장음표시 사용
551쪽
cedebantur, etiam illis obsonia & privilegia constituebantur ac perpetuum ipsis ex publico vectigal dabatur: hinc Vitruvius praef. lib. IX. nobilibuι Athletis , qui Olympia , Pythia, I mia, Nemea vicissent,
Graecorum Agaiores ita magnos honores constituerunt, ut non modo in.
eonventu stantes eum Palma ct Corona ferant laudes , sed etiam quum revertuntur in suas civit tes, cum Hictoria triumphantes quadrigis in maenia is in Patriam invehantur, ὸ reque publica perpetua vita constitutumactigalibus fruantur. Illi igitur cum in suas Civitates & Patriam d ducebantur, Moλαύνειν dicebantur. Hoc sensu scripsit olim Iustinus Martyr in epistola ad Zenam & Serenum, circa finem p. m. 313.
-λκιον in , mis A' -ec ob εὐ οντώθα πυφῆς ρ si αλβειαν πλοωGως μὴ μεμαμσανειν. At illi quidem qui in dilectam patris umbem evadunt, praemium percipient sempiternums hisce aurem eveniet, is pre alimenta ista terrena veris illis delicias non sint participaturi. Ludi autem hi I astici ab Antonino Pio in honorem Patris, uti testaturAElius Spartianus in vita Adriani Caesaris cap. XXVII. vel secundum alios a Traiano , qui anno post Christum centesimo regnavit, suere institutit Artemidorus lib. primo cap. XXVIII: οἶδα πια , -
Caecit. Secun. Epist. lib. X. ep. CXIX. Athletin, Domine, ea quae οUElasticis certaminibus constituisti, deberi Ni putant satim ex eo die quo sunt eoronati Et paulo post et iidem obsonia petunt pro eo Agone, qui dia Iselasticus factus est. Epist. CXX. qua Trajanus Plinio respondet schabet : I asticum tum primum miti videtur incipere deberi, cum quis in Civitatem suam ipse εἰσελασεν. Obsonia eorum certaminum, . quae I lastica esse placuit mihi, s ante Uelastica non fuerunt, retro non debentur. Nee proficere pro de erio Athletarum potest, tam eorum quae postea I lastica lege constitui: quam quae , cum vincerent , esse deserunt. Vetus. inscriptio saxi Melphae olim eruti ita habet
552쪽
CONSTITUTORI. SACRI. CERTAMINIS. SELASTICI. SOCII. LICTORES. POPULARES. DENUNTIAT ORES. PUTEOLANI.
Notandum autem in hac Inscriptione, Sacrum certamen, secundum Doctiss. Casaubonum, Vitiose SELASTICUM uocari, cum omnino scribendum sit ISELASTICUM. A verbo enim μαλα ειν derivatur. Nobiliss autem Salmasius in Lapide Melphensi SELASTICU Μ quidem fatetur scriptum esse, pro ISELASTICUM. Negat vero illud sculptoris vitiunx esse , sed scribendi pronuntiandique usum illius aevi fuisse, sic mi ιια pro ἴλὶμ μια apud Hesychium & mουρο pro Nnουργ, m ερυθον, ρ- pro ερ τογ, apud recentiores Graecos, ita enim Ericium appellaverunt , sic ἔπομίαν pro I-α--, dixere &scripsererpro ἐο αδα. Hinc υμμα is in optimo glosario pro ἰκ mx. Sic strix est histrix. Unde Hieulus apud Arnobium pro Histri is, rem pro Histrione Isidorus & glosae Veteres. Plura talia reperiri pose sunt apud jam laudatum Salmasium. Hisce itaque bene pensitatis an non luce meridiana clarius patet, versus hoste Sibyllinos ad Noachitempora non posse referri l imo an hinc non possumus confidenter concludere post Euangelii tempora , & Christianorum aevo fuisse conficta, quoniam horum oraculorum Scriptores expressis verbis se Christianos esse profitentur, & de rebus quae post Christum natum evenerunt, imo nullam in tota hac farragine reperiri praedictionem quae non sit ante a Prophetis prolata, aut si qua aliarum rerum, qua Paganarum qua Christianarum rerum eventus praedicuntur, illos confictos esse sub praedictionum specie, postquam impostores h rum oraculorum fabricatores, illos impletos vel legerunt vel vid runt , indubitanter assirmamus: pene infinita talia producere possemus, si non pigeret illis quisquiliis inhaerere: unum tamen aut al--
553쪽
