장음표시 사용
611쪽
Intus habet, quodcunque sacer penetrale Cithaerom Iupiter e ligno Muris Tritonida donat: Qui soli invicti tibi sint natisque saluti.
Tu vero adventum peditumque equitumque quietus Terres tresque acies ne praestolare: sed hosti Terga dato, vel si tibi sors erit obvius usquam Divina o Salamis mulierum pignora perdes, Usquam vel Cerere sparsa, coeunte Vel usquam. me legati , ut erant , ita arbitrati prioribus mitiora , postquam comscripserunt, Athenas rediere, revesque ad populum recitavere : ct eum alia multae sntentiae essent, oraculum interpretantium, dr ὸ plurimum perplexae; quidam ὸ mavoribus natu dixere, videri sebi Deum rejondere, famam scire an cem. Olim enim Atheniensium arx circumsepta valla erat. Et ii quidem interpretabantur vatam se hunc Ligneum murum. Alii vero dicebant Deum Agnseare naves: easque caeteris omi is aedificari jubebant. Sed eorum. sententia , qui dicebant naves se murum i tam ligneum , evertebara hine duo postrema, quae Pythia dixerat. Divina atS-m4 muliebria pignora perdes, usquam mi Cerere sparsa, coeunte vel usquam. Circa haec carmina confutabantur inquam eorum sententiae , qui naves itam esse murum ligneum dixerant. Siquidem Ora lorum interpretes in in hune snsium accipiebant , fatale sibi se circa Salaminem superari, instructa pugna navali. Erat autem inter Atheniensis quidam qui in Primores recens pervenerat ; cui nomen quidem erat Themistocles, sed vocabatur Neoclis filius. Is negabat interpretes omnia recte coniectare ,
talia dicens: s ad Athenienses spectaret iLud carmen , non videsur mihi tam mite responsium redditurus Deus Disse ; sed pro eo quod dixit, Divina at Salamis, dictum uisse, at Salamis misera: Huidem circa ipsam sui
incolae essent oppetituri. Illi igitur qui recte coniectare Deum c dversubses hoc oraculum, non adversus Athenienses edidisse. Itaque suadebat, ut sis instruerent, tanquam praeno navali certaturi , ct tanquam hic esset ligneus minus. Hanc Themistoclis sntentiam Atheniensis potiorem se censuerunt , quam Horum , qui interpretantes Oraculum dissuadebant apparatum pugnae namatis : hanc se in summa petentiam dicebant non levandam in hostem manum , sed ex Attica regiove demirandum , se aliam incolendam. Caeterum alia quoque The-
612쪽
raemistoclis sententia cute hane opportune primas partes obtinuerat: Situ magna Vis pecuniae ex proventu Metalsorum quae sunt ὸ Laureo , G in aerario Atheniensium , eaque esset inrue dividenda viritim denis in δε- gulos drachmis, tunc Thenii eles hanc dissuas Atheniensibus distritatis-nem , sed ex pecunia classem ducentarum ad A ineticum belgum, comparare syast. Hoc enim bellam eonfiatum Graeciae salutem attulit, cogem Athenienses nauticos fieri. Et quanquam haec classis in eum usum in quem Narata fuerat, non venit, tamen in utilitatem Graeciae cessi. Isa igitur jam praeparata cum praesto esset , se asteram exaediscari vorteret, placuit Atheniensibus, inito post Oraculum consilio , Barbarum Graeciam 'invadentem cum navibus operiri universes , Deo obsequentes, una cumGraetas eadem voluntate praeditis. Audiamus autem quid ad haec regerat OEnomaus apud Eusebium, IIολυς inquit - ό Περσων v c ω-ur O si' τ A 'θαι
614쪽
