장음표시 사용
291쪽
enim postea supplemento opus est, juvenesque hortandi ut eamdem tre viam pergant , eidem meumbere
secta , tum nequaquam diu in desectu laborare attinet. Statim enim ad libros ejusmodi confisum itur , qui
optima fide referunt, quos bene nummatos de ampi Tum patrimoniorum lis edes cooptare in Societatem
possint, in promptuque est eis , ut dicant Terentii verbis: In iliis fluetio est , in his 'era iussitur. Itaque non mulio post tam adolescentulos illos prorsus nihil in sinolis proficere intelligerem . nisi qu5d saepius se bellas aliquas ab oscitante magistro in lectionis loco recitatas domi referebant, simul etiam quod mihi iliquidam nobilissimi juvenes , qui bi contubernio, di
convictu Jesultarum vivebant . afirmassent , Paeder stiam quotidianum inter Scholasticos convictores peccatum esse, quod quidem, si quis nestiret, vel ex ipsius Rectoris verbis, quibus ab eodem auditores desi/tari minus prudenter soleret, id addiscere possenta quem-- admodum etiam alicubi in Germania Jesultis in Confessione imprudentius sciscitantibus , adolescentes ad ejus peccati notitiam inductos, Cave occasione int
ira penὶ collegia contaminata fuisse ex hominum spe-tatae fidei testificatione mihi constat : propter has igitur aliasque causas nolui adolescentes illos deinceps in scholas Jesultarum mittere, sed praeceptori eorum do- mestico , ut domi eos doceret, mandavi. Sed etiam illud Curiositatis suspicionem Romae, atque haud seman & alibi, consare eis solet, quod Complures primuriae matronae tantum non quotidie ad eorum Ecclesiam accedere , ibique non minus duabus . tribus horis desidere, di cum Confessariis suis serere sermones solent. Et tamen verisimile non videtur , eas quotidie tam multa peccare , quibus enumerandis tantum tempus sit necessarium. Itaque esim mulieres sint futiles acrimarum plenae , neque res arcanas facile continere
sciant, non videntur alio consilio quotidie tam diu a Jesiuitis detineri, quam ut ab iis multa expiscentur Maudiant: cum praesertim se novarum rerum audienda
292쪽
rum cupiditate teneri non obicut e ferant. Itaque re ratim a maximo M minimo visitantur . totosque
Ape occupant dies in admittendis salutatoribus , quorum alii aliis succedunt, ita ut tape singulis vacare nequeant , sed fere comperendinent aut quamvis aliam diem eis constituant. Itaque opinio est plerorumque omnium, non esse ullum totius orbis sive Regem ive Principem , qui perinde ac P. Generalis omnium, quae in universo orbe , etiam apud antipodos axuntur, notitiam habeat: non m d quia Rectores ac Provi'ciales per orbem totum dispersi vi sacramenti, ouo ei auctorati sunt , octavo quoque die ad cum scribunt,
sed etiam quia: quotidie partim qui opera ipsorum indiget , partim qui novi aliud audire desiderat , partim
qui novarum rerita nunctum aliorum sive literis . sive sermone accepit, sive ad ipsum Generalcm , sive id , lios Jesuiras advolat , qui quoniam non unius omnes nationis sunt, adeoque partium studium omnino depinnere nequeunt, nequaquam falli se putant , qui singulos omnia ad nationis suae commodum referre , dc Generalem codem flectere conari suspicantur , parumque
adeo abest , quin conferant in Jesultas , quod ante alse quot saecula Johannes Sarisberiensis lib. 7. cap. 2I. in quosdam sui temporis Religiosos scripsit : musculos inquirunt, tumultibus gaudent, Ebsidentium secreta ex- 'plorant, ut eadem nunc ad amicos terserant, nutavi ad
hostes, utriusque grati, ut iusque perfidis magis tamen ad ista et identin idonei nimirum ad secreta horum illis e- nuncianda) qui ab imagine Religionis minus habentur suspecti. Quis enim Princeps credat, suum secretum per Consesarium P. Generali apertum esse, eaque via'
ad alios postea emanasse Z SGid tu Palatis , quid tu .
