장음표시 사용
101쪽
occasione Re Emium Morinum. Seist. V. ' Pag. 78. Demonstrat catholicum sensum Authoris propositionum quibus asserit, sine gima nihil nos posse,
Pag. 79. Catholicum sensum propositionum ipsius
de virtutibus Theologicis, a charitate separatis., Pag. 83. Catholicum sensum propositionum de timore inferni. Pag. 86. Catholicum sensum propositionum de edi communicatione, dc persecutionbus servorum Dei. - Pag. yo. Catholicum sensum propositionum de meminbris Christi de Ecclesiae.
Jure ergo merito propositiones illas in sensu prorsus catholico intellexerunt, atque intelligendas esse , oc siet ab Authore intellectas fuisse censuerunt tot sanctissimifc sapientissimi Episcopi 8c Doctores supra laudati. Uiderunt enim Authorem ipsium disertistime sic explicare , viderunt eundem a Janlanismo alienissimum esse. damnatasque propositiones inranes expressissime rejic re, & damnare. Audiendus proinde hic Eininentissimus Cardinalis Noaillius in epist. ad Episcopum Aginne
sem , in qua & ipse seipsum d Jansmisimo manifeste
justificat, dicens : is A prima juventute ad statum ec is clesidisticum formatus , in cursuque studiorum me ri rum adjutus fui per defunctaim Patrem Arnetote, ,e Cujus aversio magna a Jansmismo omnibus notissimari est. 1plius consilio statui adhaerere doctrinae S. Au-- gustini de S. Thomae, nec erubescam duorum Samis ctorum mistorum illorum esse discipulus. Inde is famam, ut quasi naturaliter aversus essem ab opinio. nibus Molinae. In Episcopatu tamen cum Eccle: His toleravi quidquid Ecclesia tolerat , in Ecclesiae miniis sterio indifferenter usus opeia etiam eorum , quiis Molinistre dicebantur , dummodo digni client, neCis in animarum directione laxiora sectarentur opina ,, menta; tametsi mei muneris esse duxerim non peris mittere, ut Molirismus velut fidei dogma traderetur. M Dummodo hoc caveretur , libertatem Theologis r
H linquendam censui, nec imponendum ipsis jugum,
is quod nec ab ipsis Coociliis incumenicia impositum
102쪽
ia est , sed curandum ut servetur m mcessariuis in dubita tibertara, tu ommbita charisin. Praevisum cit a me periculum , cui me expone ., bam , icctando viam illam , S. iam plusquam satis, expertus sum inde 1ubsecutas iuspicioncs , ossiciari mala , denuntiationes odiolissimas, d apertas contra me conjurationes. En fructus notoriae adhaesionis is meae ad vcritatem. Sic vocare lubet eam , quam
,, sequor , doctringin , utpote quam Sedes Apostolica is suam fecit , suoque favole semper fovit Scis commendavit , vili bilique patrocinio suo co:iimuni- ω vit, velut secrae Scripturae & Traditioni consermentio Verbo , si S. Augustini & S. Thomae docti inam statis qui, hoc est Janlanistam esse, vclJansenistarum B ,, torem , palam declaro me , quidquid tandem accia is derit, ad ultimum usque vitae 1pii itum, hoc sensuri Jansmistam sorς , Jansmistarum fautorem , cum M spe & fiducia magna , me in Tribunali Donses meio Jesu-Christi accepturum retributionem amatoribus M veritatis promitam. si Nec ideo aliter me loqui oportet , quod etiam ,, Novatores subinde sic loquantur, gloUenturque is Augustini lc S. Thomae discipulos esse : quia ut S. is Augustinus dicit Oves non ideo deponcn e debent pelles suas , quod iis etiam lupi subinde se coni
Nec tibi jam novi aliquid dico . sed illud ipsum
. quod dixi tota vita mea ; absque alio inter tempus is praesens .c praeteritum discrimine, nisi quod prioriabus annis nemo esset , qui in eo notaret quidpiam is censura dignum , novillimis vero hisce rumis nonis desint qui omnia perturbare affectantes mihi voluntis crimini, quod anteliac mat abique crimine is Nec ad hoc demonstrandum meliori opus est tem-monio, quam Mandati mei Pastoralis, quod in adventu ,, meo ad Archiepiscopatum Paritiensem publico dedi. ,, In eone per nam alteram indui 8 In eone me occuleo, taui 3 In eone sensus meos dissimulavi vel emollivi
., An erubui Luangelium gratiae t. IpsisImum libenu
103쪽
erasione Refiexionum Morarium. Seth. V. ς ω animo , Pauli Apostoli Evangelium nuncupo : cuimis enim mysterium vitae Jesu Christi , intenominesis conVςrsantis , quatuor scripserint Evangelistae : M o gnus Apostolus ille specialiter se applicat videtur adis exponendum nobis Evangelium gratiae , ac regni ., Jesu Christi Domini nostri in animabu . . , . ., Statim ut Mandatum illud nostrum apparuit, nono solum ingenti plausu Romae M in Gallia acceptum ,, fuit, sed & ultra vota mea magnificatum , & dia
is Sed post tam diuturnas Sc tam magnificas laudeari vix compresiensibile est , quomodo nonnullos nonis puduerit, illiud siemsicas dei appellar is Inde vir illustrissime cognosces , hodie esse homi-- nes , quorum fides , fides est tempnrum, non fidesis Ecclesiae , quae omni tempore & loco una est ; ut- is pote cujus regula una omnino est , cm nemo praescri-M bere test, non spatia temporum, non patrocinia per is sonarum, non privilegia remporum.
