장음표시 사용
241쪽
Verum&frigute, stolideque admodum, si eiusdem Canonis verba pensite ; iubet enim Patriarcham Alexandrinum prouinciarum AEgypti, Libi curam gerere,
S hanc adfert rationem a ria; i si τω ν νη ρα so τωα λωτοῦ re νη ἐς sis Scilicet cum hoc clim Rom. Episcopo consuetumsiit: ut Episcopum igitur,&Patriarcham considerauit Rufianus Pontificem Romanum; neque enim aliter comparati , ex aequo congrueret, quoniam Papa totius Occidentis Patriarcha, nullo contradicente,
semper est habitus, intellexisse Rustinum suburbicaria Ium nomine, omnes Occid Elis Ecclesias complecti sub ea urbe quae in Occidente Caput Imperi erat,alioquin nec sit militudo Patriarch Alexandrini responderet. Nihil tamen, Nicolaus .epiit .adMichaelem pene scribit, nihil prorsus ibi cena Synodo canone isto statu. t si esse de Rom. Ecclesi 'timatu,quae cum ab ipso Christo omnisi Ecclesiarum Caput DPrinceps constituta sit, nulli esse potest Concilio facultas iuri eius derogadi,quia diuinum est. Neque cum Sutiliuio pueriliter obijciat, Non multum dei habendum Nicolao, vel cum Vultacher quod Nicolaus Antichristum agat, Imperatorem Graecum ludens
inanissimis ratumculis, ad suum Primatum confirmandum ad quod Greiserium omnino Videas cap 3. lib. 2. defensi ell. epistolis namque Sanctissimi huius innocentissimiquePontificis detrahere,aut fidem abroga. re nullus unquam est ausus quid igitur vilissimi e plebecula homunciones magni viri existimationem sordidos dant ore,&auctoritatem adlatrant
Quoniam: Nicolao fides accedit ex Concilia Chal
242쪽
stori Lucentio Apostolicis legatis fidem haud habendam contendunt,quod testes domestici sint, salis quidem animaduerterunt eundem Canonem in consessu omnium Patrum lectum , ac repetitum esse praesentibus, audientibus& contradicentibus Constantinopolitanis, Mnillilominus acclamasse omnes, Perpendimus autem Trimatum cs honorempr. ecipuumsecundum fanones,eAntiquae Romae Dei matissimo Archiepiscopo constemari. His accedit Historiae veritatis dilucidator praeclarus
C. Bar qui tom. I. anno. 323. rem omnem clarissime
explicat, ipsumque Canonem mutilatum, in duos dissectum, euidentissime demonstrat, eiusque versionem e Graeco a Dionysio, cognomento exiguo , sed authoritate magno, integram recenset, nec verbo quidem uno discrepantem ab ea, quam in Chalcedonensi Sy nodo relatam, a Patribus diligenti examine excus sam legimus,cui aeque consonum est exemplum eorundem Canonum quod in Vaticana Bibliotheca antiquissimum eΣtat.
Quis igitur tam impudens contra tot scriptorum testimoni atque oecumenici Concili assertionem, huius Canonis sensum inuertere poterit, non dixi aud
bit, quia nullis modestiae, Miustitiae cancellis concludi -
243쪽
dilut pervicax Haereticorum praesumptio aduersus qua translationem hanc egregie tuetur Greti ad cap. 13. C. Bellarm. lib. 2. d. Rom. PontifVel non quidem Rustini tanta est authoritas ut pro oraculo sit habeda, merito ineptissimam eius ac ex proprio capite insulse depromptam interpretationem C. Bellar. lib. 2. d. Rom. Pont. c. 3. iure optimo irridet,&re vera quid ineptius possct excogitari Patriarcham Almxandriae luper omnes AEgypti, Libiae S ictapolis Ecclesias potestatem habere,quia Romanus Episcopus ita co-sueuit suburbicari js paucis angustae scilicet ditionis angustissimo conclusus diit ictu praeesse quis non videt, uti Rumnus humano capiti ceruicem equinam iungeret voluisset verum S quanti sit habendus dicant Hieronymus ipsitque Protestantes Angli. Quorum de eo quale fuerit iudicium aperiemus in libro aduersus primam partem Reipublicae Marci Antoni,de Dominis, ubi de huius sexti canonis Nicenae
Synodi latius agemus,verumque eius germanum sensum liter omnino consonum aduertus M. AntonuSomnia sabulas Deo praestante explicabimus. N. At inquit, neque aliqua praescriptione in hoc et ueri valet, quia ultra quod de possessione non ostendit, neque ostendere potest, sitne qua r scripti non currit,
cum nullo unquam tempore, super caeteros Patriarchas iurisdictionem exercuerit, quod sequenti cap. demonstrabitur, Doctores etiam firmarunt,quod fines Epi copatuum,&Parochiarum praescribi non possunt,ne util- dictionis Ecclesiasticae termini confundantur cap. super ead Patocli Glos in cap. quicunque m cIb prouin.
