장음표시 사용
101쪽
qui γοἶis se trahitur quod alteri plus quam ratio exigisprae-letur, doc si me muer alim Papam et trasen litas dicit,ne fa ebo esse quod mefateturumversium. Caluinus lib. . instit cap. 7. . . eadem Cregori verba impingit, sed ultra quam satis optime responde. tunc C. Bellarm. d. Rom. Pontific. lib. 2. cap. I.
C. Baron. Om. 8 anno 191. de quibus hona uncio nihil
prorsus , eorum igitur plicationibus non suum intensium verba haec Gregorin turpata fuisse necessariosequitur . . - .
Et vide Concilia, quae ipse C. Beliarm ibidem citat denominibus Rom. Pontific quibus rimatum ipsius manifestissime comprobatur, quae licet Iunius,
Sutihuius , 5 ali recentiores Protest autes, cauillare conentur, doctissimus tamen Greis in defens eiuld. cap. ab eorum nugis Limpostulis, egregie vindicat. Sed Gre rorius nomen uniuersalis piscopi dumtaxat, recusa: videtur ad inuidiam cstugiendam, S δε- stum'Ioannis Patriarch C5stantinopolitani suae humilitatis ex eplo comprimendii quod ipse a P cligio, S ab eodem Gregorio repressus numquam resipuerat,Vt epistolis suis 18 ad Cyriacum o ad Mauritium lib. 6.&7. adEusebium G ad Eulogium lib. 7. constat,re autem
vera se talem semper profitetur potissimum epist. i.hb xi .ubi Apostolicam sedem fidei caput appcllat,
quoniam fides vinculum est, quo cetus fidelium cohaeret atque summi uniuersae Ecclesiae oderatoris potestate usus fuit epist. 36 38 lib. I. in Joannem, S Ananiam , damnando dissoluendo Concilium, ab eis illagitime coactum, aperitu autem Iem Omnem ex
102쪽
plicat epist. 33 ad Mauritium lib., inquiens, Cunctis
Euangelium entibus liquet quod doce Dominicasancto, omnium Apostolorum P tro incipi Apostolo, totius Ecclesiae cura commissa fi,4 c. Item,Cura ei,ci Principatus committitur, tamen uniuer alis Apostolus non vocatur habes ergo prout eruditis inae animaduertit C. Beliarm loco citato Gregori sensium, qui non Primatum in uniuersam Ecclesiam, sed uniuersalis Episcopi nomen , eam ob causam renuit,ne iuri,4 dignitati deroget aliorum,Antistium, quorum se caput agnoscit ordine igitur Papa, non secus ac caeteri Episcopi, Episcopus pariter est, non ergo uniuersialis Episcopus, Iurisdictione autem,
quia non uni tantiim Ecclesiae, prout singuli Episcopi praeficiuntur, sed cunctis praecii Ecclesijs , uniuersalis
dicitur Pastor , veluti omnium maximus. At concedamus, quod Aduersiari volunt; quis unquam cordatus dixerit, modestiam Gregori praeiudicium successoribus intulisse , quibus, diuino Iures, Episcopi omnes subiacent factum unius alteri obesse non debet, neque Rectoris gesta in Ecclesiae detrimentum recidunt. N. Denique Pontifices, inquit, immediatos Vicarios vocari volunt, at Epistolae in BibliothecaVaticana extantes, in antiquissimis libris, nullo alio titulo quam ad Romanos Pontifices inscriptae leguntur. N. Ideo Martinus V in Bulla ConciliiConstantien.
contra articulos Uuicleph. Ioannis Hus,&Hieronymi de Praga condemnans illum articulum,non esse denecessitate salutis credere Romanam Ecclesiam ess esupe riorem inter alias, declarat erroneum, si per Romanam
intelligatur uniuersalis, quamobrem Romana Ecclesia uniuersalis non est, neque alijs superior.
103쪽
E, o. 83PRimum esse falsum editio Epistolarum vulgata, ad Pontifices lariptas apertissime demonstrat, quomam meritis illis sunt inscriptae titulis, sanctissimi Be tissimi, summi sacerdotis, Patris uniuersalis, tim libui.
que atris quae ex libris Vaticanae Bibliothecae non olum transsumptae,sed pluries cum eis collatae sunt i exhibeater vetustissimos illos Codices necesse est, ex menda
Ipsa vero Martini Bulla , mendacissimi Calvinistae impudentiam retundat, Errore , inquit, si per Romanam Ecclisiam inredigat et niue Mem cc iam aut Comibumgenerale , utpro quanto negare rimatun urnmι Tontiscis, nuperabas Fcclesias particulares.
