa in praedicto legato, seu institutione vertatur,profect causa hςc iudicabitur,non iecundum Ius,cui, pauperum causa subi ciuntur, sed magis secundit ni ius, quo Christi causa tractaretur nunc vero cum in testamentis, Ecclesiae caula non secundum legit in solennitates,sed secundum iuris Diuini probationes tractari iubeatur,in d .c relatum,non ne secundum
easdem iudicari debebit causa illius, qui ipsiiuncclesi. e caput est,qui iuris Diuini fons & finis, qui cnique Ecclesiae possis est ergo duobus, tribusve testibus valebunt relicta pauperibus Christi,iuxta Diuini iuris dispo-stionc, in ore duorum, vel trium,&C. 11 Hae sane, hoc ita concludunt, ubi Dei amore testator paupetes voca uictunc,enim tu eorum nomine,& persona, Christum inuocasses, visus est, quod certe de ho inino Christiano, praesertim de eo qui ultimam voluntatem suam instituit sc napc praesume dum erit: si vero donstet, testatorem, opus in se pium, non pie fccille, tunc qui ai legantis, de legatari spersona, legibus est subiecta ,secundum eas ta I legatum iudicandum erit, si stricto iuris rigori standum est. Nec hic contradicimus ij quae aduersus aliosset ipsimus supra in hoc eodem g ex numer. 7. ubi rc soluimus, pia causae priuilcgia habere locum tam in iis relictis quae pietatis animo processe
runt,quam quae non eo animo, et e
nim non semel ibi,nec inconsulto de priuilegi; piae causae diximus, quae
ubi inueniantur scripta, ut in Ruth. similiter, Cod ad leg. Falcid ut locum habeant, non miscrationis animus,& affectio,sed potius miserationis causa in Dersona poetanda crit, porro, in prς senti atticulo proposuimus,nulli bi inueniri scriptum priuilegium,quo generaliter, plica ijsCre. licta valeant in imperfecto testamcnto,soluque id ius in Ecclesia esse expressum in .c.relatum,quc d modo efficaci & concludent racione protrahimus ad pia causas,quq ver ς pietatis intuitu exercentur.
Secundum quae pauperum relicta, quae in testamento minus solenni, nec ex ipsorum, nec ex testantis persona defendere petuimus. ex Christi
296쪽
Domini persona,summo iure defendimus. Nec sane tri una, qthd illius perloria pauperes de findatur, qui pauperum Pater e MN defensor,iuxta illud, sal m. q. Maocli Mis patver, Orpbootu oris adiutar, qui paupertatis indefessus amicus est , qua sacratissi-
ma natiuitate sua factificauit, Luc.a . vitae couersatione approbauit,Math. 8. Tulpes fovetis habe , 94olveres ciet niis. Vose filius auten hontinis non habet, νbi eaput suum recline : Diuina praedicatione commendauit, Matth. I9. Marc.io. N Lucis immaqμ cungi eritis voti, O D m rumi. MMm iri nim in ca- Mni , sequere, Noptata mortis nuditate obseruauit alienae tandem sepulturae clectione perfecit Excellens ergo pretiola valde res , est Paupertas, quam Rex Optimus omnipotens ita adamavi i ore opere sic praedicauit excellens inquam, iretiosa valde res, est paupertas,non execratalita obsecrata.
mento minus solenni. 4 Probatur, legitima liberorum ninitum per libertates minui,aut roIIi potuisse.
d alterutria poseritate non eoruIe . in quorum altero exharedatiosi,,cum datisne
testamenta inter qua de prioritate no a. Hat,sesie invicem confundunt, ad onerum tro haereditas deseratur. . Vbi de tem mentorum 6lera tale non conflat illud posterissIactum esse, prouηutvr, in quo pia causa continuuri' i yia si in nroque pia causa conmutur
cis arbitrio committitur: qui taminibi concurrant causa, spirituaIis e corporalis ne sitatis , liritualcm praestu coγο-rali.
prcsumiturpropter piam causum, redegara ad causas prostias, substitutionis, co veredis adiectio in eo contenta valcntsi alιώ
te non adita debeantur communes inuictricontraria referuntur,er concordiantur.
