장음표시 사용
91쪽
ναις. περιτευξη δὲ δυσι τουτοις βιβῖ ς ων τ ρον εστινεμον ἐν ταις et Ῥυου τεχναις Θεοδεκτο γραῖείσαις το δε τερον 1 όρακος. τα δε λοιπα τουτοις δία παντα
γεγραπτα περί τε των πολιτικων κα των κανικων παραγγελματων θεν προς κατερον αυτων ευπορη- σεις εκ τωνδε των πορον ματων σοι γεγραμμενων, ρρωσο.beris emori periclitentur. Enimvero se dicti Sophistae Para, quoniam nihil pariunt, ijs pro inerti negligentia non amorni, sed acceptis pecuniis dimittunt. Quamobrem Te exhortor , ita haec dicendi praecept et serυes, ut cum O ipsa ado verint, nullius opibus iolentur, sed honeste decoreque Tecum una vi
vant , O cum in adultam aetiitem ei serint, immacul etiam
laudem nanciscantur A sumsimus autem , sicuti nobis icanor exposuit, si quid usdem de rebus apud ceteros artis scriptores expolitum invenimus. Impendes autem operam hisce duobus Ghris , quorum alter meus est continens artes ad Theodecten scriptas alter vero Coracis. Ceterum illi scriptores omnia Hgillatim scripserunt, O de orationibus concionalibus, O de iudicialibus; quapropter ex hisce commentariis ad Te perscriptis utriusque generis praecepta cognosces. Vale.
92쪽
C A P. H. De si one ex dissitas one.
RI sunt genera orationum civili uin, concionale, demonstrativum, iudiciale. Sunt autem horum species septem, suasio, dissuasio laudatio, vituperatio, accusatio, defensio, quaestio, aut ipsa per se, aut respecti ad aliud habito. Specios igitur orationum tot numero sunt et temur autem iis .in concionibus publicis, in causis forensibus .in privatis confabulationibus. Tum vero poterimus de iis aptissime dicere, si sigillatim uniuscuiusque speciei vimini sum, lactionem descripserimus. Et primum quidem de suasionibus S dissuasionibus dicamus, quoniam earum usus in pri-
93쪽
ταις κοινάῖς δημηγορίαις , ἐν τοῖσδε χάλιστα, αυτων χοησίς ἐστι, λέλθω κεν αν. 3 Kαθόλου μεν οὐν ει-
πειν ποοτθοπη χεν εστιν επι προαιρεπεις, η λογους, η πραξεις παρακλησις αποτροπη δε απο προαιρε ως, η λόγων η πραξεων διακωλυσις. υτ δε τουτων διωρισμενων, τον' εν προτρεποντα χρη δεικνυειν, ταυτα, εο α παρακαλει, ἱκαια οντα, και νομ.ι κα και συμ- Osροντα, και καλα, και εα, και ραδα πραχθηναι.
ἁποτρεποντα ει ι των ναντίων κωλυ επιίερειν, ως ου δίκαιον, οὐδε νορμιμον εστιν, in συμγῖερον, ουδὲ καλον, Ουοε ηου, οὐδε υνατον πραττειν τουτο ε δε μιη, ως εργωδες, και υκ αναγκαῖον. πασαι δε αἱ πραξεις μετεχουσι τουτων ' Ιοτερων, στε μηδ' ετεραν των ποθεσεων χοντα λογων πορεῖν. ων μεν οὐν atis confabulationibus .in concionibus publicis in his vero in axime, locum habet). 3 Suasio est, Ut sti inmatim loquar, exhortatio, ut aliquid eligatur, aut dicatur, aut agatur dissuasio vero dehortatio, ne quid eligatur, aut dicatur, aut agatur. Quibus ita definitis,
suasorem ostendere oporter, ea, ad hiae exhortatur,
eis iusta, Hegitima, titilla, honesta, iucunda , facilia factu. Si vero hoc dicere non poterit,
declarand Lim erit, quando ad dissicilia exhortatur, esse ea possibilia .necessaria. Dissuas rem autem ex contrariis dehortari oportet, rem non esse iustam, neqlle legitimam , neque utilem , neque honestam , neque iu-ctindam, neque factu possibilem sin minus, esse perosam neque necessariam. Omnes actiones utrius ile harum participes sunt; quare unum vel alterum argu mentum habens rationibus fidei faciendae non carebit.
