장음표시 사용
61쪽
videntur.Illi enim cum ex imaginibus transtri . -; bat imagines,Vti credere par est, plurimum ab χετω exemplari recedunt. Nos quoque quum res ge- - stas nequaquam spectauerimus, no paruum imminet periculum,ne Veritatem atteramus:
Quemadmodu solem quo crebrius aspicimus, hoc vehementius demiramur:sic & viri illius recentiorem semper retinemus memoriam.
Liquet autem nos assidue intueri eum per se , monem perque expressionem imaginis:
InisAs6 Martyrum memoriam celebrandi quae tandem futura est satietas,praesertim amatori martyrutSiquidem honor a conseruis in bonos collatus argumentum est beneuolentiae erga Dominum. Rursus, Beatum praedica legitime martyrem,.
vi testis fiat tui propositi,ut quum hinc emigrabis,sive persequutione,siue igne,sive verberibus cum ipsis iisdem laudibus dignus habearis.
Qua igitur ex causa auocas me ab honore im- pedendo finctis, milisque inuides salute 3 Quod autem ille nouerit formam colorum conformo esse sermoni & attextam, ipsum audi post pa ea loquentem. Age igitur iam in medium producetes eos nΟ-stra:
62쪽
stra qualicuque commemoratione, ad communem omnium hic astantium utilitatem constituamus,pala omnibus declarantes, quemadmodu in pictura fortiter ab his res gestie cotinetur.
Vides ut unum sit opus & sermonis & imaginis. Quasi enim in pictura, ait, praemonstremus sermone. haec rursus consentanea sunt sermoni: Nam & res in bellis sortiter gestas historici ple- 3Ἀμ-.runque dc pictores propemodum ac manu demonstrant. Illi oratione quidem exornantes, hi autem depingetes in tabulis, multos utrique e. citarunt ad strenue ac viriliter agendum. Quae enim historica oratio solo auditu reprcsentat, 'siij της haec & pictura tacens per imitatione ostendit:
Vtrum horum dilucidius ad demonstrationem sit,liquet quia literarum rudibus libri sunt imagines & taciturni precones honoris sanctorum, spectatores suos tranquilla voce , nec obstrepera edocentes, & eorum speculationem sanctificantes. Non iam destituor librorum copia, non mihi vacandum lectioni est. Subeo medici an,
marum communem ossicinam, nempe ecclesiam, compuctus cogitationum aculeis, perinde ac spinis. Floridus ipse color picturae se ut spectem, me inuitat, veluti florulentum quoddam pratum, visum oblectans ac demulcens. Sensim inserit animae gloriam Dei. Contemplatus sum
63쪽
s. IO AN. DAMAS C. LIB. I. APLOGE.
constantem martyris tolerantiam, retributione coronarum: &propensa.animi.alacritate, quasi igne quopiam redaccedor ad eius imitationem, α exemplo martyris admonitus, procidens Deuadoro,atque ita amplector salutem: .
fit. sub Non audisti patrem hunc reuera: deiferum in --or istimonς pro iniali in Psalmos dicentem: quiamin. Spiritus sanctus quum plane intelligeret hominum genus quam esset difficile persuasu & adsectandam ignauiam propenderet, concinendis psalmis permiscuit persuavem &melicam mo-
, . . .. Glationem Quid ais Z Non pateris discribero
tum sermone, tum coloribus martyrum celes it. m. bre martyrium Θ Et oculis & labiis .circumple- , .ι ctar huius martyrium, quod angelis admirabile fuit & uniuersae creaturae , doloriscum autediabolo de daemonibus, formidabile. Idem vero Basilius vel ut luminare ecclesiae talia refert sub finem sermonis quo agonem depraedicat quadraginta martyrum. O sanctum cinorum i Oco gregationem sacrami O commi litium inexpugnabile & infractum l Oc5munes humani seneris custodes, solicitudinum nostrarum quam optime conscij & deprecationum sussragatores, apud Deum praestantissimi oratores, astra toto orbe splendentia,ecclesiarum flores, vos non Occuluit terra, sed coelum suscepit. Paradisi portae vobis adapertae sunt. Facti estis dignum plane
64쪽
angelorum exercitui spectaculum, dignum patriarchis,prophetis ac iustis.
