장음표시 사용
291쪽
eoiae; occultaenim pervidet animorum: sic& hominibus praecipit seruiti debere. Qui enim ad oculum seruit, in occulto aliud iacit qui autem exanimo talis est solis,
qualis Mintus. Si ergo in hoe obsequio fuerit fidelis,pr merebitur Dominum, quiaipse dixit, Quim inmim fidein .st,cti magna diu est. Si enim ei qui ad praesens vindieat,ndelis non verit, qui fieri poterit ut illi fidem exhibeat, quem post moriem audit iudieaturum detreo in dominior iis ausa iustum vult esse seruum & obsequentem, ut possit; in Dei rebus & fidelis ecto obsequens. Si Gnim in praesenti idoneus suerit, ubi scit nulla essie nisi eorruptibilia praemia: quanto mapis propensior erit in Dei deuotione , quem scit fideubus immortalia daturam
Midquid tritu, ex animo operamini, uti
missonon hominibus, certi quodi Domino reciyietis,eιν vitionem hareiuratu Domini Christ euisernus diui enim iniquegeris, reportabit id quo esse inique: non infer onaram acceptio apud Deum. Vt promptos illos in obsequio AEde saeiat, mercedem illorum bonorum operum accepturos promittit a Deo in regnoChristi Quod in probatum sito acceptum, se illos vultobsequi sicut Dommo, a quci mercedem expectant. At si inique egerit, non silum hominem ostendet,sed & Deum quem in admissa fraude carnalis domini contempsit. Siaatem bene egerit, nota erit apud Deum seruus hominis quasi despectior Ad remunerabitur qua- fi libet inter homine seruus autem Chriisti, quod digni-
sisnus quodo vos Dominum habetu incisu. Ne Domini temporales si perbia exicillantur, prae
CAP. IlIL mentes de dominam, mitigat, cohibet animos illorum, ut adhibita conlideratione humani generis, auimadueristant auctorem Deum non seruosvi liberos, sed omnes ii genuos condidisse. Sed hoc mundi iniquitate factum est, ut dum alter alterius fines invadit tunc captiuos ducit ingenuos. Vnde de manu capti dictis inta veteribus, inde mancipia. Hic casiis ela conditio etiamnunc apparet, alii redimuntur,si remanent serui Apud Deum autem hieseruus habetur qui peccauerit.Deniq; peccati eausaCliam
sterium Domini Christi in evitandis vitiis peccatorum o rationi instandum ostendit, ut meritis crescant. descien ltibus tentationibus aduertinj c gos intantam dignos habet, ut iudicet eos etiam se polle precibus adiuuare ad ac serendum audacter Euangelium, ad quod manitest dum l. r. s. legationem acceperat. In farentia ambulare M res inuis omu, re in redimentes Serm vester semper ineratias laesit comvitis, vis aru qua do oporterim singuluressio dere. Quo eLis. Mniam necesse est ambulare nos inter infideles. 8c colloquia miscere musaeonuersationis mundans hoc est quod commonet, vicum sapientia siti pia conuersatio propter scandalum gentilium ne occasionem accipiant per nos blasphemandi,&incirentur ad persequendum. Quid e . nim opus est loqui cum eo quem scias intractabilem, &obstinatae mentis, paratum ad contumeliam faciendam Ideo haee monet, ut oportu noti loco tempore, magustra modestiareligionis verba promantur: aut si personatalis in medio est,quae perstrepat reticedum Aliter enim clim potentibus mundi,aliter cum mediocribus,&aliter cum numilibus agendum est miter iterum cum mansietis iliter cum iracundis,quibus cedi oportet.hoc est redimere tempus. Cum emininsidianti dominicis verbis &surenti temporis audaciae cedis, inittrias infesti temporis lucrifacis Nam si caput,id est,rex amentit,tunc libertas I quendi verba Dei eum mansuetudine. ut prouocenturia bonum Perstrepentibus tamen animosis ad conuicia semper cedendum vincis enim dum cedis.
Jua circa me sunt mmissa scies vobis Tichi- eis disicius frater, se fidelis mimserio conseruinis Domino: quem misia vosis hoc. um in cognostat qua circa vossunt, ct consoletur corda vestra, eum Ο-
mnia qua hetcsent,nota et vobis. Ad hoe se dicit stat es misita, ut inuicem sibi notas
rent qua agerenturabinui . Quamuis superius dicat spl- ritu se praesentem apud eos. ωvidere quae agerent, internuntiis tamen opus est. Solicitior enim fit quis, quando videt ad se venire ad eonsiderandum conuersationem Plus enim veretur,si speculetur se videri quae agat. Nam eum Deus omnia videat,&sciamus omnia illi nota esse:
Salarat vos Aristarchus eomes ea mi aru mea:
ta, de ent,-- udrauses liberos ultosvium emti stesimamquiaprudens abibitet a peccatis ut hie ingenuus sit, qui recta sequitur, seruus autem qui per stultitiae mispludentiam subiicit se peccato. Vnde&Cn.un propter stultitiam, quia risit nuditatem patris stidie, crinis est appellatus.ostendit ergo dominis,quia non verisiuit domitu, sed quasi per imaginem corporum enim,non animOrum sunt dominLSolus enim Dominus &auctor renim inuisibilis Deus tam corporibus quam animis domin luctari haecconsiderantes,iustaab eis exigant seruilia, alia utique, qualia&a se exigi volunt a Domino communi Nam eum ipsi non ut dignnm est, Deo serviant, quem non an omnium potestatem habere, cuius' quotidiana, dolia per ministeria creaturae humanis usibus exhiberi: a
paribus suisive non dicam fratribus tam grauia exigunt seruiti ut ferri non vossint, non ponentes in animo quia ipsi velint nolint verui ant,vi viderint cuius metiti
o Ritioni instate, vigila Hesis uti eum gratiaru
sol unt adiutores meim regno Dei, qui mihisiario
fuerunt. Hi Aristarctus bonae eonuersationis ac meriti videtur qui deuotione dominica particeps eius laborum A postoli designatur. Marcum autem ut commendet,quid sit non tacet: ut cum laudabilis viri Barnabae affinis addiscitur, honorabilis habeatur. Addit Iesum, quem Iustu nomine vocari appellat. Quibus solis testimonium petahibet.quia hi ex circumcisione adiutorio Herunt ei meimtientesa partieipes sententiae eius, ut in circumcidi ulterius non debere praedicarent ideo participes illos dicitia γs in regno Dei Circumcidendum autem esse,de sabbata: neomenias seruandas praedicare,non spiritale est,sed
riat nobis sium rebi adisque vim mysteria Chri is momam enim adhibe illi, quia habus Propter quod etiam in sum, it manifestem l rempria bu,Grai qψLaodicaseum
292쪽
Salmat vostpaphra, mellex rabs, θι Cario illiἰt est e pistolam, quando eius qui ex ipsis est testimonium reddit.Semper βlicitaspra vobis: strationibis, serupersecti,ctabmiae expleri ιn anni reluntate Dei. Tain saliv.ma se illis exoptare testatur. in illum qui ciuis illorum est, & aflectit v-naninutatis charissimus, participem suae deuotionis in prosectu eorum ostentat.Testim a re HKMissi, qι habet multum laboram pro ista, ct pro tu qui Madua sint Hierapis. Vt sollicitos eos inlusis suae taciat, aliorum vigilantia quanta sit pro his ostendit Solicitior enim quis fit pudore, quando in causa Baalterum viderit laborare.
