장음표시 사용
141쪽
seonis, alijsque diuitibus siue Ecclesiasticis habentibus reditus Eccle.
si alticos propter graues pensiones, qui in communibus etiam necessitatibus in omnium sententia prae aliis ampliores en inauero eleemosynas tribuere tenentur, siue laicis propter grauia tributa, qui etiam cogi possunt ab utroque potet late Ecclesiastica & Ciuili in graui saltem necessitate ad eleemosynas pro cuiuslibet couditione iis auxiliari de sinens, in spicii didiori supellectile, seu prophana, seu sacra, quam opus
seret, in aedificis non necessariis, in quibu am leuibus, tamen praeserentibus sibi propositum cile nomen suun reddere immortale perpe tinam mis rite en nota irae viplatione, Momissione obligationum sui pastoralis officii&c. illos impenderer. 6. S.Chrys. Hom.*7. in cap.r ἐMatth sic habere. Si duodecim homines totam pene farinam Orbis seriamentarunt,diligenter animo ersa, luanta sit nostra malignitas, atque una
via, quiem iam innumeri simus , has Gentium reliquιas conuertere non
po Jumus, qui vel mille mundis satisfacere deberemus. Sed . Octolos illos fuisse,inc me Quid ad rem e Nonne tecum eiusdem natura fuerunt Non ne cum hominibus ipsi quoque conuersabantur, artes proses , eisdem rebus nutritii An forsin credis illos angelos natura, aut de caelo lapsos fuisse t n, inquies, sed signis illi rutilabant et Un proptersigna illi certὸ claruerunt. Gquequo negligentia, ita ignauiam nostram miracularam fulgor , quae tunc cor carunt, quas elamine quod.rm obducimus e Multi et cientes daemones punientur Matth.7.ν. 234 quid igitur,inquies, fuit, quod praecipuὸ illos magnos essecti Certe verus, ac non simulatus GLORIAE, AT-uVE TECUM E CONTEMPTUS ,σquoniam nullam faecularium harum rerum omnium C AM habebant; nam nisi hoc habuissent,si pagioni-bas, velut nos, servit' ent,etiamsi de morte innumeros homines suscitassent, non solum nihil utilitatisfecissent, verilm etiam seductυrum,atque decepto
rum nomen non ostigissent. Inuendiergo disciplina est, qua νbique fulget,
qua spiritus etiam gratiam attrahit. Quod enim signum secit Ioannes σα, L paulo post. Ipse Dominus,quando leges discipulisserebat, quid eis p cipiebat iceite, ut signa sacerent, dividentes homines glorificarent
Patrem Sed qti id porro e Luceat lux vestra coram hominibus Erc. Mati. .xe6.46. Petro quoq. non dixit,si me amas, igna fac, sed pasce oves meas, Ioan. l. Cumque ipsum taeteris praeponeret cum Iacobo, atque Ioanne propter signa forsan praeponebat Ab omnibus certEdeprose mundabantur, mortui suscitabantu, omnibus enim aequaliter potestas sui concessa Vnde ivtur illi tres anteponebantur ' Von ' ofect praeterquam a virtute, Er magnitudine animi. Vides,quia eue tuendi norma, et rectis operibus opus est Suna moeniti studio debet R. P. i. Vt humanam gloriam contemnat laudatores quosdam, quos nouit ipse esse adulatores, a sua repellens prorsus sanailia, s nullatenus ostendens sibi gratas esse nonnullas laudc sibi tributas, siue praesenti, siue absenti in epistolis, in libris, ac iis non linatim sibi dicatis, earum Auctores potius poena, quam ullo prorsini praemio alliciens,&quandoque remoueri iubens a suo conspecti hosce libros, in quibus describuntur panegirici, in gia, aliaq. me
142쪽
ellacia,que oratoribus, aut poetis, Aulicisque requentia sinit, eontine
tur; memor,quod non solun peccet saltem venialiter , dum approbat vel gaudet de laude falsa , vertim etiam appetentia, . coni placentia cuiusuis humanae laudis raro careat peccato, ut aliqui colliguce S. u-1R'. c. I 3. lib. I.de luit ac S. Bern. in serm ad illa Apostoli a. Corinth. Io infin. mi gloriatur, in Domino glorietur,ut omittatur id,quod habet Philosophus Eth. .ac ex eo S.Th. aa.q. I 29.ar. I. cse hominis magnani mi laudem contemnere,cum saltem salia est, vel licet vexa, minime eam appetere ad bonum ui ipsius particulare praetet ea, Ne in C pcribus etiam piis gloriam suam principaliter quaerat, eaque ad illam princia paliter referat Matth.6.init .sed eos prosequatur mores, ut omnes proselus oui ipsius actiones animaduerterit, glorificet non ipsum, sed Deum Chiiliuni Matth.s .v.i7.idque sibi sincere proponat, cum bene agens videri vult ab hominibus, Mad hanc Christi gloriam referat