장음표시 사용
231쪽
essiciat, quod nulla a principio fuerat. Leu pol di vero ineptili ima est ratio .si qui clam ius istud Apostolicae Sed is non ab aliqua Regum, Imperatorum, aut Principutarie cognitione pendet sed ab ipsa Imperi translatione 'trae realis traditio fuit dominis illius
in eos qui nullum penitus habebant titulti praecedentem, prout luculentillime probauit C. Bellar d. lib. i. d. trai in impcr- - , Neque tandem his obstat epistola illa, pro B auaro, cum quia a Schismaticis ripta manifestam,probatamque veritatem, nullis tamen authoritatibus, aut ratio nibus impugnat, nisi, pro ratione pervicax susticiat animus, tum quia longe diuersa est ab alia, quam ipsi met
Elactorcs,ex comiti)s Spirensibus, eodem annii 338. diei Martis ad eundem Benedict si Pontis miserui humillime postulantes, ut Bauarum ad reconciliationis gratiam, paternae clementi benignitate recipere dignaretur , apud Continuatorem C. Baron. Om. I . Od.
anno i ι8 neque Pariter alteri epistolae Elactorum ad
Nicolaum III consonat. Neque ad haec respondcnt,quae vivente adhuc Ludovico i)dem Electores egerunt, Carolum stilicet IV. a Clemente VI commendatum Regem Rom. renunc ante quo ab eodem Pontifice postea confirmato corollato, Clementi gratias agentes eorum Epist. lmperium Romanae Ecclas acceptum referunt Continuator C. Baron tona. I anno I 3 6 prout id pluin facti sunt Principes Germani publico monumento, aclNicolaum iis misso, pluries sunt professi Elecstores a C.Bellar. recensiti, lib. p. cap. J.dc transs. Imper.
232쪽
r xῖς Addit tandem videndam esse Auream Caroli IV. Bullam a uiaccio emendatam in Appendice eius trach. l. Faeud.& a Goldasto relata p. 1 ratione Constitui. Im-
Sed hoc perperam, nec verbum quidem in ipsa, de Romani Pontificis Iure, vel confirmatione legitur, neque suus Goldastus, qui Glossis eam trutinauit aliquid potuit inde extorquere quod in Papam regereret. Formam in lectione Regis Romanorum deinceps seruandam tantummodo praescribit. Neque ullus v quam Imperator aut Princeps fuit , qui erga Romanam Ecclesiam obedientiae, fidelitatis,4 obsequi maiora praestiterit argumenta, quam ipse Carolus,eiusque
libertatis immunitatis atque assertor extiterit, Vt omnes testantur Historici. Iure itaque optimo concludendum videtur veram esse sinctionem cap. Venerabilem mendacia vero omnia eademque frigida , inepta, sed impudentissima
quaecunque congerrones isti blaeterarunt. Verum enim vero, mihi saepe cogitanti,illud in men tem venit Isaiae cap. i. praes agium, quod vaticinatus videtur de Sancta, pientissimaque Matre Romana Ecclesia, Filios enutrivi exaltavi, ipsis reuerunt me , Profecto maximum addidisse ornamentum, plurimumque gloriae comparasse Germanis, Occidentale Imperium nemo eorum inficiabitur at illud velint, nolint, Pontificum munificentia acceptum referre coguntur, negent licet Sectarij, detrectent Atheo politici, non poterunt Soli tenebras offundere, semper nitet veritas
nihilominus tanti benefici immemores, in ipsam in-
233쪽
saniunt Matrena, cui nihil prorsus deberes, ipsumque
Impetium proprio iure vindicasse contendunt, imo ill)ite in proh dolor quidam ex eis asserere non verentur quod nunquam a quoquam faedius diutius exatum, zμ' oppressumque fuerit Imperium. vetustissimam gentem Germanorum , quam a Romano Pontifice, quia scilicet, Occidentale , ab Orientali seiunxit Imperium, ne ad Turcas transferretur , eoque Germa. niam decorauit, ut quemadmodum Italia sacrosancta Summi Sacerdoti Cathedra, super omnes elata est Orbis Prouincias , ipsa quoque Imperiali Throno cael ras antecelleret, ne alia commorem beneficia, ab eadem Romana Ecclesia in Germanos collata. Oculos quaeso ad Graecos conuertant, qui dume, dem pervicacia Ecclesiae Dei summum Praesulem,eorum Imperio subicere moliuntur, ipsi a Barbaris miserrime subacsti, dirissimae tyrannidis iugum ferunt quodsi Imperium hactenus apud ipsos permanet dicantquς- so an d si iij Haereticorum Maiestatem ipsius, so- testatem, maxima ex parte iam imminutam animaduer
234쪽
NON HABERE PRAE EMINENTIAM VPER caeteros Patriarchas.