Salutat vos Lueas medicin charisi min,o De . Saturare eos qui an Laodiceafratres: Nympham, o domesseam etin Ecclesia-
salutat vos iamo medicin Gari Omin.=.Vere chalissimus Apostolo suit Lucas. quia omnia postponens, Apostolum temper secutus est: qui de Euangelium,4 Acius Apostolotum scopsisse perlii tur.Salutateresqι anαε-- uastarus, ct NImpiam, odomestuam eiis eccloiam, Quoniam simili modo& pro iis qui Laodicae fiunt licitus erat,in eorum epistola hos salutandos monet, Nympham
cariorein existimans cuius&domum salutat. Tain enim deuota videtur fuisse, ut omnis domns eius signo titulata et set crucis.
metiora sectando: horatu sera via ejectum underent, is eorum v ibin assa dignuMeneros prouocaret. Tanta enim fide imbiberanti ritam,visse futurorum utram cuiamsuorum Macedonum
Aersecutionesint- pro nomine Christideuoto animo paterentur. Vt horum ergo meritum, suam exeo . o. rumprofectutituram titurissignet,irasiribit adeos. PAM , o Simomo Timothe-Mebs Thes c 'Lsonicensium in Deopatransro, oin Domin Iesu Christo Graiia obuo pax Deopatre mino, o Domino Iesu Chri . Gran- agim- Deo semper proomnib- obu/nemoria, vestrifacientes in oratio--no is sine in remissione, memoresopera fris vepra, ctiaborum,ocharisaru oexpectarionis Domininostri Iesu Christi coram Deo opatre πομα
- AvLus,ct Siluariis, o Timotheis, sec. Trium a M. quidem Episcoporum nomina litterae eono tinent, sed sensius & verba selius Apostoli sunt. Quia enim communi gaudio exultant in pros et i illorum exeonsensu ad plebem epistola scribitur in exaltatione, Dei patris Dominiam se Christi pacem gratiam his exoptans. Gratias vim Dessemper o onmoin rabuanemoriam vestri Daemitti in ruti nibia nostrone intermissione nemreri opem idei vestra, ct lis ram ct evemrisnummini nostri Iesu Christi,coram Desopa titrena ho Quoniam bona a Deo sunt, idcisco es primum E i s r.
Etium lecta fuerit apud vos hae epi ti irite to in Laodicensium ecclesia legara o vos τι eam
ouae est Laoduensium legatu.Et dicite Archippo, ridem ntifenum quod farecepisti m Domino, ut Lud .m
ritum licta furitaptis res haecepistola sec. Quia generales sunt institutiones Apostoli, ad omnium proscchum e clesiarum criptae epistola: idcirco etiam Laodicensibus epistolam hane legi praecipit, ut per hanc quid agendum sibi esset,addiscerent: colossenses ut eorum legerent, tu ta sensium supradictu Ddiuuearili. m. Viae ministerium quodsi cepisti in Domino,ut istud. M.Praepositum illi pereosipsos commonet,ut sit lolicitus de calate ipsorum. Qubi plebis cauia solius epistola, ideo non ad rectorem iis plorum destinata est ted ad ecclesiam.Post enim Enaphra. illos imbuit, hie accepit regendam eonim Ecclesiam.
Salutari mra manu Pauli. Memores roserincutim mearum.
Gratia Domini nostri Uu Cimst rati mamenIt confirmet epistolam manu sua subscrip dicit, memorans ut in mente habeant exitus eius quositiebatur pro lalute gentium:& tales se praeberent, ut non ferret re pati pro
BROSI EPISCOPI MEDIOLANENSIS IN EPISTOLAM
hortetur adsidet incremensa eos iam dat eo quod in accepta gratra permanenses,a rosectan stramν--γιμοι tutis, sed in filios hos adoptare, simul adiuuans eos ad omnia exiria toleranda: ut digniores fiant. Quamobrem meminis te horum dicunt se in orationibus suis, eo quod disicerentinopere fidei caeteris Ecclesiis, de nutu Desperficereiu opus coeptum, prompti in studio charitatis,&patienti e , spes aduentus Domini ante Deum, qui dignatus est filium suu incarnare pro salute humana. Placiis
tum enim Dei est si proficiatur in Christo. Scientes fratres dicti a Deo, incionem vestram, quia Euangestum nos m nonsisad vosm verboso. iam sedes in virtute,sem Spiritu sincto, stivi nitu me mutia. μαι stativo is uer in in vobisve fricaus. Humiles se suisse inter eos signifieant, ut illis formam
darent mansuetudinis non quod desue in quae ad fidem illos hortarentur magnalia,quia doctrinae Euangesicae r bur virtus praestabat lignorum4 prodigiorum, in Spiritasan suo est, non in phantasia, sed ii veritate plenitudinis; vinulli necessitati deesset auxiliu sed superabundans gratia videro r&indoctrina,&incouersatione,&in aegris curandis, ut persemina opus Spiritus uncti appareret in Thelialonicentium Eccletiis:vt in nullo se minores vid&tes Ilidaeorum Ecclesiis,gauderent in dono Dei qui partu cipes illos facere dignatus est promissionis Abrahae.
Et vos ista nostris Begu,st ipsis Dominis scipientes verbum in pressura multa cumgaudio vi.
rum Iani, ita fueritis vos exemptam omnisineredentibus nouacedonuo in Achaia. Cupidi eredulitati'probrati iniurias a ciuibus suis pac
tolerarimit ducia futurorum.Vnde aemuli dicunturA
postolorum vi ipsius Domini: quia oc Dominus eademeassus est a Iudaeis, Apostoli sequentes fidem Des , persecutiones passi timeaudentαquiadigni haluti flant prinomiane Dominicontumelias ti scientes pro his magna fore praemia lepromissa Idoneus enim seruus probatur, quando pro amore Domini sui inimicos eius ostendit. Cuius tesmemores,gauis fiunt spe promissionis in prelisura. Itaque magnamhoriatio estad prosectum, cum similes illos facto, dieit de Christi Apostolocum,ad se a praeben dam e teris eredentibus illis in locis quibus famaillorum
293쪽
Nepuin ectastanea ritta.&αNunc aperit quod si pressignificauit, cum dicit, Noom κωμηe auaritia, Deum clans testem quia istud ex orde faciebat, nori iri hypocrisi quas contemnens pauca, ut sorte plura offerrentur unde de quale de illud an omanos cum dicit, Quia fides vostra prae ipsos conuenit, scientes ac probantes quia nulli suerat ad-dtiata in Pntuoso mundo. Sed in his amplius, quia non to ulatus. Pleudo enim apostoli sormam auaritiae dare sibi o-lianitides, sed opus fidei illorum peruenit in omnem Inis eum. Ideo, non necesse habeamus nosasquidisqus. Uerum de rebum nuntiant, qualem mimiam habuerimas ad vos, quomodo conarie ad Drem ab idola, adserviendum Desolata vera, ct adexpectandam iam ei de taui quem suscitiait amor-mu Iesum qui remit nos ab ira ventente. Sic peragrasse dicunt famam intioitus sui.& conuersationis eortim cum praedi-eatione Euangelit, ut non esset necellera dicere. Nuperfluuin est ea sari quae nota sunt Ad omnes enim in circuitu peruenerat,ita vi annuntiarent caeteris qua deuotio ne suleeperant Apostolos. Et quia ad omniaqiue audierant ab eis, erant promptiores, relinquentes deos mortuos: expectarent autem Christum de caelis,quem litima. nar salutis catila mortuum audierant, telurrexisse deuicta morte.&cum carne aliam plum in eoelos ministra nu. be, ad confusionem prudentium mundi, qui considera. tione habita mundanorum, earius naturam, qua grauis est, pittant non polle fieri ut sustollatii indelos. Hoc este. tau ni Spiri rus uncti, ut erubescant terrigenae prudelites.
IAm i scitis frat ei serroitum nostram ad vos,
Hane pressuram quam nune memorat, passi is est in
Philippis cum Sila propter spiritum 'ibonem quem a
puella eiecerat quod iam suo loco dictuni est. Cui pici rae non cessit,sed sortior inuentus est, dii Maiider praedic r nec loqui timet, φ. qtie promissi prae inii. via hi sex
Hel sent in persecutiortibus gaudente Dropter tum n. Sisi umergo deuoti fidelis praedicatoris hoc dicit elle i in prelsura loqiu verbum Dei non fi-rneata inanem illum significans, qui terrore prae eriti sor. midinem patitur pridicandi.Qui enim Iecurus est deit missa spe, non cedit ut coronetur.
