장음표시 사용
281쪽
ExpvNCTIO carhuiusmodi in Eugenium cometa dicit, sed s. Antoninus eam aperte reuincit . p. Chronic. tu 2 3. . rem totam explicans. Animaduertens, hacluit, Euen ex fideli multorum retitione, illos congregatos non vacare ad extirpationem haere suo emorum, ci reformationem Ecclesiae, propter quod Concilium 'erat ordinatum sed ad deformationem, consti- rationem contrasse, ad eum deponendum ne Schi masequeretur. d sinauit solemnes Oratores Ecclesiae tralatos Boileam , admonendum illos, ut desiperent ab inceptis rationibuι deuincendo intentatum opus eorum, ipsiumque Concilium authoritate e 6ο-
solica issolutum est, se legatiu reuocatus ab ea praesidentia,
At ubi resili cere noluerunt ed Congregationei afacta,C
ciliabulo, s Synagog. a Sathanae, authoritate sua temerariae praesiumption: caepit Eugenium ad Concilium citare sollicitati ad hoc a Nuce m an aegre ont catum eius ferente, quia non sibi fauebat imperator Hi mundus iam corona ita adueniens, omnino sub cominatione hoc eri prohibebat, cum chisema immediate praeteritum, cum tanto labore dixferat ablatum, S c et quoques mediatores constituerunt ad reconciliandum Cardinalι adμersos Genio quopera oinde abeundo reuersi ab eo benigne receptisunt, mi dignitatibus supermi ,αxceptis se rei te mutilano qMi in Basilea re manserunt, δέ si mIdque liter Imperatoris in appendice eiusdem Concilii testantur, quod si Pontifex assensit,Concillimaque confirmauit,bella quibus undique urgebatur, ut refert Platina, in causa fuere, denique Ferrariam transferundum Concilium duxit, iure sanc Optimo, ne Imperator Craecus diuturnioris ad Basileam itineris cosceretur tae-Κ au
282쪽
Ei s CAP. SEXTId.M rQRx Piui II. instraretractatione demonstrat. alii. N. Nullum quoq; S inane existimat, quoad Graecos, . I ' decretum ipsius Concitu Florentini de Primatu Papae, licet Ioseph Patriarcha, tres tantum Episcopi Graeci, Nicaenus, Rutenus, Ephesinus, qui cum Imperatore soli venerunt, assensum praebuerint, quoniam consensu Praelati Ecclesia sua iuribus praeiudicium inferre non poterat, Abb. selin. in cap. vertim d. for. compet praesertim absentibus caeteris Episcopis, qui postquam eorum intererat ne praeeminentia Patriarchatus
Constantinopolitatio subij ceretur Papatui, ideo Episcopus Ephesinus per totam Graeciam contrarium cepit
Contradictio haec manifesta est, nam in cap. .4 1. Concili Constantinopolitani hic ab eo adductisse atuitur,Patriarcham Constantinopolitanum esse omnium primum post Romanum Pontificem,quod Ana. totius patriarcha in Synodo Chalcedonensi, etiam de cerni curauit, ipsumque Iustinianum pluribus suis constitutionibus declarasse in hoc cap.repetit:quomodo e
go Ioseph Ecclesiae sp*praeiudicium intulit, assensum praebendo in re ab alijs Concilijs Graecorum, ab ipsis
Constantinopolitanis iam definita. Mentitur autem quod tres dumtaxat supra nominati Episcopi&Patriarcha cum Imperatore ad hanc conuenirent Synodum, siqiridem in calce achorum ipsius, decem octo subscripsisse constat, quorum quatuor etiatanquam locum tenentes Patriarcharum Alexandriae Antiochiae, Hierosolymae, aliorumque Praesulum vice. plures alios P latos,&Abbates interfuisse coib
283쪽
stat Episcopi autem Ephesia nomen inter hos non
legitur, quod ergo cum alijs conuenire noluerit neces. facio sequitur: at ubi Imperator, de cum eo omnes fere Orientalis Ecclesii Metropolitae assensere, non utique aliorum, qui non interfuerunt requirebatur consensus, quia factum a maiori parte, ab omnibus gestum dicitur, toto tit. d. his quae fiunt a maior pari. c. N. Graeci Concilium Florentinum , licet Imperator seruari dixerit, semper respuerunt: Neque Bessarionem ab eodem Imperatore Patriarcham designatum unquam receperunt, sed tempore , quo Turcae Bizantio sunt potiti, Gennadium, S post ipsum Iastb-nium Patriucnas crearunt, c.