C MO Sancta Romana, inpostolica Ecclesia , non ab Apostolis, sed ab
ipso Domino Saluatore nostro, omnium Ecclesiarum cardo, caput est constituta, cui&ipse aeternus, maximus, Omnipotens Regnum Rex meatum Petrum Apostolum
Principem spiritualem uniuersi orbis Monarcham potestate amplissam proprio ore praefecit, maximis-Ni.o V. que cumulauit priuilegijs , quae ab ipso Christo in eo 'x dem Petro confirmata, in Ecclesia sua disposita, anti-
235쪽
quitus obseruata, a Sanctis uniuersalibus Conciliis celebrata, atque ab omnibus fidelibus venerata, nullatenus imminui, nullatenus infrinsi, vel aliqua ex parte commutari possunt, quoniam fundamentum, quod Deus
locauit, humanus non valet amouere conatus,ems Ita-
Que iura perpetua in immutabilia impingi polliant, transferri oi possunt, trahi possunt,euelli non possunt, ideo quae antea fuerunt diuinitus in Petro suscepta. in Ecclesiam Romanam prolata ,hactenus illibata permanent, ab uniuersa Ecclesia firmiter retenta, permanebuntque semper, verax est enim Deus,qui hoc spopondit omnis autem homo mendax, Ad eam itaque Romanam Ecclesiam, quae Beati Petri merito, voce Domini, consecrata rura atum obtinuit, omnium Ecclesiarum tam Sancta Episcoporum
ne Octa, quere , atque Iudicia,quam 5 maiores quae
stirae temper referendae sunt ipsa namque sicut prima est, teli vis Ecclesijs vices suas largiendas credidit,
ut in partena vocatae sint sollicitudinis non in plenitudi-
em testatis Decebat enim Christi Ecclesiam veluti
castrorum acies ordinari, atque Ita concinne disponi, ut quemadmodum in uno corpore plura extant membra quae licet simul compacta sibi inuicem operam prς-st ii on tamen omnia eundem actum habent cvn
abscindere conamur, non tamen quod velint esse ace-
236쪽
phalum, imo tot ei cupiunt iungere capita,nedum quod in toto orbe reperiuntur Episcopi, sed quot sunt hominum sententiae, atque ne id in monstrum euadat, Unam
Sanctam,quam Christus constituit Ecclesiam,in plures diuidunt, atquc ideo parem singulis earum Praesulibus iurisdictionem, & potestatem tribuunt, ut manusqpedibus, vel pedes a Capite neque muneris, neq; dignitatis ratione distinguantur,sed cuique liceat quodlibet, sitque pro ratione libido, scilicet militibus illis nequiores, immanioresque, qui Christi tunicam inconsutilem partiri haud quidem ausi sortem iecerunt, eam Sacrilega manu, gladio linguae, ad instar Regni Salomonis,la. cerant, discindunt, infrusta secant dicat nunc Symbolum Nicenum unam Sanctam Catholicam. Apostolicam Ecclesiam doceat paulus unum corpus, Vnuspiritum, sicut vocati sumus invita spe vocationis, unius Domini, uniusque fidei, Clamitent Patres unam esse
Christi Columbam, namque sponsam, absque ruga
vlla Macula, nihil refert, quod rerum omnium peruertatur ordo, idenam et Christus diuisus sit, vi alia
dicatur Ecclesia Pauli, alia Apollinis, vel ipse Ecclesia
Dei,proh dolor Bellua multorum si capitum,dummodo pares in pares imperium nullum habeant,4 cuique impune sit fas, in omnia prolabi dedecora, ea nimirum licentia cuius turpitudine specioso Euangelicae libertatis nomine contegunt, quis monstrum hoc foedius n- quam vidit 3 At Catholicaveritas, quae monstra nunquam pepetit, nos sanctius admonet sicuti Ecclesia uniuersa clicet suae institutionis originem a Christo duxerit, initia
237쪽
ANIMADvERsio et i tamen Pi incipi Apostolorum refert a quo incepit, in quo regiminis eius summa consistit,ita Episcopalis IdienitasDeum quidem habet auctorem,Verum in eun coneil. dem Beatissimum Petrum vice Christi summum Sacerdotem tanquam in principia recidit, unde nominis huius auctoritas omnis ena ergit. Seniores olim Deus constituit in Synagoga Hebraea, quae Christianae Ecclesiae figura fuit, eos tamen spiritu Moysis, summi sacer si Aug, dotis participes enecit,ut ab ipso potestatem omnem itita tisusciperent, eique opera seconsilio praesto essent, quo niam si quid commune cum eo alijs voluit esse Principi s tibbus numqua,inquitLeo,nisi per