244쪽
CAP. QVINTII 6. q. in cap. ex literis de probat, ibi Aretin not. 3. Innoc. in cap. causa exu eod. Felin in cap. quia iudicante d. praetaip. refreta. On quidem praescriptione Iurisdictio Romani Pontificis, sed iuri dumtaxat Diuino innititur,vesuperioribus expunctionibus toties demonstrauimus; Ieruna enim vero , si praescriptione etiam opus esse ac illa eademque immemorabilis non deesset.
Praeterea neque Canones, seu Gloss. neque Interpretes adducti, ad Rom. Pontificem trahi, quod Caput omnium Ecclesiarum, Episcoporumque summus sit, ullatenus possunt, quia de singulis tantumodo Diaecesi-bu , Parrochijs agunt, unde nec eadem potest esse ratio confusionis finium, quandoquidem Papae Iuris dictio uniuersalis, & suprema nullis alijs circunscribitur limitibus, quam sis, quibus concluditur Orbis.Audi Nicena Synodi Canonem. ille , tenet Sedem Romae, Caput est Princeps omnium Patriarcharum, quanἀoquidem ipse estprimussicut P trus cui data estpotestas in Omnes Principes Christia es,s omnespopulos eorum di qui sit et Darius Christi Domini nostri supercunctospopulosc uniuersum Ecclesiam Phristianam,Ni
Et Chrysost.Hom.is Petrum Apost kHelit proph
Petro postolo Orbis terrarum Ecclesiae, si populorum multitudines eiusfidei committendae erant, elpolim creditae uni illi claues Regni Coelorum , c. Theophil ad cap. I. Ioli. Totius Orbis uium praefecturum Petro committit, c. Ne Patrum Graecorum Latinorumque seriem coaceruem innumeram quos apud Cocciu. Thesaur.p. I. lib. 7 art.
245쪽
N. Ad idem adducit Concit. Constantinoso lit. p. c. 2. cuius longe aliter, quam omnes habent Vertiones,rcit litverba, licet idem sit sensus, hoc igitur Can. statutum ei , Neis scopus uae iacesiis limites egrediatur, aut in Ecclesias alienas sese ingerat, sed iuxta Canonum decreta, lexandrinus ea quae sunt in P pto, Orientis ero Di visolum Orientem administrent, construeturque u Ecclesii. dignitas, quae in Nicena nodo declarata est, &c. Idem Epistolas γηο- di adducit. Non videt, ex his quae supra animaduertimus.
V Erum S eiusdem Concili Constantinopol cap. 3. post Romanum, Episcopo Constantinopoli
tano P Imaatum tribuit. Quod quidem 5 si Romanae Ecclesiae Prunatu nullatenus olfacere videatur,attamen quoniam ex eo argu Perpera.
mentum deducunt Secharij, quod non a Christo sed ab ipso Concilio super alios Episcopos Praefectura Ponti-ncumiit uecta, atque ex hoc Constantinopolitanae Ecclesiae parem honoris gradum a Concilijs,4 Imperatoribus, eadem ratione, collatum asserunt. Fallum hoc fundamentum necessario euertendu erit ex animaduer Via ni sionibus C. Baron lj.
