장음표시 사용
271쪽
Imperat hic fixus, Reginarumque sub armis
Imo si interpreti Chaldaeo credendum , qui in haec verba Hebraea Ras ani o irruerunt Sabaei, hoc modo acria Mari tun m 'smi n πω, ct derepente irruit Lilab Regina Sm τώ ct Bartinum. Adeo ut invasionis illius in Jobum fuerit dux Foemina facti. Cum Saraceni ad fidem Christianam suerint conversi sub Vesen tiniano Imperatore, Reginam habebant Mauviam , quae bellis se muentibus Palaestini & Arabici limitis Provincias devastasse traditur, te Romanorum vires haud parum attrivisse. Notandum etiam quod Jem ama, pars Arabiae, ad mare Persicum e Regione Mechae nomen habet a Jemam Arabum Regina quae in illis locis imperavit : Geo .graph : Nubi: Clim. II. pari: VI. Terrae Oman ex parte occidentali declinando ad Septentrionem confinis es terra Iemama , ὸ cujus vivisus ε' Hagar Petra) nunc diruta, in qua habitavit olim pia n,κ no: κRegina Imama. Ex his constat & Arabibus mulieres imparari. No tandum porro Christum dicere ὀκ τῶν πευρτων τῆς γῆς E terrae finibus, quos Sabaei multo verius dici possunt insidere quam Meroitae. Quia cum in Africa ultra Meroen sint Regiones amplissimae, Sabaei Arabiae , adeoque terrarum extima occupant ad Oceanum. Unde est quod Pompeius Syria perdomita , tam impense optabat HeA PCiac Tri την E. γυγραν ελοίσα λαλαοσαν , άς τω πεe i I Eis οἰκουμέ-νLυ πινλοθεν ωκεανῶ -οσμίζεις νικῶν. Per Arabiam ad mare Erythraeum penetrare, ut victor perveniret ad Oceanum quo undiquaque terra cingitur.
Putabat nimirum , sic suturum ut usque ad extremum orbem Romanorum arma promovisse diceretur. Si etiam respiciamus ad aurum& aromata quibus Regina Saba camelos onerata legitur, certum est,
dicendito illam venisse E Sabaeorum, non AEthiopum solo. Iosephus radit Judaeos balsami plantam illi reginae serre acceptam. I γἡm δ' λ 6 EU τῆ oracαλσαμου ζαν , ετ ναῶ ἡμῶν ἡ χώρο Φίρ , δε me
παυτης τῆς γυναικος ἔχομεν. Aiunt a tem ex dono mulieris irius nos ha-
e balsami radicem , ct ui nostra Redio hiatque est ferax. Jain quis nescit balsamum plantam esse Arabicam, non Ethiopicam. Saltem nemo est quod sciam, qui balsami meminerit in AEthiopia nati. At
272쪽
ese Sinaeis scribit Agatharcides : α ροῖ μεν αυπου πεφυκε
n eitur balsamum ct casset. Et Artemidorus apud Strabonem : παρ'
Γum quotquot viperae circa balsami αἶores degunt. Item ἐπαν οῦν συλ-
enit AraLίus legendi viles mi tempus. Hisce rationibus ex Bocharto petitis & nos subscribimus tanquam maxime probabilibus. Coeterum statui nus & nos inter Sibyllaru in numerum haud reserendam hanc reginam Saba. Nusquam legimus de Sibylla quae Regina etiam fuerit ; quod tamen satis vulgatum fuisset a Scriptoribus, si Sibyllarum quaedam ad Regnum evecta suisset. Saltem non quadrarct in Sibyllam, quas omnes pagani , virgines esse tesuntur, silium peperisse ut de hac Regina sab tantur nonnulli. Hieronymus, ut supra fuit notatum, donum Prophetiae , Sibyllis propter Virginitatem suisse concessum scribit. Nulli quod sciam scriptores Sibyllae in Arabia aut AEthiopia meminere. Hujus oracula nullibi inveniuntur. Sacra pagina illius tanquam prophetissae non meminit, sed tanquam