foro, quid tu agris expeta at, soli creduntur nos se , quia universa hac prae caeteris videntur curare , qui istis jugiater immiscemur. Si conveneant patres in Curia , cives in foro, milites in expeditione , si denique Concilium aut 0nodus convocetur , praecipuam sedium partem occtilabit umbratilis ista Religio. Arguunt Clerum de moribus
corrigendis , sollicitatu Dricipatui ct potestates : testimo-
293쪽
. . Laudabilium virorum Cossi a Impetum , arduas
subeunt profes N, Uuutant di ilia , . familiarius sibi propitii, R ilia qua humaniora sunt. exsequuntur. Nec tamen in staui siorum, religionis vera dimi-amis' gloria. Nam indubitanter omnibus constat, quia nonpina qua insitentur, Θ quorum pollicentur e 'cia,
hos fidelissima sunt. Facie pasiorem sentant, profunda ab ustu trahunt suspiria , obstipo capite, eo brevi, capite fere raso. voce demissa, incessu tranquisio. O gressu quaiam proportione composo , pam .srdes vestium aforatam ventatos vilitatem, ut es facilius ascen , quo se sudiosius zidemur in locum no- .vissimum Adiecisse, qui sponte sua decrescunt, crescera compeliantur inviti. Hi sunt, qui Potestatibus persuadent , ut propter vitia per arum jure suo priventur E .elesia Decimationes Θ primitias Ecclesiis subtrahant, o Ecclesias ipseM aecipiant de manu Latmiam. Hi sti . ροι praecia avito subtrahentes tuae ius, vicac is pagos redigunt in selitudinem, em in Dos usus vicina quaeque
convertunt, Ecclesias dirumi aut m usus revocant seculares. domus orationis fuerat, aut scitur fla-Fulum pecoris , aut opilionis aut iani cis ossicia. Mquidem majora impune faciunt, quasi cornibus gem na potestatis Ecclestam, in cujus sinu quiescunt o proteguntur umbra , verutare non cessant. Ad Ecclesiam namque Romanam confugiura . 1 dorant opem ejus,
tectionu impetrant clypeum, ne cujusiquam po t malignitate vexari, ui se possus plenius eis bere , ne δε-c di , Apostolico privilegio muniuntur. Proce uialterivi quo sibi plura impum siceani, a jurisdictione omnitum Ecclesiarum seipsos eximunt, ct Ociuntur Romana Ecclesia Alti spirituales. Deinde secularium potestatum implarant auxilium , is eis divinam gratiam postsicentur. Eos qui venid indigent, fluis auregant S CIETATIBUs, ones excipiunt, ligare prasumunt issolvere. Potentiores. tamen is ditiores, favore vel me cede recepta, facilius exoneram, o peccatis ahenis humeros Apponentu, jubent abire in iuuicas is vestes puti TU . M. N l.u
294쪽
29o Causis publici o Ulai, qui quid illi se commisisse deplorant. Constentime
ergo moribus iniquis, popularem provocantes assecti nem assentationibus obturant aures hominum , ne inerepationes audiant Praelatorum. Si eis obloqueris, Religi nis inimieus, is veritatis diceris impugnator. Feras it
. que patienter, si injurias ct damia intulerint, qhi γ-cemtiam omnium Apostilia is Regia authisitate obtiniasse videntur, nam O, hoc meritis eorum deberi creditur. Circumeunt ergo Ecclesias, COLLEGI UM suorum mer ta praconantur, abolitiones criminum portant, interdum praedicant Evangelium novum , adulterantes verbum Dei. Primo quidem dum eorum Religio paupertate .gaudebat in aliorum necessitates aut usus essundebas
