장음표시 사용
261쪽
Iam ipsum argumentum libri de Poetica breviter subiungam. Cap. I. De consilio operis Cap. II. Omnes Poeticae artes sunt Imitatio differunt autem inter se tribus Differentia prima circa Instrumenta imitationis Ca III. Differentia secunda circa Subie dia Cap. IV. Differentia
tertia circa modum. - De origine nominum Dramatis, Tragoediae, Comoediae Cap. V. Poeticae artis causae duae physicae, Imitandi studium marmoniae amor. Duo genera oes eos orta ex diversis tractantium mori
bus, cum hi sibi res graves, pulchras illi tenues inhonestas imitandas delegissent. Ex antiquis igitur alii
Heroicorum argumentorum Poetae, alii Iambicorum.
Mox hi pro Iam his Comoediam, illi pro Epicis Tragoediam aggressi sunt. Tragoediain Comoedia ab initio am- hae extemporales , haec a poetis Dithyrambicis, illa a Phallicis incrementa cepit Progressus Tragoediae historia. Cap. VI. Progressus Comoediae historia. Epopoeia cum Tragoedia in nonnullis convenit, in aliis differt sed cum Tragoedia partes easdem , quas Epopoeia, complectatur omnes, etiam plures, de illa in primo loco tractandum est. Cap. VII. Tragoediae definitio. Eiusdem partes, secundum qualitatem, sex Vig. Fabula, Mores, Sensus, Dictio Repraesentatio, Melodia. De his sex partibus Tragoediae generaliter Cap. VIII. De fabula speciatim. Fabulam oportet esse imitationem actionis integrae, , quantum satis sit, magnae, denique Cap. IX. hinius tantum Cap. X. In fabulis Poeta non veritatem, sed verissimilitudinem sectari debet. Historiae & poeseos disserentia. De fabulis in parte, in toto fictis Fabulae pisodicae pessimae. Quales Fabulae ad excitandum terrorem, misericordiam maxime idoneae sunt. Cap. XI. x fabulis aliae Simplices sunt, aliae Implexae Simplices , quae sine Peripetia vel Agnitione peraguntur Implexae autem, quae cum harum altera aut utraque Cap. XII. De Peripetia Agnitione. Pulcherrimam si Agnitionem, cum qua Peripetia coniungitur. Quibus rebus excitantur assectus,
262쪽
1 1 ARGUMENTUM LIB. DE POETICA.
misericordia scilicet aerror. Cap. XIII. Tragoediae partes secti nilum Quantitatem. Cap. XIV. De constitutione Fabulae. Qualium viroriim quales casus scenae maxime conveniunt. Ea Fabulae pulcherrimae sunt, quae infeliciter exeunt. Cap. XV. Misericordia cierror ex ipsa fa-hulae constitutione, sine ope repraesentationis oriri debent. Cap. XVI. De moribus Cap. XVII. De variis Agnitionis speciebus Cap. XVIII. De fabulis construendis monita generalia Cap. XIX. Tragoediae partes duae, exus, Solutio. Eiusdem species quatuor Implexa Pa thetica Ethica, implex. - Fabulae Epicae magnitudo
Tragoediae non convenit. - Chorus Actoris partes sustinere debet. Cap. XX. De Sententia Cap. XXI. De Dictione Distionis partes : Litera Syllaba, Coniunctio,
Nomen, Verbum, Articulus , Casus, Oratio Cap. XXII. Vocabtilorum species duae, Simplex Compositum. Species aliae Proprium, Glossema Metaphora, ornatus, Extensum, Imminutum, Mutatum. Nominum Genera Masculinum, Femininum, Neutrum Cap. XXIII. Dictionis Virtus. Quae vocabulorum pecies quibus Poematis maxime conveniunt. Cap. XXIV De Epopoeia. Inconstitutione Fabulae iis leni legibus, quibus Tragoedia, subiicitur poema Epicum Cap. XXV. Easdem etiam species habere debet. Partes secundum qualitatem, praeter Melodiamin Repraesentationem A Tragoedia differt Epopoeia in Mole operis .in metro, quod non aliud quam eroictim esse debet. In Epopoeia Poetam ipsumqtiam minime loqui oporter. In Epopoeia mirabilia facilius, quam in Tragoediis exilibentur. Quo mendaciorum genere tuendum est in Epopoeia Impostibilia ram probabilia quomodo in popoeiana admitti post tint. In quibus locis ictio elaboranda est. Cap. XXVI. De criminationibus, quae poetis obiici solent, qui biis modis depelli debent. Cap. XXVII. Epopoeiae collatio cum Tragoedia.