mulieris doctae quae obscuris quaestionibus Salomonis Sapientiam explorare volebat. Nescimus quid nonnullis vencrit in mentem, & quibus rationibus moti , hanc Austri Reginam in Sibyllarum numerum receperunt: ingenue fatemur rationes nullas esse vel saltem nobis non notas, quibus adduci possimus . ut pro Sibylla, hoc est, pro muliere diabolico spiritu acta& ex illius inspiratione res suturas praedicente illam habeamus: hoc certe cum laudibus , quas Christus Servator noster illi dat in Matthaei Euangelio cap. XII. nullo modo quadraret: an Christus laudibus extollat Fc nam quae idolorum cultum ritusque paganos docet ' quis hoc credere audeat i si vero eam Divino spiritu assiatam fuisse contendat quispiam , illi responsum volumus, hoc ne ulla quidem probabilitate, imo ne quidem absque blasphemia credi aut pronuntiari posse, mulierem cultus Idololatricos docentem Divinitus suisse inspiratam Cc θ. Dei
273쪽
Dei Spiritus sibi non est contrarius : atque haec de Regina Austri
dixisse sussiciat. Quaedam etiam annotata de nonnullis aliis mulieribus fatidicis, quos enthusiasmos habuisse, credunt nonnulli: eo quod Revelationes sibi factas assirinent, & quod quaedam res suturae ipsis fuerint revelatae , de quarum eventu praedictionibus sitis, homines certos reddidere: Doctores Pontificii plurimarum Faeminarum meminere, de quibus mira lcribuntur ipsisque mirandas Revelation s sectas creduntur : has inter numerare Iicet Johannam Darch, virginem Aurelianensem dictam a non ullis Sibyllam Franciacum: Hildegardem, Catharinam Senensem , Elisabetham Schona uagiensem, Magdalenam de la Crua, Sibyllam Bohemicam, Brigittam, Peruvianam Sibyllam ab Acosta memoratam aliasque quam plurimas , quas omnes referre longum foret: Notandum autem quando nos loquimur de Sibyllis, non ita laxe nos accipere vocem ut sub illa comprehendamus veneficas aut maleficas , uti Deirio passim in
lib. de Disquisitionibus magicis, imo & spectris Femineis Sibyllarum nomen impertit idem Deirio lib. II. quaest XXVII. Nec etiam hoc voce simpliciter intclligimus mulierem quae res suturas nonis nullas declaravite sed Paganam mulierem aut virginem quae secundum Paganos loquimur hac vice Divino Spiritu amata enthusiasmos habuit & Spiritu Divino acta res suturas Romanis praedixit, atque
ita mulieres supra nominatis Sibyllis proprie dictis, & de quibus tot
tantaque Scriptores memoriae prodiderunt , adcensendos non esse, nemo cst qui non videat: sed tamen manet quaestio, num in Prophetissarum numerum sint recipiendae , cum multas Divinitus patefactas Visiones & Revelationes habuerint, & an non improprie &Iaxiori vocis acceptione Sibyllarum nomen ipsis concedi possit : de verbulo disceptare nolumus , si Sibyllarum nomen ipsis dare velint per nos licet, ipsi viderint quomodo hoc nomen dare ipsis possint, quo proprie denotatur onergumena diabolico spiritu acta , & quae illo agitante & inspirante res quasdam suturas , ante illarum eventum praenuntiavit. Et quamvis quaedam cum Sibyllis quas multi Scriptorcs Ecclesiae Romanae pro Divinis & veris Dei Prophetissis reputant)habeant communia, non tamen concedimus 4n Prophetissarum numerum recipiendas: multa de his mulieribus possent referri, sed rem paucis heic relatam volumus. Et ut ordiamur a Johanna Darch L
