Balth. Nardii Arretini. Expunctiones locorum, qui in libro de Papatu Romano ignoti auctoris deprauantur, mutilantur, & tam falsò afferuntur, quam in prima parte Reipub. M. Antonii De Dominis, vnde per compendium videntur congesti. Animaduersiones iti

71쪽

ExpvNCTIO. Si Bernar l. denique lib. 2. d. consid in princ pudeat igitur Hiberas hisce narrare iterum enias, etiam M. Anton. qui arcana ex penetralibus eruere profitetur. N Tandem assertionem laanc probare conatur viil pato illo ar gumento, quo Nilus. Lutherus in e rum Caium tib d pote it. Papae, Calubb. . mitit Cap-p-f- - ι tici ludeb Centur lib. p. 5 2 alij que intur uni reccntiores Protestantes aduersus Primatum Rom. Ponti f. vl- pote,quibus nulla amplius rest Munoua comminisceda, semper ad eadem re eunt toties refricata canes ad vomitum. Illud autem est quod non sollictro sed caeteris Quod Apostolis fuer ut a Domino tradit Clavcs, Math. xibi, ia

6 ipsique non, ut Petro, sed ut Ecclcsiae figuram ge- 'renti, quemadmodum idem fuit dictum, pasce oves

meas Ioa n. cap. 2I.

ontrarium ex eo potissimu pertissime dignosci - tur,quod ubi Apostolis ot citatem ligandi, atque

soluendi polire turrectionem tuam Dominus tradrisit, Ioan .cap O 2 s. nulluna unquam de clauibus verbum fecit, sicut cum P ctro eas promiserat,ea nimirum ratione, quia Chauium traditio domini translationem desseon vii ratum est iuristarum Axioma,quod loli Petro, ζ capiti niuersalis Ecclesiae,5 Apostolorum Principi contulit, prout anim id uertit doctillimus Mald On it. adcit. cap. is. Math. Odem quoque pacto soli Petro,ide in Christus totius sui regis curam commendauit,lpsumque uniuersalem Pastorem constituli, Ioat . d. cap. 2 i. audi fusebium Emisse n. in serna. d. naim Ioan dicentem, Prim Agnos, dei eis e ei comitu, quia non Io, νι

72쪽

1 CAPITI PRi Mi Pastorem Ied Pastorum Pastorem eum constituit,pasti stritur Petrus Agnos pastit oues pascitfilios abcite matres, regit e ubditos c Pr datos, omnium igitur Pastor est, qμiap tere nos er oues in Ecclesia nihil est Audiat Bernard. d.consid. lib. cap. 8qis es Sacerdos Magnus.summus Pontifex, tu Princeps Episcoporum, tu haeres Apostolorum,tu Primatu bel, ubernatu Noe; atriarchais Abraham, ordine Melchsedech, dignitate Aaron, au Zoritate Mo es, iudicat Samuel potestate Petrus, nectio christus tu es cui claues traditae,nues creditaesiuntsunt quidem mali Γιeli ianitores, oe gregum Pastores,std tu tanto gloriosior, quanto em disi erentius)trunqueprae ceteris nomen haereditasti, habent

illi sibi assignatos greges singuli singulos tibi uniuersi crediti,

uni unus, nec modo ovium sted , vastorum tu uniti omnium Pastor; unde idprobem quaeris ex verbo Domini, cui enim non

dico Episcoporum,sted etiam Apostolorumsic absolute, ct in , screte totae comissaepunt oues &c. Et centum alios coaceruare possem, sed in re adeo cunctis vulgata, haereticOS,excipio quia videntes nolunt videre, superuacaneum duxi&loculentissime explicarunt illustrissimi illi duo Cardi ne S. R. E. Baron. Om. p. anno Bellar. d. Rom. Pontis lib. p. cap. a. r3.I II.&I6. Locos vero aduersiarius, consueto more , ad hanc sententiam confirmandam, coaceruauit, eadem tamen quae supracitati Haeretici in eundem referunt proposi

tum nempe.

nium Pastorum bonorum. Verum non hinc Apostolorum aequalitas, eo modo deducitur , ut Petrum

