장음표시 사용
341쪽
ἄλλην τεχνην εἰ αδυνατα πεποίητα οποιανουν, ου καθ' εαυτο. 5 Ω στε δῶ τα επιτιθιηματα is τοῖς προβλη-
του αυτης. a γαρ τελος εἴρηται, εὶ οὐτως ἐκπληκτικωτερον η υτ η αλλο ποιεῖ μερος παράδειγμα IPraeterea vero non eadem est rectitudo politicae scientiae .poeticae nec alius cuiusvis artis, poeticae. Ipsius autem poeticae peccatum est duplex : unum quidem in s. ipsa alterum autem secundum accid*ns. Si enim elegit imitari aliquid impossibile, ipsius peccatum est selegisse si autem selectio quidem recte se habuerit), sed equum fecerit poeta utrumque crus dextrum simul proferentem aut id quod peccatur in qualibet arte, Vel ut, in medicina , aut alia quavis arte, si impossibilia finxerit; non erit in ipsa per se poetica peccatum). 3 Quare criminationes, quae in problematibus obiici sol ni , ex his consideratione habita solvere oportet. Primum enim, si contra ipsam artem impossibilia finxit, peccavit sed recte habet, si finem consequitur suum. nis enim eius dictus est, si hoc adio magis admirabile in vel hanc vel aliam aliquam facit partem. Exemplo est
342쪽
του κτορος δίωξις 7 Ei ριεντοι το τελο η μαλλον
βηκός. λαττον γαρ , , η h , τι λαῖος Θηλεια κερατα υκ χει, τει κακοελιμ ητίους γραψε. 9 LV ς δε τουτοις εα ἐπιτιμαται, τι Ου αληθη ἀλλ' i M'cio και Σοῖοκλης ε η, αυτος α ε οίους δέ πο ν Eὐριπίδης δε ιο ε τι. ι ὸ ταυτη λυτεον. E δε μεδε--τερως οτι υτω ασιν, οἰον τα περ Θεων ἴσοις αδεeὐτε βελτιον ούτω λεγειν , υτ αληθη ἀλλ' ετυχεν, ωσπερ Σαενοῖ νει, ου σαῖ τάδε. II σως δε ολβελτιον μεν , ἀλλ' ουτως ειχεν, iον τα τερ των όπλων Hectoris insectatio 7 Verumtamen , si finem plus minus, e subsistere licuit, secundum artem, quae circa haec versitur , peccavit haud recte fecit): oportet enim, si licet, omnino nusquam peccare. 8 Deinde, absurdius est peccatum eorum, quae in ipsa arte sunt),
quam eorum , quae per accidens aliud. Minus enim est si ignoravit, cervam feminam cornua non habere, qtiam si
Gna male imitatus depinxit. 9 Ad haec, si vitio vertitur, quod non vera finxit, occurrendum es tamen, at hi alia oportet vellit etiam Sophocles dicebat, se quidem perso . nas quales esse oportet fingeres Euripidem vero, quales sunt. Quamobrem hoc hac via solvendum est. 1 Quod si neutro modo. nec vera finxit, nec qualia esse oportet; responden Am est, quod ita vulgo dicunt; velut ea, quae de Diis fingisntur . Fortasse enirn nec melius est sic dicere, neque vera sunt), quae dicuntur; at erant, quemadmodum Xenophani, non perspicua haec. I Fortasse aut ira non melius quidem, sed sic se habuit res; velut ea de armis:
343쪽
νον ηὶρημένον βλεποντα ει σπουδαῖον η αυλον ὰλ-λα και ει τον πραττοντα η λεγοντα, προς ο , η τε η τω, ν ο ενεκεν ο iον, ε μειζονος αγαθου, να γεν - ται, η μείζονος κακου , να απογενηται. Ira, α επιος το λέξιν ἡρωντα δεῖ διαλυειν iον, γλωττο Ουρηας με πρωτον - ἴσως γαρ ου του ημιονους λεγει, αλλα του φυλακας και τον Δολωνα, ο - τοι δο μεν ερο κακος, -