omnes h nores, qui sibi ut Vicario Christi deferuntur gloria enim humana, ut sic, S gloria Dei inter se pugnant, non minus, quam sapientia Dei, hominum, ut S.Cyrili obseruat ad Ioan s. v.43. Hanc humanam vide. retur quaerere ille R. P. qui honorificas iunctiones libenter obiret, regia vero alias;amaret, beneficiis foueret suas laudes, di maxime in meritas narrantes iuberet stequentissime suae insignia familia suspendii Iam,sun ptuosa coiistrui aedificia, sed parum utilia, adnaodum pretiose sui palatia parietes vestiri dec. a. Vt redituum Ecclesiasticorum,in domus suae cura alias tradita prudentibus, ac fidelibus. his potius quam illis iuxta monitum S .Eern .lib- de Consid. qui etiam consulit Eur ut minus etiam fidelem sustineat, quam immergat se domesticet famili temporalibus curis,htotum se in i pendat in Ecclesiasticis negocin, quae pro-ket totum requiret hon iuem uic enim ostendunt se penitus contem . nere pecuniam, de saecularium rerum omnium Curam non habere in-eeoue ostendens affectu se dimittere omnia cumictro,de IeqMichristum, Pastor euadet plurimarum ovium in Christi ovile ultro ingredienti una. Si miracula Apostolonina ingentia per se non satis suerunt Gentium . conuertioni, certe idoneum pei se natio medium erat conuersioni insod ellum,haereticorum, ac peccatorum magnificus Pontificiarum aediunt qui tamen modo non censetur vituperandus apparatus , corona a licorum , milit uni agn .enti c. Hiemsidsciplina singularis, humana cu
caque Ecclesarum sollicito do sulatinsani P. apta es attrahere insideles,achaereticos, ac peccatores ad christum. XLVIII. Cum R. P.censeature communiori sententia supremus I dex in spiritualibus causis omnibus, curandum quoque est ipsi, ut una cum Christo Iudice in extremo iudicio sit Iudex asiel rius , hoc est, adiguens, conuincensque aeternarii in rcos pCenarum, euhisce sententiam Christi denuncianc; quem honorem pollicitus est peculiarem Apost lis, ac in primis S Petro. Hunc consequetur plane, etiamsi non effectu,
143쪽
Christum, illiusque vestigijs institerit Etenim hanc iudiciariae pote.
statis specialem praerogatiuam consequuntur, praetς Apostolos, inrn illi tantum, qui voluntariam amplectentes paupertatem suo statui valde conformem vitam duxerint,vi inter caeteros docent S. Aug. Hier. Gr g allati a Suar. t m. 3. in .p.d. T. sect.q. sed etiam illi qui in hac vita magnam virtutis perfectioiae ni compararunt, licet actu non dimiserint omnia,nec paupertatis votum emiserint,vi colligitur e S.II er ep. 28. S.Augaep.894 in Ps. 89. S.Greg. lib. 2O. M al. c. I 6. S. Anses in Elucid.quini non improbabile Suar. ibidem putat. Eam proiecto compararunt S. Sylveste , ali que nec perpauci R. P. a paupertatis voto li- Deri, seu soluti, etsi in nrialtorum posscitione bonorum constituti. Non vulgatas, verum heroica plane virtus est,diuitηs,safluant, cor non apponere, o non abire post aurum, quod possidetur, atq nibi habere, quantuis Plurima possideantur,pri pter eniporalium distributionem in necesse tem,utilitatemq. Christi cuium,ac honore ipsius Ecclesiae; nec ita illarum, aut custodiendarum, aut an plificandarum cupiditate teneri, ut ullum, vel leuissimum , veniale peccatum patrare quis ad hoc velit; ac Iaratum este ad dimittenda temporalia, cum id expediret saluti popu-orum uxta doctrinam Calat quoque in a a.q. 3. ar. 8 quam Ba n. ii regre refert, praemittens, illa,quae aduertit caret este traditido te, pruindenter, eriιὸ ae Ecclesiasticis P latis,alde necessaria; propter emmia temporalia non est ponendum endiculum fidei, timilive ingenti spirituali bono. At heroicae virtutes quosnam magis decent, quam R. P. qui sunt in apice summae omnium persectionis, summae omnium pariter dignitatis, reieruntque ipsius Christi perlonam Iudiciaria cum Christo hominum Vniuertitatis potestas nonnisi illis debetur R. P. qui Chri lii vice fungentes in terrisa agissime Hieris omnibus in Evangelicis praecelluere virtutibus. Faxit Deus, ut nullis e R. P. S.Petrus in die iudicia tremenda sit aetornae dan nationis a Christo latam intuentiari denunciaturus,eo quod trula ipsius non reliquerit omnia affectu, ut di
ctum, nec sectitus uerit crustam arius doctr1nam, ac mores non prinsequens.