Noxia profecto res,at quem latet rcca fides,Schis.
maticorum scilicet qui in eo Concilijs verit ite ipsa semper victi Romanae Ecclesii fidem undecies amplexi sunt, veruntamen in idem Schum continuo relapsi, Echius lib. 3. d. primat. Petri cap. 6 Constantinopolitanae Ecclesiae Antistitem , ad Patriarchatum euectum , non solum Antiochen , Alexa iulcinoque praeferre,sed uniuersalis nomine usurpato,ipsi Romano Pontifici temere nimis aequare curarunt, ' quamuis Anathematis sententia , hanc unam ob causam toties subierint,nunquam tamen resipiscere didicerunt, Beda in lib. d. lex aetat. in Phoca Adoni Chroni Paulus Dia
Sed expunctionem hanc claudant, non quidem tot Conciliam Graecia habita, non Patres Graeci, qui quotquot scripsersit, Primatum Romani Pontificis in omnes Ecclesilas diserte asseruerunt, sed ipsi Constantinopol
284쪽
Principem aperte fatentur , Acacius epist ad Felicem, Ioannes epist ad Hormisdam , Mennas de quatuor Concilijs, Eutichius epist ad Vigilium,Ioannes epist. ad Constantinum, Tarasius in Synodo Nycaena 2 aior. α Mepist ad Hadriania, M.thodius in martyrio S. Dionysi Areopagit Jhotius epist. ad Nicolaum, Ignatius epist. ad eundem Nicolaum, Ioseph. in Concilio Fl rentinosess. vltima.
285쪽
NULLO MODO POTUISSE PRAESCRIBERE
PRAE EMINENTIAM SUPER ALIO PATRIARCHA seorunaque suffrag. illeCS.
Ura nus est, de Christus unus, qui
unam , fidei unitate , Sacramentorum Cypycommunione, vivis ex Lapidibus conias i struxit Ecclcsiam, super unam eandem que firmissimam petram eius voce fundatam, in ova runana constituit Cathedram quoniam vero aequalis plurium potestas, par honor diuidus tib .. simultatibus,atque aemulationibus Rempublica distrahunz, non paucorum, non populi uominationem in-
286쪽
ici; CAPITI VII. stituit, sed unum dumtaxat oderatorem, Caput Principem ei praefecit Petrum,ut Ecclesiet suς exordium ab unitate proficisceretur. Atque hinc factum est, cum discipulos percuntaretur, quem homines ipsum ello existimarent, non quod eum cui omne cor patet,
omnis voluntas loquitur,haec ullatenus laterent verum
ipsi Petro veritatis Oraculum suggessit, quod omnes
adii ore illius discerent, cui credero, atque obtemperare debebant, ut charitate perpetua inuicem conecterentur tanquam membra sub uno Capite, uni subiecti animarum supremo Episcopo, qui in hac Romanae Ecclesiae Cathedra, unde unitas Sacerdotalis exorta est, caeteris praesideret Ecclesijs. Verum enim vero , quoniam absque authoritate Maub.ia liscit Laapetium, supremae in omnes potestatis eidem tanquam Ecclesiae fundamento contulit claues, ipsique caeterarum Ecclesiarum morumque Praesulum curam demandauit, quorum omnium sicut fidei professione unus est Grex, ita licet pluribus creditus sit Pastoribus, diuidi tame ab eis nulla ratione potest, quoniam monet
Ioan ii ipse Deus in Evangelio, Ereri unum ouile, λ nusPa
a Episcopatus ergo unus est , cuius a singulis in solidum
vni βςςῖ pars tenetur, quod ordine tantum sint pares, non pol state, quae ab uno Petro veluti a fontes radice m nant,caeteriis simunicatur, ut unitas in origine seruetur.