Erectae steterunt in cuspide inferiore. Ita enim tunc ex instituto faciebant; quemadmodum etiam nunc Illyrici. I De illo autem, rectene an secus sive dictum a quoquam sit, sive factum, considerandum est, non solum intuendo in ipsum laeti ina, vel dictum. utrum honestum sty, an pravum sed .in agentein vel dicentem , adversus quem is dixerit vesicerit , aut
quando, aut quomodo , Ut cuiu gratia Velut utrum maioris boni gratia , ut fieret aut maioris mali, ut ave teretur. 3 ΝΟ nni alia Vero, in elocutionem intuentem, solvere oportet veluti, per glossam :Oυρiῆας quidem primo, fortasse enim non mulos dicit, sed custodes: molonem, Qui sane secundum i δος quidem erat mulus,
344쪽
non dici, corpore incompostum, sed facie turpem siquidem Cretenses ευειδὶ vocant, quod facie speciosum est. Et illud,
non meraciuS, ut temulentis, vidi; sed festinantius. i aliud autem quid per translationem dictum est velut, Alii tiidem Dii, homines
simul tamen dicit, Certe quando campum Troianum adspiceret r
Tibiarum mularumque tumultum. Nam omnes pro multi per translationem dictum est; quoniam omne est multum quiddam. Et illud,
Sola Cursa exsors ocea:ai), per translationem dicitur J. Quod enim noti sumum es ,
345쪽
- παρωχηκεν δε πλεων νυξ το α πλεων Μ zίβολόν ἐστι. 8a δε κατα τοεοος της λείεω οιον τον κεκραμ νον ρινον α ν ναιῶθεν πεποίηται Γανυμ δης is οἰνοχοεύειν, quasi solum s). 3 Per accentum autem nonnulia uvuntur In quemadmodum Hippias Thasius solvebat illud, Jiδομεν δέ οἱ &illud,
το μεν ου καταπὐθεται ἔμβρω.16 Alia vero per distinctionem velut Empedocles: Extempla autem mortalia nata sunt, quae prius didicerant immortalia esse ,
Puraque, qu.re riu mixta erant.
Nam illud πλέων ambiguum est. 8 Alia autem, ex consuetudine locutioni S; Veluti, mixtum, aiunt esse vinum. Unde fictus est Ganymedes Ad iνο χοευειν, id
est, Iovi inum fundere licet vinum Dii non bibant. Et a
346쪽
το ταυτη κωλυθροα ι. 2 T δε ποσαχως , ενδέχεταιωδί πως μάλιστα, ιν τις υπολαβοι κατα τρο κατ αντικρυ η, ως 1 αυκων λεγει, τι ενιο αδεο γοε ς προυπο- λαμ βανουσι, και αυτοι καταχρηIκτάμ ενοι συλλογίζονται, και ως εἰροηκότες ό, τι δοκῆι , επιτιμωσιν, νυπεναντίον η τη αυτων ιηυι 2 δ ουτ δε πεποil ταπερ Ἀκαριον οιονται γαρ αυτον Lακωνα ναι. ατο- eos qui festum cudunt, χαλκέας id est fabros aerarios vocant. Unde etiam illud dictum est Ocrea recens aborati panni. Sed hoc quidem etiam per translationem dici posset. 9Oportet vero etiam, quando nomen aliquod subcontrarietatem aliquam videtur significare, dispicere quotii pliciter id significare possit in dicto laco). Velut illud Hac demum σχροτο Chaerebat, retinebatur aenea hasa. Ibi enim ἔσχεσθαι valet Ἀω υρῆναι, prohiberi. 'o Hoc autem quotuplliciter sic fere maxime intelligetur , si quis sumat significationem contrariam ; sive, ut Glatico dicit, quod nonnulli sine ratione praeiudicatcim opinione ii concipiant, tanquam iudices decernentes ratiocinentur, cumque id, quod ipsis visum est, pronuntiarint, indignent hi si quid eorum opinioni contrarium ab aliquo proferatur et Atque hoc accidit iis, tiae die Icario Ieruntur . Arbitrantur enim ipsum Laconem fuisse.
347쪽
αἱρετωτερον πιθανον αυυνατον, η απίθανον κοῖ δυνατον.