XLIX. mcipit Chrilliis a Petro pedum lotionem, . doceret, in
quit Matilon.inin .vers. 3.oportere semper a Capite, ἐχαί Superioribus incipere Re formationem. Experienti satis iam declarauit, atque declarat . dies,se ultra Superiores indixisse, ac indicere lubditis reformationem, dum ipsi prius non emet reso marunt,uel resermant oppido nonne illi Iute potius resormadi, cum
frauius peccent, Malliciant di quodammodo cogant subditos Maia unitationem Qua ratione audeat Superiores reprehendere,ac pin
144쪽
nire subditos Relarmationem detrectantes, dum ipsi eamdem detre,ctant Canones Ecclesialticae Leges, Regulae, Conlii tutiones non I ruuntur aeque de Superioribus,ac de subditis Z Praecipua Trid. Concit. ecreta, ac plura, nonne sunt de Episcopis, animarumque Pastoribus ZAn non lumen naturale ipsum docet, ordiendum esse med Kamentui a capitricum ex eo languores, & morbi in caetera dimanat membra, Omittitur, quod complures semet obligarunt ad taleni viuedi modum sub obedientia quorumdam Praelatorini,extili mantes, ac pro certoia. bentes, quod illi quociue leges suas eiseia seruaturi, quas forsan etiam legerunt,antequam talem pollicerentur subiectionem. Immeritissimo plane, ac iniuriose tribuunt nonnulli simpliciter inceptionem , ac propagationem Lutheranarum haeresum , aliarumque has subsequentium Romanae Curiae quae plurimos in moribus olffendebat,is resormati 'nem a compluribus Catholicis o upitam nunt me admittebat; nam intritisecae prolecto caulae fuerunt Superbia,Luxuria, cula, uaritia.
neque Catholica Fides examinanda erat ad Curialium Ronianorum mores,sed ad Diuinum verbum, seu scriptum, seu traditum, atoue evpositum S. Patribus, Concilios&c. hi senina innitur, non illis dieque erat a R. E. discedendum Communione, eo quod illius Praesides haud vitam agerent tali consonam dignitati meque enim propter hos deserenda erat, ac vituperanda Petra Cathedra, ut antea tradiderat S. Aug. lib. a.cont r. Et Petil.c.34. 6s e Christi ipsius doctrina Matth. 23 init, Subtrahendae quidem suerant illarum occasiones, quas aliqui causas
nuncupant ea trinsecas; quod praeliare contenderunt. licet sero,Pauli I. Ivl.III. ac Tius IV ac Trid. Concit Patres, qui saluberrima, inittiplicis generis decreta seueram resormatione vi, ut par erat, in RCrriana o
ma,ac in Ctteris Christiani Orbis Provinci; indicentia condi scrutIQuorum utinam grauissima saltem, ut executioni mandentur seniper, suppliciter Deus est orandus. Neque de hoc duditandum, cum stirmi, Sanctissinu Praesules R. E. fuerint praesecti Nam hi en iniucro olia ni prorsus contendent studio nam hoc serme est praecipuum, e quo re liquorum obseruantia decretorum de Re formatione dimanat hvilet Elisi os sibi Cardinales alciscant,& bonos naaxinte, atque idoneos Patioressingulis Eccles js praeficii sess. 2 . c. in fila ex tineris i qmdeni sui sicio sollicitudinem in hoc potissimum impendere ten&tir, ut ibidem praenHζ-titur . Cauendunt, ne R. P. e priuatis affectibus, nonnulla nuntas necessaria velint omnino, cum aliquibus fere omnia scruari decreta, multa ero, de diatoris ponderis permittat non obseruari, in illis dispesset dre. cum certo statuit aliquibus non concedere dispensationem, vel concessionem tuam petunt. dicant, obstare Conc Trid. ac nolle illi de- rotare, cuni vero aliqua offeruntur, vel in gratiam conlanguineorun Sc facile dispensationem elargiantur, fleretues se esse supra Conci- Iium e&c. Atque hac ratione veluti cerea habeantur multa I C dccre