Nim exhortatio nostra non ex syscia, neque ex immundula, neque inirio . sdiscutyrobat sumus a
Deo. terederetur nobus uanretium, ιι loquimur:
non ut homimbinlinem sed Deo, uFrobaicorda nostra. H propter pseudoapostolos Aest.qui dolo &fallacia
praedica ni non missi, ut ei reumuenirent gentes ad ser utendum legi fictorum. Iste autem electum leo milium praedicare multis probat rebus:quia Min pressuris iartior inuentiis est,&in conuersatione is reprehensibilis, vi nuhil esset in hoe quod minus Deo videretur dignum, consequentibiis signis. Quidam enim quaestus causa Christupetaedicabant, ravori hominum seruientes: qiua cinarguendo remissiores erant, quippe cum nec auctoritas cIet,in tribulatione infirmi, quia non ex corde, sed in fallaeta erat serm o eorum omnis enim qui aliquid line pe4gia orta tribulatione luccumbiti
ptabant nipla occasione, dum veros Apostolos omnia illata vident accipere pollint ips sine inuidia simpliciores homines depraedari. Naec quis es ex hominibus glorMm, ne-nue a vobis, neque ab alta cum poscisis quia νον bonae et ML sest Apostoli In tantiam grauat plod postolorum causam, ut se abnuere dicat, cum liceret illi oolequia requit Gre, ad comptiniendos eos quibus nec facnitas erat , nee pudor,&tainen honore nisibi poscebant. Se eniim potiusquam Dei doctrinam commendari volebant Apostolus aurem qui gloriam non ad praesens,sed in si ituro reqtur bar, se humilem taetebat, ut Dei praedicatio exaltaretur. Sed sarmae paruuli in media estam, tamqram fininritas earllio suos: ita drsiderantes vos, cumrus impartir rota non fletum Euangelium Det stiret.im anima nostras quia charisi minota μ' estu Tantum affectium habete se ei rea illos ostendit, quein,qura verus est, non verbis magis quam rebus probatum vult rideri: potest enim in verbis latere fallacia: vota. . a. his exhortationibus prouocati Olunem sensum sumi in dilectione haberent Apolloli.
Meministu enim'ratres ruborem nostram Maiia
gationem: nocte ac die operantes, adhoe, ne quem e lium grauaremin. Praedicauimin vobu Euange-
in Der vos sui , o Dem, quamsancte θια - e .ctfine onereia vobiscum qui creditis, conuersa iis.min .scat suu er garomodo erga numquemque vestrum, ut pater erga lassos/bsecrames vos, es conse antes π obtestantes, ut ambuutu digne Deo qui vocavit vos in suum regnum est gloriam. Ideoque est nos grat--ymin Deo sine inmermissio. ne quod cum auerissetis nobisverbum auditin Der, seste, in πω ut verbum hominum,sed ut fores vere verbum De : quod o operatur in obi qui credidistis.
daapostolos, ut qui otiosi manducarent praedicatores se fingebant ei le. Vtergo exemplum daret quemadmodum gubernanda sit vita Christiana.&simulatores proderet, I botiatilillebat humano , ostulon pseudoapostolos: proptereaquia qui Ebora insitiint,a malis cogitationibus
declusat, clipantes artimum suum, apericulis prohibentes. Pra ammin rebis Ea uelium Dei, vos teste estu edis in M, tam sancteo iuste,ctsine querela rotistam qui restis, ranun I ιι n. indu ursicitis, O quomodo erga Pnumquemque τρο rum ripatcreetasMospuoi obsecrantes res, consolantes,sto nstantes, re ambuletu digne Deo, qui votaintiosissiuam regnum
gloriam Manisella luti haee. Commonet enim illos quomodo ei ediderani sibi r dicanti,&qualem eum fuerint experti,&quae praecepta dederi reis, ut digni fierent Deo.qui illos vocavit de terris ad caelos, ut exs icitet laetitiam illoruit . Ideoque Oncipatias agimm Drusine intermissione que tam acie isera a nota reinum austruom usi su eadnon riνotam hominum, si ν Visursum in verbam Dei, is isto in in is axi mdis tu Deo gratias reserunt,qui apertiit sensium illorum ad recipiendum Euangeliam suu l
294쪽
credunt. Tanta enim deuotione receperunt
protiarent se intellexiIEDei esse doctrinam.
Iudaeorum,qui non solum si salutis inimici sint,vem etiam ali rum prohibentes ne credant,& salvi fiant: ab initio parricidae, vel Domino enim communi parcere debue aut,qui conseruisac praepositis suis non pepercerut ut repleantur peccata eorum in tantumne ali uando mi- sesicordiam consequi mereantur. Ideo Thelialonicenses a ciuibus suis eadem pasIos dicit imitatos patientiam sanctorum.&Domini nostri Iesu Christi: cuius sceleris auctores inducit ludaeos, ut de quantagloria digni sint qui pro nomine Domini patiuntur,ae quae vitio infestisac infidis praeparata sit, dignoscatur.
Nos ariem fratres destitia bu adtemp-horae facie is corde:abundant festinasi faciem Cestram videreis multo desiderio. Suapropcer voluimus venireta vos ego quMem pauliae semel rit rum, sed impedivit nos Satanas Vis in enim no-srasses, auigaudium, aut corona gloria 'Nonne vos coram Domino nostro es Chris in adueri timst Vos enim e sona mina orgaudiam.
Nos autem fratres, desolari a reis, Dic, indollae. Non animo, sed corpore diuulsos se dicunt ab eis, charitas enim diuiditur nec separatur: sed propter maiorem instructionem etiam ficiem eorum cupet esse dicunt videre. In rebus enim diuinis deficiunt articuli comprehendere quae possunt dici. Nec enim suscit dies stylonis quae vita hora, Ilint depromi, ut non dicam quaedam esse mystica religionis nostrae, vae propter carnales sensus,ne scin datum patiantur facile publicari non debeant: quia non omnibus dicenda sint omnia, sed pro uniuscuiusque ex ptu moderandistini dicta: aliter rudibus, aliter fundatis. Idcirco praesentia corporis requiritur, quia se perficitur veritas charitatis. Quamuis enim charitas non diuidatur, desiderium tamen facit absentia corporis Denique ost lis&letibus animorum expletur voluntas. Cui rei impedimento asserit suisse satanam, qui etiam Apost
lis obuias manus tendebat, ne veritatis ratio hominibus panderetur. Accendebat enim perfidorum mentes, ut eos verberibus, ae vinculis detinerent, ne loquerentur verbum Dei. Dixerunt enim maiores Iudaeorum Apostolis: Nemu praerapientes denumiauimitaretaneisquere iis
nomine isto vlia hominum p Sed quia quod non est a Deo, state non potest . dii Ioliuintur impedimenta Satanae. cita est enim nostra stes, aut Iaadium , aut ranagloria Nonne resoram Domino no , Iesu Christo in adaratu ei pris enim estis gloria nostra ct gaudium. Manifestum est quia persectio discipulorum, audium' 'eorona magistri estilli enim lunt qui labores tuebium suorum edituri sint: fructus enim magistri.discipulus est obediens cuius dum bona conuelsitio proficit magistro, fructus tui edit labo rem Labor enim discipuli inopere bono, coronam dat
magistro,iudice Christoe. IDeire iam non a bin tolerames,optimum duxi minit Athenus Fretinaueremur: θω - πι-
daeu, qui est Dominum inferem μησιν. m, of e victis ινη siseno deneretispra i vestra,& . Deside-prios Propheta σ--- hominib- aduersorur, icti supra inemoraci causas expressit. Idcirco enim praesem prohibentes,sgentib-oqui Ufluentur ad hoc tes esse apud eos volebant, ut animos eorum firmarent, ut ex an peccarasa per, taperuenis ira Desine quis ex his scandalum pateretur de prediaris Apostolorum,ut qui tanta signa facerent, aliquando infirmarentur,ita humiliati, ut verberibus dla vinculis stibiicerentur. Ad quam rem excusandam Timotheum missum testatur, idoneum doctorem, qui ostenderet hinc merita crescere Christianis, si pro nomine Domini passi gratias agant, a quo huius rei mercedem expectant imulque precesDeo hiaderent ut stabiles essent. Quam persecutionem idcirco se passurospraedicauerant,ut per id quodpraescientiam huius rei habere se protestarentur posse se effugeteri declinare has iniurias approbarent: sed quia spes magnain his est,ideo illatas sedlerre quidem libenter Iducter,non ampliis Meraris,misia hoc prior serem fidem vestram tu qua
modoartentavcrit vos Hetentator,cti nassiariabor vester. Istud
propter quosdam dicit, qui possint seduci astutia Satanae, quia in omni plebe est pars fuma Sesinfirma quorum in se selicitus erat, ne amitteret fructum credulitatis eorum. Et quiadiutius passus non est nescire se quid certius age, retur Hrea illos, misit Timotheum episcopuma secimo .m-hrum, quo posset certum scire.
