장음표시 사용
111쪽
pluribus probat rationibus, nempe unam esse Ecclesiam unitate fidei spei, Charitatis, Spiritus Sancti, Pastoris,&sponsi.
In cara Petrus. 2. 7.Verum dela Ocne Verbum qui Falso.
dem ibidem legitur. Et incan cum his sed exemplo, 5 c.Et in hoc quo resta. que eodem pacto fidelis & verax. At pauperrimus vere est qui inpostorum sequitur fidem vel sine fide impudens mentitur,quid igitur mirum si nouus Protestans deceptus,vel decipiens tam audacter Turre crematam huius falsitatis adduxit testem, qui lib. v. cap. 93.5 io . sum. d. Eccles .in respons. ad Oratores Basilicias contrariam asserit sententiam, Card. Florentini Abbatis haec opinio fuit, in cap. significasti, d. election quos C. Bellar m. d. Concit.
aut hor. lib. 2. cap. q. Optune refellit, S contrariam tiveriorem, communique calculo receptam demonstrat,
ibidem&cap. seq. N. Subdit,in quod non acceperit potestatem uni uersalis Ecclesiae , probant omnes per confessionem Gregorij rapae.
Si dubi non dicit, verum quia eadem regorij libris
adducunt, lyricus ut herus, maluinus , OS Calum. doctissime juo more refellit. C.Bellarm. d. Rom. Pontis 'l' lib. 2. cap. 3 i. que a conuicij l)Otius,quam rationibus Pro. testatiun ouissimorum, acerrime vindicat cruditissimus Greiser.indefension. eius i. cap.&nos supra ex puxmul S.
At quoniam bonum hunc virum urgebant,cap. sdelior diit. o. respondet quod verba illa ad gubernationem particularium Ecclesiarum referuntur,4 cap. et
112쪽
' UT I SE Comi aliud et . q. p. illum interpretatur, non esse referendum ad piscaturam uniuersalis Ecclesiae, prout est corpus mysticum, cuius Caput est Christus Rationem autem suarum responsionum hanc adducit, audi: Ita intelligendo Neimru destruerentur omnes conclusiones iam firmatae omnia: ἡ dicta Patrum silpra allegata , omnia Concilia inferius
Ne igitur in hoc impingamus absurdum quidem
maximum, Papa sui Primatus moueatur sedeatquei csolidissima responsio est ad omnes Patres, cunctaque Concilia, quorum una sententia contrarium asseruit.
N. Tandem, inquit, expresse hoc definitum fuit in Concit Aphricano cap. 6 quod primς sedis Episcopus non appelletur Princeps Sacerdotum, vel summus Sacerdos. c. sed tantum primae sedis Episcopus. EVndem canon. 6 dc supra obiecit, de quo licet satis dictum sit, explicant eum tamen gesta in Synodo Chalcedo n. ach. I. r. b. ubi S. Leoni Papae, uniuersalis Episcopi nomen tribuitur, quod epist. 3o lib. .umfert etiam S. Gregorius,qui ut superius animaduertimus, humilitatis affectu, illud contempsit, vide C. Beliarm
prom Audi temerariam istius sententiam inquit, firma-a . . . run Q mnς Thoologi,&Iuristae qui tempore Concili, prosesis Basiliensis scripserunt
SCilicet omnes schismatici, Hetretici, atque a
cis dicam, Malignantium conuentus, conuenticula Refractariorum, Synagoga Satanae, ut in censura cap. .latius explicabimus,eandem etiam asseruere H -
113쪽
retici omnes, 5 ille cum ipsis, verum mentita est iniquitas sibi. Sed quod impij Sectarii Romano Pontifici furentes adimunt, id fuit ipsi ab omnibus etiam Patribus, tum Graecis, tum Latinis atque ab ipsis Conciliis de aquam. plurimis Imperatoribus, Regibusque tributum,Vt aper-tὸ demonstrant tot Epistola ad varios Pontifices conscriptae , quae in voluminibus Conciliorum , apistolatum decretalium impressae leguntur.