Quaru prima est Canonem hunc tanqua in praeiudi , sicium Epit copi Alexandi in statutu non fui iIeab Ecclesia Romana receptum , siquidem ut testis est Greg. pili ras lib. c. ea tantuna huius Concili probauit, quae in
causa fidei sancita fuerant. dio ex
Qxiam ob rem, neque Patres in Epi lota, qua in hoc Concilio gesta ad Damasum Papam misere vllam huius p ς-ς; decreti mentionem faciunt, cum tamen res tanti pondet
246쪽
ΣΣ pr IN Iris erat, haud quidem praetereunda fuisset. Neque Anatolius; dum in hoc Primatu, quem excepta Romana Ecclesia super omnes alias sibi arrogabat, aduersum habuit Leonem Pontificem piis. 13 ad Canonem istum unquam confugit, quo tamen propriam tueri causam optime poterat, idem Leo X. epist. ad Michaelem de Nicol. I. episto ad Michaelem. Pr terea nonne re ipsa constat, Caraonem hunc directe aduersari L. Canoni eiusdem Synodi mox supra relato,ubi post vetitam Episcopis alienarum Diaecesium inuasionem , ne Ecclesias confundant, haec praecipue legatu ,Conserueturque uae Ecclesiae dignitas, quae in Nicena
Synod declarata est, c. At in Nicena Canon 6. Primatus Alexandrina Ecclesiae post Romanum tribuitur,in hoc Vero'. cap. Constantinopolitanus Antistes primus omnium, post Romanum dicitur, ergo contra statutum
Niceni Concili j in duobus igitur capitulissimul iunctis
aperta esset contradictio, quod decucumenico tantorum Patrum consessu an sit credendum,eorum erit iudicium qui recte sapiunt.
At quis unquam sibi ipsi persuadere poterit, haec
sancita es es, praesente, nec contradicente imo in suae Ecclesiae praeiudicium probante Theophilo Alexandri. no, qui huic interfuit Synodo, profecto longe ab omni verisimilitudine abest. Vnde in Chalcedon 6 c.Synodo cum hunc Canone adduxis et Aetius Archidiaconus Eccles Constatinopolitana aduersiis Apostolicaea edis legatos,ut mox dicemus, ij de Legati res oderunt,si ergo his temporibus, scilicet ante annos octoginta, hoc beneficio si sunt, quid nunc requiruti sinuquam si sunt,quare requirut ξ
247쪽
Hine factum est, ut Hermanus lib. . cap. I. Ἀ6. pro lego m. Mistius Concili eundem Germani in libro,
cui titulus caulla cur Electore S c. errorem nobis obiecerint, vide C. Bellarm. l. concit. lib. 2. cap. 8.Quapropter Damasus , qui forsan huius rei aliquid
suboluerat, in Synodo, quam Romae coegit, anno post Concilium Constantinopolitanum,praesentibus legatis eoru indem Episcoporum Oriciatis,qui eidem Concilio interfuerat, sanctionem edidit, pro Ecclesia Alexandrinae Primatu Canoni Nicenae undique consonam apud
N. Addit Quarto ocii. Chalcedon.&c. cap. 28. a Ct. 1 in fine quod parem honoris gradum tribuerat Constantinopolis nouae Romae pilcopo , quem eadem consideratione, Antiquae Romae Episcopo Patres con tulerant, quia iam Civitas illa regnabat.
EVndem Canonem in proposita quaestione adducunt Nilus Thettalo n. de Primatu Petri,S Mor neus in suo iniquitatis Mysterio. Licet autem huius a odi Canon Romanae beat nul lum inferat praeiudicium, siquidcin tribuit Constanti no politano eosdem Patriarchatus honores, quos ut Patriarcha Pontifex habet, non autem Constantinopolitanum efficit gradu di di gnitate parem ipsi Pontifici, ut est caput uniuersae Ecclesiae. At vides quam faciles ad mentiendum sint, qui cum vera I choione fidem, S pudorem exuerunt. Reticcte Frons, quod huiustia odi decretum importunitate,&ast Anatoli Constantinopolitani Episcopi extortum fuerit. ab sciatibus Papae zgatis, qui ut nouerunt, ascr'
248쪽
tis verbis de hoc sunt conquesti, act. 16 in principio, cubi recitauit Paschasius Nicenum Canonem, quo Ec clesiam iRomanam,super omnes alias Primatum sempzrhabuisse dicitur assensere sudices, Patres, Constanti,nopolitano autem reclamante, licet Aetio eiusdem Ecclesiae Archidiacono praecipuam decreuerunt Iurisdictionem dumtaxat ordinandi Metropolitas in Asia, Ponto, Thracia, in reliquis vero abrogatum fuit decretum pro ipso statutum, potestatem , de honorem eidem antea collata limitando, quamobrem neque in epist. quam eadem Synodus Leoni Pontifici scripsit,neque in responsiua eiusdem Leonis de hac, cum Romana Sede paritate, aliquid legitur.
