장음표시 사용
221쪽
α16 LINGUA crucientur zelo livoris re odii dicunt: Zelus domus dei comedit me. Nimirum hoc est quod sequitur in psalmo:Sedent in insisdijs cum diuitibus in occultis,ut interficiat innocentem Oculi eorum in pauperem respiciunt,insidiantur in absc5dito quasi leo in spelunca sua Insidiantur ut rapiant pau/verem rapere pauperem dum attrahut ea.
In laqueo suo humiliabunt eum. O pisca tores hominum. Apostoli piscabantur malos ad salutem Isti bonos piscantur in exitium,linguam calumniatricem habent pro te,qua quos uoluntattrahutinc attractos quocunm genere sycophantiarum oppri inunt ipsi i iudices faciunt actores ac te
stes. Quod si manifestior sit calunia,quam ut dissiliuit ri possitiallegant odium criminis, S praerogativa religionis Imo quo cris me est atrocius,hoc grauius est puniendus qui per calumniam intendit.Et aequum est scilicet ut innoxius extrema patiatur , ne Mis peius sentiat de cucullo Francisci aut Dominici. Quin ipsi curat hoc, ne quis de eis male sentiat aut loquat ales este stu/deant quales haberi uolunt. Compendia
ita uia est,ut quam plurimi fiant apud Oct. At do
222쪽
PER ER AS. RO T. 2IT At designare quicquid libet,cit cogere mortales,ut quod vident non uideant,quod sciunt nesciat Muod execratione dignum est laudentian non plusquam tyranicum est Et hi sibi digni uidentur,quos madus alat
ac ueneretur Ociois,aim utinam ocios0S.
Hi sunt qui vendunt fila benefacta,& quorum puris precibus restinguitur incendiustae diuinae. uaeis ne quis rapiat in contameliam bonorum,quod in malos iure dicitur,ut uel talentur, uel mitigantur Quantquam videmus minc ubim tantam malo/rum inundationem,ut propemodum licvat illud E psalmo usiamare:Omnes declinauerunt simul,inutilos acti sunt,non est qui faciat bonum,no est us p ad unum. Sepul chrum patens est guttur eorum,linguis su/ is dolose agebant, uenenum aspidum sublabijs eorum..uorum os maledictione et amaritudine plenum est,ueloces pedes eo ram ad effundendium sanguinem. Si Tura ca depelledus est a ceruicibus populi Christiani,nec milites habent nec pecuniam,ta allegant quietem rcligionis, ae monachos
QPortere quam longissime abesse ab dfussune sanguinis:at calumnia iugula PF lingua:
223쪽
linguae spiculo consedere proximum nul la religio est,qaere ipsum attigit psalmus: Illic trepidaverunt timore ubi non erat tDmqriSi calceus sit integer Franciscano,pia :culu admissum est, si lingua sit homicida: breligio est. QuadruplatoreS CXecramur, qui furti crimen intendunt,aut damni dati . litem mouent,quo lucri nonnihil sibi con cilient,re non execramur istos,qui falso in tendunt crimen haereseos, ut uniuersas hominis facultates diripiat, simul uitam au ferant cum bona fama c Non gestant tela . militaria, tametsi non desunt,qui sicas occiculae siub sacris pallijs,sed os istis pro arma mentario est, quemadmodum dicit Solo mon:Iaculum & gladius cie sagitta acuta, homo qui loquitur contra proximum sua falsum testimoniu. Quatumuis imponant hominibus fuco sanctimoni Qtamen diui nam uindictam non effugient,etiam si ad sinum Dominici aut prancisci confugiant. Hominem, inquit,Solomon,qui calumniatur animae sanguinem, si uis ad lacum fugerit, nemo sustinet . auosdam a saeuitia
lega tuctur arae,sepulchra,tepla,aut statuae
principa , calumniatori uultu est suffugia
224쪽
PER ERAS. Ro T. alsab ira diuina. Veteres dicebant eos qui oc/cidissent homincm agitari diris ultricibus, nec istis deerunt suae ruriae. Habebunt ob vias ultrices deas citius quam credant.De plorat hoc malum humanae uitae sapies Ecclesiastes: Vidi,inquit,un iuersas calum nias quae fiunt sub sole, D ecce lachrymae e orum 'qui calumnias sustinent, nec est qui consoletur eos, ct in manibus calumnian tium eos sortitudo, cit non est eis consola tor: Et laudaui mortuos super uiuentes,ci melior super utros. qui nondu natus est, qui nondum uidit opus malum quod is
ctum est sub sole. Est ne igitur aliquod ma/lum morte formidabilius At sapiens pronunciat tale malum esse linguam calumniatoris.Vbi sunt igitur,qui particidium execrantur, αἴ calumniam pro ludo ducunt Quod affirmauit ecclesiastes, confirmat Ecclesiasticus: A tribus, inquit, timuit cor meum,& in quarto facies mca metuit. De laturam ciuitatis re collectioncm populi et calumniam mendacem, super mortem o innia grauia . Minitatur apud Osee dns morti,quae iter fratres diuidat Ero,inquit. mors tua o mors,st morsus tuus inferne.