Simile quid accidit libro , adversis quem tanta
se hodie tempestas in Ecelesia suscitatur. Eum ι ut scis, io dRecta Catalaunensi, ab annis tr inta Ieperi, is dum ad eam regendam vocatus fui.. Primam ipsius is editionem non solum approbaverat, sed & onmibuais Pastoribus sius plurimum commendaverat Illustrissim mus Vialartiua , cujus memoria adhuc ibi est in -- nedictione. Observavi , quod non solum nullum causisset malum , quin mimum potius bonum, per δfacultatem , quam Pastoribus procurabat instruendi .is ariariis libi Commisias , tamque parvulis & limplici- - .hus , quRm magis idoneis sancta explanandi Eva gelia , . nullam apud ipsos excitando curiositatem, nec disputaticinem circa materias de gratia hodie controversis , nec vel minimam tentationem adhae- rendi pravae ulli doctrinae. Quod cum plurium annorum experientia didicissem , merito censui . me,, coniuntire polie , i sicut per publicum Maudatum consensi, in continuatum usum ipsius. - . ,, Dum dedi. Idandatum istud , liba aut ritatem L
104쪽
scio De Turbis Iustisatisia habebat per approbationem plurium doctorum , deis in publico approbationem generalem omnium. se ita ut jam exhaustae essent plurimae editiones ipsius, ,, ob fiuctum magnum quem ex lectione ipsius fideles percipiebant ; & Illustrissimus Harlaeus , lyraedecetaris meus cujus adversus Jansenismum vigilantia & .attentio magna Omnibus nota est θ ipsum Parisiis ecis per totam dioecesim , libere distrahi ac legi γω
A A pluribus quoque Episcopis , pietate , zelo Pastorali , dc ad novitates oppositione illustribus squ se rem nonnulli in sanctitatis odore ad aeternitatem is transierunt illicitatus fui , ad librum illum patro-- cinio meo sistinendum, eo quod ipsum idoneum ju- dicarent ad inspirandam populo plerum, juvandcsis que Pastores in fidelium instruct ione. - Εos inter fuit D. Ursaeus , Episcopus L emovice is sis , cujus tanta & tam pura fides fuit, tantaque diis tam generalis charitas , ut optabiles forent pluresis Episcopi, fide , Charitate, & vitae sanctimonia tam ., illustres.se Cum igitur modico tempore post transationem meam ad Archiepiscopatum Parisiensem , quiatio is estet de nova istius libri oditione , pro eaque mihi ,, tempus non esset per meipsum satinuarii pondereis perpendendi expressiones Omnes illius , pro zelo, is quem me habere oportebat erga bonam doctrinam, is prudentiae meae esse credidi, librum illum novo diis exactissimo examini plurium sapientissimorum. M Ehorum committere. Cui examini sese applicantes, , maxima cum sollicitudine, plures in libro repeiriuntis propositiones Jansentanis diametraliter adversis. Quas ,, 8t ego reperi, ik ut eas lector quisque facilius reperiret, is justione mea adjecta fuit Tabula materiarum, propin,, sitionum istarum loca designans. si Cum setisfactione etiam consilia accepi omnium ,
, quibus ea dare placuit, etiam erga Authorem male ,, animatorum , illudque omne correxi, quod mihi
is ostensum fuit dignum correctione. Dominus
105쪽