Aiptimatum Petti modo non negat, sed ubi veritati compellitur dare manus, latibulum aliud quaerit, inquit enim Petrii non Christo,vertim a caeteris Apostolis prς- latum elles, quamuis haec ineptiis ma astertio capressis ipsim Euangelis verbis, Patrum Graecorum , Latmorumque atque etiam Canon istarum communi sententiae DConciliorum decretis omnino aduertetur, non tan ei usque adeo cohibetur, quin impudentissimum
mendacium, mendaciis comprobare conetur.
hristum Dominum, a metrosacerdotalis c 'ir ordo, quia ipse
no ad eum,Tu es inquit Petrus super hancpetram dicabaecclesiam meam 'doc. Et ibi Goliaues Regni Calorum et ligandi atque fluendi potestatem acce' a Domino, primi ad dem 'opulum mirtuteseae praedicationis adduxit, cateri vero Apostoli cum eodemξ morsuto honorem π
104쪽
8 CAPITI SECvNDI potestatem acceperunt, Namque Principem eorum esse zolue
AT quis non videt quod si a Petro, post Christum,
ordo Sacerdotalis exordium sumpsit,ipse liquo ost Caput fons, radix, unde caeteri Sacerdotes in ipsis sunt veluti membra, rami, riuuli, Cyprian. d. vnit. Eccles4 si ipsi primo in Ecclesia Pontificatuste tus est a Christo, qui propterea eidem dixit,tu es Petrus,&c. Et tibi dabo Claues dec. Nonne sequitur,quod Veseba illa , ipsumque Principem eorum esse voluerunt, quod Apostoli Petrum sibi Principem non adsciuerint, verum iam a Domino electum, Principem agnouerint, eique dumtaxat parendos se subiecerint, quod sane apertissime explicauit idem Anacl. epist. 3 inquiens,Et licet omnes essent Apostoli Petro tamen a Domino est conce fum, ipsi interse diluem doluerunt, ut reliquo omnibus praeesset, supra ac dero Sacro ncta Romana O solica Ecclesia,non ab Apostolis edabit domino Saluatore nostro Primatum obtinuit, meminentiam poteriaris super uniuersa Ecclesias, ac totum forastiani populi regem .cuta est icettim FGioletro Apostolo dixi Tu esPetrus,&c.vide etiam C. Bellar. ad hoc lib. a. d. potest Papae
y Q. Sed argumetatur quod Romanus Pontifex,uti P
tri successbr,Primatum hunc sibi vindicare non possit super alios Episcopos, quamuis Petri succestar in Episcopatu sit, quoniam Episcopus Antiochenus qui in ea Patriarchali sede Petro succedit, eundem Primatum identidem sibi arrogare possiet.
105쪽
Eodem utitur argumento Nylus Thessaloniceiis. ualuo tractra Prum Papae, ab Illyrico promulgato dum eadem ratione idem dicit de Episcopo plusi1-no', alijs, qui in Episcopalibus sedent, quibus olim praefuerunt Apolloli. His omnibus tam perspicu atque egregie respondet a Bellarm. d. Rom. Pontific. lib. 2. cap. i. quod Aduersarius animaduertd nullum esse amplius curriculum,Haeretico more argumenta Nyli ut propria attulit, responsiones verbillustrissimi Cardinalis consulio praeteriit, addam tamen, sicut Episcopus qui ab una, ad
altam sede transfertur,n5 amplius prim sedis,sed eius, cui nouissime praeest, Episcopus dicitur,qxiamobre,quic succedit, Episcopo, cui fuerat collata edes ab illo di. missa non quidem Episcopi iam translati succeta dici potet i,sed nouissimi in ea decedentis uidem Patriarchet Antiochen successores Petri in illa Ecclesia haud quidem sunt sed eius cui primὰ eam Petrus contuli luci celsio i itur ab illa deducenda et sedi, quam habuit poliregam, is qua Cathedram sui Primatus erexit
moriens tandem reliquit, hanc autem esse Romanam Patres omnes historici cuncti Graeci Latinique ast rum, Ireneus lib. I. cap. 3. Maxima antiquis a om
l. R. suis si conssitura tali use in Chron
Petrus cc. cum primum Antiochenam fundasset dicit iam Romampro cisicitur ubi Euangelium praedicans iginti qumque annu eiusdem urbu D copus perseμerat , Cyprian . epist i actis lautem Cornebus Di opus de Dei, O Chr3-
Dei iudicio,de icorumpene omnium cstimonio duc cum
106쪽
nemo antesi actus esset, cum Fabiam locus,ideacum locu
iri, gradus Cathedrae acerdotalis acarcia c.