274쪽
tharin a, ab Historiographis Gallicis, Virgine Aurelianensi tu pureiale Tortans, dicta, notandum multa praeclare ab ipsa gesta pro liberatione Regni Gallici , tum temporis, hoc est anno i 28: sic asserente Deirio ab Anglis magnam partem occupati, ab Historicis r serri: Peculiarem tractatum de hac Virgine Aurelianensi conscripsit-Anno Istr. Johannes Hordalius conssiliarius Lotharingius, & Juris in Acad: Mussi Pont : Antecessor, qui amplam hac de puella vult historiam, multis sabellis resertam, illum legere, si tanti videatur
poterit. Inter alia quae de illa recitantur, nonnulla etiam memorantur , quae a materia quam hoc libro tractamus haud adco alienarnempe multas ipsi a Deo factas Revelationes ex quibus illa multas res tum absentcs tum suturas praedixit & novit:imo J Spiritu illo, Divino nempe,Regem nunquam antea sibi visum agnovisse & indicasse,quam vis magna hominum stipatum caterva : ipsi apparuisse speciem humana Augustiorem, angelum Michaelem fuisse, sunt qui assirmant per quam ipsi mandatum , ut Carolum septimum adiret Reg mmque Regi a sereret, Aureliamque obsidione liberaret: propter rcs hasce a quodam Faeminarum sortium encomiaste Jesu ita , Pi e te Mone nomine in tractatu suo Gallico la Galeris des Femmes sortes, Deborae
aequalis, imo inter prophetissas iudicatur 5: habetur, sed quidquid
fabulentur homines creduli, nos pro certo assarmamus illam necivibse nec habendam pro prophetissa aut tali quae Vaticinari potuerit, aut qui Spiritum Propheticum habuerit : De rebus ab illa sortiter& Heroice gestis nunc non loquimur: videatur celeb. Voetius disputat. pari. I l. de signis & miraculis p. m. Iosi. Quod ad Revelationesattinet: caeco non potest quispiam argumentari , sutura quaedam praedixit .Ergo est prophetissa. Nam primo etiam a Diabolo multa sutura revelantur,& possunt revelari, ut suo loco demonstrabitur, ideoque possct& de illa dici ex revelatione diabolica quaedam futura praedixisse &absentia novisse. Notandum etiam aevo illius Johannae , multas Revelationes confictas ad stabiliendam superstitiosorum falsam Religi
nem falsis & sctis Miraculis , ut & hoc pacto Johanna sibi gloriam
Sanctitatis acquireret , Religioque nova Pontificiorum , ab hominibus reciperetur aliique in illa magis confirmarentur , praecipue in doctrina Pontificia de merito Virginitatis , quam etiam a Paganis maximi sectam supra .retulimus: verum etiamsi non crederetur a diabolo illam habuisse Revelationes suas, non tamen statuendum effetis a Deo
275쪽
a Deo provenisse: potuerunt enim esse conjecturae , qui multoties conjecturas proponit, nonnunquam rem , ut dicitur , acu tangit. Notandum etiam Spiritum Propheticum aut miracula ipsi non attri-
