장음표시 사용
261쪽
N. Addit, de quod pauperes Canon istae respondentideo uniuersalem se negasses quia particular Ecclesiae
cuilibet praeficiendus non est. Somnium iugae simi, quoniam in ipso cap. nullus dist. 9'. inter Patriarcham Romanum.&Conllantinopolitanum agitur, UxςrςQ i irum uniuerialis dici debeat, respondet Pelagius, Absit tu is hoc a ita mente id tum, diali tuis flatrum uorum hono
rem imminuere ideatur ergo non agitur de praefectura
particularium Ecclesiaruna vi fabulantur, sed de ipso nonritae uniuei latis Ecclesiae, quod fugiendum est. Modo ait, modo negat, pauperum Canon istarum
pauperrimus Leguleius eandem iridet interpretationem, quam cap. 2 amplexus adducit,qua Primatum Pontificis in uniuertam Ecclesiam ad alias duint, xat particulares Ecclesias eidem subditas contraheret. At quid de me lac ijs dicat profecto ab assuetis non fit passio, vidisti quam facile mentiatur, nullum autem
poterat impudent rus,nec trigidius excogitari hoc quod nouissime est utit, nuratrum quod incan. nullus denomine uniuersalis cauae illo erat inter Papam de Patriarcham Conitatinopolit in una haec sunt d. canon propria Ver I a Nullus latriarcharum niuersalitatis et ocabulo nquam utatur, quias idnis atriarcha' niuersalis dicitur Patriarcharum nomen caetera. 'o gatur sted absiit hoc,ubsita fideli, sei quam 1nente, hoc si vel vide quempiam arripere, nde nore ratrum suorum imminuere ex quantulacunqueparte rideatur propter chastas et stra nemine unquam uom 7I- solis niue silem nominet, ne ibi debitum btrahat, cum alteri honorem desert indebitum c ergo commenta trantum-
262쪽
2 2 CAPIT is I IN TIptus est autem can. ex epistola p. Pelagi supra citata, cuius inscriptio ipsa Minitium rem omnem intus, in cute patefaciunt, scribitur enim ad Episcopos, qui illicita Vocatione Ioannis Constantinopolitani Episcopi ad Synodum coierant, quapropter Pelagius in ipsum Ioannem hisce verbis inuehit, Relatum est ergo ad EApostolicam Sedem Ioannem Constantinopolitanum p copum,uniustesicribereno que ex hac jua praesumptione ad 'no um conuoca
regeneralem, cumgeneralium Synodorum conuocandi authoritas , postolicae Sed Beati Petrisingulari priuilegio sit tradita, nulla unquam Θnodus rata legitur, quae vostolica authori tate non fuerit fulta, quapropter quidquid in praedicto et sm onuenticulo, quia S'nodus taliterpraeseumpta essen opotuit ,
tuistis ex authoritate sancti Petri vostolor Principis,mDomini Saluatoris voce, quam Beato Petropotesatem ligandi, at-uefoluendii e Saluator dedit, quae etiam potestas insuccessoriis eius indubitanter transiuit, praecipio omnia, quae ibi statuistis, vana, e cassata esse c. ut aute ambitiosum Ioanes fastumictundat, etia Anathematis sententia nisi resipiscat comminatus,ita persequitur: niuersalitatis quoque nomen quod sibi dicite serpauit, nolite attendere nec vocatione eiuι ad Θ nodum, ab que authoritate Sedis Apostolici evnquam enire,si postolicae redis, , caeterorum Epi coporum communione vultis frui: Nullus enim I atriarcharum hoc tam profanoetocabulo unquam 'itatur, dcc Scilicet indebit alioquin abolenduesset expungendumq; nonae Patriarcharum,
ex tabulis Ecclesiasticis,quod est haereticu opinari, uia Dummis Patriarcha Ioanes videlicet,l niuersalis dicitur Putriarcharynomen caeteris derogatu . absit hoc absitas deli oui qua mente hocsibi velle quempiam arripere,Tnde honorefra-
263쪽
EXPvNCTIO. 43trum uor imminuere,ex quantulacunq; parte ideatur &c. Et inferius, Aduersarius namq; noster Diabolus,qui contra humilessaeuienssicut Leo rugiens circuit quaeres quem deuore dcc.Ipse est K ex per omnes Lios puperbiae,quod nonsine dolore dicere co-pellor, dum stater . Coepi opus noster Ioannes mandata Dominica, Apostolica praecepta, regula' Patrum desticies,eum
per elatione praecurrere conatur in nomine cc.si enim dici hoc licenterpermittitur, honor Patriarcharum omnium negatur&c.
oportet ergo: constanter ac sine praeiudicio seruet sicut accepisti; Eccisas, in nihilsibi in iob: hactentatio Diabolicae etsiarpationis ad cribatae c. Omnes Di copos cura vestraebubie los ab hui'
adulationum quinationeprohibete, ut niuersa os Ecclesia Pa triarchas,obolum in bonis operibus, sed etiam in eritatis aut horitate cognosia d c. Orate fratres Trhonor Ecclesiasticus nostiudiebus no evacuetiir, nec unquam Romana Sedes,quae instituente Domino, aput es omnium Sclesiarum, priuilegi' fluis n- quam careat auistolietur.