ipsum dedit,quidquid ab)s non negauit. Ipsi itaque Pastorum omnium Prin assus pl.cipi, uniuersi fidelium regis cura, ea lege credita est,r,relinon ut lac comederet, danis operiretur, e rationem redditurus, nisi quod infirmum est consolidasset, quod abiectum sanasset plenitudo siquidem potestatis super uniuersas Orbis Ecclesias singulari praerogatiua Apostolicae Sedi donata est;qui igitur potestati resistit, Dei ordinationi resistit; potest si utile iudicauerit novos o uti ordinare Episcopatus,vbi hactenus non fuerunt,potest eos qui sunt alios deponere, alios sublimare, prout ratio sibi dictauerit,ita ut de Episcopis creare Archiepiscosos liceat, i conuerso si necesse visum fuerit,potest a finis bus terrae sublimes quascunque personas Ecclesiasticas euocare cogere ad suam pr sentiam non semel aut bis
sed quoties expedire videbit:porro in promptu est ei ubcisci omnem inobedientiam si quis forte Auctari conatus fuerit,iexDiuina hoc iubet canones decreuere,COncilia sanciuere,fassi sunt Patres quam LuesAsiae, Aphrse
238쪽
ais C A 1 in I TIcae,'& Europae Antistites re ipsa experti sunt quorum tritissiima praetermitto exempla. Ea namque potestas, quam Petrus a Christo primus recepit, Mab ipso in omnes eius successores, christi
Vicarios pertransiuit, tam late patet, Vt totum per Orbem cunctis praescribat leges, cunctisque ius dicat,ipse vero nullo humano imperio, nulloque mortali iudicio
Nieol. 1. subiacet, liorum namque hominum cat De sper tμ' homines terminari, Sacrae)ero, o Sanctae Sedis Romanae Prinsidem uosne quaestione reseruauit arbitrio Vnusquisque igitur ordinem sibi decretum a Deo cognoscat, 'osteriores anterioribus deferant, fascesque submittat potestas inferior, quoniam si Schismatici, Refractaris vel iussis obsistere, vel mandata detrectare Pontificum,invpia temeritate aliquando praesumpserunt , Anathematis sententia iure piorum abdicati, vindici Deo grauissi mas dederunt aenas discite iustitiam moniti.
' j ij ςquo ullum unquam legitimum generale Concilium fuit, quod Apostolico culmini manus obuias audacter intulerit, vel de Sacrosancta Apostolica Sede albquid statuere cogitauerit, quandoquidem nullis Syno. dicis constitutionibuscaeteris alijs praelata sit sed voce Domini,& Saluatoris nostri Primatum habeat Nicenae Syriodi non aliud praecepta tessantur,adeo ut aliquid super eam ausa non sit constituere, cum videret nihil supra meritum suum posse conferri, omnia denique huic
nouerat Domini sermone concessa, atque hoc veritatis certissimum axioma, disertis confirmant verbis Cocilia
plurima , Sinuessanum in causa Marcellini , Romana subsiluestro,di sub Sixto 11. sub Adriano II Chalcedo-
239쪽
nense,atque ne plura bla coaceruem,nulla reperitur oecumenica Sy nodus, Divini spiritus affatu coacta quae mandato iustu, vel assensu Romani Pontifici, indicta conuocata, S habita, ac tandem eius authoritate com firmata non sit, quae autem ipso inscio, vel prohibente, aut improbante peract unquam fuerunt,conciliabula, irrita,cast a. S omni prorsus robore destituta sunt. Faliam igitur huius cap.as enionem dicere necessum
est, quam ullo haud probari legitimo Concilio, vel albqua vera ratiocinatione re ipsa demonstrabimus.
240쪽
RI MUM autem opponit can. c. primae Synodi Nicenae, Antiqua con- uetudo dabat, quae in Egτpto, Libia, cst Pentapoli fuit, it Alexandrinus Episcopis seuper his omnibus authoritatem habeat, quoniam in Romano Episcopo haec eadem consis tudo est, dcc inio Nilus Thessalon, cens auther Caluin Illiricus, Centuriatores, Sibran
dus,Daneus,caeterique recentiores Protestantes Roma
ni Pontificis Primatum impugnant, ipsius iurisdictionem ad instar Patriarchae Alexandrini, certis limitibus,
comparatione deterrima, concludentes.
ATqu ineptam huius canonis explicationem comprobat , authoritate Rufini , qui lib. 1. Hist. Pontificiam ditionem longe ad arctiores, quam Alexandrinam contrahit terminos, vix Liburbanarum Ecclesiarum ius ipsi praes ribens.