장음표시 사용
51쪽
verbis: Dogmata & praedicationes quae hactenus in ecclesia obseruata sunt,non nulla quidem habemus e doctrina seripto prodit quedam V ro ex apostoloru traditione, in my sterio, id est, in occulto tradita recepimus, quae Vtraque pM rem habent vim ad pietatem, nec his quisquam contradicit,quisquis sane vel tenuiter expertus est,quae sint - iura ecclesiastica.Nam si constetudines quae scripto proditae non sunt, tanquam haud multum habentes momenti conemur re licere, imprudentes etiam ea damnabimus quae in euangelio necessaria ad salutem habetur, imo potius ipsam praedicationem ad nudum nomen contrahemus. Haec Basilii magni verba sunt. Vnde enim scimus sanctu Caluariς locu3 monia- metu Vitae.Nonne pueri nullis eruditi de hoc literis a parentibus accemeruntὶ Quod enim& in loco Caluariet cruci astixus est Dominus,scriptis madatu est: & quia sepultus est in monumento, quod exciderat Ioseph in petra. Quod aute haec venerationi sint nobis, ex traditione no scripta nouimus,plurimaque his nihil dissimilia.Unde didicimus, quia baptizadus tertio immergitur8 Vnde quod vobis ad orientem versis orandum sit3 vndem isterioru traditio3 Eoque eximius apostolus Paulus dicit, Itaque fratres state, & t nete traditiones,quas didicistis, siue per sermonem,siue per epistolam nostram. Quum igitur tam multa ac tanta citra scripturam tradita sint
52쪽
ecclesiae,quae in hodiernum usque diem obseruata sint,cur circa imagines minutissima quaeque anxius inquiris ξ Quae testimonia in mediuproducis nihil fastidii aut execrationis inuehut aduersus adorationem imaginum:Verius aduersum gentiles qui suas imagines quasi deos dea
que veneratur. Non itaque oportet propter abo surdum & insolentem gentilium abusium,e medio tollere nostra constetudinem religiose introductam. Adiurat incantatores & versuti praestigiatores : adiurat &ecclesia maligno spiritu detentos. At enim illi quidem aduocant daemones :ecclesia vero Deum interpellat aduersus de mones.Getiles demonibus suas imagines dicat; easque suos nuncupat deos:nos autem Vero Deo qui carnem assumpsit,eas cosecramus, serussique Dei & amicis qui daemonu agmina expellunt.
Quod si obiicias eximium illum & admirabile obiam. Epiphanium palam interdixisse earum cultu. Primum quidem resiponderim doctrinam illa a 'marginaria annotatione itae relatam in cote tum atque ita esse commentitiam,no idem pro, sectam ex eius lucubratione, alterius magis esse
qui eodem dimis sit nomine, id quod multi facere consueuerunt. Tum secundo loco, si opponis, Scimus beatu Athanasium vetuisse sanctorum reliquias imponi capsulis siue loculis, verius priecepisse,ut eaedem terra conderentur, ob id quod modis omnibus cuperet abrogare
53쪽
S. IOAN. DAMAS. LIB. I. APOLOGE.
absurdam AEgyptiorum consuetudine,quisitiorum cadauera non terra tegebant,sed in lecticis& pheretris deponebant. Forsan & Epiphanius eximius tale aliquid ad rectitudinem reuocare volens,lege cauit,ne depingerentur imagines,ut& donemus ipsius fuisse sententiam.Nam quod ι huius propositum non fuerit eas summouere,
ecclesia istius beati Epiphanij testimonio est
ad nostra usque tepora exornata omni ex parte imaginibus.Tertio respoderim: No infrequens aut rarum quid inuentu est lex ecclesiae tradita, reacan- neque enim una hirundo facit ver,uti Gregorio Theologo &ipsi veritati videtur,neque una sententia potest totius ecclesiae traditionem fundi tus demoliri & a termino terrae ad extremum usque limitem conuellere.Tu igitur admitte ta- tum agmen consuetudinum partim scripto proditarum,partim a spiritualibus viris per manus I. iis traditam. Quanuis enim dicat scriptura: Simulachra gentium argentum & aurum, opera manuum nominum, at certe sententia haec nihil prohibet colere in animata aut opera manuum, sed ne cultum exhibeas daemonum imaginibus. Imo vero Angelis,hominibus, regibus etianum
impiis prophetae ipsi culturam exhibuere. Sed&- Virgam adorarunt, ceu dictum est. Dicit enim David,Et adorate scabellum pedum eius. Esaias item ex perina Dei, Coelum mihi sedes est,terra autem scabellum pedum meoru. Porro
54쪽
coelum & terra quod creaturae sint,nulli est non perspicuum.1 obes insuper & Aaron cum omni populo prociderunt rebus manufactis.Quare &Paulus plane aurea cicada ecclesiae ait in epistola ad Hebraeos,Christus autem assistens potifex cap.9. futurorum bonorum per amplius & perfectius tabernaculum non manufactum, id est, non litinius creationis.Ruris addit,Non enim in manu- --- facta sancta introiuit Christus exemplaria vororum, sed in ipsium coelum. Itaque priora illa sancta,ceu sunt, tabernaculum & ea omnia quae in eo reposita erant, utique manu erant facta: quod autem eis exhibita fuerit venerabilis adoratio,nemo est qui controuertat.