94쪽
εκα ον τί ἐπιι, και δειξαι, ποθεν αυτων εἰς του λο-
των η το των πλείστων θος αγραῖον, διορίζον τα
τάττουσι τρις ανθρωποις οι γεγραμμενοι νομοι ποιειν, ὰλλ' θει γρά2ω και κοινω νομω νομ δεται τα μεν eis δίκαια ταυτ εστι. 5 Νομος δε εστιν ορμολογημ απολεως κοινον ι γραμματων προτταττον, πως πηπραττειν καστα 6 Συμ ερον δε εστ των παρχον- των αγαθων λακη, η των χη προσοντων κτησις, των παρχον των κακων ποβολη, η των προτόρκω- ρανων γεννησεσθαι βλαβερων διακωλυσις διαιρησεις Quae igitur suadentes dissuadente sectari conveniat, haec sunt. 4 Definire autem teirtabo, unumquodque horum quid sit, ostendere, unde eorum in dicendo nobis copiam faciemus. Iustum itidem est hominum omnium , ut plurimorum non scriptus mos, honesta turpiaque determinans. Id vero est honorare parentes, amicis bene facere,, bene facientibus gratia in referre. Haec enim, his similia non iubent scriptae leges hominibus faciunda, sed more non scripto conam uni lege iusta habentur. Itista igitur haec sunt. 3 Lex vero est commimis civitatis consensus scriptis praecipienS, quomodo numquodque agendum sit. 6 Utile est praesentium bos ortina conservatio, aut absentium comparatio, aut malorum instantium propulsatio aut futurorum incoimnodorum inhibitio. Hoc autem divi-
95쪽
das oportet privatis quidem hominibus in corpus , an limina, res extrarias Corpori est utile robur, Ulchritudo, bona valetudo. Animo vero fortitudo, a pientia, iustitia. Extraria denique sunt amici, peS possessiones. His autem contraria inutilia sunt. Civitati autem istilia sunt huiuscemodi, concordia, vires ad ellum, opes, redituum facultas, sociorum virtus, multitudo .summatim omnia his similia utilia ducimus; his vero contraria inutilia. 7 Honesta sunt, ex quibus splendor aliquis atque honos in eos, qui aliquid est 2-rint, emanaturus sit. Iucunda autem, quae gaudio at ficiturat. 9 Facilia, quae brevissimo tempore , aini mo labore impensaque absolvuntur. 1 Possibilia sunt omnia , quaecunque fieri possunt ii ecelsaria I ero quae ut fiant a rhitrii nostri non est, sed quae tanquam ex divina aut humana necessitate sic fiunt. Iusta igitur
96쪽
6ικαια, και τα νομιιμια, και τα συμ, εροντα, και τακαλα, και τα ηδεα, και τα κοια, και τα υνατα, και τα αναγκαια, ταυτ εστιν. 1 2 L υπορητο κεν δεπερι τουτων λεγειν - αυτων τε των προειρημ ενων, κα των μοίων τουτοις κα των ναντίων ποις κα των
legitima, utilia, ionesta, iucunda,in facilia, possibilia, .necessaria, haec sunt. I De his autem copia dicendi nobis erit ex ante dictis, iis similibus, ipsis contrariis, ex iis, quae iam iudicata sunt sivea iis, sive ab hominibus illustribus, sive a iudicibus, sive ab adversariis nostris i Cuiusmodi igitur iust uni
sit, a nobis declaratum est. Simile autem iusto est huiusmodi. Nam quemadmodum uitii in existimamus obtemperare parentibus, sic etiam convenit, filios parentum res gestas imitari; quemadmodum beneficis vice versa benefacere ius uin est , ita iis, a quihus mali nihil suscepi natis, iustum est non nocere. Simile iusto itaque hoc modo capiendum est. I Ex contrariis autem oportet exemplii ipsum perspicuum facere. Nam veluti iustum est in eo animadvertere , qui aliquid mali
97쪽
και κακως ποιουρον τους χθρους, αλλα και Αθηναῖοι
τε τον αγοίευοντα και τον νομον δαμ ανειν, τα το