terum horum oraculorum novitatis exemplum adjungemus ne qui piam suspicetur, exaggerations mari contra rei Veritatem nos laborare. Ut ut Antiqua ut Astrologia , non putamus tamen Zodiaco rum signa quarum frequens est in his oraculis mentio, cognita fuisse aut recepta Noachi vel Abraham temporibus: meminit Siby
Ia lignorum Zodiacorum lib. V. p. 3i6. & p. 3q3. certissimum est signa Zodiaca tempore Diluvii non innotuisse sed muIto post ita suisse nominata. Quid ergo dicendum Sibyllam Spiritu Prophetico praevidisse quibus nominibus signa coelestia tandem post plurima s
cula vocarentur aut designarentur , credat hoc qui vult, nos nunquam illi assertioni fidem adhibebimus: hoc pacto Sibyllae Prophetis erunt anteponendae , quandoquidem tot tantasque res & rerum
circumstantias nec praeviderunt nec praedixerunt , uti Sibyllae prinnuntiarunt. Sibyllarum igitur haec supposititia oracula non ita sunt Antiqua, uti illae pro talibus venditare annituntur, p6st Christum natum Risse illa oracula conficta jam ex iis quae diximus innotuit,& postea ex iis quae addemus patebite Abrahami tempore artem Astrologicam tum suisse constat inventam , hic enim perhibetur AEgyptios illam docuisse. Tusebius nobis conservavit plurima Doct
rem Virorum testimonia, qui omnes uno ore asserunt Abrahamum fuisse Virum eximium t --ἔμπειρον, rerum caelestium cognitione Iraeditum. Hoc etiam testatur Berosus apud Josephum antiquit. lib. I. cap. VIII. μνημον ii 5 si et riss ῆμων Α c μου Aηρωμος, σε eis μάζων , λήγων μως' 3 τ ηα κλυσμον, δεκατο --, n Xαλ- δώοις mi G λ ἀνὴρ, 6 - ουρονια ἔμπειρ,. Hoc est: Meminit autem patris nostini Abrahami Bensus quoque , non tam n eum nominans , his merbis: post dilivium autem decima aetate apud Chaluos emat quidam Vis yum , etiam rerum caelestium peritus. Item ibidem. Cap. IX.
ligendi, quam eloquendi docendique facustatem prae se serra, ct -- rarum sirentiam di silerum benigne illis communicavit. Nam ante AB lami ad AEuptios adventum , Ala tu rudes erant huiusmod dis
554쪽
innarum. Sic etiam Orpheus, vel ex ejus mente Onomaccitus in Carmine Ma Θεου, se κεν - ista λητω, μερμων κράνεν v . t ' u Et scire ἰξ φυλη ν--Σαλδαίων , ιπος ς ε - ἀμοιο πιρίης Κώ σφα G--φἰ-ως MA τελι Nemo enim uri m vidit mortalium hominum Imperatorem 'Nis unigenitin quidam striaritas ex antiqua gente Chaldaeorum, sciens enim erat astra cursu D ut Sphaerae cireum terram circumvoloti
Alexander polyhistor , cuius fragmenta servavit Eusebius praeparat. lib. IX. cap. XVI. &c. Quo s*εmν oάτῶν, Arithmeticae scilicet &
λογίαν, c- ώγHUους. Imentionem iliarum artium scilicet) ad En sium refert, atque i iam primum invenisse Aprolgiam , AEgyptios. Clemens autem Alexandrinus Stromat. lib. I. diciti AEgyptiorum &Chaldaeorum inventum esse Astrologiam. A in i οι et ληι Αρολογίαν εἰς ἡ ωος ἐξίω εγ- ' ομοίως ti Xαλδαμοι. a Uui primi imur homines introduxerunt se ologiam , similiter ct cha ei. Concedimus equidem longo ante natum Jesum Claris tum Zodiaci mentionem injici. Anaximander enim , qui anno ante natum ServatoremsqI. vel circiter floruisse putatur , primus suis qui apud Graecos obliquitatem Zodiaci demonstravit : verum hoc amus vel AbN-himi, Enochi, Noacbi, M. Antiquorum illorum Virorum aetate, inventa seisse aut cognita Zodiacorum signa , adeo ut pro indubit in habeamus Noachi tempore , Sibyllam carminibus suis illorum fiagnorum mentionem non potuita injicere: artes enim ubi primum innotescunt ad persecthonem non sunt redactae, sed temporis sis es.su perficiuntur , etiamsi concederemus 'brahami aevo Astrologiam suisse notam , inde tamen non sequitur illo tempore Zodiacorum cognitionem suisse receptam. Sic etiam novitatem suam Prodit
d Sibylla versi ulo illo proverbiali , lib. III.
