장음표시 사용
241쪽
MO LIN G V As Sise enim Paulus se ibit GalatinQuodsi inulae mordetis recomeditis,uidete ne mu iais morsibus c5sumamini. Quid prodest
carnem iugere,si ipse totus es caro Ex seu etibus,inquit, eoru cognostetis eos. Atqui detractio inter opera carnis uel principata obtinet Nihil enim magis aduersatur cha vitati spiritus,quam inuidere statri, ossis ,
obtrectare lamare.Quorsum attinet uer
his profiteri Christum,quum re diabolum agas Abhorres a diaboli nomine. α cru cem imprimis seonti,alis hoc ipsum es qae execi aris.Ac fortassis hic locu habet quod stripsit sapies Hebraeus:dum maledicitum pius diabolum,maledicit ipse animam sis am.Obedis homini praescribere ne cinnes. ει non obedis deo toties uetanti ne obtreries proximo c Quoties enim praecipit 'Primi dilectione toties Ohibet obtrectatione.Quid refert te cella angusta claudi, si Mirulcta lingua, si libellis sycophaticis p Qxhem uolites c laetas psalmos ric hymnos quos deo canis , sed eadem lingua cata cantionem diabolo gratis ima btrectanSProrimo,sed eade lingua qua deo uerbo
'R benedicis, Mi membris maledicis
242쪽
PER E R A S. R O T. 23 Obseruas silentium quod indicit homo,atqui in hoc indixit homo,ut dedisceres ob trectatione . In hoc indixit sermonis ieiu/nium, non ut auidius temet ingurgitares ineptis sermonibus Ad ut consuesceres de rebus etiam honestis moderatius ac circu spectius dicere.Rides ac damnas istorum ieiunium,qui per inediam prouocata ore
xi,bibuliedunt. intemperantius. Attale tuu est ieiunium linguae. Rogarit hic quopiam Quid igitur damnas cultumsolitu/dinem,ieiunia cis obedientiam monacho ru Ego uero laudo ueluti paedag men im/hecillium donec proficiant ad perstaiorat superstitionem uel hypocrisim potius istorum damno,qui quam sunt in rebus externis religiosi,tam runt irreligiosi in his,quae iuerae sunt pietatis: Eos inquam damnor qui constitutionibus ad instituendam in firmorum infantiam repertis , abutuntur ad praetextum suae maliciae. Pie ieiunal,qui per ieiunium discit temperare, quum cae teris membris, tum praecipue linguae. Pie 'obedit praeceptis humanis,qui per hoc di/ scit parere legibus diuinis. Vtiliter gestat. uestem candidam, qui per hanc admone
243쪽
M8 LINGUAtur pstare cadidos mores. Pie canit nos deo q p hoc assuescit n5 vibrare linguam aledica in proximu, sed biadicere deo iis proxio,ae proximo benedicere propter de um. Vtiliter se condit in cella, qui per istib tudinem discit animi cogitati6es ab huius - mudi strepitu ad simplicitatem colligere. Recte seruat silentium ab hominibus in/. dictum; qui per hoc discit nunquam laxa/
re linguam,nisi quum aut urget necessitat, aut inuitat magna quaedam utilitas proxi/mi.Vtςnim nemo recte imperat, nisi pri us imperatis parere didicerit:Ita nemo re ete loquitur, nisi qui prius didicerit silere. Nam apud oratores tortasse uerum est qd dicunt, dicendo fieri ut bene dicamus: A/pud pios contra ex silendo fit, ut bene docamus . Verum quale cor est, talis est lin/gua:siquidem ex corde proficiscitur orati/o. Proinde qui cor habent instructum pu/ dicitia, modestia, charitate erga deum ae
proximum,ex hoc uelut ex aromatario ua,culo exhalat gratissimus ac saluberrimus odor casti benigni* sermonis. Contra qui cor habent plenum od', livoris, arrogan/tiae, ac malevolantia quoties aperiunt ori