bui ab Episcopis a Papa delegatis ad processus revisionem. quod ab 'ipsis non suisset neglectum, sed divulgatum summo studio, imo &in sanctarum catalogum admisissent : solummodo illam a Magiae crimine therant, justificatio a crimine magiae non acquirit alicui Pr phetiae donum. Et testimonium hoc negativum nihil ponit. Reve lationes Divinitus sibi factas, novimus, ab illis qui hanc pro Mulis re Divinitus inspirata reputant , allegari , sed si hoc admittendum, illam suae causae esse polle Iudicem , tum etiam credendum, Revelationes ipsi factas, nam de se hoc illa testatur coram Iudicibus, qui igni illam tanqtiam Veneficam ad judicarunt: Scriptores Johannae coaevi aut illius arvo proximi nihil de apparitione Angelica affirmative recitant : sed ex aliorum relatu quaedam commemorant,
verbis dubium cuivis relinquentibus: uti sunt illa. Fama est, ut ereditur , vulgus dicit sec. Imo & hoc probe observandum ab Hordalio Virginis hujus Encomiaste, ad apparitionis & Revelationis Angelicae confirmationem , duos tantum recentiores, Se Johanna posteriores Scriptores, testes citari, P quier , nempe, recherches de Francecte. O Purre Matthim en Louis XI. lib. V. quod testimonium quanti sit pretii lector praejudiciis non occupatus, diiudicet. At Regem sibi nunquam visum inter multos agnovit, Verum stramentitium plane est hoc argumentum , potuit enim conjectura in Regem incidisse, vel , ut respondent , etiam ex ipsis Pontificiis nonnulli, proceres isdam Galliae hanc subornarunt Virginem, eique signum, quo Regem ab aliis discerneret, dedere & indicarunt, adeo ut non sit tanti , res illa. Imo si omnia illa quae de puella hac reseruntur negaremus , haud adeo essemus absurdit inter Pontificios enim reperiuntur, qui pro meris fraudibus & fictionibus, habent quae de illa memorantur. Videatur Lipsius in notis ad politic. lib. I. cap. III. Concludimus igitur illam in Prophetissarum aut Faeminarum Divinitus inspiratarum numerum minime admittendam: quod &plenissime Scuerissime probari posse , ex propria Johannae coram Judicibus consessione, contendimus. Passuier supra citatus responsum Johannae refert ad quaestionem, an unquam vidisset Feas, spectra erant F
276쪽
miriarum forma & habitu , de his sorte alibi dicendi dabitur locus,
ut alteram nempe quinam aut quaenam essent, quibus cum serm mem habuisse se affirmabat: respondit ad interrogata illa quod ad amtiorem Faearum & apud sentem prope vicum Donrpre , sermonem habuisset cum Sancta Margareta & Catharina, non autem cum Feis. Quod saepe in Carcere Margare tam & Catharinam vidisset, tetigi set , ac ab illa consilium accepisset, sese ab aetatis anno XIII. cum
illis locutam se spectam quidem fuisse sermonis cum Fcis habiti, sed
revera nunquam vidisse se Feas aut cum illis se locutam. Hoc tantum se scire Feas quidem susceptrici, non autem sibi visas esse. Hoc . solum responsum sussicit ad resutandum encomtastas, pro Divinitus inspirata hanc habentes . Falsum enim est Margaretam & Catharinam ab illa visas. Sunt Sanctae quae a Papi colis in coelum elevantur, etiamsi
hactenus a nemine probatum sit , unquam fuisse in terra inter mo tales. Pro sabulosis Sanctis quae, nunquam in rerum natura suerunt habendas esse opinamur & asserimus. Margaretae enim, quae ab lybrio incarcerata & a Dracone devorata fingitur, patria, locus natalis, imo aevum quo vixit hactenus a nemine demonstrari potuere.