cerasisne' Refiexionum Moralium. Sect. V. Iosis. suetus , Meldentis Episcopus , pro sua bonitate ,, dignatus fuit unus eme, ex iis quibus intrare placuitis in examen istud. Ipse est Author libri nuper typis dati, ,, cujus inscriptio eit Trivicia Reflexionum doe. In eqis manifeltum iacit de libro illo favorabilem sensum suum is De Praelato vero tam profundae eruditionis , tam is probataeque adhaesionis ad fidei puritatem , suspicariis non liCet, vel non recognovisse , vel dissimulasse e is rores in eo extantes , quibus liber praetenditur esse ,, repletus. Si vero tam celebris A tam sapiens iste ,, ficiei defensor erraverit in libri illius intelligentia , is nullum in illo errorem deprehendendo . si re ipse, ,, 8c ego erraverimus , secundum dodis inam Sancti is rum Augustini ec Thomae intelligendo propositiones, is quae hodie accusantur: certum saltem est, quod necis ipse, nec ego erraverimus inhaerendo doctrinae San is i rum illorum Ecclesiae Doctorum, quam in Vinduis clis illis Magnus ille Gallicanae Ecclesiae mistor tainis solide stabilivit , quamque in materia praedestinatio- is vis & gratiae Romani Pontifices secuti sunt, dum deis ea actum fuit coram ipsis in Congregationibus deis auxiliis ..M Una vero ex primariis rationibus, quae Meldensetisse ad justificandum librum Reflexionum impulit, scin ,, datosum fuit Problema, anno I 698. typis datum, in is quo Problematis Author Episcopis omnibus R is flexiones denuntiabat , una cum propositionibus is multis inde extractis , quibus contineri praetendebatis totum Janianismi venenum. Scis Illustrissime misse mine) quam infaelix fuerit Problematis fortuna; adis ignem damnatum fuit statim atque apparuit, di
paulo post Romae ab Innocentio XII. censura nota- D tum'. Quae censura existimata fuit approbatio
is quaedam saltem tacita dc indireeta ) libri Reflexi
is num ; nec sine solido fundamento : cum Pontificia is damnatio operis praecise facti ad accusandas R flexiones , visibilis censeatur earum approbatio. M De caetero non parvi momenti est, quod Lectes observet, librum Reflexionum , opus non esse doπ
106쪽
oh De Trebis suscitatuis' maticum in quo necesse sit loqui rigorosa cumis exact itudinc sed opus pietatis, in quo expressonum is exactitudo tanta non solet observari , ne a Sanetis is quidem Patribus , 8c Scriptoribus piis. Unde deis quotidie videmus, ejusmodi libi os a personis Janse . ,, ni simum palam detestantibus in manus fidelium re is di, in quibus licet expressiones contineantur aeque ves,, magis censura dignae , quam quae in libro Reflexi
ri num accusantur, a nemine tamen Censura notan a, tur.
Et ideo visum est istius libri Examinatoribus, ,, quod fi in eo fortassis extarent aliquae propositi maesse minus exactae , venia dignae judicaremur ab aequisis aestimatoribus ; maxime cum sensem favorabilem, etiam obvium ic naturalem haberent, eumque ab ipsemet authore exprelsissime declaratum , in eoque ,, sensu ab annis multis acceptae fuissent, usque dumis in lucem prodiit Pastoralet mandatum meum , Vel ,, si mavis approbatio mea. Hactenus Eminemissimus D. Cardinalis, addens I, quod Reflexiones , quae in Constitutione qualifieam is tur seditiosie, revera tales non sint, nisi per arbitiis fiam earum interpretationem , in illis non funda- tam, cum earum Author e contra valide firmet auth ,, vatem supremarum Potestatum , tam civilium:
se quam ecclesiasticariam, labditisque inculcet debitam H ipfis obedientiam Zc subjectionem , selumque redar, guat abusum ecclesiasticae potestatis , si non exerceatur in spiritu mansuetudinis Zc humilitatis, sed in is spiritu dominationis contra id quod Christus ait ad
G Apostolos suos: Reges gemmm Ammotire e m. . . . ω πω arctem non sic.