73쪽

E, o. 33 fuisse Apostolorum Principem,eius assertione dicamus: si quidem Capitis unitate, tanquam partis praecipuae membra omnia designari videmur,cum aput dicimus, Quoniam in eo vitalem infundit spiritum atque hoc idem innuere censeo Cyprianum. d. v nit Eccles cum&hanc unitatem in Petro significari ab eo quamuis caeteri Apostoli pari ellant honore i potestate praediti, unitatis exordium proficisci dixit, ut una monstr tur Ecclesia, ab uno scilicet, qui est fundamentum, in uno itidem capite , quamobrem Soli, undet ires radii, Fonti unde Lires rivuli,Radici unde plura germina oriuntur Ecclesiam comparat, non ergo pluribus, ne Schisinati praeberetur occasio, Ideo nam Ecclesia Cathedram a Christo constitutam i hanc Petri esse aperte dicit lib. I epist. . lib. . epist. 8 5 in epist ad Iubaian; quoniam ut idem Cyprian ait episto lib. p. Neque aliunde haerest obortaesunt, aut nata lunt Schismata,

qua md quod)nus in Ecclesia ad tempus, et iceim Sacerdos, Iudex non rnoscitur: stea August. eod. ferna. Petrum vocat omnium Apostolorum primum, quem hic fi uram bonorum dicit Pastorum, Non quod mali etiam ' At facinorosiae laues cum Sacramento ordinis non recipiant, nisi aliquando intercedat obex, quo ordinis collatio praepediatur, vel quod semel receptas Claues unquam amittant, quae irrevocabiliter conferuntur, licet iusta causa, earum aliquando interdicatur vlus, absit ut Augustinum, qui omnium Haereticorum malleus dicitur tam turpiter,ac Lutherusia pum censeamus, sed ideo,quia sicuti ludas malorumPr ivlum fuit imago, ita Petrus vices gerens Pastorum Principis, qui cum br

74쪽

1 CAPITIs PRIMI essentia bonus , animam suam pro Ouibus suis dedit, ipse quoque eius imitatione, exemplum, de forma caete' iis factus es , qui veri, bonique Pas oris sunt, quod Ver bis docuit epistola sua, S re ipsa prellitit.

N. Idem August. tract.so. in Ioan. c. I ubi inquit, Si in Petro non esset Ecclesi Sacramentum, non ei diceret Dominus, Tibi dabo Claues Regni Coelorum.

A ego ex verbis Augusi . hoc potissimum elicio

mysterium Ecclesi in Petro fuisse quando sunt ei Claues promissae, ut explicet eas quidem suscepisse, uti Caput Ecclesiς,ne ipso decedente collatas biiurisdictio simul cum eo extingueretur,in ipso ergo Sacramentum hoc fuit Ecclesiae, quod uniuersam significavit Ecclesia,

unuscilicet corpus cuius ipse fuit Caput membra unitare conglutinans seruans, Praesules videlicet Ecclesiarum inferiorum qui ab ipso Petro Claues erant accepturi, ideo ipsemet August. tracst. JO .in Io Sihocietroianium, ibiscilicet dabo flaves, dictum est, nonfacit hoc Eccles asi autem hoc in Ecclesia si Petrus 7Mando Lues accepitE clesiamsanctamsignificauit. Hiam loci Caluinus dictionem illam tantum mutilauit. N. August in Psal. o. 8 initio. am dicuntur, quae ad Apostolum Petrum proprie pertinere identur, nec tamen habent isto rem intellectum, nis cum referunturad Ecclesiam tu isse agnostitur in figura gestassepersonam,propterprimarum, quem indiscipulo habuit sicuti est, Tibi dabo ues R,

ni oelorum.

V quidem August. si ad literam intelligatur, sententiani nostram aperte explicat Quaedam, inquit de

Petro dicta non habere illustrem intellectum nis ad

75쪽

ElxPvNCTIO. SEcclesiam referantur, ut Petrum scilicet, propter Apostolatus sui Primatum, Ecclesii personam non ficte, sed vere restiis significet, in capite enim illud totum repraesentari corpus supra diximus, in quod ab eo spiritus infunditur , re ergo ipsa ut Ecclesiae Princeps accepitClaues, prout Idena August. tract. Vlt. In Ioan crin. 3. d. v rba declarauit, Melius hoc idem August. explicat in lib. d. A ron. Christ. cap. 3 o. 2 tonsi ne a la, inquiens, inter Apostolos, Ecclesii. itholicae persionam Iustinet Petri , ,em Clas scalorum Liae furit, sed de his ad p. M Antonii librum latius agemus, emidem August. pro Petri primatu, quam plures, eosdemque apertistimo locos

SEdne verbum qui de ibi de Petro, aut de Apostolis;