racula, quaque N B) Graecis praesertim historiis ad miraculum usque celebram tin, ό superiore memoria repetamus , eaque ab eodem quemadmodum redarguantur videamus. Persarum ingens adversus Athenienses emercitus in armis emat: Hi cum nultim sibi spem salutis nisi in uno Deo reliquam viderent, quem ipsi non satis noverans , . tuuiarem rasi en ac pa trium de enserem invocabant. Nimirum is Apollo Delphicus erat. Didergo his Numen urgium 8 an pro suorum salute dimicavit ' An i taminum, aut nidoras , an caeterorum meminit, quae suum in honorem, immolandis more institutoque majorum Hecatombis, ab is fetant' Nihil minus. Duid erio jubet φ Iugere, sed ita fugere, ut ligneo muro, ita
nempe classem vocabat, ad fugam uterentur: asque hanc unam, i am- .mata jam Urbe, salutis expediendae rationem esse dicebat. Praeclarum enimvero Numinis auxilium. Deinde non aliorum tantum Urbis aedi clarum, Z et et a se
615쪽
ue s DE SIBY IS, M. sed eorum quoque scilicet , quae sacra Diis erant, pestem si fetu excidiumque praediccte. Atqui satis id vel ex ipsa bostium impressone , citra ultam oraculum, exstesciari potuit. Itaque jure profecto nostσ illa scriptor
hune rursus Graecorum errorem lepide ac facete hia verbis illudit. i Hactenus Eusebius.J- . - -
At ista forte malisis praevaricatoris finim, assioque praestimit, quid ab
Ddem Athenienses respons tusirint , in qu iovem ac disceptat em πο- re. Age πο cujusmodi tandem si sta sit, et ideamus: - -o. i v xa Quid stolidi haeretis' misera quin ceditis urbe ''i Ut cui non solidum caput aegro in corpore surgat, Non Palmas, imosve pedes sua robora frment. Namque illam flaminx, Syriosque in .praelia currus Sternet agens Mavors, atque altas landitus arcta Eruet, ac superum templis incendia mittet, ut nunc fortassis magna terrore subacti Expresso sudore fluunt. t
Ecce tibi via Atlaniensibus oraculi fuderit: num quod in eo του tenuissisimum est Divinationis vestigium pe , tu enim dieat aliquis id Oraculi pedices , s abud nihil fuerit, carine ac traduine audeas : at squae auxilium sagitantibus adiunxit, adduci is, tum quale demum illa siti, intelligetur. Audiamus πο , Iam magnum placcam Jovem Iove nata Minervai Iaud precibus votisque potest. 9d tamen indomita cognovi ex Virgine pandam Ut reliquis Victor potiatur, Lignea securo cons stere moenia vallo, Optatamque tibi sobolique afferre salutem Iuppiter indulsi natae. Tu, ne pedzs hostis. Neve eques hic stantem inveniat, dare terga memento. Namque infesta tibi trahet obvius agmina Ductor Divina o Salamis, matrum tu pignora perdes, sive Ceres dispersi ierit, seu venerit' ip:a.
616쪽
ri Iovem Hercle tu nobis Jove dignum . o Jovis fili;
. . Dignam Minerva Minervam fingis, o Minervae frater l
Et ista volunt tum studiorumque pugna , Patrem admodum se suam, imo Deos omnino decet. Ω in etiam Osympius iste tuus , fui nis ad linctum sisti s N B ) in situm exercitum admoveres, urbi uni expugnandae par esse non pollet, magni aliquid est videlicet, isque ejusmodi, penes quem sς orbis potestas universi. Nam EDd quidem quam sero simile, ur.
cui ad evretandam unicam Europae i. rbem vires defuerint, idem ex Apavim tantam populorum in Europam agere concitareque potuerit. Tu autem,
ὀ noster, audax, dicant homines illi, quibus Pomm OIImpulim exor re Minerva nom potest; qui ubi causae nilii es , usque adeo piaeceps in ad ridis periet lis esse fles , hunc ad casum non ingemiscis ' An vero lapidi us lenisque Pupiter, non hominibus succensebat, ut homines quidem pem subtaurares. Is autem aedificia a clusio quodam igne consiumeret ' nec Iulmen ei tum suppetebat. Nisi tamen audaciores ipse siumus , nimiumquesne ea a praecipites , qui ne vos quidem libere nugas agerere patiamur. At quomodo tamen, Bone Vates, tuturum noveras , ut mulierum Ianus divina Salamis perderet, idem urium id sementis, an messis tempore futurum esse ignorabas o cur ne hoc quidem noveras , fassus illos mulierum ut seos ae proprios, se etiam hostium liberos , a quolibet qui ludificationem subodoraretur , intelligi omnino posse ρ'At exitus nimirum ex-θectandus est Τ prorsus enim asterutrum evextat oportet. Nam ista quidem divina Salamis, utri tandem vincerentur, semper utiquae cum Ormculo congrueret, quasi ad commiserationis fissum ejusmodi eam ne vocar rum. Navalis autem pugna sub smentis messis e tempm futura , specte verborum plane poetica fingebatur, ne response vanitas his et orborum argutiis tecta deprehendi posset; neve id emnes euntinuo viderent, nava=m pugnam committi sub hiemem non flere. yam vero ἡc ipsius quidem re raediae finis, aut invectoram Numinum ratio obscura est. Supplex asterum, alterum minus exorabile fingitur: utrumque in futuri easium se ancipitem
Hl mu inclinationem opportune, alterum quidem s salo forent, alterum vero se perirent. Nam se ab initiis liberarentur , eo tibi ante Minci vae preces insinuata erant quae ad frange um Jovis iracundiam satis haberent Virium : autem si ne id quidem Vati improvisum: Νω enim Iovem,i'ruit , exorare Minerva potest. Ita sium istae oraculan: in tristis sita-Z a a ue
617쪽
que sertis exitium bonus Artifex temperavit; ut Pupiter ct satis consilio feci se suo , nee tamen omnino sua obsimantiam repudiasse videretur. Nam arces qui em plurimas exscindendas esse , id s modo ferulis, non autem ferro ignirue armati urbem invaderent, falsum esset Iuniasi: trimes aliquid tanta filis etiam instructa ferulis mustitudo pauisset. Artuneum, inquit, murum inveni, qui unus expugnari non posses. Consilium das, Apiam non Divinas et se consbum quidem asteri , hine ge
J, suge, rumpe moras; nec probro ignavia detur. Et vero , qui tuum hoc aenigma Avit, is nihilo sine minus quam tu,
id videiat, Athenas Persam excivisse, in eamque urbem, utpote omnium principem ae celeberrimam impetum belli universum incumbere. Nam ego
ipse qui nitit Divinando positim, ubi rem sensibpem , non Lydo tantum, sed etiam Atheniensi, in tergo verse fugera, omnino auctoressem. Denim - - - Adversus huic etiam sese inserat hostis, Quippe ingens Equitum & Peditum vis ingruit. Mari vero, non torra fugam suaderem. Ridiculum enim foret, hominesct cloisse instructos, o mari proximos , no collictis uiaque vasu, ct quicquid ad manum commeatus esses in naves comportaro, salutem expedire terra quibus ea placere: bbenter relicta. Hisce jam allegatis exemplis , nonnulla alia adjungere lubet, sed paucis. Apud Juslinumn latu dignum reperi p. m. I 27. Appulis erat tunc temporis urbs cui nomen erat Brundusium quam EErosi sequuti , tum Iama rerum in Troia gestarum ela rosmum ae nobilissimum Ducem , Diomedem , condiderant: sed pus ab Appulis , consulentes Oracula ressponsium acceperant , locum P m repetissent , perpetuo possessuros. Huc igitur ex causa , m Legaroseum belli comminatione, restitui sibi ab Appulis urbem postulaverant. Sed tibi Appulis Oraculum mnauit, interfectos legatos in urbe si et ant, perpetuam fidem ibi habirinos. Atque ita de dii response , cis urbem msederunt. Hoc ratione AEtoli misere se delusos deprehenderunt: illi enim cum crederent sese vivos urbem illam perpetuo possessuros sero nimis cum moerore didicerunt, Legatis occisis sedem perpetuam ibi saltem suisse. concessam. De Lacedaemonibus narrat Herodotus lib. I.