Olybrius ille nun quam fuit , insolens etiam est apud Multam mcdanos quempiam ad Multam medis doctrinam carcere aut vi adigere. Catharina autem filia Costi me veri Dei sive fictiliorum, Regis Α- lexandriae, Maxentii Imperatoris aetate vixisse, quo tempore , Alexandria, ut pote Romano imperio subdita, Regem nullum habuit: sngunt, fibulantur & nugantur Scriptorcs illi qui ab illa Reginam Faustinam cum quinquaginta Philosophis. ad Fidem Christianam conversos fingunt. Nulla enim tum temporis nec apud AEgyptios alias vegentes Regina nomine Faustina extitit. Quomodo a Dei Spriritu mendacia illa procedant ' an ex Revelatione Divina quispiam assirmare potest, sevcs vidisse. de quibus certum est nunquam illas fuisse , aut in rerum natura exstitisse ' ex Diabolico potius hoc promanare spiritu assimandum est. Deinde notandum, quod dicat, Fcas ad arborem Forum P susceptrice visas esse, sed quomodo in alieno negotio sides habenda erit illi, quae ih suo tam splendide mentitur ἰ se enim vidi Gstea quae nunquam fuerunt, mendaciter assii mat. Haec de Johanna
illa,Virgine aut puella Aurelianensi sussicere heic loci,existimamus. Videamus nunc quid deHildegarde statuendum sit, num& illa in earum Mu-D d lierum
277쪽
lierum numerum , quae Divinitus Revelationes habuere rerum sinturarum, & hac de causa sensu laxiori, in Sibyllarum album recrupienda sit. Hanc Hild arden claruisse anno ii8o. in Germania, scribit Deirio de disquisit. Magicis. lib. IV. cap. I. quaest: III. idemque ibi di sectione VI. refert Sanctam illam , vix superiorumipssu induci potuisse ut Revelationes sibi fictas conscriberet, quod tandem concessit instanter a Papa Eugenio II l. rogata, easque descripsit, & Pupae tradi curavit, qui illas ut pias, veras & Sanctas appro-biv posse vinus de hujus scriptis consulendus. Alii dicunt illam
biisse anno it o. floruisse autem anno Ii7o. Videatur Nolfius lecte memorab. centen. duodecimo, ibique compendio relatam habebit ejus vitam & oesta, praesertim Revelationes quasdam quae tam fatuae ac ridiculae ut retulisse illas, sit resutasse. Summa huc redit. Hilde sardi propter adversam Valetudinem lecto assixae, apparuisse Foeminam formae venustissimae ac tam elegantis , ut hominis mentem suis peraret: eam tali proceritate suisse praeditam quae ad coelum perti geret. Illum delituisse in patris corde auscultantem , donec hominis filius in Virginis utero conceptus, inde in lucem editus ae pos modum sanguine prosusod vivorum numero exturbatus esset. Hoc
qui diei posset sine blasphemia, videant illi qui his patrocinantur. γFemina illa illi porro recitavit, quam corrupti essent Sacerdotes, multis ac scedis criminibus maculati. Divinum Numen agere cum pane & vino diluto super altari, quemadmodum cum homine, smulac sormato ex rudi terra, Deus vitae indidit spiraculum, statim sectus est caro & sanguis. sic etiam recitatis usitatis verbis ac in v cata Sanctissima Trinitate, mutantur ilico in veram carnem ac Saniastuinem , inquit, sponsi mei. Nugas reliquas reserre piget , cui vacat , adeat & legat Nolf. loco citato. Hoc saltem addam, Revelationes illius procurante Bernardo Claraevallensi editas Coloniae anno i 66. apud Gervinum Calenium Elisabetha Schonaugiensis Abb tissa coaetanea fuit Hildegardis , sub illius nomine circumseruntur Revelationum libri duo , editore Rogero Cisterciensi Anglo, i quit Detrio. Alii dicunt . illam composuisse Revelationum lib. Is I Et unum de i Iom. Virginibus. Wolfius 2. vol. memorab.