Modo autem cum venisset Timothe. adnosa et bis es annuntiasset nobis dem e charitatem e. Mam, quonia- memoriam nostri habetis bonam suere, desiderantes vos videre scut est nos quoque vos .ideo constitione u ad ιιθMres,in vobis super omni necessite eis presseram aper vestram indem equoniam nune visimus vos uratu in Chriso. Σuam enim gratiarum actionem possumus res re Deo de vobi ve omnigaudo,quosaude propter vos coram Deo nostro, noctu, disque abundant f
Modo an o ν fiet Timotheis ad nos εα Declarausteur alacri sermone scribat ad eos Ideo enim nuntio veniente, & firmitatem deuotionis illorum in fide de dilecti ne Apostoli declarante laetus factus de communi conco dia, scribit ad eos se tum habens fluctum fides de bonae
conuersationis eorum.1 litam erumgratiarum actionem possumis resem Deo eisis super rigo ,-ν --propteris coram Deo nostro, noctu dieque alundanti meorantes, ut νιδε--aciem, ram,os famis ea qua desiis Dei vestra. Nihil dicit tam dignum,quod suffcereposutad compem sationem acquisitae salutis gentium.Et quoniam proueaerant se perseuerantia fidei diactu vitae melioris, magis ae magis cupit eos videre, ut ea quae ad persectionem illorum pertinent, ediscant, sacramenta scilicet rerum spiritalium,quae facile publieari non debent, ut scirent,quis dE quam immensusust quem iudicem sperabant Aliud est enim fidem accipere,vi aliud expositionem fides. Alii him disputatio est de natura patiis, & fili ,6 spiritus sancti,&alia de persionis.patet ingenitus est,filius vero genitus. Quantum ad personas pertinet, diuersium videtur, eum sit indiuidua unitas naturae unitas enim non inperissonae'sedint.bstantia. Spiritus autem sanctus non degener putetur, quia tertius ponitur. Qui ergo personanon ambigit, admittit de tertiam.
295쪽
stdcous mdaeorda vestrairreprdensibilia, insis eo dicit spiritum sanctum nobis da sis , ut sincte viva- Ε
mnia:deinde a Domino Iesu Christo, per quem fiunt om lis su Hρνx vio Deo do ,
nivi virtus atque prouidentia patris&filii aduentum e pio priore esse debere instarem ius commendet,ut acceptabilis fiat audientibu se &im pyermultam enim chari atem Deus miserius est no ,.1-...pedimenta diaboli soluerentur ad dirigendum iter esu, 'ri,cuius imitatores effecti non immerito adoptatos nos D. L. Vos aurem Deminae inamsutrictab--sMiarchisuauis instendim a Deo in filios.Ηmamaram rasarria.. nais tuemin ηυ.ctis omnes/knctnmis νει-icrest manducis 'muvict π σν strum negetura agere, O ve ita 'ame rehensibilia in sanctiminiacis Diso re., mira resis,M νε- Vese mm: urbonesteambulatu iast , iη o ηta Domini nos Iesia Christiti odi, bis siritis. rq rufi r m 4 mmdemmum ι--. Vt gaudium suum quo de eis gaudet, cumulet, in om hortarias , ytia opera abundent bonas actibuL ut enimnibus bonis multiplicari illos exoptat: ut venietis ad eo hoc essς quod placet Deo, frequenter hoe pixis inueniat in eis quod laude dignumst, inama Timo moner Iunitia enim in lenenda est, ut admiserieordiam ac theo ait lierat: ut irreprehensibiles inueni luteum siti Vmemmatur. Vt qui sunt inseriores substantia, manibus e is in charitare patris, Min adventu Domini nostri Ieselliso eDt, ut ipsi intentione tollantur a vulgari inquietu. Christi,cum coeperit ante tribunal eius examinatio singit dine,&a praua cog tax one, VI disciplinaeorum etiam ablos approbue Deum vorat proptet tectorem maiestatio Melibus laudetur,&Ieius: patrem vero propter benignitatem , qua dignatur credentes sibi adoptare in filios, quod in aduentu Domi-
cepsis asbu qualiter oportes vos ambutire, est .cere Deo herambstetis, ta bunde is magis Scitis enim quae praecepta dedexim vobis per Dominum nostrum Iesum. Nam haec in volans. Dei incrimatove aiab nere vos. I rincitione, ese Icire unum
ignorant Deum oris nequi Vergrelata , neo ne circumaenia in negotiose arrem uum quoniam . ndex HI Dominus de his omnibus δὲ her praeiuxram
Sico ambuletis, Haba det mi v. Moeest quod supra dixit, quia ad cumulandum gaudium sium ereseere illos vili in bonis operibus secundum mandata apostolicainitumi metra pracepta dederim o uper Dornm Nam Met est voluntas Dei finΤιμnuarione, ας, νηumquemque re trumsuum volc Jere insano immiuo hom, non inpassione e idem uatri In qua ignaram Deum)ctrit equusve rediatur neque linumueniatimn attostarum sitim quoniam vindex est Dorutvruribu omnia bis, Linoe ad imas, obs.ct testibistibamis. Quantuis lamdet eos in tota epistola, tamen commonet ne aliqua sub. reptione ad illicita deducantur, v neurrant vindictamquam, liticem malorum didicerunt; scientes hoc Deo placere, si corpora sua incontaminata custodiant sed de cum intribus simpliciteragant, ne similes gentibus inuenti,ail optioni nomine abdicentur.
Non enim Mau tris Deus in immunditiam sed insaneZmoniam.Iuapropterquisternis hae,non hominem pernis,sed Deum, qui dedit Spiritumsnctam in nobu De ectione aut fauernitatu non habemus necessitatem scribere vobis. ipsi enim vos a Deo edoctiestis,adhoc, vivos inuicem diligatis. Nam e rhae scisis in omnesfratres per uniuersam A facedoniam. Hortamur aurem vos fratres,abumiare magis, oenuiquisere, est vestrum negotium agere, oroperari manibus vestru sicut vobis pracepimus: inhoneste ambuletis adeos qu/s,sunt, ct nutus rei sim sternit iacim. in y MMDem, Acci VH Nωoiamus autem vos ignora, farre de iis quid/rmiunt, ut in tristrassis strato Herisuisse
non habent. Namsi credimusquodIesus morsuus inest resurrexis sic est Deus eos qui dormierunt per D. Ium,adducet cum est. Matii festa est ratio, quia si resurrectio ereditur modi
tuc rurri rura, non simi lugendi quicum signo erucis exeunt Lugendi autem vere fiant infideles. qui hinc trans, L. c...tLeunt in gehennam. ut ediscant verum esse quod credere Fq. s. noluerunt. Fideles autem resurgent ad gloriam, utqui in laeculo liulci habiti sunt Propter ridem,videantur prudentes Prouideriintem mi ibi gloriam. Hi sunt quiseris i , , uidest subsim fidei huius exeuntes, adduc- ωm eum adis Muru civi,ut ab hominibus videant ariCum tamen ipse de Nais Liancti excessum bigendum prohibeat, ipse alibi diciti N. Gtristitiam haberem.Sed iam suo loco solutum est. Humis vobis dicimusm verbo Domini id nos vi iu/mus,quisubriseris sin aduentumm-
resueten r-L.diandeno ρηιν--us,quire quimur, τυ cum illis rapiemur in nubibas obuiam Chri so in aera,ersissemper cum Domino erimus diuare conseiaminivo, inuicem inhia verbis.