L. Non temere sentiat, aut loquatur de Diuini Consiliis R. P. qua
145쪽
perstriatabilia simi, it aequissima semper, licet videri possint minus
rationabilia; illa, utpote diuina, longe humanam nostri intellectus imbecillitalcm exuperant. Vbi partes suas pressacultate sua in munere Pontificio expleuerit prorsus suis in Dominico agro laboribus seu mnoli respondeΗtem agnoscens, Diuma se conformet voluntatI, quae H
omnibus maiorem sui gloriam proponit ex infinito sua ipsius amor eam autem ipse, vi Dei Vicarius, in cunctis actionibus ins proponere dcbet, sed veram, non simulatam instar multorum . Deus praeterea Pater es , qui omnia in suorum tandem tiliorum commoda quaecumq. agit , permittit. LI. Ne salutem amittat aeternam, seu ut quodcumq crimen laetitate vitet, caput etiam gladio Oiserre tenetur R. P. Qui saepius me mi irasse debet , nullum inter mortales elle magis expositum periculis mortaliter peccandi propter multiplices sui muneris obligationes, redditurus plane rationem de cunctis liristi ovibus, quae sua peribunt neglige
tis ac non una tini pro non lectissimis Cardinalibus, ac dignioribus imrer caeteros sibi asciscendis, ac Episcopis non idoneis, aut minus dignis. quam ali , Ecclesiarum reginii ne demandato,ut mox significatum; i
his enim post ipsum administratio uniuersalis Ecclesiae, particulatium Ecclesiarum innititur Quamobrem absque ulla prorsus dubitatione laethalis peccati reus ericli plerosque saltem haud nominet a
dinales iis exornatos animi dotibus, quae iure requiruntur, monili- Eat, vel Cnfirmet Episcopos, nisi aliunde sibi penitus constet eorum habilitas, iuxta torniam a Trid. Conc. praescriptam est.2q.c. I. illius obseruantia seuere exacta a Cardinali relatore, malin tribus Cardinalibus, quam copi sius explicauit Gree.XIV. Bul.6.an. IS9r Mathis N uerit quidem, licet dispensare possit e rationabili vere causa,non peniti tu arbitraria squae pro dispensationis qualitate maior,in minor est debet in legidus positi uis, imo illis derogare, illas abrogare,licet essent latete a Concilin Generalibus, di praesertim a Trid. Concit cum iiij otantibus ad Reiormationem aperte illius Patres declarauerint sesi. 7. init. cap. de Resorna. N c. 2 i. sest .as saluam semper esse Sedis Apostolica
auctoritatem mon tamen poste dispensare,derogare,abrogare illa, quae ex iure naturali, ac diuino eu ex natura rei requirutur ad tale munus, vel Uficium; quamobrem plurimi Cataones, plurimae eras Pontificia: non condunt nouum ius, leti explicant antiquum, ac naturale ipsum, ac sunt illationes certa e certis iam omnino principi;si huiuimodi sunt plures leges ad Relarmationem pertinentes in Trid. Concit ac nominatam ac entes de Cardinalibus Episcopis, eoruniq. electione c. Praeterea quis sana naentis dubitauerit,quin mundissima prae cunctis fidelibus debeat este R. P. anima, adeoque peccata quoque venialia dete itari ita debeat , ut quodlibet prorsu in conmrocium iubeat, quam ivllum consulto labatur Z Cum autem posit contingere, ut quamuis non-
146쪽
iuras, vel facti, de quaedam minus iusta, te qua ab ipso impetrata suerint per subreptionem, vel obreptionem, ac etiam importunitatem, quaedam docuerit experientia, siue a se, siue a suis praedecelloribus facti .