Tandem concludit , quod cum in libro illo plurimum repererit luminis , ec magno numero ipsi metSS. Ρatrum reflexiones , fovendae fidelium fidei ac devotioni admodum idoneas , religioni duxerit , dioeces nos suos Catalaunenses privare utilitate , quam exinde
Percipere Coeperant. - Neque enim certificare vercor
inquit2 prorsus insensatum esse discursum eorum,
107쪽
Οte Ane Refiexmum Mostallam. Sect. U. xo ,, quos asserere non pudet , nihil in opere illa filium is esse , nihil nisi ad medullas usque corruptum : Cumis diicursus iste proficisci nequcat, nisi ab iis qui vel
,, librum non legerunt, vel non legerunt nes animori versato in praeventione , quae sit arique exemplo.
is Quale enim prodigium t Velle quod liber ille usque
M adeo plenus 1it mortifero haereseos veneno , ut ib,, brum adeo perniciosum haeresis hactenus non pepe- ,, rerit ε a triginta tamen annis nec Cardinales , nec
,, Episcopi , etiam sanctissimi di sapientissimi, nec
laici, nec clerici, nec sacerdotes , nec doctores, nec 'se fideles quiquam , sive amici, sive inimici, ullum in ,, eo animadverterint errorem; sed isti omnes ex ven is nato Babylonis Calice potaverint, eoque sese inebria- is verint , non solum absque ullo sanitatis spiritualis dispendio, imo cum illius incremento. Quae cum ita sint, judicet Sanctitas vestra, Matisi, me Pater, an sine ratione usilue adeo turbata & sca
dalizata fuerit fidelium multitudo longe maxima , per totum Galliae regnum, vicinas me provincias, statim atque ipsis innotuit Constitutio Unigenitus. Siquidem aptis visum est moraliter impossibile , quod si liber R
nexionum tot lc tantorum errorum venenum'
- contineret, prout Constirutio dicit; nullus ex la datis Cardinalibus, Episcopis , Doctoribus, dc eruditis fidelibus , laicis & clericis ex omni ordine, tot annoiarum Diio vel unum ex istis erroribus animadvertim Per consequens a se amovere possunt vehementem se . spicionem, quod Sanctitas vestra una cum Consultori-hus M aulicis siris , circumventa fuerit, partim per malignas suggestiones , calumniosasque & dolosas ii fodinationes Iesilitarum , qui esse sciuntur notorii mD
mici, tam limi & Authoris , quam Eminentissimi Ain probatoris illius 3 partim per denegatam Authori a dientiam , ab ipso omni cum humilitate postulatam, omni tamen jure debitam, de ne scelestissimis quidem ab ipsismet infidelibus denegatam, antequam persones ter condemnentur ue cum justae defensionis pro qua audiri postulavit denegatio em videatur contra omne
108쪽
jus, naturale ec positivum divinum 8c humanum. Et ne Luthcro quidem dc Calvino audientia , suique de- sentio peribnalis denegata fuerit a Concilio Tridentino, imo ad id ipsis concessus ac millus Salvus Condhictus, ut secure & absque ullo metu ad Concilium venire, ac rationes suas ac defensiones ibi exponere pos
Porro quod Reflexionum Author per Constitutionem rersonaliter condemnetur, manifestum videtur ex toto Constitutionis prooemio, in quo fama de honore spoli,etur, dum depingitur, ut supra, velut unus ex Di is Trophetis , qui vemimi ad nos in vestimentu ovium, sive unus ex Magistris ilia mendacibus, Wiu deceptione
illuseribus est. Non posset coloribus magis atris, ic horribilibus d pingi , nec damnari malisnitas ta prava intentio auth ais Reflexionum. Sed cum intentio ista P. Quesnellio juste tribui non posset nisi de ea constet manisestis in-2iciis , prout docet S. Augustinus , ipseque teste sLapientes omnes. De tam prava vero ipsius intentione nec Sanctitati vestrae , nec cuiquam alteri videatur m
Mifeste constare potuisse ex propositionibus seu exprcssionibus in Reflexionibus contentis cum iisdem ut tur Sc S. Augustini, & S. Homae Schola , utantur &Patres, Augustinus, Pro , Fulgentius , utantur plerique Praedecetares Sanctitatis vestrae; utantur Concilia . etiam subinde Tridentinum ; utatur Apostolus Saulus in epistolis suis , utatur & ipsa Veritas sive Christus in Evangelio; non est unde Sanctitas vestra de anteptione tam maligna certificari potuerit, sive mania festa de ipsa habere indicia. Cette non cx Spiritus
Sancti lumine, ipsi infallibiliter assiistente; utpote quod
Juxta Sanetos Patres ta Theologos omnes, eorumque Principem S. Τhomam , Summo Pontifici in judiciis personalibus, & factorum quotidianorum , etiam do- rinalium non perpetuo detegit hypocritarum fraudes, 4mproborum mendacia &c. ut supra dictum est, atque
non raro innocentes condemnari docent S. Gregorius ,
S. Beraudus, α S. onus Cantuariensis, epist. x .
109쪽
ore me Resiexisnum Moralium. sect. V. Torde Romana Curia dicens: Nescio quo pacto pars Domim
semper mactetur in Curia, ut Barrabas evadat, ct Chri sus mactetu thoritate Curia.