114쪽
M NI quidem potestas ab eo profi
ciscitur, qui solus omnipotens cum sit, solo voluntatis imperio acnebris lucern Vinx, qu- nusquam in rerum natura erant esse iussi, noque nutu refractarios prostrauit spiritus,proprijsq; sedibus deturbatos
Tartareo carceri perpetuo mancipauit, quaecunque au-
imum sane omnipotentiae suae opus iunxit, mentemque ipsi dedit diuinam, cui liberas proprij consi
115쪽
reliquit habenas,ut concupiscibilis, iralcibilisque essee. nos illos compesceret equos, dum fucata specie boni pellecti, plerumque in deteriora lasciuiendo ruunt. Quoniam vero ipsius hominis vitio, rationis imperium ulcere iam occeperat, cui appetitus, nimia licentia petulantes ne dum obtemperare recusabant, sed per vim , de iniuriam obsiti re nitebantur, hinc dissidia, hinc rapinae, homicidia, hinc denique bellorum initia, necessitas ipsa edocuit homines, unum sibi legere Moderatorem. Regem, omnemque ad ipsum publicae saluti procurandς supremam redigere authoritate. Quod si ad rerum Cluilium adminiit rationem,ordinariam, de legitimam potestatem necessariam esse comperimus , non ne summa in uno auctoritas necessaria quoque fuit, ad animos regendos, quorum salus, eo praestantior est , qu5 anima ipsius Dei viventis imago,
numquam interitura , corpus breui interiturum antecellit. Christus itaque Dominus iure quidem imperij in
omnes gentes ampli limam, quarum illi Pater hς reditatem tribuerat, unam licet toto orbe numero distulam, super Petrum, verbo unitatis fundatam, in monte excelso fidei, Charitatis uspei, ab initio constituit Ecclesiam, ut nullum unquam lateret, quae Omnibus patere debebat quamobrem dc in sole veritatis, iustitiae sta- init tabernaculum eius, cui tunc Petrum praefecit, cum illa praecipuae iurisdictionis Claues eidem contulit, velut symbolum delatae sibi Monarchiae, nunquam desuturae, cuius ille, vice ipsius,qui Princeps legitimus est, Roc gubernacula subi jt, eaque post modum Petro in
tunniana Ecclesiis decedente,in qua antidominationis
116쪽
a quo seriem hanc numeramus Romanorum Ponti
licui ad Pauluna usque . eamdem Ecclesiam, pecu liari ipsius Dei prouidentia, hisce temporibus sanctis si me moderantem, atque haec illa est perpetua summo-Lib.3.e., um Sacerdotum successio, qua Sectariorum omnium
perui aciam reuinci, confundi posse animaduerti: reneus. aqua, qui absistunt, quocunque loco collo' cantur suspectos, vel quas haereticos,&malae sententiae vel quasi scindentes inconsutilem Christi tunicam, di elatos,&sibi placentes habere, nos admonet. Sicut igitur eadem Principatus necessitas semper erit quoniam' vitia erunt,donec homines qui gubernatione, legibus perpetuo indigent, itidem Eccle-11assicae Monarchiae ratio eadem semper manebit, prout a Christo unitatis initio fuit instituta , qui ergo in hac Monarchia succedunt, Petro quidem succedunt veluti numeri omnes ab uno ducunt exordium, diuina ta
men institutione, licet ii manam esse election em Chri 1tus voluerit, quia non soli Petro dictum est, Pasce oves meas, neque illi dumtaxat traditae sunt Claues sed caeteris quoque alijs, in quos vicissim transferuntur cumllo Pontificatus munere , tanquam necessario eidem connexae,ne sit inanis absque potestate Majestas Imperis. Vices igitur Christi Romanus Pontifex gelit interra, quia illi visibiliter praeest Ecclesiae, cuius ipse Christus est inuisibile Caput.
Merito. S. eo. De toto inquit, et1nin Petris
117쪽
ANIMADVERSio. 7 Apostolis euntiis Ecclesiae Patribu praeponatur, ut quamvis in populo Domini, multi si cerdote sint,mμltique Ia stores, Omnestamen regat Petrus, quosprincipaliter regit , Christis.