vel decreta, non esse fidelium animabus opportuna aut iustitiae, vel etiam aequitati non consentanea fuerit postea deprehelatum tunc tenetur R. P. reuocare iam aeui, statuta; sicuti S. Petrus audita Christi comminatione statim v.f. retractauit, quod Christo ob ingentem in b. tum reuerentiam dixerat prius v. 8. non lavabis mihi pedes in aeternunta, Sic secere, ac decreuere, priscis,& posterioribus quoque saeculis R. . De Priscis patet legentia .q. 9. C. Q d quis ex IVeniam de C. Sententiam de multorum exempla Episcoporum, qui a praedecessori biis depositi, a successoribus restituti fuere, reponuntur ibi C. Gregorius Qua tus, ac plurium d. o. C. Ioannes Chrsostomus ἰ De Posterioribus patet S. Bern.ep. I 8I .ad unoca legenti, ubi traditisse hanc peculiarem Λ.S. laude in ,ut non pigeret reuocare. ouod a se fortὸ deprehendisset fraude eliciatum, non veritate promeritum . Hinc Tituli de Rescrip. in i ω6. Decret. nouerunt enim R. P. quam plurima impetrari in Curia Romana peri reptionem, vel subreptionem minoreuocauit nonnulla nocIII. cunia Concit Lateran. Patrib. de Conlang5 Assin. C. An debet,ac Bom VILColma mater de Sent. Excom.in s. ωcle .se cum Oncit. Vienn. Patriduas nominatim Constitutiones, Bened.M.cap. a.de sepult & Bonif.VIR
de verb. signif& a se etiam concessa complures facultates Sixtus me. sde Poenit. Remis sicutiri BonifVIII. c. ij de Relar qui ἐκ c. I. i nielius reBrmauit statutum a se conditum circa Iudices a S. A. deputandos, rationem sapienter addens,cum quaedam contenta in eo, quae pro communi utilitate credebantur inducta scut experientia docuit tendere Lgnoscantur ad noxam . Et non solum non est reprehensibile, ut habet Piusis in Bul. 9. quod .P ι ob innumeras occupationes, particalarium rerum quarumlibet status ignorantiam contingat ab eo quandoque literas emanare, qua in magnum aliquorum praeiudicium redundare nUcuntur, eo cognito eas reuocet, inlimitet, aliaque d ponat c. Qui etiam Bull. m.
ait R. T. circumspe Iam Prouidentiam nonnunquam gesta per R.P prae-ιὰ cessore reuocare, moderarisc. Verum esset reprehensibile, si id non faceret;Etenim iniustu plane est, ut inde nascantur niuriae, vir de ιura ut cui ur, ut scripsit Inn III.c. i7.de Accus .ad Ep. Vercita Ab .de Til.e quo pri icipio illis niandauit, vi ad con bientiae suae iudicium recurrentes se co-tra tuin o debitum Inqtisitionis ta/iquam homines excepissent, non puderet eos errorem surtin corrgere, qui positi erant, ν aliorum corrigerenteirores quonian apud Iudicem disti ct D in qua mensura mense sui beat, remetiendum erat ipsis i quae quis noli iuri nauerit potiori iure R. P.