Sed cuius Cathedrae, eundem audi d. Vnit Ecdet GiCathedrum Petri, sive quam fundata est Eccl sia Verit, in Eccbsia esse non confidat, idem lib. i. epist. 3. Hieronymuscapo epist ad Galat cum enisset Petrus Antiochiampri, mum Episcopum Antiochenae Ecclesiae Petrumfuisse accepim , Romam deinde transtitum. Idem ad cap. 12 Esai.4 de viris illustris cap. 1. August. contra litteras Petilian .lib.
a. cap r. contra Pelagium lib., cap. epist. 61. Malibi:at quid immoror, Graecos quadraginta,& sex, Lat, nos vero octuaginta, riuatuor refert Coocius par p. Thesaur. lib. 7. art. s. quod illustrissimus Card. Bellar. rationibus, .uthoritatibus aduersus Nugatores hosce egregie comprobauit, i. Rom. Pontific. lib. a. At superius, aduersus Nylum, in p. cap. animaduersione probatum est Apostolorum ius potestatemque omnem, non ordinariam sed delegatam fuisse;non emgo eorum morte quantacunque cerit, ad succus res transire potuit, sed ad unum Romanum Pontificem, qui Christi deleganti gent apud nos vices, redacta fuit, ineptum igitur est argumentum Traeterea in hoc eodem ca Author vult,' postolos unanimi consensu, Petrum sibi Principem constituisme, quod igitur ius omne Primatus abdicauerint si quod habuissent ac in P trum transtulerint necessum est dicere. Nemo autem plus iuris in alium transferre potest
quam apse habueri ergo neque his, qui in Episcopati'
bus eorum suffecti sunt Primatus vllus iure competit
Addat denuo argumentum ex libris mutuatum Illis,
107쪽
E X pomi Ti o. 7 ciconir. Primat. Papae,&Caluin .inst. libo cap . Si p. iubes Luther d.'poteli Papae quod Primatus ille, Patriarcu viiii..Hierosol mitano potius debeatur, quia bule linitus Crucifixus est, S: Petrus quatuor anni ab λςςssu O icis. mincin eadem 5 moratus est urbe, quam ob causaei Patriarchio Primatum C sicilio Niceno tributum dicit. Respondet vero luculentillime quidem C. Bellarm. d.Rom Pont.bb. p. cap. 4 a6.5 utrobique Gretler. contra Sibrandum, Sutiliuium, Danneum δε alios Pro testantes Et re vera,ConciliumNissenum nihil prorsus de hoc,
Nam cans. haec dumtaxat uia mos antiquus obtinuit,
feratur, habeat conctequentre honorem manente tamen Metr politan iuitatis propria Arnitate, Imo can. 6. Patriarchae
cturam tribuu ergo apiscopum Hiero Gymae ipsi subicit. quoniam Nouatores supradicti ex hoc canone aduersu Rom. Pontificis Primatum insurgunt, habes illum in Concit.Chalcedon .relatum
perspicue sane explicauit, quem ibi reliser in defens a
recentioribus Sectari)segregie tuetur.
Sed praetereundum non erit, quod Abbas Romanus, quem vixisse dicit Trithem. d. viris illustribus, a 'nOJJO. Ita ex Graeco Vertit,Scclesia Romana semper habui Pr tum,tenent autem feypti i , Pζη dit Episcopis Alexandrinus horum omnium eatpote talem, nubni Rom. Episcopo haec est conbuetudo similiter aut avi in Antiochia consimus est, oe in caeteris prouinGyspri' iis
108쪽
8s Api Tis EcvNDI Milegia Ecclesiarum salua siret, res en ex codice edasti Ai- rebatensis,coscripto ante annos octingentos,Scholiast. ad Cyprian. d. viait Eccles .in verb hoc erant utique caeter Apostoli 4 meminit C. Bellar loco supracitato.
Quamobrem C. Baron. Om. p. anno. 39. n. II ex
S. Hieronymo, episto i. non Hierosolymae Ecclesiam, sed Caesare Maritimae Metropolim Palestinae instituram fuisse probat, quia nimirum a Romanis sedes Metropolitana Praesidis, illius Prouinciae ibidem collocata fucra Vnde Leo Papa epist. 61. Iuvenali Episcopo Hierosolimytano , qui Primatum Pa stinae sibi arrogans, Episcopos fere omnes Concili Ephesini in suam
perduxerat sententiam,obstitisse narrat,neEpiscὀpoCaesareae praeiudicium inferri pateretur.