263쪽
A P. Q. De consilio perlS. arte poetica ipsa eius speciebus quam vim
habeat unaquaeque quomodo oporteat componere fabulas, si habitura sit se recte poesis praeterea Ver ex quo qualibus partibus constet similiter autem, de aliis, quaecunque et iisdem sunt methodi, dicamus, inseti secundum naturam facto primum a primis.
264쪽
χάνωσιν οὐσαι τοιαυται τρο υναμιν , iον η των συ-
Artium clisperetitiae circa imitationem. Epopoeia igitur oragoediae poesis, praeterea Vero comoedia, dithyrambopoeia, duletica, citharisticaque maximam partem, omne sunt in universum Imitatio et Disserunt alitem inter se tribus aut enim quod genere diversis imitant tir aut quod diversa aut quod diverse nec eodem modo. Nam sicut coloribus & figuris multa imitantii pictores, hi quidem ex arte illi autem ex usu, alii Vero per vocem sic etiam in dictis artihus omnes imitationem faciunt rhythmo iratione harmonia his autem vel seorsim vel inter se mixtis. Velut harmonia quidem rhythmo utuntur sol una auletica citharistica, si quae aliae sorte similis sint
265쪽
πιάξεις. δε ποποιι μονον τοῖς λογοις ψιλοῖς η τοις ριετροις και τουτοις ειτε μ ιγνυσα χε αλληλων, εἴς ἐν τινι γενει χρωμεν η των μετρων τυγχάνουσα λέ-
δεν δε κοινόν εστιν Αθμηίου και 'Elλπιδοκλέῖ πλην τοpotestatis velut illa fistularum. 4 Solo autem rhythmo sine harmonia imitatur ars saltatorum etenim isti rhytiam is gestibus comitatis imitantur, mores Ἀδε-ctus lactiones 3 popoeia autem solum oratione nuda 1ve metris; mis, Vel permiscens ea inter se, vel uno aliquo metrorum genere Usa ad nostrum usque tem pus 6 Nullum enim haberem VS commune nomen, quo appellare possemus Sophronis & Xenarchi mimos, Socraticos dialogos neque si qui per trimetra, vel elegos , vel alia quaedam eiusmodi imitationem fecerit. Sed tamen homines, adi Ungente metro το ποιειν, hos quidem elegeiopoeOS illo Ver epopoeo nuncupant, An- quam non fecundum imitationem Oetas, sed conana uniter secundum metrum appestante S. Etenim, si argumentum aliqtiod medicum aut physicum metris condant, sic appellare consueverunt. Nihil autem commune est Ho
266쪽
α εα πασιν, αἱ δε καταμ ερος. 8 αυτας μεν ου λεγιοτας διαφορα των τεχνων, ἐν i ποιουνται τρο μίμησ ιν. ΚΕΦ . - ΠΟΙΟΥΣ ΑΝΑΓΚΗ MIMEIΣΘΑΙ. edd. vulg. πει - μιριουνται μιμουμενοι πραττοντας,2 rWh. mero ampedocli praeter metrum quamobrem illum quidem poetam appellare fas est, hunc vero physiologum magis, quam poetam. Similiter vero etiam si quis omnia metra permiscens imitationem fecerit, item admodum Chaeremo Centaurum fecit, hapsodiam ni ixtam ex omnibus metris, non statim poeta nuncupandus est. De his quidem hoc modo definitum sit. 7 Sunt autem nonnullae artes , quae omnibus utuntii iam di telis, rhythmo scilicetin melodia .metro sicut dithyrainborum, nomorum Oesiis, tum etiam tragoedia, atque comoedix disserunt Vero, quod illae quidem omnibus simul hae vero sigillatim. 8 Atque has quidem dico artium differentias, ratione habita infrumentorum , quibus faciunt imitationem i
A P. III. sit nam oporteat imitari.
Quoniam autem ii, qui imitantur, imitantur agentes,
267쪽
σας πρωτος , και Νικοχαρης ο τρο Δηλιαδα, χείρους. - μοίως δε και περ του διθυράμβους και περι τους νομους, ω ΓΙεοσας ' και Κυκλωπας ιμ, εος και Φι-
quos necesse est aut honos esse, aut malos . nam mores fere semper ad haec sola referuntur pravitate enim virtute quoad mores differunt omnes aut meliores, quam qui nunc sunt, aut peioreS, aut tales, necesse est imitari ut pictores, Polygnotus quidem meliores, Pauso vero deteriores, at Dionysius similes iungebat.