Videt ritur quod aliter se res habeat ouam effinxerat impius impostor qui ut mendacium obtrudat praecein dentia 5 subsequentia intersecans, pauca tantum eademque concita transcribit. Adfert denique in idem propositum Gregorij epist . ad Eulo rium qua de nomine Uniuersalis Episcopo sibi delato conqueritur, verum ad saturitatem haec in .cap. expunctione explicata sunt.
264쪽
diutinos morbos ex sese gignunt, ita vitio Naturae sua culpa infectae, nulla n- quam fuit tam sancte instituta Respubli-- a , quae a legibus , quarum praescripto moderata coaluerat,paulatim deflectens, passim corrumpi,&prolabi non caeperit quamobrem sapientes ad mores hominum animaduertentes vitia cast igare, noua arctioris disciplinae ratione,licentiam compescere. atque ad primaevum reuocare institutum necessitas do-
265쪽
cuit. Hinc centurae munus, quod veluti omnium magiittatuum Sacratillimum, cum in rebus omnibus,tum vero in moribus C uium confoimandis, summam habuisse potetatem Liuius, 5 Plutarchus testan ur. E ccle' si, is i.
silaiticam itidem Rempublicam filiamuis perfectissima re giminis forma , diuinitque praeceptis Christus DO O. Mainamus inllit uerit, eodem tamen humanae imbecillitatis morbo laborantem agnolcens, ipsam quoque a praescripta norma in dies deflexuram praevidit, unde ab ea corpore tantum discessurus, Sanctum illi Spiritum mittere promisit, qui inuisibili affatu eam dirigeret, ac edoceret, cui tetrum sua vice moderatorem visibilem,S pol ipsum omnes eius Successores praefecit, qui gubernacula suo arbitrio ita moderarentur, ne ab ius institutis unquam discederent, quamobrem non solum docendi, de admonendi, coercendi de animaduertendi illis contulit potestatem, sed leges condendi, corrigendi, abro randi, cunctaque administrandi dedit imperium, verum enim veris,quoniam is qui Seniores Moy si ad consilium, leuamen est voluit, se se illis continuo assaturum dixerat, qui eius nomine simul coirent,
in magnis negocijs Lirium rogare sententias ratio ipsa nos admonet. Primum Apostoli, diuino docti Spiritu, ubi de re maxima fuit agendum, indicente
conuocante Pctro, Synodos habere caeperunt,quorum exemplo postea Romani Pontifices, Vel ad nouas confutandas . damnandas haereses,vel ad chilinata componenda,vel ad nores castigandos, prolapsam Eccle sit disciplinam reparadam, vel tandem ad consulendum strauillimis alijs Chiiltianae Reipublicae necessitatibus,
266쪽
generalia Concilia indicere, habere, vel Imperatoribus effagitantibus, ut cogerentur indulgere aliquando consueuerunt.
Quapropterea semper fuit in uniuersiaEcclesia huius modi Synodorum auctoritas, ut quidquid in ipsis statutum, S Romani Pontificis confirmatione probatum reperitur, cunctis fidelibus lex fuerit,in sit, earumque Iudicia sue de fi ei controuersiis, siue de magnis quibusvis, iublicis rebus, tanquam eo Spiritu dictata,
qui eam omnem docet veritatem, nulla ex parte erronea, sed verissima. certissima sunt, ad eo quod irrita fieri, aut refricari, vel quia suprema furit nisi errando in controuersiam quovis praetextu reuocari non possunt. Neque enim suspicari fas est Deum vere sapientem aeque fidelem adeo nos destituisse, ut Ecclesiae commendarit in qua cellum nullum crumque Concilium reperiretur,neque columna, & firmamentum veritatis,
prout ipse qui summa veritas est proprio ore asseruit falli aut fallere non posset, sed velut arundo incerta, instabilis omni flecteretur vento, S in suis deciperetur ac deciperet fluxis iudicijs quamobrem semper in lubrico du bia consistitas,neque Schismata sopire,ntque disidia
componere,aut unitatis vinculo contineri se ipsam sua in forma posset, neque tandem ullus controuersiarum finis umquam daretur,ne eulla esset certa, definita nostrae fidei ratio: en quot ex uno manarent absiarda, ea
refugit mens, quibus pientissimus, sapientissimusque Deus occurrens spiritum Ecclesiae custodem S ducem dedit, cuius infallibili iudicio affatus sanctissimus Praesul, ubi e Cathedra Petri responderet, aut sententias
267쪽