C. MIIaere vobis ilicimus in rivia Domi ηi,dee sensi Domini loqui se profitetur, cum dicit, Hoc vobis dicinae minia
Domisi ut enim fidam spem & ratam gloriam resurrectionis sanctis promisse derrionstret , ordinem ipsium quomodo futura sit, exponit, nutu iudicis Christo, sancto Spiritu intimantei ut ipsa spe qui charos suos praemiserunt, non doleant addiscentes quia in aduentu Domini priores resurgentqiii in Christo moriuntur. Ipse enim ChristusDominus voluntate patris quasi primus angelus Dei eum exercitu coelesti, sicut continetur in Apocal psi Ioannis Apostoli, descendet de eoelo ad gerendum bellum nomine Dei eontraAntichristum.Quo extincto,iussu eius resurgent mortui.Hoeestergo tubaDei descende inlis. 1re,nomine Dei bellum gerere Est enim,ut ipse dixit desum filium Naue, taxo princeps remita Domisi, propter quod Archangelus dicitur. Cum autem intuba Deid Hendet, Deus est, quia utrumque eontinent scriptura: sicut in Exodo, quem Angeiu inclamma apparuitse Moysi legimus, statim ipsum in subiectis esse Deum agnosci. mus,id est filium Dei,dicente eadem scriptura: Etacredens, linquit Mus , ammis se quisην potuit μη nare is sucum ius adsitringat ad ea quae doeet Dei interponit persenam, IM.Deus ergo est, quia filius Dei verus est Deus Dux au- Cinguis inem is,qωπαππ-γ dD .Qucinita tem& princeps ideo , quia aput omnium est quia per
296쪽
baiulis nubibis obuiam C sto in area, ut mnes veniant ad praelium , quos
uos: quos occiderat, videat Uiuos:umasicin Domino famulatae sum nubes ital his quos fratres suos dignatus stappellare. D-- m
i . . In ipso enim raptu mora proueniri'
u Cum enim tollentur,monentur: ut perueniente ad Dominum,presentiaDomin recipiant animas,qui acum Domino momi esse non possunt. I ιαμηρ-----
ista Dinis. Hae spe consolari se mucem rubet eos piadhue more gentiliciatoriam Aorum excessium p
noctu nequeunebrarum. Die D ini. t fur in noctri u veniet. Hoc est quod in Eu-2n elio Dominus locutus est,escens, Viriate, vanesitu in οὐ vi min.Et iterum, Si v d m
stirat minebit Aut inius M anarer ab Orientem --η-t habens serum militiam exercitus Dra patris ad oerditionem Antichristi m lituri eius. Cum enim secuti suetin perfidi de regno diaboli, intersectis
mittentes munera, sicut dicit Apocalyplis, totalis Audin Nitirmnimia interit In aduentu cnim suo Christus hos omnes disperdet,ut videntes iancti qui e serint, glossen
fur apprehendat. me inmetor ilη inuestis, ct Νη- non est noctu ne ciue tenebrarum. Per tencbras ignorantiam i
eiunot&mendacium, per diem aurernicientiam&ve
-itatem idcirco Chtillianos non in tenebris elle dicit, dentiles autem,vel incredulos Iudaeos filios tenebrarum, uuia cultores sunt mendatij. Quamobrem fideles securos esse debere significat, quia non ignorant futurum ad uentum Domini sed expectant solicitavi veniati in auistem ignorant dimdentes de eo, repente illos appre- de improuidos, interficiet.
Aoeitum est quod dicit, Commonet enim, ne securi denomine Saluatoris,negligenteragamus: idem: tribus propugnaculis nos muniri debere, id est, fidei. spei,' charitati LDum enim fides manet,spem excitatis es auteneeessario solicita est depromissione, nec dormit: charitas autem deuotum offeri Deo: nihil enim adaeiIum ad- - mittit charitas. Idcirco enim mortuus est pro nobis DominusIesus,& resurrest iurisiue νω--,hoc est vi muri
--mia nia, id est, moriamur, una cum illo aerernavita fruamur.Hoc est quod supra dirit, quis fideles in aduentu Domini,tam mortuiquam viui obulam tollentur Domi no vise semper vivent cum eo. In hoc meditandum do
eet ut inuicem se in eo aedificent sensu. monent vos,vti summώhonorem habeatis in cha.
ritat ropter opera morum pacem habete cum eu. Hoe est quod dicto in alia epistola ivvis duplisib
honorandos,qui laborant in peris tithma linotest enim pigere eum, qui inopiam paritur, exercitium facere quod prosit audientibus.Quid enim prodest honorem suae stu-ctu habere, aut quid magnum est offeree et carnalia, quittibuit spiritalia Sicut enim diuitiae negligentiam pariunt silutis ita egestas,dum Etutari quaerit, iustitia dedinat.Hinc Salomon hec nimis diuitem se petit fieri, nee gestosium Hoc ipsum tamen in charitate fieri debere, ut hodorificentia sacerdotis non de timore magis sit, sed de amore,ut etiam illi proficiat qui facit.Res dium' sponte non fit, ad effectum non peruenit, quamuis ad praesens proficiat sumenti, nihil tamen proderit in futuro danti.Et quia dissensio multa generat mala,pacificos eos hortatur. Rogamin vero Osfratres,corripite inquietos,con
reddatsed semper gradbonum infectaminio m m.
utrem, om omnes S resaurite in Domino sine intermissione orare, in onmib-gratias agite. Hac eis enim votantas Dei in Christo D in obu.
Quoniam neceta est quosdam in plebe eisse immodestos,quosdam autem pusillanimes, hoc est timidos,quosdam vero fide infirmos: ideo hos qui modesti sua vi magnanimes,4 fides dati, horiatur cum prece ut his consulant,ut possint proficere, sufferentes eos. re si retributio fiat malorum peiores se fiant.Idcirco nihil aliud quam Gadar. . bonum secundum hortatur,non selum in causa fratrum, sed Min omnium possunt enim bonis operibus attrahi a Pin infideles ad credulitatem,ex qua sempergaudeatur inD mino, hoc estis bonum Orandum autem sine intermisissione. Sedulla enim preces prouocant animum iudicis ad dandam misericordiam. In omnibus vero actibus bonis 'a .Hε . Deo gratias agendas, qui hane tribuit doctrinam in Christo Iesu Domino nostro.
Hoc dicit,ut non saeile alieulper spiritum loquenti In lia u. ..terdicatur extinguitur enim, u insipientis loqui seruor contradictione Apitui:)ne sorte non intelligentes dictabeo spiritalia, iniuriam faciant Spiritu sancto,&peccent per ignorantiam neque aliquem qui quasi scripturas revelet, non audiri patienter debere; sed omnia dicta ex minati,&sie iudicari, ne tarte gratiam datam statri dum respuunt auctori repugnent. Omnia ergo quς dicuntur. probanda monen Λ quidquid sobrievi bene dictum fue rit, retinendum. Quaecumque enim Apostolorum&ipsius Domini dictis congruunt, ea benedicta habenda iunt&retinenda: ab his autem quae inimica fidei videntur, abstinendum Soleut enim spiritus mundi fallaciter quasi per initationem dicere bona, inter haec subinducere praua, ut per haec quae bova sint, accepto fera trumala: ut quia unius spiritus di putantur, non discernantur ab inuicem, sed per id quoia licitum est, commendetur illicitum,auctoritate nominis,non ratione virtutis.
Solent enim sub Apostolorum nomine apsius Domitii nefanda docereis aduersa: ideoque omnia probanda monet, quia non possiunt eloquia Domini esse diuersa Hine est unde Ioannis Apostoli epistola Nolite, inisquit, omni si iritui credere, sed probate1piritin sim Dessunt: quia si multa bona dieat , in aliquo autem quod fidei adueis im est promat, sciatur non esse Spiritus sinctus. Nihil enim erroris in Spirim sancto poterit reperiri. Sed aut per exercitium eloquij quaedam spiritalia, quae .
dam vero carnalia , quia oninis error earn depura
297쪽
tur, aut certe commento quodam astutiat boria fingit ut his inserat la,sicut supra memoraui quemadmodum in Morano,&Ptucilla,&Maximilla Prophetis Cataphrygarum spiritiis mundi imitatione quadairi boni sinu ar, ut per multa veris milia,neenonviveta, mentiretur se eis Spiritum lanctum.
Ipsi autem Deuspatissanctorcet osper omnia persteros Manteger spiritus vester se anima, se torpus sine querela narienta Domini nost Iesu Chrasser.
Deus pacis Christus est. Ait enim pacem ivram do ista,
parem in telinqua rotis. Quippe cum omnia quae habet pater, filii sint, hunc sanciancare nos optat Apostolus ut nos illustret pietate clementiae suae, omne votum reontrum diligat ii persectione, ut integer iit spiritus dat iri n. i. Tuiae enim integer est,si bonae vita studearmis,animam habentes mundam,in corpus sine quere-la,ut totus homo sit effectus Potest enim corpus munditin eis: anima inquinati per malum cogitat adeo- qae spuitum in homine mundum dieit elle debere.Si aminon nata vita vel cogitatio intercedat, non erit integer spiritus. luit delerit hominem peccatis obnoxium. Dum enim dilla latitanima&eorpus,quamuis suae sensus t,alieni ab eo emetuntiir, velut perdens cos non erit integet spiritus Ad hoc enim datur homini, ut maneat in eo. α sit quasi eaput eius Integer crgo non erit, quia perdit membra dum recedit ab eo nomo, ea agus quae odit Spirus sanctus.