225쪽
cietas arctior Φ corporis-animae, nullus charitatis nodus astrictior quam coniugh: haec omia uincula disrumpit amara mors. re tamen haec nos transmittit in uitam felociorem calumnia nocetior est, quae quum crudeliora designet quam mors,tame nul lo commodo sua damna pensat. Mortem hoc moderatius serimus, quod omnia sit aequo communis,quod necesssitatis non uoluntatis,quod quamuis acerba sit natiri neminem tamen reddit impium. Nihil autem est malorum,quod non semel inuoliat calumnia. gum est omnia persequi. Circumferat quisque suos oculos, per do mos priuatas,per collegia,per monasteria, per aulas principum,per ciuitates, per re gna,& compendio discet, quantam ubi restem ingerat lingua calumniatrix.Si ca/umniae copulem adulationem,sortasse ut debor tale iugum inducere,quale sit,si quis draconem iuuat simiae. Et tamen res tam diuersae inter se cohaerent. Quemadmoduenim rem dum uolunt unum laedere,multis adulantur necesse est , dum studentimum in seruitutem redigere , prius ipsi multis
226쪽
PER ERAS. sto T. 22 Imultis etiam abiectissimis serviant oporatenita calumniator quu huic struit Elsam calumniam , cogitur multis palpari falsis laudibus. Sic equus ut opprimeret ceruu, obtrestitis sestarem in tergum, ae frenum in os rece pit. Iam in obtrectationis uitio, quam im pudeter nobis ignoscimus,lmo quam no his blandimur, festiui nobis videmur, dum arrodimus sema proximi. Deus qui prohibuit fitrium in Leuitico,eodem in loco prohibuit calumniam cic obtrectatione: No mentiemini,inquit,nec decipiet unus quis, proximusuum, non eris criminator nec susurro in populis,o stabis contra sanguinem proximi tui.Quam enim detestaνhile malum sit detractio docet Solomon: Cogitatio,inquit,stulti peccatu est,ci: abcυ 'minatio hoim detraetor. Qui male cogi tat de proxio,lingua interim cohibes,non
est quide imunis a peccato, sed apud dea
duntaxat nocens est. Verum qui passim vibrat virulentam linguam in proximum absentem, is etiam apud probos hominctabominabilis est execrabilis. Metuito. nim sibi quisque a ueneno scorpij, octi hominem tali morbo obnoxium, etiamsi
227쪽
LI NG V Auera praedicet. Nam quandoquidem mor bo id iacit,non iudicio,& falsa praedicatu rus ueniat in mento uotusquis p est hominum, in quem non aliquid uere dici possit Quod si quis sit alienus ab omni uitioJamen falsam etiam infamiam metu probi. Ati ab instultu couiciatricis linguae cauere licet a susurronis lingua qui caueris
tibic Clanculum re ex infidijs impetit ho/mine coram blandus ae amicus, ae si quid expostules,abiurat se dixisse,qae apud multos non tacuit: Sed pestilentiores sunt,qui sucum addunt morbo, praefati laudem aebeneuolentiam figurato morsu laedunt.Est uir bonus & mihi paternus amicus, eoque
ratulor illi quod feliciter illud iudicium effugeraeuir est apprime doctus,sed utinam haberet tantum fide quantum habet ingenii. Amicus ille, sed magis amica ueritas. Hic niger succus loliginis, haec est erugo
mera. out enim qui linguae incontinentia aut alioqui per occasionem sermonu pro uocati emittunt quae labem aspergunt proximo,quum tamen non adsit peruersus a 'nimus: Hi uere sicarij sunt, tegentes telum
quo perimusilii uere scorpij sunt,prius am/ple sten
228쪽