ANIMADVERSIO. 2 7 proferret, siue leges conderet tanquam ore ipsius Dei locutus, quaecumque diceret, decerneret, statueret uti mandata plane diuina ab omnibus haberentur de perpetuo seruarentur. Qupta iam vero eiusdem soliti Pontificis est veluti uniuers, Ecclesiae Capitis Concilia indicere, S confirmare aut improbare, merito spotanei Violatores Canonum grauiter a Sanctis Patribus iudicantur,4 a Spiritu Sancto , cuius instinctu , ac dono suggesti sunt, damnantur, quoniam blasphemare pili ctum Sanctum non incongrue videntur qui contra eos dem sanctos Canones aliquid aut proterue agunt aut loqui praesumunt aut facere volentibus sponte consentiunt. Diabolica vero nequitia plerosque subtiliter fallere plurimos autem obcaecare, atque ad infanam adigere pervicaciam consueuit, ut inimici Crucis Christi in agro ubi veritatis , Charitatis, S pacis semen iecerit, sapientissimus ille pater familias, qui in omni generatione sua undique perfectus est, eique incrementum dedit
quo fructum asterret centesimum, ingerant Zizanias, se
rant dissidia, quibus grassentur Haereses, spinisque 5
viburnis, quae ex earum venenata radice prode ut, sancta
pia supprimantur germina, iudiciaque huiusnaodi ab Ecclesia submouere Mathedramque ipsius euertere contendunt, ne ullus supersit qui Schismatum impias segetes euellat nascentes, vel ortas secet, atq; vinculo anathematis in fasciculos complicatas, igni comburendis tradat Minc ore sacrilego scelestissimus Lutherus an istissimas Synodos modo superuacaneas dicit, quod in grauissimos errores sint lapsae, irimum adoritur Concilium Apostolorum, quod licet omnium purissimum
268쪽
fateatur, tame aliquid una misceri, & Spiritum Sancium, illabi non Concilij sed mentibus Christianorum quos
nouerit spondisse non reueretur acterer deinde Nicen villius magni, cui Orthodoxi Patres tatum tribuerunt, tranquam Euangelium habendum es e statuerint; Sacros irridet Canones, foenum, stramen, ligna,stipulas, atque φ titiones appellando, modo omnia incerta, neque illi fidendum dicit, quod nullum unquam purum extiterit,
V quia fidei aliquid addiderint,vel detra erint, adeo ut nominus ludimagistros, quam Reuerendissimos Episcopos Concilijs conferre posse, impudenter affirmat. Et perditissimus Caluinus, non quidem excipienda . esse Conciliorum statuta , nisi prius diligenter expendantur, quo tempore, qua de causa habita fuerint, quo consilio, quales interfuerint homines, ac nisi id de quo
agitur ad scripturae amussim examinetur, eorumque sententiam,instar praeiudicij habedam dicit, ut vides sacro sancta Synodorum decreta cuiusvis hominis Censurae subijciat. Hinc ut clephus, Melanchion,Illyricus, Ioannes , Vuesphat Memnitius,Vrbanus, Beza, caeteriC Sectarii, in Sacros SanctosPatrum coses tas,diuini spiritus assi
tu coactos turmatim exurgunt, quoi si blasphemias, conuicia reficere satius duxi, quonia, inquit Iulius Pon- , tis ex apud Athanasium, babet authoritatem quisbet γ- nodus . contumeliose agitur cum Iudice, cuius iudicium ab
alijs examinarur; conssiderate quas quinam sint qui nodos improbant Spiscoporum calculospro nihilo habent impietatem pietati anteponunt 'unt pro edio ab omnibus et bique Episcopis condemnati, sabdicati,dec.
269쪽
ANIMADVERs Io 24'Qtiemadmodum cephalus iste eiusdem percitus caco daemonis furore, Lateranensi sub Innocentio III. MFlorentino sub Eugeniori V. Oecumenicis Concilijs saliuatis notam falso inurere, ipsisque sanctissimis Pontificibus quorum mandato indicta,&authoritate habr. t S confirmata sunt, fidei de pietati impie detrahere mendacios his potillimum conatur.
270쪽
voluerit inter vos esse primus,erit vester seruus Matth. cap. 2O. iuxta
tradita per August. in Psalmo noluit Christus Regnum Terrenum cum superbia c. quoties hominibus praeesse desidero,ipsi Deo praeesse contendo. VI desit Mattheuri Augustinum in sensum flectes alium vi contorquet, ut legitimi Principatus ius, cuius potestas a Deo est, iniuriam esJe falso persuadeat, quod ambitu immoderato affectetur,4 profecto summum Pontificem a Deo Principem Pastorem super omnes fideles, potestate amplissima constitutum centies dictum probatumque superius est huc igitur non perti
nent haec, satisque respondit C.Bellarm. de Rom. Pont. lib. 3. cap. 9.
Quodsi in eam sententiam usurpanda sint, Imperator, Reges caeterique Principes, qui vel electionis, vel