Videat proinde Sanistitas vestra , an ipsim non cimcumvenerint illi ipsi qui tam perversam Quesnellii intentionem ipsi maliMe persuaserunt , dc an non ab M se satis non purget ipse in advertentia quam praemisit ad librum, cujus inscriptio est. Memoriale Primum semstaevi aa examen Pontificia Constitutionis Unigenitus &c. cum dicit: Soli Deo , mihi compertum es quoή latest in fundo corias mei ; fias etiam ego , post Deum , Ddia re possiιm , testimonium perhibere de intentionibus
meis. . Per Dei mero misericordι- mea me coussieutia nunquam reprehendit, de reatu vel minimo tinctarae te-
terrimarum illarum intentionum, de quibus mihi ho mor est vel cogitare. Sat vitaeo , ob horrendam de me ideam quam de me Rome , alibi ingeserunt inimici mei,
stim mihi non aisibendam is sis simplici τρrbo meo Asi fortasse religioni ducetur , fiam mihi denegari, si verbum meum confirmem per id quod sacratissimum sin Rεligione nostra. Permolesta es necessetas , dum eI oportet deSeuire. Contremisio, dum ad id vitaeo maeo eis si veritamque omnis qua posum humilitate deprecor a supremo cordium strutatore , secretique coisilentiarum Ρlo Ddice , quod audeam ipsum in testem acciapere, prout accipio, corde prostratus somnii qua, per Dei gratiam , possum reverentia is religione' coram di ina sua Majestate Deus, inquam, mihi testis es , nullam me unquam habuisse tra rumosacritigaram illarum intentionum , qua miia in praeambulo Constitutionis tria buuntur , nec quidquam quos ad eas appropinqueri. Unicum xmtivum , quo seripsi Refexiones s er novo Testamento , fuit obsiequitum Nebbus praesare , quorum utilitari mihi persuasum fuerat , eos posse deservire.
Tantus in me semper Dis veritatis unitatis amor, in numquam me subierit cogitatio opus illud Ascipiend3 animo cabaliandi vel alios in partes erroris at ciendi , quemadmodum a que ullo accusor fundamento , di absque ulta verisi litudinis umbra.
110쪽
Nec magis fundata est ipsius de Iansentana haeresa accusatio , adversas quam se clarisme justificavit in Explicatione Apologetica sensuum suorum super Re- Lexionibus ad Novum Testamentum , quemadmodum di in epistola ad Illustrissimum D. Episcopum Aginnensem, & aliis opusculis multis. Nec minus clare supradictas Reflexiones ipsius ab omni suspicione Jansenismi justificavit vir incompa-zabilis Bossuetus in solidissimis earum Vindiciis. Nec contrarium erui potest ex consectariis quae ab advers Tiis deducuntur , ex eo V. g. quod cum Schola Augusiniana dc Thomistica , cumque S. Augustino & S. ioma , imo cum Christo & Apostolo Quesitellus diacat . sine gratia efficaci mandata ut oportet servari non posse etiam a justis possibilitate utique cum effectu; praeterquam enim quod ex consectatis , ab Austore non concessis, imo prorsus improbatis, argumentum emcax adversiis ipsum deduci non possit cuti demonstrat idem Bossuetus in libro cujus titulus est Eripstio doctrina Gesesia cathosea licet justi gratia ad ea de facto servanda efficace utique destituti , ca de Iacto servare non possint , quia tamen gratiam ad id necessariam, orando impetrare possunt , mandata ipsis ampossibilia non siint . impossibilitate a Concilio Tridentino, & ab Innocentio X. damnata , sed adhue possibilia possibilitate vera ic resi, tametsi non possibilitate cum effectu , quamdiu gratia ad id efficace deis stituti sunt. Et hoc est quod utraque illi Schola consanter docci, semperque docuit Ecclesia permittente. Unde Renexionum Author cum utraque Schola illa in Cap. I 2. Luc. v. I 3. Deus inquit hvs Vita non Ριet s cum ea , qua ζ possibisia videntur , solum im-s bilia sint. humana infirmitati; sed jubendo monet, o ui sciamim quod possumus , is petamus quod non
possumus, O in adjutorium nostrum venit, ut possimus. Manifeste ergo loquitur cum Tridentino Sess. 6. c. I a. Manifestum proinde est ipsi tribui non poste primam propositionem Iansentanam. Nec minus manifeste laudatissimus Bossuetus in citatis Vindiciis id ipsum deis