Quod si Anatolius huius decreti vi, plus iuris, quam par erat sibi vindicare aliquando visus est, non quidem
recit, ut aequalem cum Romano Pontifice sibi arrogaret potestatem, sed ut super Alexandrinum, Antiochenumq; Patriarcham sese efferret, obstitit tamen acerrime Leo, eiusque retudit audaciam ut epist ipsius apertissime deprehenditur. Hinc Ioannes . t omnem vanissima huius praesumptionis auferret ambitum, ubi Bizantium ab Imperatore Iustino rogatus concessit, pari gradu cum Epiphanio illiusVrbis Patriarcha sedere,magnanime recusauit, quamobrem Thronus ei stipra Patriarcham eri itur Niceph. lib. 17. cap. q. QEt Gelasius ad Episcopos Dardaniae, qui Euphemio
memoriar Acaci propugnatori adhaerentes, Acacium haud iuste damnatum a Synodo existimabant, eodem permoti Chalcedonensi abrogato canone, haec rescri-
249쪽
psit. Neoptine tacemus quod cuncta permundum nouit Ecclesia, drpore quod de omni E clesii fas habeat iudicandi,neque cuiquade eius liceat iudicare judicio dcc cuius pedis Episcopus uuius Metropolitae Ciuitatis Antistes Acacius' nonne Parraciae Heraclensi Eccl=ὶS c. nempe quia Constantinopolitana Ecclesiasib Metropoli Heraclensis erat constituta,
Per 'at Ioannes, Risimus autem quod praerogatiuam Polunt Acacio comparare quod scopus fuerit Regiae fiuitatis, nunquid apud Mediolanu apud Rauenκa,apud Sirmium,apud Treviros,mubi temporibus non constitit Imperatorὶ nunquid harumUrbium Sacerdotes lira men ura sibimet antiquitus deputatam,q ippiam uis dignitatibus et serparunt Sice te de dignitate agitur sevitatum sicunssaepedis tertiae, maior est dignitas Sacerdotum, quam eius sevitatis, ii nonβ-lum interpedes minime num ratur, sed nec inter Metropolitanorum iura censetur , nam quod dicitis Regiae seviratis , alia Iapot sta R enisi cutim, alia Ecclesiiasticarum distributio c. Et merito siquidem Felix anno 8 . Anathematis sententiam Acacium dixit,eumq; dignitate priuauit,C. Baron .lom. 6. eo anno, Agapetus I. anno 36. damnauit
Antimu propriaque deiecit sede, eique Mennam iuste-
Theodorus anno 6.8. Pyrrima I. iam depositum in pristinum restituit, relapsum vero Ecclesia cierauit,&Patriarchatu abdicauit. Deinde de Paulo ea de inflixit poenas,C. Baron. Om. 8. anno ipsi . Nicolaus tandem I. ut alios praeteream , anno 63,
250쪽
Plaotium a comunione repulit, Ecclesiaq; quam inuasse rat, Apostolica eiecit authoritate C. Baron .lom. IO .anno praedicto:non ne haec satis hunc reuincunt errorem ξN. Obicit demum Concilium Constantinopol. quod in ordine generalium sextum numeratur;huius igitur ad ducit Canon. 36 quo supra relatum Chalcedon decre
Et Canonem hunc in renouantes dist. 22. quamuis corrupte a Gratiano relatum dicit.
FAlso Gratianum incusat, siquidem verba dumtaxat sumpsit quae compedio rem explicant videlicet,Renovantes sancti Confantinopolitani decreta Concilij petimus t Constantinopolitanasedes similiapriuilegia, quaesuperior Roma habe accipiat,nec non in Ecclesiasticis rebus magnificetur , t insed haec,'ecunda post illam ea istens. In Canone vero Concilij legitur, ut Constantinopolitana sedes parem habeat dignitatem cum sede Aiui-quioris Romae, in negochs Ecclesiasticis aeque acilia magnificetur. Sed Gratiani reuincat deprauatam lecturam eam primo restituit ex Authen. Iustiniani d. Ecclesiast. titui. qua decernit Imperator ut Episcopus urbis sui ortus Primas sit, verum Archiepiscopus,eique subiciatur prouinciae ibidem recensitae.
AT Iustinianus edecinae in Illyria natus est, ideo
primam Iustinianam appellat ad eam differentiam, quas ab ipso expugnatas secundia vel noui ς nomen imposuit,vide Gregorium lib. 2. Authent. d. Eccles it. . simili quoque c. Auth. vi Ihidic. sine quoque sussa r.