555쪽
ra camarinam agita: nam praestas non agitari. P in Camarina est oppidum Siciliae situm ad Paludem eiusdem nominn, urbs ita vocata a vicina palude , non autem palus ab urbe, uti nonnulli existimant , Φηm Δουρος, ο ut αἰ-F Σικελικων ψειον osc
νικῆν , 6 Eρύκ υν, Καροκον , A UMm , ' Καμμωναν. Ait cium Duris plerasque Sicularum Urbium ab Omnibus nomina accepisse, Syr euor silicet, Gelan, tameram, Selm ntem , Phoenicuntem , Eocem, Camicum, Halycum, Thermum se Camarinam. Unde autem Cam
rina palus dicatur , docet hoc Doctissimus Bochartus lib, I. de Coaloniis Phoenicum cap. XXIX. Ex his Pindari Olym. V. de Hippari amne qui in Camarinam influit. '
Quae Schesiastes ita explicat ex mente Aristarchi Grammatici cel
eonficiant Camarinensis ad domorum structuram. Camarinae itaque nomen est a verbo uenn ehamar lutosum esse, unde & 'din Mimer est lutum ex quo fiunt lateres. Sic Exodi cap. I. vers. XIV. servitile dicuntur Israelitae servitute dura cara at 'ona iura ct lateribus, id est lateribus dic luto consciendis, per figuram εν- , , vel ut habet Philo lib. I. de Vita Mosis τηλον εἰς πλο ν κημαώζοιτες. La rum in lateres formantes. Palus itaque Camarina a qua Civitati nomen Camarinae , olim a Camarinensibus siccata , pestilentiam urta cum intulisset , consultum fuit oraculum an penitus eam desiccare praestaret, vetuit oraculum Camarinam moveri, verum spreto reis sponso, Camarinenses paludem penitus exsiccarunt, sed neglecti
oraculi poenas dederunt, cessavit quidem pestilentia, at maius illis inde natum est malum. hostes enim per eam, urbem invaserunt rhinc
556쪽
hinc ergo illud proverbium fuit receptum , ut quando hominibus
dissiladere vellent, ne sibi ipsis malum accerserent, tum statim C marinae mentionem facerent: nolite moveme Camarinam. Si enim Ca- marinen sies paludem non exsiccassent, hostibuq suis viam ad urbem expugnandam non patefecissent. Hoc modo & sensu apud Lucianum dicitur, in pseud logista circa finem: Oγας ως αμεινον ta em , --ο1πν His Καριωρμιω ἐαν. Hias quanto sectius fuerat tibi Camarinam im--tam relinquere. Meminit & Camarinae Virgilius lib. III. AEneid.
paret Caminina procul, eampique Getes .. Silius Italicus lib. XIII. Et eri non licitum fatis Camarina moveri. At vero nemo mortalium ullo idoneo teste probabit, Noachi aetate, imo ne multis quidem seculis post, hoc proverbium in usu suisse. Itaque si Sibylla hujus proverbii inventrix est reputanda, saltem proverbio huic locus non fuit, nisi post malum quod Camarinensiibus Propter exsiccatam paludem accidit. Camarina vero non adea est Antiqua , ut Sibylla Noachi tempore ejus mentionem sacere potu fit. Perpendat sedulus Lector hoc Ferrarii testimonium , Caminina inquit, urbs Siciliae, cum fluvio cognomina & palude , excisa, anno post Romam Iues. condita in ora Australi, inter Celam ad o casum & Pachymum promontorium ad ortum, paulo supra 3o. min. I K. inter duos amnes proximos Vanum & Iporum, Antiquissima , Syracusanis condita Olymp. que . . Anno post Syracusis Is s. a quibus postea eversa suit. Ex has itaque quae nactenus diximus luce meridiana clarius patcre judicamus, non essetam Antiquam hanc pseud Sibyllam, ac proinde, haec quae sub ejus nomine venditantur Or cula esse spuria & plane supposititia , ideoque non possumus satis mirari tantae credulitatis reperiri homines , ut illis Fidem adhibere
557쪽
Et quo tempore illa suerint reddita.