Hinc itaque Petri omnis manavit potestas, 'unc diuinae vocis oraculo,Primatus sui symbolum habet. Sed quoniam Ecclasiis De Reguli est, quod in aeternum non dissipabitur, , quia in se non est diuisum, v rum summa cohaeret concordia, qua etiam paruae res
287쪽
ANIMAD ERSIO. 267 crescimi, itiemadmodum dii cordia maximae dilabuntur, in ea unius Petrae firmitate adhuc stat, eo fore per-
nransurum, donec de solentur ciuitates absque habitatore. domus absque homine,, terra relinquetur deserta ipsa veritas edixit Ela fera I ovatores, quorum Schsemata semper inatio emere et identur, incrementa ero a Cypr.
bere vetatam, quoa illicite ceperint Anquampossunt peristatim tib cum praua sua mutitione desciunt. Nemo inscias itaque ibi quod eodem quoque pacto scuti a principio eademque ratione supremo Pallore Ecclesia in dio eat, non et orpus absque capite , quo sublato ipsum sinaturale, corrumpitur mystichi vero latim dissoluitur neque enim Deus quamuis singularis bonitas eius ingratos quotidie n.mclicitur aestimatores hominum ad instar irascitur, pro millis recedit, haud quos amat odit, deserit, sed comuni bono salutaris illius potentia publicistitus curam omni modo, inani tempore gerit, atque Ecclesiae suae tutela semper excubans nunquanι eam destituet, aut absque Moderatore relinquet. Ne igitur ea mutetur, nitatis forma, qua In unum a principio fuit coacta, cui huiusmodi Primatus tribuere Ius iure poteris nisi et,qui in Romanae Ecclesiae Cathedra, vice Christi 5 loco Petri, continuata successione susticitur Z cum caeterarum Sedium Patriarchalium Serics Praesulum obtruncata comperias, in hac Vero testis cs ebi, ii August. Ab ipsa Sede I ctrae, postoli, coapostre Dectionem 'stiruiuam ues Dominus commendavit, et clueaa praerfnim hunc
Episcopatum successionem arce totum legitimo c nunquam
interrupto ordine continuandum dides.
En igitur quo Romani Pontificis Monarchia sua re-
288쪽
Divino iure munitum, dum Christus in Petro Pontificatum ea lege instituit,ut ad extremam usque diem perpetua vice, omnis qui Petro in Cathedra ipsius flaccederet, Pastori Caput uniuersa Ecclesiae fieret quamobrem ad illud iniquum praescriptionis remedium, quod in odium eorum qui res proprias incuria negligunt, lex humana iuste inuenit Romanis Pontificibus confugere opus non est.Falsa ergo,inepta de Haeretica huius Capitis Assertio est . l
289쪽
fallum superius iecerat fundamentum, super quod mendaciorum , de imposturarum impium construxit aedificium, conuiciorum calce conglutinatum mano ne videlicet illo Concili Nycaeni, quo singulis Patriarchis Diaece seos certis praescripsit limitibus, toties iam , 5 ad nauseamusque ultra repetito, uratificato, sed non adhuc sat ercepto, nulla hic expunctione opus erit,postquam illud in . s. cap. expunximus, quod nihil prorsus de Romani Pontificis authoritate eo Caraone flatutum sit totam ergo corruere structuram statim contigit. Quorsum ergo tot iuris regulas Tyronibus ipsis triatissimas congerere, ac si aciem instrucret, arcem I Oniani Primatus expugnaturus, ut probaret non potuisso
290쪽
quoniam Iurisdictio Episcopalis quid spirituale cum sit,
humani Iuris dispositioni non siibiacet. Quod si teres rotundusque hactenus non animaduertit hanc Papae supremam Iurisdictionem ipsius Chri sti verbis ad omnes totius Orbis porrigi Catholicas Ecclesias, quas eius subiecit Imperio, discat tandem ex ipso Euangelio Matthaeiri Ioannis, atque ex Chrysost. hom sue in Matth vi Ioann. cap. 11. Cyrillo lib. 2. in
bros in cap. vlt Lucae, kserm. imo ab omnibus Graecis de Latinis Patribus, sciatque nullum quamuis generale Concilium, in his qua Diuini sunt iuris habere
potestatem, unde neque licuisset Synodo Ny cenae contrahere, atque unius Prouinciae intra fines concludere eam Romani Pontificis ditionem, quam Christus omnem voluit orbem complecti.
N. endacio autem satis frigido sed valde inepto
eaput istud claudit Romanus, inquit, Pontifex Sanctissimi Patriarchae Constantinopolitani id eam quamdam ex Aurichalcho creat, quamlub pedibus concubcatam habet, dum ipse in Capella sedet. T natior quod nullum advocet testem, ut saltem aliquam ei fidem adderet, vel cur potius ex auro hanc ideam non effinxit, eodem profecto sumptu prataciosiori metallo efformasset, atque maiorem Pontifici fastum in inuidiam Modium traxisset:&quid hoc in subitus, sed quid impudentius perditissimus poterat com-