Sententia ex epipolasancti Dion V Areopagitae ad Titum stincinas deprompta. ordine.
Oportet igitur & nos omissa de his opinione vulgari intra sacra signa suti decet sanctosὶ tota intentione ' penetrare,neque ea debito honore priuare, quum sint diuinarum figuraru germi-λ coit 'na,expressiones atque imagines significatiuae se L. cretissimorum & pr cellentium spectaculo rua rosi N.
Vide, qua ex causa asserit no contemptui habe-das praestantium virorum imagines: 'Ioan. Da
Haec & nos in sacris edocti siumus. Nunc quidem pro captu nostro per sacra Velamina elo-ρ,imi ι quiorum & pontificalium traditionum benignifς tas carnalibus spiritualia & subsistentibus su pedistantialia circuntegit. Et formas ac figuras his λυ ωο ho.
55쪽
S. IO AN. DAMAS C. LIB. I. APOLOGE.
circumponit quae formam nullam,nullam recipiunt figuram: & stuperiorem naturae coditione ac proinde nullis figurabilem typis simplicitatem diuiduorum varietate signorum multiplicat & formis exprimiti
e Nedi. - Si benignitatis est pro nostro captu adscribere: Hia. formas figurasque his quae ob suae naturae simplicitatem,nulla forma, nulla item figura informari queunt,qua tandem ratione non etiam iuxta proportionem nostri intellectus exprimemus per adumbrationem imaginis quae se exhibent nobis conspicua per formas & figuras, ad noti,dam memoria & excitandam mentem per eam memoriam ad imitationem
submediis Eius m ex opere de Ecclesiamea merariata.
Sed illae quidem superiores nobis substantiae Mordines quorum priore libro sanctam executi sumus commemoratione & incorporales sunt,& eorum sacer principatus intellectu appre- . . henditur, estque mundo superior. Nostram ve-E-- ro . hierarchiam videmus iuxta proportionem sacerdota- nostrarum virium, sensibiliu varietate signoru
multiplicem fieri,per quae pontificali functione
ad uniformem statu squo in Deutrasimus inpronostro quique modulo prouehimur. Atq; Deu, diuinamque virtutem ut sunt abstractae intelligentiae,intelligut,iuxta quod eis fas est. Nos au . tem sensili aspectu imaginum pro virium facultate
56쪽
tate ad diuinas contemplationes,quatenus possibile,mente sustollimur.
Sisigitur accommodata nobis proportione ad diuinam & materiae omnis expertem contemplationem promouemur per sensibilem contuitum imaginum, cumque diuina prouidentia sua erga nos benignitate his quae non formam, non item figuram recipiunt , nostrae causa manu ductionis figuras assignat.& formas pro modulo nostri captus: quid indecorum videri debeat, si tam amanshumani generis se eo demiserit, ut pro captu qualicunque nostro per imagines se voluerit repraesentari Z Initio ad nos usque peruenit fama haec: Augarum dico Edesse regem, qui audita de Domino celebri opinione. amorem .
exarsit erga eius diuinitatem &conlatio inito mimisi legatos qui eius efflagitaret visitationem.Σ Σ' Quod si negaret id se praestaturum, praeceptum adat pictori, ut eius similitudinem suo exprim rei penicillo.Quod quum plenissime sciret, qui
nihil nonouit & potest omnia, sumpto panno sueque admoto faciei, in eo suam impressit essgiem,quae nunc usque incolumis perseuerat. it
Mihi nunc exurgite O praeclari athleticorum& strenue gestorum pictores. Imminutam ac mutilam ducis imiginem vestro illustrate artificio, & coronatu athletam a me iusto obscuriuste depictin.
57쪽
depictum,vestrae solertiae coloribus illustriorem reddite. Α vobis victus abibo,quam mox picturam absolueritis praeclarὸ gestorum martyris linius testem. Gaudebo tali hodie vi vestrae dexteritatis superatus. Luctam manus video una citune a vobis exactius depictam.Luctatorem huc perspicio esse alacriorem,per hanc a vobis depictam imaginem. Lamententur & ei utent Da mones etiam nunc perculsi horrore ob praeclara facinora nostri martyris. Ardens iterum manus α victrix illis ostentetur. In tabula una Christus, qui legitime decertantibus digna praemia constituit, depingatur, cui sit gloria in seculorusecula,Amene
Elusem ex eapite delima octauo e triginta capitulis de apiritus T. - philochium.