244쪽
PER E RAS. RO T. a shalitum efflant tetrum ac pestilentem.Se pulchrum,inquit,patens est guttur eorum linguis suis dolose agebant,uenenum aspi/ idum sub labiis eorum.Itam qui ritibus,cul tibus 5 ceremon is profitentur absolutam pietatem,quum linguam habeant petulantem ac maledicam, quid aliud sunt quam sepulchra dealbata,sed aperta Obturas na
res ad exhalationem cloacae,aut sepulchri, non obturas aures ad longe pestilentio rem exhalationem obtrectatoris c Nemo libenter habet sedem iuxta palude,aut clo acam publicam, ne ex uicinia contrahat luem corporis , aecum obtrecthatore liben/ter habes consuetudinem: Nemo libenter audit cominus loquentes,qui ex corruptis uisceribus animam exhalant graue, quod medici praedicent corrupti spiritus conta gium nocere uicinis, ae tu te tutum putas assidue uersans cum homine maledico
Est obtrectandi genus,quum nostram culpam in alios transferimus . Didicerat hoc Translatis Adam a diabolo,Mulier quam dedisti mi eriminis i iiii,seduxit.Et mulier,decepit,inquitime ser .Imo sic obtrectamus deo,cit in opifice optimu maloru nostroru causas reiicimus. Dederat
245쪽
LING V ADederat mulierem, sed ut tu illi duxeris i ad pietatem,no ut illi comes esses ad impietatem.Finxerat serpentem,non ut illi plus fideres quam deo,sed ut in omni genere aflnimantium admirareris opificis sipientia. . Pharisiatus ille Euangelicus etiam inter preces gratiarum actionem obtrectat publicano careeris* mortalibus, re obtrectat a pud deum: l o sium sicut caeteri homines, raptores,iniusti,adulteri,uelut etia hic pu/hlicanusamitatur hoc genus*nostri phaeritat,sed sceleratius . Pharilaus enim tan tum peccat arrogantia sti Phormiana maelicia:Oremus,inquiunt, pro omnibus qui henefaciut nobis,ut deus seruet eos ab hamresi talis Et orandum est,ut deus quemad . modum conuertit Paulum , ita conuertat omnes qui amant Graecas literas ad mente saniorem,ex quibus nascuntur haereses.Atque interim sibi faceti quom uidentur c cultare scurrae. Nec pudet cum huiusmodi lactis frequenter accedere ad mensam do minicam,ac linguis putidis contingere sa/crosanctum domini corpus. Sed sibi per . suadet eos esse dignos in quos talia dicut.
Hoc illis odium persuadet quod caecu
246쪽
ι PER ARA S. RΟΥ. 24siudicio caret. Ita sibi blandiutur & latro/nes:hic abbas plus satis habet,cio ad luxum' abutitur quod habet dignus est qui spolie/tur.Ita frequenter monachos quosdam inuehiculis aut E suggesto loquentes audire est. Homines sumus. Oritur nonnunquainter nos murmur obtrectatio : non est hoc uitium tam graue quam quidam exi simant.Humanus est lapsus.Haec ita prae t dicant, quo populo persuadeant nullumi aliud inter ipsis uitium inueniri quam u ulgarem obtrectationem,quod utinam ueret praedicarent.Sed qui sic exaggerant aliorat errata,quakote suum extenuant malum invertant manticam,si uere religiosi uoluti haberi: Excuset eleuet Christiana chari eas proximi malum,in sua uitia sint cenis/res rigidi . Quam seditiose debacchantur in concubinarios sacerdotes,hic tenent o mnes amplificandi formas quas docet rhetores, nec uerentur apud populum asse/herare, mulierem quae dormit cum sacri/ὲ sco , grauius peccare, quam si coiret cuml animante bruto Non haec a me finguntur. Vox ista audita est in publicis cocionibus.