Iect eentenatio XII. scribit Elisabetham hanc Germanam dictam, floruisse circ1 annum it o. Hildegardisque fuisse familiarem: scripta ejus
278쪽
oios Parisis cum praefatione Fabri, opusculis Hermis, Hildegardis. Tratris Roberti & Mechitidis sunt impressa. Huic Elisabethae Spiritus Propheticus tribuitur omniaque quae docuit ex Dei Revelatione C litus accepisse. Summa Revelationum a Wolfio loco laudam resertur: Inter alia, Praelatos sic Deus, reserente Angelo per os ejus alloquitur. Haec dicit Dominus, ecce ego mitto Angelum meum , α-- tiet vobis qui in sublimi potestate irritatores estis. Dico aurem vobis, quod sniquitas terrae, quam absconditis propter aurum is argentum, adscendit coram me, Aut fumus de igne. Nunquid animae plas fiunt qua Gu um ct argentum, quas suffocatis in ignem aeternum, propter avaritiam meseram. Idcirco accusat vos Religio vestra coram me M. Item Caput Ecclesi clamat, ct membra istu mortua : quoniam sedes Apostolica Ob-
ρύ- es superbia, o e itur avaritia, ct repleta es iniquitate , o c. Re
liqua quae, inspirante, Spiritu Mulier haec docuit οῦ corruptionem Ecclesiae horrendam , ostendunt. Magdalena de la Crus a nonnullis E clesiae Romanae Doctoribus inter Prophetissas numeratur : ut pote quae multas habuerit a Deo sibi factas Revelationes. Sic & Sancta Angela reserente Deirio lib. q. cap. I. quaest. II I. Sect. IV. suit filia Regis Bohemiae, Virgo ordinis Carmelitarum. Scripsit librum Revelationum. Et contemplationes de Christo. Sub Imperati Henriaco VI. & Papa Clemente III. uti a Nolso notatum deprehendimus Lect : Memor: cent e XII. p. m. FI. Addamus etiam aliqua de Brigitta. suis te viduam & a Papa Bonifacio IX. canonisatamac floruisse anno i 363. scribunt qui de vita ac gestis illius retulere. Wolfius icct. memorab. cent i XII. dicit olim fuisse Ducissam Neritiae in Suecorum Regno, atque in Patria Monasterium M cujus prima Abbatissa fuit Daeat harina ipsus filia,erexisse,& floruisi se in Suecia, & Romae,ubi voti causa venit & ut ordinis sui confirmationem a Papa impetraret per aliquot tempus degisse. Fuit & alia Brigittas sca quae vixit circa annum Domini 3 3o.Surius in vitis Sanctorum ad I. Februarii, Sisebertus in Chronico, illam obii sse s i 8. Baronius vero ex Mariano & Scoto, illam decessisse anno 32 i. scribit.utraque quae tanto a sese distant tempore vitiose a Platina S Volaterrano confunditur. Hujus Brigittae lib.VIII.Revelationum cum extra vagantibus recogniti a Cardinali Turrecremata, & anno 16 ii . Ant verpiae apud Κeerbergium editi, vulgo circumseruntur. Hanc Brigittam mul i Doctores Ecclesiae Roma-
279쪽
nae Prophetissam fuisse & Divinas Revelationes habuisse, credunt &docent. Verum hoc ut credamus, rationibus apodicticis convinci non possiimus, ut statim de illa aliisque probabimus. Revelationcs quae ipsi a Deo sectae praesumuntur,. inveniuntur satis ample & copiose, quamvis com penu lose , apud Nolsum lect : memorabit. r. volt centenario decimo quarto. p. m. 67o. &c. Quia longiores & pr lixiores quam ut heic reserantur non addimus. Notandum summam
eo redire : proponunt nempe Dei , Jesu Christi , Angelorumque
querelas de corruptis Eccisiasticorum moribus. Papam vocat animorum interfectorem, ovium Christi disperserem se lacernarem. Dicit eu esse γα eis abominabiliorem, immitiorem Juda , injugicirem Pilato, . phoram ct deteriorem ipso Lucifero. Sedem ripae dicit , demergendam in profundum, scut lapidem ponderosum. Asse fores ejus dicit arsuros in igne sulphureo ct inextinguibili. Curicos dicit con vertis Divinam sapientiam in aliam pravam ct vanam. Simplices prccipitant, euntes Eer viam Domi- , ni, odi se eos se esse lepros, ct muros. Decem denique praecepta Dei in unicum Verbum commuta se, hoc nempe, Da pecuniam, id est, . eos totam veram pietatem lucri causa subvertisse , cte. Reliqua , quae & lectu dignissima, videri possunt apud Nolitum loco laudato. Catharinam