Is igitur ita explicatis, non dubitamus quin repe- riantur qui nos rogent, quis ergo horum Sibyllii norum scriptorum Auctor sit, & quonam tempo- re fuere illa conscriptat' De tempore quo consa cinata & conscripta sint haec Oracula pseudo- Sia byllina , non eadem est Doctorum sententia &methodus in inquirendo illud tempus. Audiamus Himo Doctissimum D. Gerardum Joan. Vossium de Veterum P
558쪽
tarum , Graecorum, temporibus: Videndum in t) an non ex opere ipso possit cognosci, quando Auctor vixerit, vel vixisse se dicat. Atque hoc ad Institutum tria imprimis loca se offerunt, quibus aetatem suam testetur non obscure, sive unus is se Scriptor, sive plures fuerint, de quo eadem videbimus opera. Ae primi quidem libri Auctor idem videtur ac ille secundi, propterea quod persequatur secundus id, quod in calce primi promittitur. Fuerit autem ille temporibus Diluvii universalis: imo Nurus Noachi . si de se scribenti credimus. Nam ait se cum marito & Noe, & assinibus ac eorum in ribus, suisse in Arca tempore Diluvii, cuius Historiam, uti &e rum quae contigere ab origine mundi, eodem libro enarrat. Alter locus est libro tertio , cujus Auctor multis seculis recentior fuerit, nam est , ab initio Regni Graecorum effluxisse annos mille
quingentos. Sed hoc quadrifariam intelligi potest , pro quadruplici
initio Imperii Graecorum. Primum est ab A taleo, quo nihil A tiquius habent res Graecorum , Pausania teste. Nempe is est qui condidit Imperium AE aleae, seu Sicyonis. Sic intelligi debeant tempora Nahoris & filii eius Tharachi, qui Abrahami pater suit. Quomodo ab Diluvio anni fuerint quasi trecenti, secundum rationes
Alterum initium est ab Inacho . conditore Regni Argivorum e quo nihil vetustius post AE aleum. Pristum ideo vocat Horatius lib. II. Od. III. ac lib. III. Od. XIX. opponit Inachum , & Codrum, i,
tum ut Regum Argivorum primum, qui multo Antiquiores Attiacis: hunc ut E Regibus Atheniensibus ultimum. Porro Inachus imcidit in tempora Isiaci Patriarchae, quasi quinquennio a morte Abraham: dependet ejus rei notitia ex λεως, quas Veteres constituunt inter Inacnum , & excidium Romanum. Sed de isthoc potius a diendi Africanus & Eusebius, quam Tacitus, Clem. Alexandr. lib. I. Strom. & Origines contra Celsum. Aliquanto enim hi juniorem ficiunt Inachum quam Oportet.
Tertium initium est ab Ogyge a quo Eleusis in Attica est comdita, ab hoc etiam Antiqua omnia dixere Ogygia. Eius etiam tempore memorabile in Attica Diluvium contigiste dicitur. Atque hoc etiam tempus incidit in aetatem Isaacit sed senis. Quod mirum ἶquando is Inacho paulo junior. Sane Inachus Eusebio reponitur ad - Q q q a Num.
559쪽
Num. CLX. Ogyges ad Num. CCXXXVI. Prior numerus convecnit ei tempori , quo nati Isaaco Esau & Jacob. Alter cum Iacob metu Esavi e domo paterna abiit in Mesopotamiam, ubi seruiit Labani. Quartum initium est a Cecrope, primo Atheniensium Rege, Gue secundo , si Actaeus ante eum Imperavit, ut vult Pausanias, se coeperit Imperium Graecorum temporibus Mosis, nempe anno Mosis XXXV. secundum Eusebium t ante excidium Troiae annis CCCLXXV. pro tam vario initio variat etiam tempus, quo vixeritis Scriptor. Si enim annos illos C ID, I I ab AEgialeo numeremus,
stetit libri tertii Scriptor tempore captivitatis Babylonicae r si ab Inacho, vixerit tempore Ochi Persarum Regis Se Philippi Macedonis: Amyntae filii. Si ab Ogyge , aequalis sit eorum Ducum qui inter se partiti sunt Imperium Alexandri M. Sin a Cecrope incipiendum, incidet aetas ejus in tempora Caesaris Augusti: atque haec de Auctore libri tertii. Superest tertius locus, qui est libro Quinto di ubi ait Auctor si vidisse incendium secundum templi Vestae. Quod contigit temporibus
Commodi Imperatoris e nempe anno Urbis conditae IDCCCC XLIV.