147쪽
Auertat Deus, ne unquam R. P. a nonnaelis hoc Axioma discant, sendecorum R.P. honori A.S detrahi, si reuocetur gestum, aut decretum a praedecessoribus,vel a se,se nus iustum, num,ac rationi conson m postea agno1catur, deductum ex alio vere ex inferis educto Axiomate, quod R., P.habeat ius In quorumcumque non solum rem , sed famam ach noremsi hoc Axionia quidem musti quod longe iniquius inferiores videntur practice prosequi, dum alias aperte detrahentes, alios calumniantestici nunquam ea limodiam canunt, praesumptione, ut nonnulli opinantur , iuris in horum famam&α quae opinio non est plane temeraria, cum hoc saeculo concedatur ius occidendi alios multis hominibus priuatis, quibus prisca saecula omnino denegarant, ves nunquasomniarunt illud concedi posse. Incipiet tunc esse R. P. formaliter iniustus profecto, cum inii iliana,aut minus aequam legem,actionem c. vel conini issam ex ignorantia, vel inaduertentia, non emendauerit. Tenetur Iudex interlocutoriam, Supremus Princeps finalem sententiam reuocare, iniustitia post illas cognita Pudeat temper R. P. non praestare id, quod ne dum S. G. in lib.retract inter S. Patres , inter Theologos S.Th. Scotus &c ledri laici homines , ac Ethnici quoque Primarii, ut Hippocrates, de Galenus inter Medicos, inter Iurisconsultos Pyinianus . Scaevola, Iuliantis, inter oratores Cicero, Catulus, atque Lucullus,4 alij apud Pinta .c.6. lib. 3.Instit. egere. Magnorum Virorum hunc morem es .s inquit eis lib.8. c.. . o fiduciam magnarum rerum habentium; nam leuia ingenia,quia nihil habeηt,nihil sibi detrahunt; magno ingenio, mi itaque nihilominus habitum conuenit etiam simplex veri erroris consi sio. Re- siqua prosecto illius decreta, statuta litterae Apostolice Breuia in his similia quolibet nuncupentur nomine,censebuntur aequa,ac iusta, cum fideles existimaturi sinci haec pariter ab illo retractanda,sini inus aequa, ac iusta suissent: Amplioremque hinc laudem consequetur R. P. si puniet, severe, illos, qui falsitate ni suppresserint aut veritatem occultauerint, multo magis, si clam,& callide, Massentatorie vel sophisticis, vel non plane certis rationibli Scipium impulerint ad dirimenda quaedam inter insigne Doctores Catholicos controuersa & maxime si hinc aliorum fama minueretur aut ad concedenda sibi insolita quatisdam , cum insolitis clausulis, S adhuc potissitate, si ex illis R. l'. futurorum potestati videretur detrahi Cuius minoris enimuero obseruatiae in A. S. utinam nulluna appareret vestigium in Bullis nonnullorum Pontificum, quae celari nequeut sane ex eorum prodiisse legitima mente. iiDidi, ac in fide infirmi R. P. potest eise,non revoca e u .edati . nonnullis pr.ecipue Regularibus, qui peculiari nomine sibi iunctu Diecti concella, si non ex oneroso contractuia non timentis Devii erit, si non reuocet iniusta quaelibet, aut paruin equa, quae tendunt m noxam,vel in non communem utilitate iii Lino etiam, si noli sibi occurrant rationes, aut ab aliis suggerantur suadetes, magis iustam aequam, opportuniorem,ac salubriorem sere aliam legem,quam priorem, qua-uis haec non fuerit difformis iustitiae ac aequitati, non repugnans utili lati
148쪽
eati subditorumine ves debere,vel posse concedi, quae pridis aliquiso
sulauerant,siue rogauerant sibi proponat Petrum, ut ait S. ri lib. s. in hoc e i 3 Ioan.Iui si dixerit, non lavabis mihi pedes in aeternum, cfidit tmen confessim vi subdit, e nos, si quid exciderit,etiamsi probὸ dictu
videretur, cum tamen aliud melius appareat, quam primum stud amρl ctamur . Sic&Christus Matth. Is .a .a3. quod quasi irrevocabiliter pro muliere Chananaea rogantibus Apostolis negauerat, recenter homili illius precatione audita,filiam mulieris quod primo petierat)a d monio liberauit. R.P. memor sit , Salamonem, cum ei apparens D minus dixisset .Regae.3. v. 6. Postula quod vis, ut dem tibi, Tioc tantum Petilite v. o. Dabis ergo seruo tuo cor DOCILE, ut populum tuum iudicare possit, a discernere inter bonum, malum . Inflexibilitas ad meliora quoque consilia est cuique sapienti dissentanea ac multo magis Pri cipi, ante caeteros Principi in Ecclesiastica Hierarchia. Quid si minus iustis, ac aequis ad iusta, ae aequa ille secti non possit, vani, falsique hon is larua inflexibilitatem insipientissime prorsus tegens Hic certe non timeret illas Christi minas Petro propolatas, Si non lavero te,
LII. Mirae humilitatis exemplum primo praebuit Christus, ac deinde illius imitationem suis proposuit discipulis, maxime Petro, qui iam designatus erat suus in terris Vicarius, a quo incepisse pedum lotionem Aug. Beda, Rup alijque latini interpretes putant. Humilitas interior semper, exterior autem, singularisque interdum,fulgere debet in R. P. Nullam virtutem magis commendauit Christus, quam Carit tem & Humilitatem Mad imitandum quidem humilitatis exemplanG, ut Carnem ipse sumeret, crucem subiret, Delim fecisse in orat Do m. Palm canit Ecclesia in hanc a se disci iubet ipsemet Christus Matth.