autem Senensem quod attinet: notandum ipsam Senis natam, patre Jacobo pannorum tinctore, & Lapa matre. Hanc soritisse scribunt nonnulli tempore Brigittae Suecicae Reginae. Multas huic saetas esse reus lationes a Deo, Angelorum Ministerio narrant, legendam eius qui conscripserunt. Sunt quidam qui illam anno i 372. alii anno rq s. coepisse aut vixisse scribunt , quam diserepantiam hoc modo conciliat IVolsus lecti memorab. centenario decimo quarto Catharinam tertium ordinem Praedicatorum ingressam, juxta priorem sententiam anno I 07o. vel paulo ante: quia vero ordo constabat ex conjugatis quoque, R iis qui non adeo stricte viverent , ut caeteri Religiosi: Moniales Catharinam imitari malentes, peculiarem sibi formam praescripserunt , & ejus nomen assumpserunt. Eam Visione quadam S. Dominico jubente ad hunc ordinem incitatam fuisse, ex legenda Rei- mundi Capuani Generalis Praedicatorum magistri, in ejus vita ab Antonino recitata, constat anno rque s. juxta Francum, secundum alios vero anno I 372. catena ferrea cuti proxima quotidie se cinxit:
280쪽
Hies dimidiam tantum horam dormiebat. Ex Legenda iam citata. NUGAS agit porro Antoninus, narrans : Dominum Jesum saepe adcam venisse, & duxisse secum aliquando gloriosissimam suam gemitri CCm , aliquando Dominicum, quandoque Mariam Magdalenam, vel Joamnem Euan elistam vel Paulum Apostolum , vel alios, &cum ea familiarissime confabulatos esse. Ljusmodi nugas plures qui cte hac Ca harina legere volunt, & sabulo as plane esse illas Appis
Titiori s ex earum relatu qui nosse cupiunt, adeundus Wolfius 2. vol. ICCh. memo ib. Centenario Decimo quinto. Ad annum 1 3 sev evelationum summaria substantia resertur a Wolfio centenario de Cimo quarto 2. Vol. ad annum I 378. Si cuipiam tanti videatur, lis
cum ipsum ibidem consulat : plurimas deprehendet contra pravos mores Clericorum saetas querelas. illamque Ecclesae Romanae Re- formaticinem plane esse pernecessariam iudicasse: hujus dialogi in sextractatus distributi,Latine editi sunt Ingolit dii anno 1 33 volumen Epistolarum Italice anno i scio. cditum apud Aldum Manutium. Viatam ejus a Rai mundo Dominicano eius consessario descriptam ha-l, s a d Surium ad XX IX. Aprilis: ut tandem pseudo-Prophetis. sarum recensioni finem imponamus, nonnulla de Sibylla Peruviana cujus Aco 'a meminit, & de qua sententiam suam dixit id m Acesti sunt dicenda: Ipsus verbis rem totam proponemus tit Pontificii, si forte praejudiciis de partium studio sententiam nostram tueri nos arbitrentur, nihil habeant quod conquerantur. Sic igitur P. Josephus a Costa, de novissimis temporibus lib. II. cap. XI. Fuit in Peruense Regno vir magni pro illi tempore aestimatus, doctus Theologus ,' ac Theologia professor, idemque Catholicus ae pius diu baiatus , ac pene tunc huyus orbis miraculum. L familiaritate mulierculae cujuspiam, quae se edoceri ab Angelo magna quaedam msteria jactabat: quaeque extra se inte um rapiebatur , aut rapi simulabat, velut altera olim Philomene aut Maximi a Montani, ita
decinctus est, ut illam de summis Theologia quaestionibus sepe consideret,
in omni us pro Oracido haberet, magnis Revelationibus plenam ct Deo vis
de eburam praedicaret, satis alioqui sordidam , ct perexiguo siense praedi--
tam , nisi ad instruenda mendacia. Igitur sve d Diabolo corriperetur,. quia facilius est credere cum ejusmodi resta sim pateretur sve casside eam sebulam fmularet, quod nonnulli viri prudentes existimamu) irii giis: quod Z muliercula magna ct mirades audiret ae multovam