Qua igitur ratione no desyderem videre,quod& angeli videre desyderant8 His porro consentanea Basilij frater & in idem conspirantia adducit Gregorius Nysenae ciuitatis episcopus:
Quemadmodum iuria humanam consuetudinem qui imperatorum imagines conficiunt, formae estigiem in primis exprimunt, simulque r praesentandae regiae maiestati appingunt pur pureum amiculum, & ea imago pro consuetin. dine etiam rex dicitur. Pari modo humana nais tura quando ad hoc codita est,ut in caetera primcipatum obtineat, qyrasi ammata quaepiam im go in sublime erecta est, communionem habes cum primario exemplari consersiae essecta dignitatis eius nomenclaturae:
Diuina pulchritudo quan libet excellentem aσprobum adhibeas colorein nulla esstgie, nec item formae vilius praestanti integritate explendescere potest aut illustrari:sed in inenarrabili beatitudine per virtutem perspicitur. Quemadmoduigitur pictores quibusdam permistis coloribus in tabellas trans 'ribunt hominum formas, pFO-prias utique de sibi mutub.respondentes tinctu f ras
65쪽
ras stuperlinentes ad imitationem: ut per exacta diligentiam,primarij exemplans elegans decor aransferatur in assimilationem:
Perpende, ut diuina pulchritudo non sgura ulla expledescit 6cillustratur, quare & nulla exprimitur imagine. Forma autem hominum comtemperantia colorum in tabellas penicillo pictorum transcribitur. filius igitur Dei quum accepta serui forma,in similitudine hominum factus sit & habitu iuuentus,ut homo,qua rationeno per imaginem representabitur Z Imago siquidem regis, rex etiamnum dicitur iuxta cosmet dine:quin & honor imagini exhibitus ad pro- toty pum trasit sui ait eximius ille Basilius. Qua ob causam imago non etiam debeat & honoris& venerationis esse particeps λ Non qua sit Deus sit,sed ut Dei incarnati imago.
Eiusdem ex oratione Cνη tantinopoli recitata de diuina maiestate Filis in Spiritin Sandit Et in . Graham.
Dehinc pater vinculis adstringit filiv. Eiusimodi passionis depicta imaginem vidi saepenumero, nec siccis praeteri j oculis tale spectaculu, quum
ad rei gestae euidentiam me ars pictoris promoueret. Ossertur Isaac genu viroqi ante altare inflexo,manus habens post: terga revinctas. Ille a tem ut accesiit pone flexuram genuu pueri,laeua manu puerilem comam ad se reflectens, miseruin modum deiecto in terram vultu oculos in . puerum
66쪽
puerum coiicit,dextraque gladio obarmata recta eam diligit ad cedem,ac propemodum acies gladi, corpus attingit,ipsoque momento vox diuinitus infertur opus prohibens:
Ex enarrratione Sisoannubia si mi in epilolam ad Hebrae a.
Et quomodo primu quid secundi imago est,ita Melchisedec Christi. Queadmodu si quis dicatvmbram Iucturae quae sit in corporibus pingendis,hac quide praecedit pictoris adumbratio. Ob
hoc enim lex vocatur umbra:& gratia,Veritas: ipsae aute res,quae futura sunt praesignet.Lex quidem & Melchisedec, prior ad umbratio quae est in coloribus picturae,gratia autem & veritas ipsa quae in corporibus est pictura, res vero ipsae sunt non huius,sed futuri seculi. Itaque vetustestamentum figura est figurae:dc nouum figura dc adumbratio rerum ipsarum.
Leonti Neapolis Curiae emitatu annotatis decerpta e Γόra quem serior aduersum Iudaeos,de adoranda cruce Chrio erue imaginibus Lanctorum in te eorundem reliquiis.
Si me actione petis, mecunque expostulas o It daee obiiciens,quia lignum crucis, quasi Deum adoro,quamobrem non etiam Iacob in ius vocas qui adorauit vel fastigiti virgae 3 Sed liquido costat,quia id honoris exhibens ligno, non utique illud adorauir,imo per lignu veneratus est Ioseph,quemadmodum de nos Christu adora mus per crucem,non item nudo ligno id gloriae attribuimus. Si itaque typum crucis adoramus, quacunque materia imaginem crucis confi-fij cientes,
67쪽
s. Io ΑΗ. DAMAS C. LIB. L APLOc T. cientes,qua tandem ratione non etiam adorabimus crucifixi imaginem
.u. Quin dc Abranam quum impios homines a quibus coemit ius sepulturae in adorauit genu in terram inflexo,non utique ut Deos adorauit. Gene. 7. Iterum , Iacob benedixit Pharaonem, quem constat fuisse impium & Idololatram.oAtqui eu
Getis. 33. benedixit, non ut Deum. Rursus, idem ador uit Esau se in terram demittens,at non ipsum ut Deci adorauit. Item, Quomodo mandat Deus nobis,ut adoremus & terra & molesZDicit enim, Vat. ros. exaltate Dominu Deu nostru,& adorate in mo-
te sancto eius. Et, Adorate scabellu pedum eius, quonia sanctum est,hoc est,in terra Coelsi mihi sedes est, ait diis: terra autem scabellum pedua .66. meoru . Quomodo ite Moyses adorauit Iethro cultorem simulach rorum: & Daniel Nabuchodonosbrem. Qua igitur ratione mihi vitio vertisquὁdeos honore afficiam & adorem qui Deudigno honore prosequuti sunt & adorarui3 Dic mihi, Nonne conducibilius est colere sanctos, quam eosdem sui assoles tu ) lapidibus obruereὶ Nonne praestat adorare. & non ita serrarum tractu medios discindere ac eos qui te beneficiis cumularunt, lacum coeni demittere3 Si quidem amore casto fuisses complexus Deum, prorsum seruos eius fueras honoraturus. Et si ossa iust rum immunda sunt, quare omni cum honore
68쪽
ossa Iacob dedoseph sunt ex AEgypto translata Quo pacto homo mortuus ab ossibus Eliseel viis. 13 mox ut attactus est, resurrexit 3 Quod si tantam prodigiorum im exerit per ossa, liquido costat eadem posse eincere per imagines & lapides &alia id genus permulta, sicuti& per Elisaei ossa AE MI factum est,qui propriam virgam tradidit puero
suo Giezi,& dixit: Per huius virgae attactum α- cita filium Sunamitidis. Moses per virgam animaduertit in Pharaonem, & mare intercidit Maquam edulcauit & Petram perrupit, & ex ea illis a elicuit aquam.Hinc ait Salomon,benedictu σωλία.