et Imperasoris Marci confiitutio re reme ι vadiustentatis binorum,consera vita liber
297쪽
I euilaraate. AE aberratis causam, pias vi esse,probat bonus tex
i mill quem meliorem de iure dicit Iasina. I. g. si quis ita,n.is. in sin m de verbor. obligat lato Merard. in Topicis cap. 23. tradit tiam Ias hic in locis statim res rendis, Alex.& Dec. in . captatorias, infra de testament. milit. Couar. in cap. Ra inaldus,3.3. num. I. in princip. detestamen.& plurimos in idem refert
Tiraq. ι praefat.piae causae pag. Io.insn.ec in principio sequentis, ubi etiapro concordia allegat. l. contra voluntatem, Cod. de testam manu mi Cpost Iasin nostra'. . in lect. I. num. H. Minis . lech. numer. 26., Dec. in .l, captatorias, numer. 23. Quae tamen
lex hanc conclusionem non probat, nam pietas ibi ad voliuntatis obse uantiam resertur,non vero ad libertatem,qui en in libertatem ci confertique ni mater sua in testa Mento , liberum fieri prohibuit, iura ira etatis violare videtur, dc sic illa verba, paeta
ρο iura, de quibus in textu, ad materro ad libertaten rcfcruntur,& muli tue, Pietas, namque,etiam inruat
tiam, & reuerentiam a liberis debita parentibus proprio significat,vtvltra
As.contra voluntatena,sic explicit i, probati cum te, infra de incta c. t stament. l. penuit m de oblectui)s, aliber.d liber t. paret ib. di Patron. Praestand. tradit D. Thomo. quaest. Ior. artic. a. Barbosa noster in ii. . pare nu mer.8. in petam ei p. ff. soluti matri m. Ter tamen est superior conclusio 'ubd, scilicet, causa libellatis pia est,
N ita notant conini uniter Doctores per texe ibi, in dicta l. I. g. sin aut ciri' no, Win leg, penula. infra ad S.C. . Velleian ut per Sarmient. lib. t. se levit interpreta capit. . numer I. versic Praeterea.
Haec autem pietas causatur a per sona illius, cui libertas relinqui Iur: unde, etsi costet, libertatem non fuisse relictam pro anima, pia tamcn rcs
dicetur ecundum superiorem nostia resollitionem scripi a in in . praecedente,ut gaudeat priuilegio pietatis:
quod aduei sus Bari hic Iliocpctit. n. 64 ad in voluit expresse Inaol. In l. captatoriae, st de legat. I. Mita etiam tenuit Speculat in titul de instru .ment. edit . . nunc aliqua, versic. de
scias,im,.quos restiri.& sequitur Iachic in locis antea allegatis,idem Ias.
a d. Loptatorias, num. II. in leg. si unus, netiner 8. Codic de cstam. per text. in dict. g. sin autem vito, ubi
libertatis causa, pia in ipliciter probatur nulla animae contemplatione requisita, nec inseriora iura esse pu-x 'plura antiquorum responsa,in qui-
multa contra communes regulas pio libet ea re leguntur constit tita, ut generaliter docet Vlpinnus in lcg.
generaliter g siquis eruo,st de fidei Rominis. liberi lustini an in f final. vi instit. Diqiliae by o ste
298쪽
L. I. c. de Sacrosanci. Eccles
Instit. de donation. M tamen Veteres illos iuris prudentes luini ne fidei carecntes, qui libertatis causani, piam,
a proinde tot praerogatiuis dis'aniesse, existimauerunt, non pietatem, ex anima,aut Deo, cosiderasse apparet.nam,quorum animisi ne fide mortuae erant,non poterant, provita so
Nec quidquam obstat, quhd libertatis datio,non valet in imperfecto testamento non dubium, adfin infra de testament quod etiani probat texi in Adth quoci sine ei uiadem titul & in Auth de testam im pers nos igitur, ver sic. Si tame coli. 7. Nam elotu tru respondendum
eritirelicta sue Ecclesiae, sue cuilibet altiplicausae, de iure ciuili non sal te,nisi lcgis solennitatibus voluntas
muniis se,ut probat texi in I. generali ibi quod tumen alia omni iuris ratione munitamjit, infra hoc titui. Vnde mirunon est, si libertas, etsi pia causa sit, iure ciuili, in impersecto testamento non valere , tra datur. Quo fit, ve si hodie libertas relinquatur, etsi legibus voluntas subnixa
non si,valeat tamen ex resolutione quam tradidimus mss. praecedenti, pro extentione cap. relatum I. de testam se correcta dicta l. non dubiu,
cum concordanti secundum quam scistutionem, hoc ita demum intelligendum eri si pietatis intuitu libertas relinquatur,vi deiijszelictis generaliter tradidimus: quo casu, V sic pro validitat ei clictae libertatis, pietatem erga Deum,seu animam,in disponente requiso, accipio Barioli sententiam hic nu - ista quam sequitur Alex. in d. l. caelatorias,cblu. penult. ibi Dcc.ad ian ubi vero c5stiterit, libertatem, verae pietatis animo relictam non fulse, non auderem recedere a decisione text. in d. l. non dubitam, cum alijs,quibus Gaditur,libertatis dationem non valere inimi fecto testamento. Hoc auto amplio, vi procedat,etsi tacite libertas fuisset relicta, dia cilicet,seruus,adomino simpliciter institutus fuit, quo casu liberias subintelligitur relicia g. seruus autem a dona ino suo,instat. de haered.initi t. Vnde si talis dispositio, pietatis intuita
emanauit,etiam ex imperfecto testamento liber erit seruus, o haeres:haeres,inquan intra eam duntaxat qualitatem qua indiget pro libertinae
personae statu, in quo, iudici, corporis vires, ac valetudo, & artis in dultria
attendenda erit,si forte talis sit,qui laborarc possit,reliqua pars haeredita,ris, quia non piae causae data apparer, i ut antea in s. praecedenti retolusemus ex imperrecta voluntate non
sustinebitur. Αdebautem,libertatis causam,fauorabilem, quidam existi alauerunt.