viscera sua inopia, indulta sunt privilegia professi bus pqua necessis te jam cessante is frigescetue charitate portus avaritia , quam religionis instrumenta cred tu . Ecce enim quia omnes hi privilegisti qua sua sunt qua- .runt, is J E s u s qui praeiacatur in pubbra aut simia no abest , .aut is abaetis latet. Haec M alia Sarisb riensiS. Haec igitur fere sunt, quae Jesultas Haereticis ossenses reddere solent, quae quoniam plus in oculos tam Iunt, quam virtutes, celerius etiam excipi & divulgari solent. Nam dc virtutes ab iis, qui eas habent, fere dissimulari solent propter vitandum superbiae perieulum , M actiones virtutum calumniam Ope effiigere nequeunt; ut res praeclare gestae non bono consilio sise/ceptae videantur. Hominum porro plerorumque imgenium est, ut errata aliorum etiam minima perscru tentur, bene facta vero, quamvis in propatulo posita, pretereant 1, quemadmodum vultures corpora viva ac sana non sentiunt, morticina vero 'ive cadavera , t metsi longe remota , odore postqvuntur. Multos quidem Societas Jesii habet viros sine omni malitia, non paucos etiam doctrina, tum virtute minime ,
vulgari praeditos , sed ii nisi vel libris editis ingenii specimen dederint, vel familiari usu perspeeti fuerint. in obscuro latent. Fere autem solent ossiciis majoribus non tam ii praefici, qui ves eruditione vel sanctita-
295쪽
erga Isuitas. te pollent , quam qui audentes sunt & firma fionte praediti, minimequae incallidi. Nam cum stibi propositum habeant magnas opes colligere , quibus nempe velut maxime idoneo gerendarum magnarum rerum
instrumento cui dixi utantur , homines autem literis dediti & simplires plerumque , nec animi nec ingerat satis habeant ad captandas Lereditates & petendas ma-jbres summas, recte provinciam hanc iis demandant. quibus quantumvis magna postularet nulla, sit δυσωπια, neque semel saepiusque repulsi iterum redire dubitent.& momenta atque articulos omnes commoditatis te
Ab iis pored cum quid peccatur quod quidem maxime humanum est , nec omnino caveri potestu duo fere sint, quae ex eo usu venire solent. Unum , ut continuo observetur & in ora vulgi perveniat. Id erum
profecto Ormes novimus , ait Xenophon in Agesila quicquid viri celebres egerint , occultum esse nos posse: id quod etiam Poetae versiculi confirmant: omne animi vitium tanto conspectius in se Crimen habet, quanto major, qui peccat, habetur Alterum, ut id quamvis exiguum male lentia hi minum amplificet, dc ex musca, quod aiunt, elephantum faciat. Itaque hujusmodi hominibus in excelso sive dignitatis 1ive existimationis collocatis salutare Iraeceptum hoc instillat Seneca I. de Clem. Cap. 8. . ia conditio eorum es, qui in tuba, quam non excedunt 'latente quorum virtutes ut appareant ac videri possint. diu luctantur, is etitia tenebras habent. Vestra facta Huaque rumor excipit: on ideo nullis magis cavendum est, qualem famam habeant, quam vobis, qui qualemcumque merueritis magnam habituri estis. Bononiae Kal. Decemb. anno I 6 io,
296쪽
Summo Pontifici CLEME iTI VIII. oblati a pluribus Societatis Pesus. Frovinciiso pro reformatione obti- nenda in eadem Societate.
Patri Beatissiano Climenti VIII. Ece iis C tholicae Oecumenico Pasto iri. Intus. Pro Societate Isu ad Clementem VIII. . Pontificem Maximum.
TU A authoritate, Pater Beatissime, vel potitis divino consilio, perfectum est, ut vivo Patre nostro Generali, justis suffragiis delecti Patres e cunctis nostris Provinciis Romana de rebus non levibus disceptaturi convenirent. Tuae nunc sapientiae . di in cunctum nostrum hunet. Ordinem paternae charitatis est providere , Beat issime Pater, ut quae in hac nostra sedalitate sanari possun quacumque ratione sanentur; quae resecanda sunt, non pati ut ad perniciem totius corporis latius manent. Nam nova quintam misceri di concitari mala in nostra sodalitate qui negat, amens est, aut caecus. Et qui in illis partibus nita pravi esse credit, aut dicit, mavult eam aegiam esse, dc miserabiliter interire , quian conmescere, de valere.