Quamobrem licet ab his,quibus elige di facultas est,
is renuncietur Papa,qui ante non erat, non tamen ab ipsis auctoritas alioua electo consertur, sed acceptam Christo immediate refert, qui cum hac summa potestate Primatum in Ecclesia instituit , prima dumtaxat causis effectus tribuitur, causa namque secundae materiam quidem aptant, sed ea nihil prorsus est, quousque forma accedat, haec autem ab ipsa prima tantummodo, nullo intercedente medio, imponitur. Qtiodsi Romanum Pontificem Christi Vicarium immediate non else dixeris aliquo medio esse necessario asseris, ab eo igitur per quem talis est, pendet, sit; at eius est nolle, cuius est velle, quamobrem hominis arbitrio, moueri solio uandocunque poterit Caput inter de corpus aliquid si intercederet, extraneum foret, quod simul trunque connecteretur, eo itaque sublato caput seiungi necessum esset: at blasphemiam, an absurdum, idemque iuptissimum hoc apellabo Nirun, que dicam. Neque ad Concilium confugias, cuius aut horitatem supra ipsum Pontificem nimium esserens, Corpus Capiti praeferas, cui membra subici debent, Fc ipsi h i. . namque Dei non Democratica, non Aristo cratica, sed cohe i. Monarchica est quamobrem, Nona nodicis constitutio. 'i' nibus caeteris Ecclesiijspraelata est sed Euan gelica voce Domini,
Saluatoru nostri Primatum obtinuit, dcc Antequam Con
118쪽
, TERTII CAP. ANIMAT. hoc Imperatori tribuere, qui cum Agnus sit,non uis, pasci, non pascere debet, infra ipse est, non supra Ecclesiam. Quid ergo huius Ecclesiasticae Hierarchiae ordinem, admirabili sapientia, ab ipso Christo dispositum, Impi perduelle peruertere moliuntur eorum coerceat
Haereticam temeritatem, Sacrosanctum Constantiense
Concilium sicuti Ioannem uiclephum falso asserentem, Papam non esse immediatum Christi Vicarium, tanquam Haereticum damnauit, reuincant Lugdunensis, alorentina Synodus Haeretica igitur, inalsa huius capitis Assertio est nec ratione ulla, siue authoritate adductis bene probatur.
119쪽
suam in tota Ecclesia exercere non crum.
porcst, ergo immediate Christi Vica
Sed asserenti onus probandi incumbi siquidem erubescimus sine lege loqui, at fallit regula,respondebit in Haercticis, qui tantum sibi tribuunt, ut mendacijs eorum plus sidci, quam veritati adhiberi vclint. N. Secunda , ipse Papa fatetur Petrum elle brilli bis a. V carium, cap. ita Dontinus diis. I'. c. in nouo illi. 2 l. Idem quem et Papa , se se Christi Vicatium centies asseruit, cap. quanto cap. sinat. d. transtat Praelat Malia addit, ergo centies Papamentitus est. VLium perpondat tecum ipse rogo, qui legit, audaciam , atque ineptiam apud cncillimi huius, nescio an dicam hominis profecto veri illimum este roipsa comperi, quod Haeresim superbia gignit, temeristas alit, inscitia fouet.
120쪽
ro TER Tit C A P. ExpvNCTIO. At quis prohibet,homuncio, qui Logicam tam op time calles, quod Petro, Linus, Anactetus, & huic Clemens, 5 deinceps caeteri ali Pontifices usque ad S. D. N. Paulum. U. nunc regnantem, ordine temporis, vicissim sibi flaccesserint. omnes Christi Vicaririmmediate extiterint nescio an risum, vel potius stomachum mo
Nicolaus, epist ad Michaelem Imperatorem, relata in cap. non quales p. q. p. Item Gregor. in Can quoties. i. q. . sese Petri Vicarium profitetur. At Vicarius Vicarium facere non potest: ergo. ARgumentum est veterum H reticorum, lutum
a Turrecrem. lib. 2. sum. d. Eccles. Cap. 39. S a Card
Bellar in L. lib. d. Rom. Pontific cap. 17. ubi doctissime respondet quod bonus Vir, more consueto, praeterijt. Verum quid ex his sequetur Papa aliquo modo Vicarius Petri dici poterit, quod in Romana Cathedra, quae illius nomine adhuc censetur, ipsi succedat. At quoniam non a Petro, sed a Christo sui Apostolatus recipit potestatem, Christique vices in terris gerit, cuius iure Ecclesiae gubernacula moderatur, Thesauros a
gitur, soluit ligat, magis proprie Christi Vicarius
Tandem ad eadem redit deliri , eademque Patriarcharum Antiochi , Hierosolymirefricat exempla, quae superius ad stomachum usque toties repetijt,impudentissimeq; in Rom.Pontifice debacchaturrabie furens. At insanus ab irato nihil quidem distat, nisi tempore: qui ergo ssemper ira percitus agitatur, semper insanus, nisi aptius rabidus dicetur.