Calso Aproniano , & M. Attilio Metilio Bradua Ιs Cossi. quando non modo aedis Vestae , sed Palatium etiam , & magna Urbis pars incendio absumta r ut est apud Herodianum lib. I. At prius cedis Vestae incendium suit anno Urbis In xiii. A. Manlio Torquato,& Q. Lutatio Cerco Coss. & Pontifex M. erat L. Caecilius Metel- Ius, qui Pii nomen sortitus ob ea , quae oculis ambustis, brachio semiustulato tum temporis perpessus, dum Palladii ac penates, s oeta imperii pignora, incendio eripit. Ex his colligi videtur, non unum, sed tres minimum, esse horum Oraculorum Auctores. Deinceps ostendam, nullum esse ex iis,
qui bona fide scripserit ; sed omnes sucum fecisse Lectori scientes,
volentes. Metuerem , ne parum placitura esset haec sententia nonnullis , propivrea, quod S. Patres Sibyllinorum oraculorum Auct ritate impugnent Gentiles, Et multa adserant, quae hodieque in his libris legere sit. Verumtamen , quae superius commemorau , ea adeo manifesta sunt, ut qui naris sunt non nimis obesae, facile poς
sint fraudem subodorari. Vel si quid dubii adhuc relinquatur, illud
facile eximent, quae deinceps addam.
560쪽
Pfimum enim , quis ita stulte sapit, ut persuadere sibi possit.
primum secundumque Librum scriptum esse ab aliqua, iam ante Diluvium nupta , & quae cum Noacno suerit in Arca i nonne id si esset , aliquis ante Christum , vel proximis a Christo seculis . rei tam mirandae meminisset li& quando ista scripsit ῆ num antequam
Babel conderetur, ac Gentes dispergerentur ἐ at tum una omnium hominum lingua erat, quae sane Graeca non erati an postea scripsisse dicemus ' atqui ut Graeca lingua suisset , talis tamen non erat, qualis horum librorum dictio est Multis eram seculis volutis, alia esse Lingua solet ab ea , quae suerat prius. At dictio haec est , non cujusmodi Homeri, aut Hesiodi, aetate erat; multo minus, cujusmodi suerat mille annis ante r sed est , qualis erat aliquanto post Christi tempora ; totis bis mille annis a Diluvio , imo aliquot seculis amplius. Quid quod Justinus Martyr , Tatianus, Clemens Alexandrinus, Eusebius, ac tot alii ex SS. Patribus, aperte ajunt, nullam e Sibyllis esse Mose Antiquiorem. Hoccine dicturos suisse putemus,
si eorum temporibus ista extitissent i quamobrem aliud statuere non possum , quam A uctorem eum , vel consarcinatorem, post Constatuini M. tempora vixi stet nempe post excessum Patrum , quos antea commemoravi. Videamus nunc de Scriptore eo, qui ait esse annos mille quingentos ab initio Regni Graecorum. Quod tempus,
si ab AEgia leo ordiamur, incidit in Captivitatem Babylonicam, ut antea dixi. Quomodo igitur Sibylla haec potuit Naticinari illa de
Mose, ac Regno Salomonis, quae eodem libro tertio leguntur Nam multis illa seculis captivitatem Babylonicam antecedunt: Vaticinia autem non sunt de praeteritis , sed de suturis. Ac multo minus Vaticinia dici merentur, si ab Inacho, vel Unge vel Cecrope ordiamur. Imo cum anni illi mille quingenti, si a Cecrope incupiamus, desinant in Augusto, iam nec pro Vaticiniis haberi possunt, quae ibidem praedicuntur de Monarchia Assyriaca, Persica , Graeca oeRomana: atque haec quoque fraudem Scriptoris satis detepunt. Superest tertius locus qui est lib. V. unde colligi dixi, Scriptorem eum vixisse temporibus Commodi Caesaris. Et sane hic geminum tempus adsignaturi.Quod etiam firmatur alio loco, ubi mentio fi Α- gonis Iselastici, qui ut ex Plinio constat, institutus suit tempore Traiani. Idem eo evincitur , quod quindecim tantum Imperatorum ritu: Qqq , gesta.