297쪽
pro reformanda Socistate Quae autem Sociorum, M veterum Patrum animos
adhuc exulcerarunt, atque etiam nunc exedunt, harusunt, Pater Beatissime.
Rudes & tyrones, in nostrisque Institutis peregrinos. antiquis ue prudentioribus & doctioribus ignaros. & -- peritos ue melioribus deteriores praefuisse. Seniorum sapientiarn a juvenibus Rectoribus esse de spectam, neglem conssilia.. Iis, qui imperant, omnia collibuisse, atque impune . licere: Imperia diuturna ac pene perpetua esse , nec certa parendi de imperandi spatia constituta esse.
Patrem Generalem summa potestate pollere , omnia suo arbitrio administrare, nihil formidare, cunctos nutu terrere, magnos viros dc de Societate optime meriatos deprimere, propeque exanimare, bonum publiCum sepe privata gratia vinci. Quatuor votorum prosessionem non iis, qui & f
ma virtutum, Zc magnitudine meritorum, de egregi rum facinorum gloria, sunt caeteris commendatiores,
sed qui Generali chariores & jucundiores , deferre: id
quod fuit, est, eritque semper nostro Ordini maxim rum discordiarum seminarium, nisi tanto malo medicina reperiatur.
Ita nobis etiam omnes bonae artes jam consens
Ne igitur major vis aliqua morbi, di tabes, ni strae Societatis corpus invadat, haec comparanda videntur esse remedia.. Primum, ut qui tot annos imperarunt , incipiant aliis religiose parere , certaque sint posthac tempora impe di, atque parendi. Secundum, ut gesta potestate, qui praefuerunt aliis, cen rias notas subire cogantur , quod ipsum in tam multis aliis Religiosis familiis factitatur. Tertium, ut Generalis, non suo , sed nutu domesticarum lcgum Societatem regat ; non ad libidinem suam hunc vexet, illum foveat in sinu. Ut ad majora negotia suorum quatuor Asiesibrum ita consilio utatur, ut repugnantibus illis ea conficere non possit. Ut in
298쪽
ZU Ei supplices ad Clementem VIII.
deligendis Provincialibus, praecipuorum Patrum , qui in Provincia versantur ; in Collegiorum Rectori spraeficiendis , in Praepositis Domorum constituendis , eorum, qui Vel in Colliniis vivunt, primariorum Patrum , vel, qui in Prosesia domo commorantur, Pr - .sesibrum PItrum , dc Consiliariorum sententias exquirat M illas fere sequatur. Ut in creandis quatum votorum professis a praescripto nostrarum legum ne
discedat, quae in ejusmodi professis probitatem & doctrinam minime vulgarem requirunt. .
Quartum, ut a Sede Apostolica detur nostro etiam Crdini Protector aliquis, sic enim erimus reliquis Religiosis minus invidiosi, di nimia licentia , regiaque Generalis potestas, quae valde periculosa est , cohibe-hitur. Quem quidem Protectorem cur recusemus, nulla probabilis ratio suadet : quandoquidem cunctae Religiones, quae nostra antiquiores, di nobiliores sunt, habent, ec nostra etiam, dum Pater Ignatius ageret in terris, habuit Cardinalem Carpensem.