Draeterea hic liber non est Augustini,ut conflat cum

ex sylo tum ex ipsa ratione tracti li,quae est Augustino

indigna nam l. 2i, negat mulierem esse ad imaginem Dei factam, S '. Io canon Emissis reprehendit. Melchisedech asserit est spiritum sanctum. Neque tamen silentio praetereundum erit Augustinum in hoc haud tibi constitissse, ideo lib. p. retractat. c. I. inquit scripsisse inli contra epistolam Donati quod in Petro tanquam inpetra fundata esset Ecclesiia,&postea sepius dixisse Petrum 'essisse personam Ecclesiae, quae super petram di ficata accepit claues ratione autem,qua sententiam mutuauit eam adfert, quod illi dictum non sit a Christo,Tu es Petra, sed tu es Petrus; eam tamen quae probabilior itch rendam arbitrio Lectoris relinquit, sed C. Bellar lib. di Rom.Pont. cap. 12. Augustinum aperte deceptum

iiij

76쪽

aequialiter dici lyriaca lingua nescierit. Axcurreticuit responsiones. C. Baron tona. p.annow3 . Bellar lib. p. d. Rom. Pontis cap. 12 poterant enim ei Sibrandus, Danneus, uitakerius,Sutiliuius,&ali nugatores Angli, ansam praebere aliquid blacterandi, vel defensior reis in eod. cap. obstruitis. Quare tandem eundem non retulit Augusto hanc rem dilucide explicantem, quaest nou. veter testam. ubi inquit, quodin uno Petro, omnes Apostoli continebantur, emct in Ioan ia . ibi, hoc agit Ecclesiia, 'e beata, in hac ita aerumnosa, cuius Ecclesiae B Petus Apostolus propter o solatus ut Trimarum gerebat figurata generalitate perponam, idem incit Psalm io8 serm.'Σ3. d. verb. Domini lib. 2. d. baptis contr. Donat cap. p. lib. p. cap. p. contr- epist Pelag.&epist. 92 dc 162.

X enim, Habentquidem hunciudiciariampotestatem omnes aby Apostob dcc Petrus autem ideos eciabter accipit, di omnes intestigant, quod quicumque ab unitate dei,c hocietate eivsst eparauerit, neca peccatispotui, nec Coelum ingredi otest, c Ergo Petro ut capiti Ecclesiae specialiter Claues fuerunt collatae,&non eo modo quo caeteris Apostolis. Vide Gloss. Lyrani&c. Quis racaeteris inquit confissis e prae cater donatur Clausim, non ergo melius quam

77쪽

ΕXpvNCTIO. 37t 4. Epist. Leon. i. ad Episcop. Viennen .est autem '3. Mutilati ubi inquit. unc in consortium in i duae nitatis assumptum, iii quo. erat, Toluit nominari, licendo Tu es I etris, ure hanc petram aedificabo Rclis iam meam dec. ex quibus infert S illa verba dicta sunt in consortium indiuiduae unitatis, scilicet ut una omnium Apostolorum o standa. tu potestas, congeritque ad hoc Canones . aut horitates quam plures, sed Veterator more consueto, cibcuit quae praecedunt inempe, Sed huius unem sacramen. tum ita Sommus ad omnium Apostolom ti tum pertinere oluit, di in beatissimo et ro Apostolorum omnium summo principaliterco ocaret, tu e o μή quodam capite an ua, elut in corpuου omne disson eret, dit exortemst mysteri intellioeretes e diuitii, qui aulus sei et a Petri oliditate recedere.

omnes Patres Graeci, Z Latini, Petri comprobant Primatum, C. Bellar. d. lib. p. cap. O. Infert Author, attum. cum Parisiensibus verba praedicta non proprie dePetro,

cui a fide cecidit, sed de ipso, ut figuram gerebati clesiae Catholicae, cuius fides deficere nullo modo potest, interpretanda fore. Animaduertas rogo, uti Diabolum omnes Apollo-

los impetiturum Christus praenunciet, soli tamen Petro dicit pro te rogaui, vino dcficiat fides tua , quia nouit Chrysostomus Hom. . ita latia. verba illa,

Eo te prudentes S c. c. IO.&I6Jb solem caput C liani mminis te caeterorum caput peter go te fidemque tuam prote-

am capite enim totius corporis pendet salus unde sanctissimus Leo setio. in Natat Apostolor P ciri

78쪽

M CAPIT 1 PRIMI Pauli Comune erat omnibu Apostoli periculum de tentatione formidinis, O dioinae proteritionis auxilio pariter indiget aut,

quoniam Diabolus omnes ea agitare, omnes cupiebat elidere, tamens ecia, a Domino et u cura set si tur, G pro Petris deproprie ipplicatur, tanquam aliorum mitti certio itfuturus mens Principis dicta non fuerit; in Petro ergo omnium fortitudo munitur. γ diuinae gratiae ita ordinatur ahailium , ut semitas, quaeper oristum Petro tribuitur,per Petrum postolis conferatur Nam post rectionem suam DominAsBeato Petro Apo Toto,post regni claues, ad trinam aeterni amo- rvpro Gionem, mastica insinuatione ter dicit, 'asce oves meas, qAodo nunc proculdubio facit, s mandatum Domini ius Pastor exequitur, confirmans nos ea hortationibus is, pro nobis orare non cessans, ut nulla tentatione peremur sautem hancpietatis aecuram omni populo Dei,sicut credendum est, biqueprotendit, quanto magis alumnis is opem uam dignatur impendere, apud quos in acro dormitionis toro, eadem qua praecedit, carne requisit.