247쪽
i LINGUA . manifestiora sunt quam ut inficiandi sit Io, cus,tum quod in at is inexpiabilis erat im/ pietas, fit lapsus humanus, fit imbecillitas humanae naturae,fit erratum aliis pluribuς henelactis condonandum, ob honore.ordinis supprimendum. uum fraudatus est creditor,aut mercenarius, quum inter uersum est depositum aut interceptum te stamentum,allegatur fauor religionis re spodetur deum non esse sua portione seaudandum.Quum datum est uenenum,aut intentata calumnia capitalis, allegatur ete
lusu hostis ecclesiae proscribitur quisquis
parum fauet his , qui nutantem ecclesi ' am humeris suis fulciunt. Et habent arca na dogmata, quae non communicant nisi mysteres ijsdem initiatis In his est, ut alutilas pium cs esse ueneno clam dato tollere. qui pestem moliatur ecclesiae: Certissimam autem pestem ecclesiae, si quid decidatur is pBruna commodis uel autoritati. At Pa lus in gentibus eleuat idololatriam cum tota illa criminum abominabilium terna,allegans tempora ignoratiae, quibus deus ista quodammodo dissimulauit.Petrus impiaracinus Iudaeorum, quo dominum gloriae dana
248쪽
, damnatum in crucem egerant,excusa imputans ignorantiae quod acciderat Paulus obstinatam Iudaeorum maliciam, quonia excusare non potest ratione mitigat, ap/pellans excaecationem ex parte cit ad tem
pus,quo sustinerentur ab aliis donec resipiicerent. At in sui ordinis homines quomo do tonat ac fulminat c Vbi non des oma/chatur in pleudapostolos Appellat illos
uentris mancipia,inimicos crucis,canes ac
malos operarios . Si Paulus apostolus re ete uociferatur in pseudapostolos,ne falle retur illoru technis simplex Christianora Populus,non oportuit uere monachos in ullos magis saeuire lingua,quam in pseudo monachos,cit hic magis erat habenda rati o publicae synceritatis,quam priuatae saturitatis. Verum ne longius recedamus a lin/guae uitiis,calumnia,& obtrectatione. La queo strangulatur,qui furto minuit rem a lienam,ci: obtrectator qui destinata maliseia,omni genere calumniarum,manifestis mendaciis debacchatur in famam proxi mi,nec a libellis famosis*anonymis rem perans, quo latius dimanet uenenum, ut Purus accedit ad mensam, dominicam, cic
249쪽
laudatur zelus dei. Atqui rem cha, rem eripit,qui famam eripit, quam qui pecuni/am.Olim fur reddebat quadruplum, ut Mepediret fuisse compilatum. Quid restituet calumniatrix ac maledica lingua Aut qua pensatione damnum datum sarciet c Iam si impium est malefactis,hoc est, damnis illatis,aut pulsatione cotristare fraternua /mum,qui generota sunt mentis magis c' mouentur maledictis quam malesectis, citius reconciliatu r iis,qui compilarint strinium,aut uulnus inflixerint corpori,quam qui famae labem asperserunt. Nemo fert adulteratam uxorem aut filiam, sed grauius est adulterasse famam. Leges saeuiunt in eos qui dederint toxicum, at nocentius uenenum dat obtrectator. Animus est idedantis uenenu*calumniantis,uter* mo/litur exitium sed saepius occidit calumnia
trix liMua,quam ueneficium.Nam uene num saepenumero uertitur in remedium. Iam ut occidat uenenum, non occidit nisi
cui datum est linguae uirus ad quam pluri/mos dimanat,nec est in manu illi qui dedit cohibere cursum mali longe lateo uagan
tis,nihilo magis quam his qui soninm.ς'
250쪽
PER ERAS. RO T. αδ blicum infeceruntita qui nihil aliud agunt
in uita, quam ut optimo cuim suum uirus afflant,blandiutur in exitiabili flagitio, nec animaduertunt quantopere detestati sint hunc morbum egregij uiri,quorum pietas est nobis sacram literarum testimonio G medata.Ne declines,iquit David,cor meum uerba maliciae ad excusadas excusati6es
1 peccatis.Si uere religiosi uideri uolumus, audiamus Solomonetalubriter admonentΘRemque a te os prauu ae labia detrahe tia sint procul a te.Nec blandientes nobis ipsi arbitremur uitam nostram esse acce/l tam deo,quideus est pacis re charitatis, si
inguam habeamus fraternae charitatis dbremptricem,odioru ac malevolentiae architrictricem.Sex suntonquit Solomon, quae odit dominus,ae septinium detestatur anisma eius,oculos sublimes inguam menda Gm,manus effundentes innoxium sanguinem,cor machinas cogitationes pessimas, pedes ad currendum in malum, proferen
rem mendacia,testem fallacem,ae eum qui seminat inter fratres discordias. Vides ut obtrectatorem coniunxit cum homicidis,st uelut omnium sceleratissimum extremo