II. v. 29. atque CivitatιDra in terris per inanti maxim commendari humilitatem, in eius Rege,qui est Christus, maximὸ praedicari,ait S. ug. lib. q. de Ciu.c. i . subdens, contrariumque huic Virtuti elationis Vitium in eius aduersario, qui est Diabolus, maxime dominarisacris litteris edocetur. Qua ni ob rem nullus magis in humilitate excellere debet, quam R. P. Christum exhibens in terris . Omnium sane virtutum Humilitassundamentum in directe, ac dispositive dicitur a S. Be .lib. i. de Consid. prius a S..Aug. ser. io de Verb. Do m. Priina fundamenti Ecclesiae a Cirristo initituta petra Petrus est, in infimo scilicet loco inposita: Vnderi Christus maioritatem in Ecclesia supra alios constituit aper.
te in nii noritate infra alios Matth. I9. v. 25. 27. Marc. IO. v. qῖ.qq. Luc. 22. f. 26. de prius quoque enuncia uir dilucide Apostolis Marc. v. v. 3
Si quis vult prιmus esse, erit omnium nouissimus, e omnium minister in Ecclesia auctoritatem euehatur, c quo maiore quisque auctoritate iustet, eo se demittere magis ad humilitatem debere ait Mald ad c. Marc. v. 3 3.)τοῦ qu quisque ivaccisa, eo etiam in regno calorum maior sit, e terrenis
149쪽
caelestia respondeant inrod ut indicaret quoque , puerum complexus siue in ulnas accipiensi significans, inquit Beda, humies suo dignos esse , complexu, O dire Iione utatuat in medio discipulorum illis dicens Mat. I 8. v.q. Quicumque ergo humiliaverit se, sicur paruulus iste nihil illo humilius, non se aettimat, non de honore excogitat, non supra alios semet effert, nullum contemnit Rcd hic est maior in regne caelorum . Non erit autem Ra' non solum maior in regno caeloru, sed nec intrabit in regna caelorum, si non fuerit humilis,sicuti paruulus; nam . 3'. proteliatus est Apostolis, Amen dico Nobis in i conuιrsi fueritis, ejiciamini sicut par- ωιli, non intrabitis in regnum caelorum,imo nisi fuerit imagis huin illa, qua caeteri omnes; Exploratissimum siquidem est,maioritatem, seu prim tum in Ecclesia esse vere, ac realiter e Christi institutione ministerium, seu seruitutem omnium, ac iuxta Euangelicana veritatem R. P ess Seruum Seruoram Detu ad ues enim.Christi palcendas, adeoque in bonum Chiilti ovium Pontificatus fuit Petro collatus, pariterque omnibus R. P.consertur. Quamobrem cum ampliorem,quam caeteri omnes superbiendi materiam subministret Roaianus Pontificatus vim. Io.indicatum iam fuit ex opibus, honoribus, potentia,auctoritate, qua potitur etiana apud Catholicos Principes copia tot Clericorii ac Re- Eularium, Ecclesiasticarum q. perlonarum, quae illi peculiariter subiecti inrid ex administratione tot redituum Ecclesiasticorum, noni si sum me coram Deo humilis in Petri Cathedra collocandus Secus enim facile ex illa in semper lugentium terram decidet. Humilis erit R. P. SI Ibimo ad quod multum conserent, quae dicuntur a S. Bern lib. r. docon id & ab InnocIII init. lib. i. de Contemp. Mundi se ipsum coram
ωeritatis constitutus, se ipsum, sene dissimulatione inspiciens. sne palpratione diiudicans, ut inquit idem S.Bern secissa in Cant incerius contemnit se ipsum, reputat se omnibus Dei donis, ac nominatim Potitise catu,indignum Madonaniae munera Pontificalia; quantum est ex his