Manifestum vero est, quod etiam supra dictarum imitationum unaquaeque has habebit disserentias .eritra versa eo quod diversa imitatur hunc in modum. 3 am in saltatione lautetica ac citia aristica hae dissimilitudines esse possunt etiam circa rationem, metra nuda vehit, Homerus quidem meliores imitatus est , Cleopho vero similes, at Hegemo hastas, qui parodias fecit primus, micochares, qui Deliada, peiores. 4 Similiter vero etiam circa dithyrambos, circa Omos,
qualiter Persas in Cyclopem Timotheus Thiloxenus,
268쪽
λοξενος, μιμησαιτο αν τις Ἐν η αὐτη διε ια ορα και η τραγωδία προς την κωμωδίαν διεστ ρεν η μεν γαι χείρους, η δε βελτίους μιγλατ9αι βουλεταιτων νυν-
μητης Olχηρω οῖοκλης μιρορυνται γα9αμῖω σπουδαίους τῆ δε 'Αρι τοῖανει πραττοντες γα μ ιγ ουνταί imitetur aliquis 3 Eadem vero disserentia etiam tragoedia a comoedia separatur haec enim peiores, illa Vero meliores imitari studet iis, qui nunc ViVunt.
A P. IV. uomodo sit imitandum.
Praeterea vero est in his differentia tertia, quomodosinsula hortim imitetur aliquis Licet enim iisdem in stum Oitis de ea dena imitari, aliquando quidem narranti, vel aliam personam induenti, ut Homerus facit vel eidem manenti, proprium personam non mutanti; aut Omnibus quasi agendo operando imitanti biis a Iam secundit in has tres differentias imitatio fit, ut ab initio diximus, cum quibus imitantur , dc quae δε quomodo. Quare talis erit ab una parte imitator Sophocles, qualis Homerus ambo en in imitantur bonos ab altera Vero, qualis Aristophanes ambo enim agente &. OperunteS
269쪽
για λωπες αμῖω οθεν κα δράματα καλεῖσθαί τινες
κίδας καλε ιν φασιν, Ἀθηναῖοι δε δημους ως κω
Gδους , ου απο ου κωμαζειν λεχθεντας, αλ-λα τη κατα κωμα πλανη, τιμαίομενους εκ ουαστεως και το ποιειν αὐτοι με δραν, Ἀθηναίους δε πράττειν προσαγορεύειν. IΠεριμεν ουν των δια2ορων, και ποσαι, και τίνες της μιμησεως , ρης Θω ταυτα. imitantur. Unde etiam ipsa ἔγγήιαιετα quidam appellari dicunt, eo quod δρωντες agentes imitantur. 3 Propterea etiam, tragoediaes comoediae inventionem sibi vindicant Dorienses comoediae quidem Megarenses tumii ex hac regione, tanquam eo tempore inventa fuerit quo ipsorii in florebat respublica popularis tum ii, Sicilia inde enim erat Epicharmu poeta, multo aetate antecedens Chionidem magnetem'; tragoediae aliqui eorum s. Dorsensium), qui sunt in Peloponneso, nona ina indicium facientes hi enim Dorienses vicos tib- urbanos e vocare κώμας aiunt Athenienses autem y, - μους vocant quasi comoedi non a κωμάζειν come si undo didi essent, sed quod κατα κώμας per vicos vagarentur, ex Urbe cum ignominia pulsi. Et ποιεiν ficere ipsi quidem se aiunt appellare ρῆ Arheniense vero ρὰττειν. 4 Ac de disserentiis quidem imitationis, quot, quae sint, haec dicta sint.
270쪽
A P. s. De caris poebeos, e quo inodo in diversas species
abierit. Videntur alitem genuisse omnino poesi caiisae duae,
eaeque physicae et ana rimitari innatum hominibus a pueris est, atque hac re disserunt ab aliis animalibus, qbu dri homo est .anim .rlymaxime aptum ad imitandum primas lite doctrinas per imitationem percipit QRaudere omnes imitamentis 3 Huius alitem indicium est, quod in areis operibus contingit. Quae enim ipsa cum aegritudine cernimus, horum imagines exacti si me ex- pretias spectantes gaudemus, velut animalium formas vilissimorum, cadaverum. 4 Causa vero etiam huius est, quod Discere non solum philosophis est iucundisiimum, sed etiam aliis similiter, si celeriter eius participes fiant. I Ob hanc enim causam gaudent videntes