Et quoquo pacto sese res habeat, canonem praedictum de Romanae sedis Primatu, nihil prorsus Lanxisse, clarissime demonstrat Nicol. 1. epist. sua 8. ad Michaelem Imperatorem eis. Priuilegia inqham si fedis c. Item Di Proinde animaduertendum est. c. In uehit nunc in S. S. Bonaventuram Thomam,&canon istos qui Papae Primatum asserunt, quorum opinionem ab omnibus alijs dicit interpretari, in comparatione ad alios Christianos fideles, vel ad alias Ecclesias tibi lubditas, non autem in ordine ad totam uniuersialem Ecclesiam.
Sed quid hoc sibi velit, neque satis percepi, quoniam si Papa habet Primatum in comparatione ad alios Christianos ergo est Caput totius Populi Christiania ex his tantummodo Ecclesia consta cum sit delium'
109쪽
EXpvNCTIO. 'congregatio, non iustorum,ut Haeretici dicunt, ergo Papa est caput Ecclesiae. Praeterea aut Canonistarum suorum interpretatio do omnibus Christianorum Ecclesiis simpliciter explicanda est , Schil malicorum conuenticulas excipio , quia non Ecclesiae, sed Sathanae sunt Synagogae. cum ex eis, ut inquit Cyprian. d. Vnit Eccl. toto orbe distulis, veluti ex tot membri, , una constet Catholica Ecclesia,
cuius solus Papa est visibile caput, nam S super hanc petram fundatam esse , ipsus Christi verba testantur Matth. cap. ., hi Petro idem dixit,pasce Agnos palce
Oves meas, cuius unum est ovile,unusque grex, Vnus eroo est Pastor quod a parte in An mi aduersion ad M. Antonij librum probatu illumus,&nos quoque
ahentimur, quia summo Sacerdoti in singulas hcci fas, in singulosque piscopos potestatem supremam esse asserimus
Aut in sententicui reuacidit quorundam Parilientium in qua nunc recentiores quoque Graeci etiam esse
videntur, de qua ad quartum Marci Antonis librum
Et quidem haud satis rem hanc percipio, siquidem Ouaelibet particularis Ecclesia, Episcopalis cilicet, veluti corpus unum dici notest, ex fidelibus sua Diaecclis constans, cuius singuli Episcopi capita, si dixeris hiastulum esse ovile Pastores sunt ideo in Synodis Diaecetani Episcopos inprouincialibus Metropolitanos, In Nationalibus Patriarchas praeesse vidc mus , eaedem vero sigillatimCatholicae Eccles .comparatae membro rum rationem habent ex quibus uniuersum corpus
110쪽
C piris sEC NDI constituitur, vel igitur binum culiue ipsarum iungunt caput. Monstrum eris vel Papam omnium Ecclesiarum, Episcoporum Principem esse fateri cogentur,
etiam dum unam constituunt Ecclesiam. Quod si Caput esse concedunt, dum cuique comparatur membro, cur non potius totius corporis caput erit 3 non enim unius brachi), vel cruris,sed omnium simul membrorum, quatenus corpus humanum simul conssant, illud dicimus caput, cui totum ex diuersis membris compositum
subiacet; nequeptari cum toto tunc comparatur, quia
totum non est, cui praecipua deest pars, sicuti absque capite corpus integrum non potest dici in quod solum Caput spiritus infudit, ipsumque principaliter, primo dirigit, regit, eiusque aluti de incolumitati prospicit.
Aut de Ecclesij suburbicarus in elligitur intra sclicet limites quibus post Augusti Adriani diuisiones
Italiς Constantinus,Valentinianus, Theodosius urbi. carias regiones huius Prouincia ab Annonarus distinctas circumscripsere,& toto errant Coelo quia vitoties dictum est , Romani Pontificis non ut omnium Episcoporum definita est diaecesis, de quo in . cap. &latius in . parte in animaduersione ad lib. . cap. L. M. Antonisagendum erit. Et cur tot Cataonista qui sint non edixit forsan, ipsi propria non propalare nomina ab eo didicerunt vel quia re vera paucissimi admodum sunt quiri ipsum latebant, sed prout mendacissimi sui suggesserunt eorum
locutus ore Turrecrematam dumtaxat tribus locis adduxit, & tripliciter mentitus est.