ipso ineptum L hinc veritatis amore compulsus non cupit ipse ab aliis mas, aestimari, honorari, vel laudari, imo potius, ilis haberi, a Nque contemni, ac dolet se magni fieri,icoli; nec signa honoris, ac venerationis admittit, nisi ratione ossici, Pastoralis,referens sincere haec nec in Deum,& Christum; atque se improbiorem, ac deteriorem cunctis ceniet,attendens in se ea, qtas ex se habet,& in aliis,quae ex Dei munere habent; atque in omnibus ita se Deo subi)cit, ut pro libito pro sus se tracten, ut Dominus vile mancipium, figulias testam&c nihil umquam velit, vel optet, quod diuinis repugnet ullatenus mandatis Diuinaq. tandem consita pro humana fragilitate exequitur Magis autem adhuc humilis euadet, si candide ante Deum animaduertit, se i)ς*ialitatibus destitutum esse, quae prosecto requiruntur in R. P. Te alijs piaelatum, qui re ipsa erant digniores. Quid si interdum perpe derit, se summam hanc dignitatem non mediis omnino Iaudabilibus
ramissis hominibus, vel hypocritis ante Deum fuisse assecutum I
150쪽
Ttitne huic locus aestimationi sui ipsius, qui est primus superbiae actus,
contemptui aliorum, desiderio honoruna, & amplior una procurationi, aliisque vitis e superbia matre omnium itiorum e S. Greg. lib. I. Mor. c. 3I. prodeuntibus Θ Pontificatus erit potius seiplum noscenti gradus ad eos septem gradus,quo S. n et . lib. de similit.,c.99 usque ad io8. vel ad duodecim quo S. Bened. iii Beg. c.7. tribuit humilitati Couibus
duodecim superbiae gradus opponit a Bern in νιrι de Grad. Humil. ut persecte holi.O hu utilis sic quam persectionem sane aemulari ante alios M. P. ccbet. I becundo 'in lilitatis argu nictata praebuerit exterius Ihoc cli. I i. Humiles quasdam ad iones onsuetas Feria Hebdomada sanctae lotionis pedum paupertim duodecim, uis aliquantulum in mera iu-sea tendi, e quandoque peregrιnoraim latronis apud Contrat. Sanu Trin. --jre te eaeraeaι , t dic inpar Iolum semetentationem , seu caremo-mam Tt diu fertur. 2. 1 ..udea, quaabbi inmerito tribui novit , penittis rei ι at Ouior mulsam A .im liber adulationem ostendat. 3. Quosdam ti- .ua abnuut emtu.rtum praeterentes; unde non pauca e Catholicis non commerui .rni quoa αα .:tι banctissimus DOMI US NOSTER; eosque reprehendaι, qui in uero quiquam titulor, insueta quadam enerationis j Inaeabιberent. q. dam opstirones versa lentatorιas, o plus aequo uae diagnitas νι ιbuetues prohibeat, ac e libris deleri iubeat. 3. Placidὸ cum omnibu piand. o quatur; ne indignethr, si quis, potissimedi in aulιs non ve satus, i. erbιs, ahι ι co poris motu minoi emcin non obseruantiam praeserat . . Tauperibus det ad se dii Em facilem . . Quandoque pios , licercondia Iove,uιgarca, homines, mirxime I m satris litteris erudiri,mensa caci'at . . IAIeriores ipsius esic modi ιι sint pret; . 9 Apparatus sui cubiculi ac lecti non sisti tu os Lo.Suos e famiιιas regroti sim,saepe is assar, c quandoque etiam manu sua medicamenta illisim rigat. LI. Conscius minorιs Iaa sapientia, . e peritiae aliorom. sapaeniturum, O periti rum consιtissa ba rear Ia nsactιe ιιorum dicia, aftaque iudicet, aut aliis iracunia conrνadicat. 3. Euitet locutionem , acetiam aniιι ne de ius, qua tram pratara egisset aut ageret in Pontificarv. q. In priciatis quibustibet colloquη benignum, ain ιιiarem, astabilem se ostenua ..i . . ibati s maaim ab antri estoνιbus Pontilicibus asta non passim'ithperet,c bEne clarum a L. P. aliae non extenuet alque commendet praeclaras quorumcumque actiones, ieet ipso ne)ι lente, aut nou intentes 2 a inambos p. iane excu1ationibus1tios in Pontificatu dejedius edit sed impi riter illos sateaim, ae emendeι. 7. corrig3 optet amia, a nitione)que
cum coneptorem, ad nitoremque minori, quam antea, prosequatur a m re. 8. Loquacitatem, Iret, ampuli aque cybi asseclara, taret,id .