Dialis est qui votivis vos.qui etiamfaciet. Fratres, ora tepro nobis. Salutatefratres omnes nosculos in. m. Adiuro vosperDominum, vestigatur epistola haee omnibu inctustatribus Graira Domin nostri Iesu Chris vobisium,Amen. ridelius qui vomit vos, &e Fidelem Deum dicit in pro-
millis tuis,ut securi de praemio recte vertentur.&quia qtii recte vivunt iuxta Euati gelium facile poterunt impetra. re quae postillantadcirco orare eos prole licirratur. l. l. le enim mul impetrant quod deliderant. Salutarestatus omne in oculo muto. Sancta cilcula sunt in salutatioi,e Christiana caetera carnalia sunt.quia quidquid sine Chri-ltasir,carnaleeli ac per hoc&morras . Qui enim au
ctorem vitae contemnat,in morte est. Aduro vasper Domi
num ut legatur Italabacomnibin sanctis fritribus Adltringit eos ut soliciti fiat ad legendat epistolam cunctis ει-itibus , Leognostant laudes Madiatonitiones tuas, pet quas fiant persecti. ιtia Domini, ii Iesia Christi, obi- .smen. Sic illos in bonis operibus ut perficere, ut gratia Domini nostri Iesu Christi permaneat in eis in ae
MEDIOLA MENSIS IN EPIST. II. BEAT PAVLI APOSTOLI AD
Thessalonicenses dura, mire catera etiam de aduentuDomini qua imscripsit,ese de resurrection ancto. rum inuncaba Prahit adeos, in
lenitensium in Deopa re nostro, DOAmno Iesu C tuo. Gratra vobise ax a Deo atre nostro. V Do mino Iesu Chri Io Gratias agere debemus Deosimpreis ob rat/es sicut dignum es, quoniamsuper emcrescit Aes vestra, se maliFocatur chararas,nisscutu aue Vesriommum In vos mutiemuta vinosi iri et ob orieminin Ecclesii. Detpropatuli ve fraeses in omn/b. per GuIunibus vestris e pressuras, quassastinuis in exemplum iust Iudicra Der, in hoc is igni habeamini regno et pro quo est patimini.
vasa, o Domino Thimstilum,&c. Solemnibus verbis scribit ad eos Solito enim more termonum caput continetur epistola vi idem i- putres sent,duorum nomine scribitur,lsicut &prirna epistola Grattiua redibemvsDeo si aderatafratres cut illaum U.quoniam summo se de re),t, multipluatur baritas uni ae sue vestri Ommum in ros maiiem.Deo se debitores de horum prosectu ingratiarum actione profitentur. Sut non ciualecumque esse debitum ostenderet, iurυι- rnum est ait: ut proram inlinito satis magnas gratias referendasDeo tellarentur.Post acceptam tum primam epultolam meliores esse quam filerant perItitetulit, ita ut in
eo copiosi&abundantes viderentur, quod post Domini&Dei deuotionem habemus mandatum, ut diligamus nos inuicein Ita vinosi, id robra orum inacilesia Dei pro patinitia vestra, de in omnibus Uecutambin vesta θρυια-ris quas Iustinetuis exemplam iuin iudiciu . in hoc ridem hibeamin regno Deipro quo O patimini. Gloriam esse suam in horum conuertatione: persecutione toleranda leuatur, in tantum vi apud exteras Ecclesias exempla eorum proferantur,ut imitatione eorum ciescant in deuotione passionum pro Christo, ut mereantur consequi qua promicla sunt cinctis in die iusti iudicii Dei, cuius amore munduspernere non dubitarunt. Ipse enim pressurae exemplarunt fututoriam metatorum, in his qui patiuntur, ad gloriam illis autem qui persequuntur, ad perditionem.
netis, requiem nob sum, myeueiatione Domini Iesu de talo, cum angetis virtutis eiu1,an En amma dL
298쪽
1αο Sancti Ambros Comment. i, um .inmaci restigentibus ergo primis qui in Christo Rogamus autem vos fratres, et cognoscatis eosquιstior tui sunt Linde nos armi immin, Npkmμ Vn illi liborant inter vos, o praesent vobis in Domino est
baiulis nubibis obuiam Christo in aera, ut cum DomIno in miles veniant ad praelium, quos ocodetat. videat vi-
uos: quia sicut Domino famulatae sunt nubes, ino his quos fratres suos digriatus est appellare. Et sis semperti
Domino nimia. In ipso enim raptu mors proueniet quasi per soporem ut egre ira anima in momento reddatur. Cum enim tollentur, morieritur: ut peruenientes ad Dominiim,presentia Domini recipiantaminas quia cum Domino mortui esse non possunt. Itaque consolami ros in--em in his versis. Hac spe consolari te inuicem ilibet eos quia iliue more gentili charorum suorum excessum pu-
monens vos,vt ista summu honorem habearu in cha ritat epyopter opera iborum, pauem habere cum eis. Hoc est quod dixit Min alia epistola. b,ιιτοι dupliath
nore honorandos,qui laborant in verbo doctrina Potest enim pigere eum qui inopiam paritur, exercitium facere quod prost audientibus.Quid enim prodest honorem sine stu-ctu habere aut quid magnum est offerre ei carnalia, qui tribuit spiritalia Sicut enim diuitiae negligentiam para-unt alutis ita egestas, dum saturari quaerit, a iustatia declinat. Hine Salomon hec nimis diuitem se petit fieri, nec egestossim Hoc ipsum tamen in haritate fieri debere, ut honorificentia sacerdotis non de timore magis sit sed de
amore,ut etiam illi proficiat qui facit. Res enim que ponte non fit, aderrectum nGn permenit, quamuis ad praeiens proficiat sumenti nihil tamen proderit in laturo danti Et quia dissentio multa generat mala,pacificos eos hortatur.
DE temporibus autem o momentu fratres, non ei ,ecesse et busiribi 'si enim diligentersitu,
quia Heimmos, visu In nocte,si ven et Cum enim dicent Pax, semitas, tunc repentinus cissmpersentumIeruin, quemadmodum dolorparsuspraegnanti,ct non unt . vos ver fratres ronesis in tenebru, ut vos detestsi tamquam fur avrehendat. Omnes enim vos luminuestu, iudiciti non esisnooIu neque enebrar n. Disso mini ut fur in mictessu reniet. Hoc est quod in Eu-2ngelio Dominus locutus est, dicens, Vigilate. quiane uh.ὼ, qua Don vi vester muri Et iterum, Siquu robu dixerit,
δiras apparebit Aus ciu uia apparet ab oriente in occid mlem , habens serum militiam exercitus Dei patris ad perditionem Atilichristi in fatellitum eius. Cum enim securi suerint perridi de regno diaboli, intersectis salictis, id est Enoch de Elia, Mucii de victoria immemstini mentes munera, sicut dicit Apocalyplis, truti P. ubi Iareniti repentinus uitertius. In adu eiu cnim suo Christus hos omnes disperdet,ut videntes salicti qui euaserint,glo item tura os uuiem si res ne suis leneseu vivos dies Atainetiam fur approbentat onmes enim τοι si via iis su αβ diti, non esu noctu neque t nebrarum. Per tenubra, ignorantiam tignificat&mendacium. per diem autem scientiam&veritatem. Idcirco Christianos non in tenebris cis dicit. gentiles autem,vel incredulos Itidaeos illos tenebraruin, iuri cultores sunt mendaeij. Quainobrem fideles securos esse debere significat, quia non ignorant flaturum aduentum Domini, sed expectant solic: tivi veniat. Qui autem ignorant diffidentes de eo, repente illos apprehendet improvidos, interficiet.