Vt cuilibet ali pia causae eam pr*fiuicne cuius opinionis non pausos, nec paruae authoritatis viros retulit Tiramin .prafar piae causae,pag. H.
versic. qtain etia videtur, di in m vn qua, vel b d Unatione largitus . n. 32 p. cum equenti b. Cod. de reuoc. donat.
idque non leui ratione probare, vidabatur,deducta ex regula, si vinco Vin. centem te, a fortior vincam,re l. de accessionibus,sside diuers& teporat. prascriptioni b. quoniam pie causae legatum filiorum legitimam nunquam inuit, ut in cap. quicunquo T. q. Auth siqua mulier,ubi not. Doctores
infra hoc titur de tamen liberta eis legitum non solam minuit filiorum legitimam. sed etiam ausere in
totu, et not. omnes per textum ibi inleg. Papinianus f. quarta autem L. de in offic. testam. Vnde, liberi .His Iz-
g tu, ipsa legitima fauorabiliu esse,
299쪽
Tertia lari. .2. xi euidenter colligitur vi notat Fulgos ira filium in ipsa legitima pr ualetae
numer. .& Paul qui hoc mirandum dicit, in d. g. quarta autem numer. q. Quod tamen ibi glos. dc communiter Doctores,ut coni at ex Paul.d. num.
.re ira in locis supra citatis,exi stimat, hodie esse correctu per Autla. de trient.α semiscyprohibemus, Nlat. 3. Ex quo sane text. ut echoo obiter attingam talis correctio mihi non constat nec tamen veram puto con elusoneni, quam uoranti'ctor.
d.3 quarta autE, legitimam, scilicet;
per libertates minui,aut tolli, nec nim ulla ratio petit, ut quod parens, gratuit praestitit, naturali, B ciuili iure debitum tollere, aut minue Iopossit ego enim certo scio,qubd si decem seruos habeat patorfamilia , denunt ex illis in testamento suo libe ratem relinquat, nullo iuris auxilio
contra testamentum, serui contenden cum tamen si uni ex filijs legitianaam non relinquar, plurima sint iuris rem euia, quibus contra paternuelogium filio prouidetur,idque merio, cum natura liberis bonaparentii addicat, velut ad debitam successi
uersaltem in I reliqua bonorum successione, quae legitimam excedit, rupto per querelam testamento, ut incit. Papinianus , finaliNec enim rupto testamento, libertas, Morabilis esse desinit,aut successio filiorum ab nitestat delata, fauorabilior est, ea
quae edi testamento defertur. Haes ne rationes urgenter CC ncludunt,l gitimam, per libertates non tolli,aut
minui,& quidem,secundum hanc clitentiam, non dubito, qub Doctores nostri respondissent, si magis. quod ipsi sensiuent, responderet, qua
quod, Vlpianum sensisse,censuerunsi
qui tamen contrariam magis quam vulgarem conclusionem censuit ind.9.quarta aulam, ubi gloc nimis anxie laborans, vari literam corrumpit, de transmutat, nec tamen ex tali varietate verus illius sensus oriri potest. Qilare sic er interpretabar
Vlpianum in d. g quarta autem,ut inversic. sed ana ibertates quartam minuant,videndum est,proponat Vlpianus quaestioncm,an legitima, per
libertates minuaturri sic namque in toto illos verbum,quarta, ει uiridis,nem eos vocando quid igitur. Alo pro quarta iure naturae debita est ae- testantis iudicio innixa libertas, tot cipiendum re subsequenter praedictet
iuribus innixam legitima turbabitu Nam etsi magnis ubique iuris fauoribus, ac priuilegij libertas cumulatast,non tamen QPE MAE, litura est,ut legem vincae S ciuilem de naturalem:praeseritis,cu nec primcipibus,in cuiusquam iniuriam benoficia tribuere, moris sit,l. 2. g. merito. g. si quis a Principe, i. nequid in
pat liber sim vulgarib Non igitur credendum est,libertatis morem in Iniuriam filioruni ab Vlpiano a. pliari. Denique,si libertatis monte sitima prauale icur non etiam coit quaestioni interrogative respbndeat,
dicens, ληκηquid minuam v bi,punctiis