est lignum per quod sit salus. Elisaeus in Iordanem lignum proiecit,& ferrum in sublime reuexit. Et lignum vitae & planta Sabec,id est,indulgentiae,remissionis ac veniae. Et Moyses serpe . tem exaltavit in ligno,ad cuius aspectiim populo vita instaurabatur. Lignu simulatque germe produxit in tabernaculo, suum Aaroni consi mauit sacerdotium. Atqui Iudaeus fortasse dixe-τit Deum praecepisse Moysi,ut uniuersa haec sierent in tabernaculo testimonij.Tibi respondeo, quia Salomon in teplo permulta opera & multiformia tum sculptilia,tum constatilia fieri iussi quae ut faceret, neutiquam praeceperat Deus, neque ea possedit tabernaculum testimoni j, neque templum, cuius exemplar praemonstrauit Deus Ezechieli, neque tamen Salomon sententiam subiit damnationis,ob eam rem. Ad gloria
69쪽
enim Dei istiusmodi formas molitus est & i iistituit, quemadmodum & ipsi facimus. Vt enim iugiter meminisses Dei,in eius commemoratio, nem habebas & tu multas ima s ac multiformia signa,priusquam hisce sportareris per tuam ingratitudinem & perfidiam, ceu sunt, Virga. Moysi,tabulae quoq; habebas digito Dei insculptas,rubum aspergine ignis rorulentum,aceam ex arida Petra erumpentem, arcam mana C CC
lo continentem, altare ignis diuini capax,lami-ς θ nam nomen a Deo sortita, Ephod in manifestationem Dei,tabernaculum minime inumbratu. Caeterum, utinam & tu nocte ac die uniuersia
haec obumbrasses, dicens: Gloria tibi, qui solus es Omnipotens Deus, qui per haec omnia nulli aestimanda prodigia fecisti in Istrael. Utinam &tu legalibus hisce omnibus extimulatus quae olim habebas) procidens Deo ipsum adores.Nimirum vides , quia Deo per imagines adoratio
Si quis enim syncero affectu diligit amicum aut
rege,eum in primis a quo beneficiis affectus est, siue filium eius viderit, siue virgam,sive thronu, siue coronam siue domu,siue seruum:apprehendit,amplectitur, & beneficum in se regem merito honore impartitur.Tanto cumulatius debet honorare Deum. Utinam enim sid ipsum repeto descripsisses & tu imagines Mosaicas atque
70쪽
prophetizas,& quotidie Deum adorasses ipsoru dominatorem. Itaq; quum videris Christianoruliberos crucem adorantes, noueris: quia eam adorationem Christo offerunt cruci affixo, non item ligno. Naturam enim ligni siquidem adoraret,prorsus etiam lucos & arbores adorare debuissent,ut & tu haec iam olim coluisti Israel, dia dicebas arbori dc lapidi, Tu Deus es me'. Ei,Tu me genuisti.Nos vero non hunc in modu de cruce profitemur,non item de sanctorum expressis imaginibus. Neque enim cessemus deos nostros esse. Libri verius sunt pala omnib' aperti,imagines ut earum contemplatione, Dei meminecimus ipsumque honoremus & in ecclesiis ob id in omnium prospectu exponuntur & coluntur. Qui enim honorem exhibet martyri,utique honorat Deum,cui testimonium reddidit martyri Qui Apostolum Christi colit, eum colit a quo missus est. Qui venerabundus procidit matri Christi,perspicuum est,quia& id honoris offert eius filio.Neque enim ullus Deus praeter Vnum, qui in trinitate innotescit omnibus & latriae cultu adoratur.
Fidelis hie interpres fuit verborum Beati Epiphanij,cuius libris Cyprioru insita exornata est. Audi rursus,quae sint verba Seueriani G, balorum episcopi:
Ex sermone Semeriam Gabalorum qi p ut est in Encaenia, hoc est,ιmtιa siue dederationem innovatae ecclesia Saluatoris.