Igitur non dormiamin Andreateri sed vigile-
m- ,σIobrrisimus m enim qui dormiunt: nocte dormIum: qui1nebrianetur, nocte sunt ebris Nos autem qui duisumus sebrusimus, induti thoracem
de orcharitatis oratiam,sem staris. quia non posia laus Deus in iram sedi acquisiuionem uelutisper Dominumn rum Iesum Chrisum, qai mortuus eupro nobis ot siue .gilemus cistae dormiamus,simul
cum illa vis mus Proster quod exhortamin inut-GNI, craκ fcraealIerutrum sicurctfacitis. Apellum est quod dicit, Commonet enim, ne iecutile nomine saluatoris, negligenter agamus idem tribus piopugnaculis nos muniri debere, id est, fidei, & pci, cluritatis.Dum enim fides manet, spem excitat: spes autenecessario licita est depromissione, nec dormiteschati ias autem deuotum orser Deo: nihil enim aduersum ad mittit charitas. Idcirco enim mortuus est pro nobis Do minu Iesus.&resurrexit: NJamilcitiae,hoc est vivamus, siue dormiamia, id est moriamur: una eum illo aeterna sistimus Hoeest quod stipra dixit, quia fidele in duentu i aduersum est promat, sciatur non esse Spiritus unctus. Domini. tam mortuiquam viui obuiam tollentus Domi Nilii enim erroris in Spiritu sancto potetit reperiri. no.&sie semper vivent cum eo. In hoc meditandam do Sed aut pere e citium eloqui,quaedam spiritalia, quae eet ut inuicem se in eo aedificent sensu. L misero Lartialia , quia Omnis error carni deputa
siamin simn:mes opitulamim 1 rmu,parientest sole ad omnes. Videte ne quis malum pro malo abem reddars semper fod bonum es ectamini est man.
enim voluntas Dei in Chris D in vobis.
Quoniam necesse eit quosdam in plebe esse immodestos quosdam autem pii illanimes, hoc est timidos,quo Ddam vero fide infirmos ideo hos qui modesti sunt: magnanimes. fide sun dati, hortarii cum prece ut bis consulant,ut possint proficere, lititerentes eos, ieii retributio fiat malorum .peiores Iesaniadcirco nihil aliud quam Gaiar. εbonium sectaridum hortatur, non solum in causa statuum, sed Min omnium Possunt enim bonis operibus attrahi Larer insideles ad credulitatem,ex qua semper gaudeatur in D mino, hoe estui bomum Orandiim autem sine interinis sione Sedulae enim preces prouocant animum iudicis ad dandam misericordiam. In omnibus vero actibus bonis
Deo alias a3endas, qui hanertibuit doctrinam in Chri Gsto Iesi Domino nostro. Spiritum nolue extinguere. Prophetias nolues nere. Omniaprobare, quod bonam eI tenete. - νο-
mnisecismati abstinete vos. Hoc dicit,ut non acile sicui per spiritum loquenti in
terdicatiit extinguitur enim, si insipientis loqui seruor contradictione sopitui: ne sorte non intelligentes diei ab eo spiritalia, iniuriam faciant Spiritu sancto,&pecce it per ignorantiam: neque aliquem qui quali scripturas, uel et, non audiri patienter debere; sed omnia dichi exa minari.&sic iudicari, ne ite stratiam datam statia dum respuunt auctori repugnent. Omnia ergo qmidicuntur. probanda monet,& quidquid Abite, benedictum sue iit, redinendum. Quaecunique enim Apostolorum&ipsius Domini diciis congruunt, ea benedicta habenda sunt&retinenda: ab his autem quae inimica fidei videntur, abstinendum Soleut enim lpiritus mundi fallaciterq si per imitationem dicere bona,&intet haec subindu te: sic e praua, ut per haec quae bova sunt, accepto ferantur 'rnata ut quia unius spiritus di putantur, non discernant hir ab inuicem, sed per id quod licitum est, commendetur illicitum aucctoritate norninis,non ratione victutis.
Solent enim sub Apostolorum nomineis ipsius Domini nefanda docereis aduersa. ideoqite omnia probanda Sonet, quia non possunt eloquia Domini esse diuersa. Hine est unde Ioannis Apolloli epistola moliu , in aquit, rum Jiritui aedere, sed probare stiritus si ex Deo sunt: qitias a multa bona dicit , in aliquo autem quod fidei
299쪽
rur, aut certe eommento quodam astutiae bona fingit.ut his inferat mala sieut supra memoraui quemadmodum in Morano,&Priscilla,& Maximilla prophetis Cataphrygarum spiritus mundi imitatione quadam boni lunul.it, ut per multa veri vili necnon&vera, mentiretur se ei se Spiritum sanctum.
siautem Deus patissanctificet vos per omnia per scyos τι integer *tritus vestir est anima,er torpus sine quereti in aduentu Domini nost Iesu Chri s .
Deus paei, Chiistus est. Ait enim pacem meam do vobis,
palem meam nundis rotis. Quippe cum omnia quae trabe pater filii situ, hunc sanctificare nos optat Apostolus a nos illustret pietne clementiae suae, omne votum nolitum dirigat in persectione, ut integer sit spiritus daturi nobis. Tunc enim integer est,si boliae vitae studeamus,animam habentes mundam ωcorpus sine querela vi totus homo sit periectiis. Potest enim corpus munditin esse anima inquinari per malum cogitatum udeo- qtie sputium in homine inundum dieit elle debere.Si amtumini a vita vel cogitatio intercedat, non erit integer spirinis.quia deserit hominem peccatis obnoHurn. Dum enim distentit anima eorpus,quamuis sine sensu i Gaheni ab eo ei liciuntur, ,elut perdens eos non erit integer spirtitus. Ad hoc enim datur homini vi maneat in eo. α sit quali caput eius Integer crgo non erit, quia perdit membra di im re dilabeo nomo, ea Vcs quae odit Spitus sanctus.
Fidelis est qui vocisis vos .qui etiamfaciet. Fratres, oratepro nobis. Salutat ratres omnes,nofulosin. m. Adiuro vos8'Dominum, Idegatur elyuia haec omnibu tnctustatribus Gratia Domin nosti Iou risi vobiscum,Amen. videlis qui ratauit ras,8ec Fidelem Deum diei in promissi, litis,ut securi de praemio recte versentur quia qu, tectie vivunt iuxta Euairgelium facile poterunt impetrate qua postulant idcirco orare eos prole hortatur. Facile enim mulli impetrant quod desiderant Salararefratres omne, in o uti sancti Sancta oscilla sunt in salutatione Christiana cinera caritalia sunt: quia quidquid sine Christo sit.carnale est .ae per hoc&morra . Qui enim au
ctorem vitae colitem tali, in morte est. Adiuro vos ν Domi
num, ut legaturumla hac omnibis Rusti fratri seu Adstringit eos ut solicui intadlegendam epiliolam cunctis Da-itibus , ut cognos ant laudes admonitiones suas, per quas fiant persecti Gratia Domini nostri Iesia Christi rebis .smen Sicillos in bonis operibus vult perficere, ut gratia Domini nostri Iesu Christi permaneat in eis in a
MEDIOLANENSIS IN PIST. II. BEAT PAVL Apos TOLI AD
Thesseonicenses data, Inter caetera
A, L a. dι uanis ibi motis,&c. Solemnibus verbis scribit ad eos Solito elum more termonum a Gaput continetur epistolae,&idemi
m et is Q -- . redib QDeo si per devotafratro Aut digarem Uy.quoniam superexcresiit fides reora, multiplicatarcharitas uniusmusique vestri omnium in murη m.Deo se debit te; de horuni prosectu ingratiarum actione profitentur cras. 1. ut non qualecumque esse debitum ostenderet Aut dignum est ait: ut pro tam iii finito latis magnas gratias referendasDeo testarentur Post acceptam enim primarn epustolam meliores elle quam tuerant perstiteruiit, ita ut in
eo copiosi&abundantes viderentur, quod post Domini li
Dei deuotionem habemus mandatum , ut diligamus nos inuice iri. Ita ut nos fidae τἀugloriemur in intestis Dei pro ii. patientia vesM. Idem omnibin occurrambin 'uopressaris quas sustineti in exemplum iusti indicii Dra, in hoc via nihi ammiregno Derpro quo ct patimini. Gloriam esse si iam in horum conuerratione&persecutione toleranda testatur, J.N. Din tantiim ut apud exteras Eceselias exempla eorum proserantur,ut imitatione eorum ciet cant in deuotione passionum pro Christo,ut inerrantur consequi quae promicla sunt sanctis in die iusti iudicii Dei, cuius amore mundu Rom. spernere non dubitarunt ipse enim pressurae exempla liint si iturorum meritorum, in his qui patiuntur, ad gi immunitas autem qui persequuntur, ad perditionem.