est in meo libro, cui ta in eidcbet in . terrogationis nota superaddi, ut sic interrogatiis loquatur, ne alias sume politam quaestionem, iterum ac nimis supernu Iurisconsultum repelijsse fateri cogamur,idque etiat pretcipit ius matura istius dictionis, S . quae est, ut inter diuersa ponatur, via inde diuersum significari iii sinuat in illa oratione,,uηquid minii inmae in illa recedenti,Md alio librat in istaria mimant,id Macarinter quas dictio illa,ctinseritur,nec vero cullos. N artol
300쪽
intelligi potest, in diuersis orationi
bus,diuersas quaestiones proponi,altetam in filio instituto, alteram inexhaeredato: nam,praeterquam quod hoe diuinatorium sit, non conuenit,
inexhaeredato filio quaesti me de legitimae diminutione proponi: Igitur cum constet, ut planum quaestioni interrogative respondisse, in hunc
modum, di nunquid minuant apparet,eu
respondisse, per libertates quartam non minui quod de ipsum subtiliter in versiculis sequelib. ab absurdo vitando contendit, quorum nos inductionem, subtilis lectoris iudicio relinquimus,pr sertim,quia non libet, in re nullius iam hodie utilitatis tandi immorari, cum omnes probent, conclusionem, quam existimant probari in d .f.quaIta autem, correctam esse hodie per d. Auth. de trient.& se mis. in . prohibemus. Vnde iam inter omnes constare debet, legitimam filiores, hodie fauorabiliore esse qua libertatis causam A roinde,si duo reperiantur testamenta in eodem die facta in uno plurium seruorum tibertates scriptae sint, cum iusta si iij
ex haeredatione, m altero vero, idem filius,institutus, legatur, omissa libertatum datione, nec virum, prius, rosteriusuc factum fuerat, possit appa, rere,illud posterius factum praesumetur, Wiudicabitur,quod, meliore filii
causam continet , alter revoca IO, quod pro libertatibus erat, cum, .iu se,ciuili,& naturali iure adiuta fauotabilior esse debeat, quam libertas: quod, ipsum alia praesumptio efficax facile cuiquam persuadebit,qui, parentum aduersus filios iram, pronilis in amorem,quam amorem,in iram couerti solere a natura accepit.
Quod si, inter libertate, de quSuis alia pia causa ,similis quςstio oriatur, maior erit difficultas: quae ut facilius
resoluat: r, praemitto,testamenta, intc quae curioritate, ac posteritate temporis non apparet, scac inuicem cofundere,adeo quod neutri hqrcitu, ex alterutro deferatur successso, ut
voluit Glossa in ver b. missus est,icommuniter Doctorcs in l. final. infride edidi. D. Hadriani tollud. v bi Ias
conclusionem dicit,& glos in l. i. veris sic Non autem, veri, veteres, st debon. posses secuod tabul. ubi ctiam
non istae, pcst glossam ibi, in cap. duobus, se rulcript .li. o. ocii in alterutro pia caula contincatur, hoc, posterius factura pratum tur, fru arcue gatorum ad pras causa ruit lotum, vi singulariter voluit Oluari muc petit A. isti similiter invitio decinio specia i circa ultimas voluntat .s,lnfra alleg Falcidia, de nemine rotato Hiadi .ue Belliatis mirae sciati nu. 2Id. indecimo speciali cilca vitiinas volutates, sequitur Gomes d. l. F. Taurinum. ver sic. . limita mita se consul utile, refert acd. n. O. qui itcru ira, ccundum eandem tententiam
Brixiae pro hospitali magno se consuluisse, S iudicatum fuissἡ refcri inleg. I. col. t. Versc.quarto ampliat solui. matrim.& utrobique idem tradit si duo inueniantur testamenta de eadem re, in eadem die,consccta, num pro pia causa, alter tim non, nec apparcarie prioritate. Pro qua sentcntia facit reviri lcg. sunt personae, in s n. s. ieietigi octi sum pr. uncr. Meam
denique probant ali quos cscrt, de sequitur ira l. de priuileg. pia catis. priuileg, 3 s. Nunc vero quaestio nostra est,qua- do in troque testamento pia causis