op. 18. Quoniam rex dicitur etiam regis imago,non
tame duo reges. Neque enim potestas scinditur, neque gloria diuiditur. Quemadmodum enim principatus & potestas nobis dominans una est: sie& glorificatio quam illi deferimus, una est, πρατο. no multae: quoniam imiginis honor ad ex eplar γ primum refertur. Quod igitur est hῖc per imitationem imago, hoc illi natura filius:& quemad--ij I modum apud artifices assimilatio fit ad forma, g. ita in diuina incompositaque natura in communione deitatis est unio:
Si imago regis,rex:utique imago Christi, Christus
58쪽
stus.& imago Meti,sanctiis. neque potestas scinditur, neque gloria diuiditur, sed gloria imaginis, eius fit qui ipsa imagine representatur. Pe timuerunt sanctos Daemones,quin & illoru vel umbram auersati sint.Vmbram & imaginem v- tranque censeo esse Daemonum expultricem. Quod si respondeas oportere Deo uniri solo intellectu,aufer e medio quae corporalia int,omnia.Tolle lumina, thymiama straue fragrans,ipsam quae voce depromitur,orationem. Denique ea quae ea materia coficiuntur, diuina mysteria puta,panem, Vinum, unctionis oleu,expressam crucis imaginem.Sunt enim cucta haec materia, ceu spongia crucifixionis, harundo ipsa, lancea quae latus illud vivificum compunxit . Aut V nerabilem culturam horum omnium quod impossibile est) tolle e medio:aut certe ne repudies. eum honorem qui imaginibus exhibetur. Gratia Dei materiis etiam indulgetur per eorum inuocationem qui imaginibus repraesentantur: ut
linum subtile aut purpura per se hac seorsim posita,aut sericum & pallium Vtroque pertextum, , si quide rex eo amiciatur, ex eo honore qui obtingit sic vestito,non nihil etiam distribuitur u sti. Sic & materiae.Hae quidem stapte natura n quaquam adorandae veniunt: si vero is qui per imaginem exprimitur,plenus fuerit gratiar, iurata fidei proportionem etiam participes fiunt gratiata. Corporeis oculis viderunt Apostoli Domi-e ij num.
59쪽
num & Apostolos plerique alij. Martyres insise per alij viderunt.Quin ipse ego & animo & corpore Optem eos contueri,ut hinc medicamentu
habeam,quod amoliatur & a me depellat genus omne malorum. Ex quo igitur creatus duplici eonsto natur ipse videns quod offert se videndum etiam adoro, non tanquam sit Deus, sed quasi honorabilem repraesentationem eorum ris triis is quae per se digna honore sunt, reuereor . Tutortasse quidem iam in sublime es euectus &ma teriae omnis expers, ac su perior factus corpore, velut etiam nullo grauatus pondere carnis,quic quid usqua patet visui,despuis & execraris. Atqui ego qui homo sum corpore circudatus, magno teneor desyderio familiariter cogredi cum
sanctis conditione corporis & quae sancta sunt Corporeis oculis videre. Meae hinc humili intelligentiae condona tu praTelsus, ut tuam celsitudinem serues indemnem. Commendat Dominus meum erga se defyderium,& amplectitur sibi familiariter notos. Gaudet eirim Dominus
super honore serui minime ingrati, tesse Basilio magno in de laudibus Quadraginta martyrum. Vide nunc cuiusimodi sint quae dicit dum laudiabus cumulat celebrem Gordium:
. Ex mane. S. Basili, sin Gordium mari rem.
Spirituali iucuditate exhilaresc1t populus sola commemoratione eoru quae iusti fortiter &cu laude gesserui atque ad exemplum de imitatio
60쪽
nem bene factoru quae audi persuadetur. Eoruenim virorum qui probe couersati sunt,uel simplex historia aliis ad falutem prouehendis velut lucernam quandam ingerit, ad instituedam suae
vitae rationem.Et iterum, itaque quum eorum
vitas enarramus qui decenti pietate ocelluertit,
in primis Dominum per eteruos glorificamus, praeconiis autem ac laudibus iustos exornamus, populum vero uniuersiam hilari iucuditate pe fundimus,audientem quae honesta sunt de tam de digna.
Vide, ut sanctorum memoria Deo quidem cociliet gloriam,laudem sanctis,denique omni populo laetitiam ac salute Memoriam igitur hac cur e medio tollisῖNam quod per sermonem Mimagines eorum celebretur memoria, co firmat idem eximius ipse Basilius.
Eiustem sanctι in Gordiam mare rem.
Quemadmodum enim ex igne siuapte natura emicat erumpens splendor, odor suaue fragrans ex unguento se late effundit: ita ex commemoratione sanctarum actionum necessarie consequitur utilitas. Proinde non mediocris momen ii fuerit eorum quae gesta tunc sunt, veritatem
exacte assequi posse. Ad nos enim usque peruulgata memoria quaedam,sed obscurior peruenit, viri istius illustria facinori conseruans.&quidesermones nostri pictorum imaginibus assimilese id viden-