Sisaidem iustum est apudDeum reddere eis qui vos depra nunt,prus. ram: est vobis qui assurionem tι-
300쪽
tu vina/m in eos qui non nouerunt Deum, se in eos pi non potest Hoc ideo,ne ipsa perturbatione dum inc. ἀqui non obaudon, avehu Dom- nosnis Chri ti inueniretur possint seduci ad adoradum diabolum, qui si quaen omotis interisum aurensem aciem sm ob iactabu, ut iub Saluatoris nomine appares ac
ue in bonos,siue in malos ;idcirco lubiecutus M Siqimismis Usa ad Deum, ut reddat unicuique secundum opera sua Quid tam iustium crvam ut hi qui in saeculo deprimul
bono & extorres eos facit mi perlecutiombus, in futuro eadem patiantur quae faciunt illi auteinvisibit in tequie eum extetis lanctis, qui de in gua tribulatione venietes. iegnum accipient aeIernuin iii aduentu Domini de caelo, cum cer,ezitvemrceum coeles hi exercitu suo, & mlisistro
igit e ad dandam vindictam in Paganos, qui timorant Deu patrem esse Iesu Christin& Iudaeos, qui dicentes se Deumicibe, non credunt Euatigelio Christi, quod dedit illi patet
Deus ut traderet seruistini, Quos omnes praesentia D mini,&gloria maiestatis eius ignis exuret,ut debitas teddant poetias inte rus tu aeternuin leto persentientes,non tamen penitus deficientes,ut ipsa poenai Ios quodammodo genere semper,quo consumantuI.
Curi veneritetirificari Unctussis, omisistra
ri in omn/bm qui crede derunt, qui dem habuit te- simoniam nosio Fervos in die ista In quo etiam oramus DF pro bu, Unos dignos habeat voca. Itonesua Deus noster, is impleas omniplaeuo bonitari, o opere et in virtute, ita viciar cetur nomen
Domini nostri Ieseu Chri in vobis, vos 'sese. cunda ruram Dei nostra, o Dommi Iesu Christi
Cum viserit clarificari in s Musuis,& Duplicem conti- nct en tuu . Adveniet enim punite malos, glorificareb Miss. Ipse enim curus Liuitabilis videbitur in eos qui ercdui it exemplo&fide Apiastolorum, eum etint coronati, testimonium redde lite illis Elis gelio in die Do. nlini. Seuerus autem app.ὲIcbit incrcdulis , cum aeternis pαiata coarctati coeperint Corona enim distipulorum, ii ita est glori &veritas eius ilicredulorum est poena Quia Quod praedicabMur non crediderunt. In quo ctoramis sensis πονuM,vr id mi habeat votatio ora Deia, en impl. vi omni placito bovitatu, ct opere id is Tyrute, ita ut δε-rs aut nomen Domini nostri 6 o risi in viis cir υι in ipsum .iιnli 1 Igναι. in mybi, o Domini Iesu Uincti. Gaudio ad. i iiis oces,ut quia de ii sunt, dignetur Deus adiuuare et s. vise sciant Opus coeptum ad claritatemDomini no. stris i. tu Christi, ut perseuerantia discipulorum testimonium sit magistro ad gloriam Auctoritas enim magistri in dilaipulo ium cst fiducia,cum se in accepta gratia faciut digniores.
Roga mautem vos fratres per adueorum Domi. ni nostri Iesu Chri , o nostrae cono Carionis inrsiam nescite dimoueaminiastense Mino,neque conturbemini, nequepe β:ritum,neque per verbum,ne querer eps,nim tanquam a nobis missam,sina ludies Domim. Re Pu vos siducat Eo modo: quo Amisosvenerit deserioprimum , o reuetitu ueris honio iniquuasis in interit-, qu aduersaturo exustissupra omne quodHcisur Dem,aut quod cobtur, ita ut me is miseria semanserpsuqu/
obsecrat eos, ne leulier&neste de aduentu quasi imminentis Domini opinionem reciperent:&alia dat mandata,vt etiam si per spiritum aliquis velut Propheta tuerit locutux credi ei non debeat neque sic per tractatum. aut epistolam nomine serte Apostoloriam scriptam , allem
uim tribitendum Solent enim tergiversutores, ut saltantis 1b nomine elati alicuius viti epistolam fingere, ut auctoritastio iiiiiiis possit Cometri dare quod pei seipsum reci-
ideireo haec iactata, ut fallens lanctos velit se adorari, ut decipiat crearates in Clitistii m. Sed ut loeum aut occasione tallendi quam se puta habere,non habeat impudentissimus satasias tempus signa aduentus Domini designauit: quia non prius veniet Dominu quam regni Romani desectio fiat,&arpareat Antichristus,qui interficiet sanctos reddita Romanis libertate. sub tuo est nomine.Sciens tam venturuDominum ad se comprimendum, nomen eius sibi usu pabit in utregnum eius verum videatur ttrahet secti quin mulcum eo pereant, ut in domo Domini in sede sedeat Christi Dipsum Deum se asserat,non filium Dei unde in Evangelio ad Iudaeos Dominus ait, Ere, in nomine viris mei,ctnmmere ipstu falsis venerit in nemimus , illam αλ em. Quamobrem ex circumcisione aut circumcisum iulum veture sperandum est, ut sit Iudaeis eredendi illi fiducia Itaque cum Thel Ialoiucensibus scribit Apostolus,d eet omnes in recliuiusicemodi cautos esse debere.
An non me missis quod adhue apud vos agente, hae dicebam vobis'Et nune quid detineas scitu. nempe is reveleturi bisse tempore. Nam msterium raucratur iniquitatis,tano v qai nuc teneas donec de medusiat.
Et nunc viderimur, Dinoe supereve dicit, ut reuele. mr ille quiantu Dominum venturus est, ut iam speretur Dominus venturus, quod supra quasi Isib velamines ctum 'dicens:Nisi renerit defectiommam,quiam regni Romani abolitionem saperius intelligendam memorauit ut cum defecerit,&veneritAntichrit tus,tunc aduentus Domini imminere eredatur. Nam mysterium iam operatur inuiviratu, tum v qvi nunc tenet, ten- donec de medusiar Myllerium iniquitati, a Nerone incoeptum est,qui zelo id lorum Apostolos interfecit, instigante patre suo diabolo, usque ad Diocletianum, & nouissime Iulianum, qui arte quadam stibtilitate coeptam persecutione inplere non potitit quia desuper concelliam non fuerat His enim mi. nistris utitur Satanas, ut interim sit tuita deorum ad seducendos homines unius veri Dei manifestatione illucit, quam steterit regnum Romanum hoc est quod dicit,m- nec denud o LMnane reaetibitur is iniquis, quem Dominus Iesus interficieroiratu ori ui,cti ueti minarione praesint jua:cuius es aduentassecundum operatione Satanae,rnommhotesate, signis portentis mendam, o in omnifasiana iniquitatu D repere- antpro eo quod dilectunem veritans noninsece rucadiae visa merem.
Et timere-birmiantiquae, e Post detectum regni Romani appariturum Antichristum dicit, sicut mem ratum est. Nouissimo enim tempore sciens diabolus imminere sibi interitum deficiente autem regno Romano, ctiae de caelumineordus proiectus in terram dicut dictum est in Apocalypsi Ioannis Apostoli: subornabit sibi in quo per quem intra quaedam 'irtutis permissu iu-lii Dei faciens,se commendet ut adoretur quasi lit Deus. Imitabitur enim Deum,ut sicut filius Dei diuinitatem suam homo natus vel factus sigius ae vitrutibus demonstr uituta&satanas in homine apparebit ut virtutibus mendacii ostendat se Deum, sicut sit pra dictam est. Re latio veto mysterii iniquitatis haee est. Cum enim apis paruerit Anuchristus, cognoscetur, ipse esse quasi eorum Deus quos prius nutu eius ut deos coluit vulgus, quorum sit ipse primus aut summus. quod signorum viris tutibus faciet credibile ideo vero piruma mendacii dixit, quia hoe se vult credi per signa, quod non est, ut decipiat quos circumuenturus est. Hoc stactis ideo praedicti, est, ut fiant quid cauean Et in omnisguia iniq-tuosqui se