Neque mireris si idem Petrus , cui haec dicta sunt, Christum negauit, quia nec pro millio Christi, nec Petri fides defecit,non enim di erat Christus se rogaturum pro eo ne tentaretur, sed ne a fide caderet, Midcirco tentari permisit,tentatur, utimore perculsus nosse negauit, sed in fide stetis es, fortius confirmatum conualuisse dicit Ambrosius, ad psalm. a. id dicies intestige, ventilatur Petrus,tChristum negare cogatur, incidit in tentationes, quaedam locutus est,quasi palearumplena sed locutus est verbo,

mi undatioresset assectu denique euit, palea sua lauit,

illi tentationibus meruit di pro se Christus interueniret. eantomarus est patrocinium, quamperturbationis istius ten-

79쪽

EXPUNCTIO, 'tumentum mi eo plus quam p. is,acq imi qui ait enim Christumpatrocinantem costitur Alcm c aduersarius sanctos Domini ad ua damna tentare umenim tentat meliores reddit, et qui tentatur possis alios institu re, quisib ipsit,i- ualidus videbatur enique Petrus Ecclesiae Arponitur, positquam tentatus a Diabolo 4ὶ Llco Chiis iis, conuertus aliquando fratres confirmaret eundem Ona monet: qu e sicuti necessitas confirmandi nutantes vel plos fratres Derpetua in Ecclesia futura erat ita non soli Petio dicas censeas, sed iis quoque om nibus vi mandata accipe qui Petri luccessores unquam extiterint errare ergo

infide non posse Romanos Pontifices tunc deprehenditur quomodo enim qui ruit labentibus scrre opem pol seci neque ob ij cias Marcellinum idola veneratum Liborium Felicem l I. Honorium l. de quosdam alios Pontifices quos Sectati haeretis nota talio inspergunt, quoniam, S Quam plures grauissimi, integerrimique Auctores halce Planorum detergunt impoli iras quos re

postremo, Bellarm. d. Rom. Pontis lib. . cap . .

a ii 2.13. I . Vbi Greis aduersus recentiores omo &in Greg. VII. latiffime C. Baron ad unius titulo ue

Vt autem nihil ad hanc tractationem penitus delit, omnino consule C. Bellarm. egregie haec explicantem, diom. Pontis lib. cap. 3. Vbi ad proposuum. Aut ult Chrysost Theophilaci I dux Leo Petrum Chrylo. Bernard. Origen. Cyilli Theodoret. tale Ion. Creg. testes adfert,Vide etiam C. Baron. Om pr. n. 3 quorum authoritatem praeserendam esse dicto,

80쪽

go CAPIT is pniur rijs, nugis sutiliuis, Danii. Vultaheri, Maliorum pro 'testantium, oss endit Greiserius, in defensu. cap. I. N. Ergo pergit,sicuti ista verba in Petrum directa de Ecclesia intelliguntur,ita, illa, Tu es Petrus de Ecclesia intelligenda sunt, hanc sententiam firmarunt Sotus. d.

v iso. sudacium istud idem Solus refellat in respons.ad LVI p. argumentum, ubi ad probandum Episcopalem ordinem , iure diuino esse ins itutum , quatenus simpliciter consideratur, addit, Attamen cum eandem au horitatem, ut dicitum est, perpetuo permansuram Ρηὸ et, eo ipso facito in Spostolis G singuiariterin Petro singulis futu- Episcopulocutius, itaque quod Petro Hait,pasce oves meas, cuncto quiperippum creandi essent piscopi,didium doluit, nempe ut eo ipso, qγodquisique creatus esset piscopus, idemsibi a- tum diuinituspraeceptum intestigere dc ad . propterea ingulariter dictum est 'etro,pasie, quod quantum ad iurisdictionis plenitudinem singulariter ipsium Caput constituit.

NVllus profecto sermo hoc titulo inscriptus, in

libris. S. Ambrose extat,atoue tres tantummodo sermones de Apostol. Petro &Paulo conscripsit,in quorum nulla verba haec reperiuritur, extant vero huiusmodi verba. d. dign. acerscap. a. At quis non videt, ut nostram sententiam comprobant nam si Petrus, etiam pro Episcopis Ius istud pascendi a Christo recepit, atque in eo omnes acceperunt