και προς το βελτιον το γαρ παράδειγμα αἰάπιρε- χειν, τοιουτους δ' εἰναι , οίου Ζευξις γραῖεν αλλα
ἄλογον ἐστιν Ἀκος γα και παρα το κος γίνεσθα ι.23 α δ' ς πιναντια θηρον οὐτω σκοπῶν, σπιρAbsurdum igitur, elimachum, quando Spartam Venerit, cum illo minime conpressum fuisse. Hoc autem fortasse se habet, sicut Cephalenti aiunt e stia enim gente uxorem duxis se dissem, perhibent. Icadium esse non Icarium. Propter peccatum autem esse reprehensionem, probabile est. et omnino autem itod impossibile est, vel ad poesin, vel ad id quod melitis est, vel ad s. vulgi opinionem, referre portet. Ad poesi enim respectu habito, eligendum potius est , quod credibile est cina possibile, quam quod incredibile .possibile. Verum etiam ad id quod melius est preferre oportet . Etenim , quod pro exemplar est, resiquis omnibus antecellere oportet, tale debet esse, quales pinxit Zeuxis Sed ad id, quod υtileo aiunt, referenda sunt ea quae praeter rationem fiunt. Eoque modo huiusmodi reprehensiones solvenaere sunt, tum Q dicendo, aliquando non esse contra rationem:
verisimile enim est etiam, praeter verisimile aliquid fieri et Quae vero ut contrarie dicta reprehenduntur ,
348쪽
et is τοις λογοις ελεγχοι, εἰ το αυτο, και προς το αυ-
Tyru h. i is consideranda sunt quemadmodum elenchi in orati nibus an idem sit,in ad idem, me odem modo ita ut coiitrarium it vel iis, quae ipse dicit; vel ei, quod prudens vir supponere debeat et Iusta autem est reprehenso absurditaris vitii, quando pona), nulla est mn e necessuate, aut eo, quod sine ratione fit, utatur, sicut Euripisses in Aegeo; aut improbitate, sicut illa) Menelai in Oreste et lotur reprehensiones pol tarum ex uu3nque speciebus afferunt. Nam s. reprehendunt aut tanquam impossibilia; aut tanquam contra ratione in . aut tanquam perniciosa; aut tanquam contraria; aut tanquam praeter rectam artis regulam Solutiones autem explorandae sunt ex antedictis. Sunt autem duodecim.
Poesin tragicam esse pica praesa1rtiorem. Utrum vero sit melior epica imitatio, an tragica, dubitare posset quispiam a Si enim isnitatzo , quae nainus
349쪽
τικη βελτίων τοιαυτη δ' η προ βελτίους Θεατας ἐσπι'
Σκυλλα αυλωσιν. 3 H μεν οὐ τραγωδία τοιαυτη
εστιν , ιους και ι προτερον τους στερους αυτων ωοντο
χείρων δηλονοτι αν εἴη 5 ΓΙρωτον μεν οὐν ου της ΓΙοιη- arrogans est , melior sty huiuscemodi autem sit ea,
quae pertinet ad spectatores meliores manifestum est), eam quae omnia imitatur, arrogantem esse Tanquam enim spectatores nihil percipiant, nisi illis magnus motus in frepitus haccesserit velut inepti tibicines volventes se Ceircumquaque', cum discum imitari oporteat; iraecentorem trahenteS, cum Scyllam tibiis agant. 3 Ac tragoedia quidem talis imitatio est; cuiusmodi etiam histriones prisci, eos qui postea subsecuti sunt, putarunt. Etenim Meniscus Callippidem, tanquam nimio modum excirdetatem, vocabat simiam. Sed, talis opinio etiam de Pindaro fuit. Sicut autem hi ad illos se habent, ita universa tragoediae ars ad popoeiam se habet. Igitur hanc quidem pertinere ad pediatores aiunt sapientes, qui gestuum nihil indigent tragicam vero ad ignorantes. Si igitur arrogans odiosa manifest tim es , etiam deteriorem esse. I At primum quidem non es
350쪽
δοκιμαστε , ara μηδ' ορχησις , αλλ' ἡ αυλων,
haec poeticae artis accusatio , sed histrionicae siquidem in signis sive gestibus modum excedere potest, is qui rhapsbdiam recitat, inhiod Sosistratus fecit; Qis qui canit, quod fecit Mnasitheus puntius. 6 Deinde ne omnis quidem improbandus est motus; siquidem neque o,nnis saltatio sed is qui inhonestorum proprius est quod b Callippidi dabat ii vitio a hodie aliis, quasimillieres imitentur non ingenuas. 7 Ad haec etiam ab iaque motu tragoedia suum opus exsequitur, sicut popoeiari e sola namque lectione, qualis sit, manifesta est). Si igitur in ceteris praestat hoc sane ipsi adesse
non est necessarium. 8 Deinde, quoniam omnia habet, quaecunqtie popoeia: nam metro licet uti insuper non parvam partem musicam habet & spectaculi apparatum, per quem Voluptates evidentilis me esticiuntur. Deinde etiam evidentiam habet, tam in lectione, quam