618쪽
lib. I. p. XXVIII. quod antequam bellum susciperent contra Arca . des thiam consiluerint ac hoc acceperint responsum vA'ρκαλίαν μ αυτεῖς; μέγα μ αἰτεῖς ουτηι L . .' se Πολλοι A-βαλανηφαγοι -δρες ἔααν, σ
A'θίαναίης κρWε 4 α . Hoc est: Me potis Arcadiam ' multum petist haud tibi tradam - . Multa apud Arcadiam 'sentes glande viri sunt, sui te rejicient tibi ego haud invidero quicquam, . Sastandam Tegeam planta plaudente daturus: Neque queas campum metiri fume feracem: Eo responsa ubi accepere Lacedaemonii, is caeteris Arcadibus abstinentes, . sedum intulerunt Tegeatibus, ferentes secum compedes: videlicet capillo freti oraculo , tanquam essent ira redacturi Tegeatas in eaptivitatem. Herum congressi pratio ac fugati, quicunque eorum vivi sunt capti, ei dem quos ipse attulerunt eompedibus induti, campum Tegearem metiti fune coiserunt. Compedes autem quibus vincti fuerant, ad nostram usque -- moriam incolumes suere circa templum Minervae Aleae apud Tegeam suspen- f. Legimus etiam apud Valerium Maximum lib. I. cap. de Miraculis sol. m. XXVII. Eodem Apollinis scilicet Oraculo Macedon ru ex Philippus admon ius vi is diuadrigae violen:ia salutem suam custodiret:
619쪽
toto regno aifungi currus uisit: eumque locum qui in Baesia stuadriga
vocatur semper vitavit , nee tamem de netarum periculi genus est Uit: Nam Pausanias in eapulo gladii , quo eum occidit, qua rigam habui realatam. Sic etiam idem Valer. Max. F. M. XXV. de Appio narrat,
quod ab Apolline Delphico sciscitanti de gravissimi belli Pompeium
inter & Julium Caesarem eventu , hoc responsum fuerit datum: N B. Inter obscuras versarum ambages , inquit Valer. nibit ad te Romane iactam hae , EuIare Cartim obtinesis , at is ratus confictis se Apollinis moneri, ne issi di Arimini interesset, in eam regionem secessit
quae Gla Euboeae nomen ostinet, usi ante Pia alicum certarem moris
gruare fuit illi praecipua cautio, ne aut triremibus, aut oneraria unquam navi velaretur : at priamo erat Deus non mare , sed fastum eum devi tandum, cui Pelagus nomen. Hae nominum ambiguorum similitudo Anni salem postea Cartha mensem , ct Atheniensis antea se ellit. A dati quidem Oraculum redditum fuerat ex Ammonis fano, fore ut uet mo . tuus Libs a terra conlegererin.: Tale etiam Oraculum invenitur apud
Diodorum Siculum Bibliothec. Histor. lib. XX. Amilcari enim Carthaginensium Duci Syracusas obsidenti Oraculum promisit, illum postridie 4n urbe coenaturum. Hinc Amilcar credididisse urbe illa potiturum , sed misere se deceptum repperit. Captus enim ab obsessis in urbem illam fuit deductus , ac paucos post dies crudes ter ab ipsis trucidatus, periit. Similia etiam ambiguorum oraculorum
620쪽
rum exempla prosere idem Diodorus de Satyro & Eumesi , ibidem, quae Lectar curiosus ibi legere potest. Tale flexiloquum ac ambiguum oraculum diabolus protulisse creditur Genes cap. III. vers. V. quando dixit Primis nostris Parentibus, Diis eritis smiles. Per vocem enim mun κ Esitim non intellexit verum Deum, sed per reservatio in mentalem potius se ipsum aut salsos Deos, uti etiam constat vocem illam Et im non semper attribui vero Deo, scd.& aliis
creaturis, sive Angelis, idolis ac etiam ipsis Diabolis, Angelis malis quibus per lapsum similes facti sunt Parentes nostri. Diabolo nomen Deilhujus seculi datur in Sacra Scriptura, ideoque illud nomen quod Deo & creaturis attribuitur, mὐκ El im, non video cur R illi non possit dari aut debeat illi denegari. Aben Egra vocem illam G nfra scut mi interpretatur Cuz9hodi ficis Angeli, & Rabbi Jonathan, tete a scis Anges principes. Hisce diutius immorari non judicamus necessum, ideoque concludimus verbis Lactantii nostri lib. II. de Orig. erroris Cap. XIV. Sciunt illi quidem futura multa sed non omnia; quippe quibus penitus confisum Dei scire non licet: ct ideo Aeni responsa in ambiguos exitus temperare. Quis nunc pro D vinitus inspiratis habere audeat Sibyllas, Apollinis spiritu fraudulento , uti illae ipsae passim confitentur, motast Quis porro Sibyllas Divinitus suisse inspiratas judicabit, quando perpendet nugas & quisquilias multas, errores, haereses, & mendacia innumera , quae Sibylla haec fictilia profert, uti passim observavimus in dissertationiabus nostris, nunquid quispiam cui mens sana est in corpore sano, pronuntiare 'audebit talia potuisse proficisci a Dei Spiritu sapientiae elestis sonte, qualia iam ex ipsis Sibyllis, proseremus' scribit