Quintum dc maximum remedium esset, tertiis quoque anno Protectoris 3ussus Visitatores in Proviscus mitti ai crrata tum superiorum, tum subditorum cor Tigenda. Hi autem Visitatores ex antiquorum Patrum numero, qui charitate 3c prudentia maxime commendentur , essent seligendi, quos Generalis nullis mun ribtri, nullis praemiis, nullis honoribus, nulli promis. sis, ad suum studium perduxisset. Haec omnia falutaria esse, dc peroportuna nostris ma- Iis remedia cuncti fatebuntur , qui malunt seli quam . Cum tota Sodalitate perire. Ita mihi hac mea salva Societate Cum bonis omnibus perfrui liceat , ut nihil mea causa , sed communis boni duntaxat cupiditate incensus , haec excogitavi, vestraeque Beatitudinis
299쪽
pro reformanda Societate. 29ISanctissimo Patri, Pontifici. Maximo ,
meiati VIII. Soliis in manu propria, Memoriale. BEAT Issi ME PATER, Per viscera Domini nostri Jesu Christi oramus Sanctitatem tuam , ut dignetur respicere Societatem nostram Jesu , dc providere sua authoritate tantorum inquietudini , ne oriantur tot scandala, & tot murmurationes. Prim5, Provideat Sanctitas tua, ut omnino certum tempus praestribatur Superioribus , & Ministris , &Procuratoribus, nempe duorum vel trium annorum, quo transiacto, teneantur reddere rationem administrationis 3 Sc vivere per totidem annos sicut subditi. Nam cum creatus Superior , nullum timet,
facit quod vult, tractat subditos ut libet, obliviscitur obedientiae, humilitatis, paupertatis : Zc denique dicit, Haec requies mea in seculum saeculi, exercens tyrannidem in quos ei placuerit: quia scit a nullo posse
privari Praelatura , praeterquam a Generali , qui ad conservationem sese Monarchiae putat expedire , ut Superiores diutissime gubernent. Et licet sint insuH- cientes, scandalosi di perturbatores pacis, tamen Generalis vel non credit subditis, vel si credit, ne vide, tur fecisse malam electionem , pertinaciter sinit illos gubernare. Hinc est quod tam multi coguntur egredi extra Societatem nostram, quia Generalis magis credit Superioribus mendacium , quam aliis veritatem: imo non habent subditi qud recurrant, si velint , vel tueri seipsos contra calumnias Superiorum, vel juste accinsare Superiores, qui, cum sint ipsi homines, po t
Secundo, Provideat Sanetitas vestra, ne sis in pol state sola Generalis promovere ad praelaturam quem velit: nam videmus cum magno detrimento Religionis nostrae, ec scandalo mundi, quod Generalis , nulla habita ratione, nec antiquitatis , nec laborum , nec
300쪽
mum, juvenes & novitios, qui line ullis meritis , de
suae ulla experientia , cum maxima arrogantia , praesunt senioribus, dc illis , qui diu laboraverunt . & laborant in Ecclesia Dei. Et denique Generalis , quis homo est, habet etiam suos a tactus particulares de cum assicitur erga aliquem, promovet illum , etiam si vere indignus: & quia est Neapolitanus , melioris sunt conditionis Neapolitani. Ex adverso , si aliquis non placet gustui Generalis , etiamsi sit de Religione benὸ meritus , dc optimis moribus , pro nihilo habetur. Quare S. V. amore Dei statuat, ne aliquis possit fieri Superior cujusvis ordinis , ni 1i vixerit in Societate per aliquot annos, & ut potestas eligendi , seu crean- .di Superiores non sit penes Generalem tantum, sicut modo est : nam licet Generalis habui suos Consiliarios, tamen non tenetiar stare ips,undabnsilio , sed est Dominus Dominandum, & facit quod vult, nuLIis legibus adstrictus , unde mortificat & vivificat, deprimit de exaltat quem vult, ac si esset Deus, qui liber esset ab omni animi perturiatione , & non ros
set errare: & 6.utinam in multis non emat et , se sitan non videremus tot apostatare a nostra Religi
Tertio, ad tollendam inquietudinem ., & murmiserationes multoriim, omnino Sanctitas restra definiat, ne sit penes Generalem facere Proselsos , quos vult, di quando vult. Nam multi, qui pet septem, vel decem, Vel etiam quinque annos fuerunt in Societate, Promoventur a Generali ad professionem , nulla arabita Tatione, n antiquitatis , nec meritorum , solum quia ita vult. Multi autem , qui per multos amicis vixerunt, & laborarunt. adhuc non sunt professi. Et Profecto in hac re est magna acceptio pei sonarum, cum magno scandalo totius mundi. Ideo necesse est, ut S. V. statuat certum quoddam tempus , ante quod .
non possit Generalis pro libito promovere quemquam ad professionem , dc quo transecto teneatur facere omnes prosesis. Et quia illi fiunt professi , quos voluerit Generalis, necesie in ultra tempus determin