PER ERAs. RΟΥ. 223 plectentes,quam infigant aculeum, hi ue Deficis omnibus sceleratiores,qui letale ue nenum melle praelinunt. Et has artes calles, - quibus rhetoricam discere religio est. Imo qui damnant disciplinas omneis liberales. nec patiuntur quicquam disci praeter noua ac uetus testamentum,ab hac arte non ab/horrent.Obtrectator quoniam odio duci uidetur,fere caret fide.ltam reperta est illis ors,qua dissimulent odium,ac fidem sibi arrogent,quo certius laedat. Vitium hoc ma/xime solet uideri familiare foeminis,nuc etiam ad uiros demigrauit, irrepsit in aulas Principum,in scholas eruditorum,in collesia sacerdotum,in sodalitates monachor Nec opinor ullum fuisse seculum,quo lati us regnarit haec lues, quam hodie regnat
per uniuersam ditionem Christianam.Dicitur diuus Augustinus hoc distichon amitaxisse mensis suae: Quisquis amat dictis absentu rodere vita. Hanc mensam uetita noucrit es te sibi. Atqui haec lex solet antehac etiam in publicis adscribi diuersorijs, obstrepebatur a reliquis conuiuis,siquis orsus fuisset sermonem obtrectatoria. Idem si cotigisset in c5
229쪽
224 ' ' LING UAururis principum,ius erat olim caduceat ri,quem nunc Galli heraldum uocant, pa
nem impositum inuertere,aut scisse mesae linteo declarare sermone esse paru digna mensa principis. Nunc quid aliud auditur in omnibus c6uiuijs,nisi ille plus quam haeresicus est,ille colludit cum Lumero, ille ni. hil scit rei Theologicae:Ille quum habeatur. pro bono uirogale flagitium olim designauit, ille pudendis parentibus natus est, ille situm genus dehonestauit, ille decoxit. Huiusinodi deliths nunc laici, sacerdotes, ac monachi condiunt sua couiuia . Quam uero parum congruunt huius fabulae parates. Inuocatione numinis consecratur inesa.A sacra lectione fit auspicium conuiu i. Mox ad obtrectatrices fabulas. Rursus gra tiara actio. Deinde reditur ad intermillas obtrectationes. Talibus fabulis trasmitisse
tempus, e quorum Ore dominus uetuit ut tum uerbum otiosum excidere. Vehementer indecora sit in mensis uomere. At quis indecentius mensam convomit,quam quibilem,qui odium,qui pestilens animi pus Aundit in conuiuio Nec ulli peccant hic pudentius, quam hi quos putissimum
230쪽
PER ARAS . RO p. ars oportebat sermone salutisero condire stubtilia aliorum . Qui Theologi dicuntur, α
hoc cognomine gloriantur,quod de rebus
diuinis loquans, qua fronte nuc facti sunt maledicentiae magistri Non incessis ordiὸ ne, sed admiror in tali ordine reperiri qui suo ordini tam non respondeant. Qui se praedicatores appellat,pro sacris literis praedicant aliena mala,imo falsa crimina . Qui
dicuntur obseruantes,quur hic non obserauat linguam,quae si sit infrenis, uana est o
vinis illorum religio c Hora sedalitates in
hoc ualdi,ut unius linguae pus quam Ocysesime serpat ad omnes . Quod unus aliquis Franciscanus dixerit inter pocula,per uereὶ darios,quos illi nusquam non haben pars tur intra mesem per uniuersum ordine, Nec conuiuus istum ac mensae reuerentia abutuntur ad hoc malum,uerum etiam in
praelectionibus sacris,in concionibus Eua .gelicis,in secretis consessionibus obtrectat proxio.Et ibi discit populus arte diabolica ubi coueniebat discere disciplina Euangeli O. Adolesceres a paretib' mittunt ad sch, las publicas, ut ibi discant artes liberales, atque illic discunt a praeceptoribus artem