patraverint, ita iis, qui nos beneficio affecerint, referre gratiam decet. Is Id autem iustum, tio a qui busdam claris viris iudicatum fuerit, sic erit accipiendum : verum neque nos soli hostes odio insequimur, maloque assicinius, sed & Athenienses Lacedaemonii iustum iudicant hostes punire Iustii in igitur hoc modo saepius discutiens accipies a Legitimum vel quale etiam ipsum sit, antea a nobis definitum est. Oportet alitem, tibi utile fuerit, ipsum dicentem legem quoque assumere, deinde simile legi scriptae Esset vero huius imodi nam sicut legumlator maximis poenis fures ple-etendos voluit, ita seductores maximopere punire oportet hi enim furantur mentem hominis, cytiem deceperint). Et quemadmodum legumlator heredes statuit genere proximos iis, qui sine liberis vita defuncti sunt; sic etiam rerum liberti me nunc dominum fieri decet;
98쪽
τας θικειν, ο νομοθετης κρινεν ει α τιμ ασθαι cxόμοι προστάττουσι τους καλως και καίως των κοινωνε στρησαντας, ηλον, ω και τους τα si κοσι δι
Cθείροντας τιμωρίας αξίους νομίζουσιν. Ἐκ μεν οὐν
των ναντιων κατα ανες υτ γινεται το νομιμον, κοε των κεκορο νων ως κα ου μονον γω τον νομον τουτον ενεκα τουτων ημι τον νομοθετην Θειναι, αλλα και προτερον οἱ δικασται, σιξξιοντος Λυσιθίσου, παραπλη
πιρι του νομου τουτου. το μεν οὐ νομιμον ουτω μετιον- nam cum mortui sint, qui eum manu miserunt, proximus his ipse sim cognatione, fas sit, me etiam rerum liberti dominum fieri. 1 Legitimo ergo simile a sumitur hoc modori contrarium vero sic : nam si lex prohibet publicas opes privatim distribit re, patet, legumlatorem censuisse, omnes privatim eas distribuentes iniuste agere. Nam si eos leges ornari libent, qui honeste rehus communibus iusteque praefuissent , a tet, etiam Optim publicarum diarii pa res mulcta dignos existimari. Ex contrariis igitur ita legitimum manifestum fit, ex tulicatis autem hoc modo : neque ipsesbltim hanc legem harum rerum causa a legumlatore datam dico, sed etiam antea iudices, auctore Lysithida, aeque atque hinc a me dicitur sententiam hac de lege protulerunt Legitimum ergo hoc modo tractantes, mul-
99쪽
tifariam demonstrabimus a Utile autem quale sit, insuperiori hus definitiim est Assumendum ero est in dicendo, si quid ex utilis speciebus antea dissis incide rit, eodemque nrod tractandum, quemadmodum iusto legitimoque tradidimus, 'sic licet utile pluribus modis declarare et Simile autern utili ei et huiusmodit sicut namque in bellis conducit, fortissimos primos iacie ordinare, ita etiam in civitatibus utile est, prudentissimos iustissimosque multitudini praeesse. Et quemadmodum hominibus bona Valetudine fruentibus conducit, ut caVeant, ne in adversam incidant, ita etiam pacatis civitatibus utile est, ut se ab omni seditione custodiant. Similia igitii utili hoc modo tractans multa efficies et Ex contrariis autem utile sic erit perspicuum Etenim si utile est, cives aequo bonos ho-
100쪽
noribus prosequi, ita punire improbos utilitatis plurim Dan affert. Nam si inittile esse putatis, nos solos adversus Thebanos bellum gerere , utile erit, ut Lacedaemonios socios nobis adsciscamus, sic adversus Thebanos belligeremus. Ex contrariis igitur hoc modo utile manifestum facies et Utile vero ab illustribus viris iudicatum hoc pacto assumendum est: nam, Lacedaemonii cum Athenienses bello superassent, utile sibi
fore existimarunt, ne eorum urbem in praedam Vert
rent; Athenienses rursus cum possent Spartam funditus diruere, conducere sibi arbitrati sutat, si Lacedaemonii superesseiit et Et ut uin igitur legitimum , c utile sic tractanti copia argumentorum aderit Honestum vero, facile, iuchindum .possibile, necessariunt, sinii liter tractanda sunt. Et de his quidem hinc dicere commode poterimuS.