장음표시 사용
91쪽
soteles multis in locis illarum sedulum cindustri viri ingenium
commendat. de lib. i. historiae animalium apes quidem φηγρι να subdit; sormicarum amem sodal Hia H. os: ueluti quid Dei nocraticum is status popularis rationem pia se ferre constituant, rapes regni. . . . huius proprietatis totidem verbis meminit aut Vς for epistolae ad Praesidium quae inter opera sancti Hieronymi habetur. verba stant. Formicae qua nihil portant non rapiunt onera earum quae portant Pilitarchus in libro de animantium comparatione: illa ellan occhirrendo honestas candor qile. decedunt via onustis vacuae, praebentque transitum. Aelianus ollae ait ad legenda grana eunt: aliae onus portantes redetint, ac summo clim honore ac modestia alia aliis de via decedi in t Dio Chry stomus in oratione de citariatis statu habita in concione, ad idem respex ille videtur ait. Kω μέν τοι κ μ pμhinue πάνυ igεως ίρειν ἰων 'βάουσῖν ὀπως θ Ap. Ανάλλιλοις π οάν. id est . Quin etiam valde io cundunt ei formicas videre quomodo facile uersentur inter se quo modo egrediantur, quo modo onera suscipiant. quo modo a
tuo cedant in vijs. Sed Basilius magnus , in homilia in psalirium et . in illo versu in ii pecuniam sitam non cedit ad usuram ad hoc ipsum allii siste videtur. verba sunt. Formica, senerantium auaritia reprehendit potest nec rogans nec vivo accipiens nutriri: tti industritum animal homo unam tamen ad uita usum uiam reperire nescis'
detur ab Epiphanio tu aditideret ad eam quam mox in puta/εία citat decem uirginum eia angelicam parabolam in qua eadem habentur uerba δε τε Ῥῆν ὀ τῆ ελαιουία I dare nobis de oleo uestro.
Haec inprudentibu j. ς', pr V dent ii irgines ad exemplu
i fornaicae praepararuiri se ad aduen tum sponsi. fatuae uero improuidae fuerunt, ita ut adueniente poniso, mixtu petierint oletina a prudentibus, quod tamen non receperunt nota est collatio. Math. 2I.
93쪽
Secunda proprietas formicae Cap. XVIII. Vm in cellulis grana condunt,in duas partes illa di
, iidunt, ne hyeme ingrite me putrescant, S i Dappei eant. Formica enim clim sit animal solers,&altu in solis ni nium δε hybertatim tempus praesentit. Itaque cum eam videris triticum in catlernam conde litem, hyemem adue tua re intellige si vero illud extra educentem ipsam videris, tranquillum ii illare tempus scito.
TV vero,o homo, sermones veteres ab spiritualibuς separa. Littera enim interficit. Et Paulus au Le spiritualis eii Iudaei autem legi minime adhaeretes fame pe
Nam mira est formicarum iaciundum Aristo In duas partes, telem, Plinitim. Aelianum cellularu stra
ct ira. inter media sepimenta inquit Aelianti ex interpretatione Cillij. cauernas alias ab alijs secernentia solertissis ne machinantur, atque ut in splendidis hominum aedibus fieri solet, donatim suam triplici reg ne formaq. circumscribunt alterum enim in ea locum Andronem, in quo mares habitant,aedificant: alterum Ginaeceum nuncupatum, ubi me in pariant, molluntur; teritum grano. rum acceruis deliinantis arcinis autem hanc clibi litim discretio. nem non recipit sed Mauctor epistolae ad Praesidium eadem fere quae hic 'hysiologus: Formicae inquH diuidunt grana, timentes ne si fueriti uua, florescant. illud est Plinio cum ceteris commune Ut ut rcha NigraNa imicas semina arros condere, ne tur . sum
94쪽
sum in seiuges exeant, D Plistarchus: Ne tritictim vertatii in senae i atque inutile redd tu cibo ted potitus pei maneat, cap triari Udiunt, quo ei scindit tr icani germen Baiilius magnirs Secant unguiculis silictus medios, arrososque condunt, ne rurium in fruges exeante te ira, atque an iuiles inde ibi ad stim alimoniae fiant. Traesedit ' archus Arari versum , clito haec formica ruin ditii natio lignificatur verba uia ex interpretatione Cruser ij Quando oua ex potuint, torren cl. stibilio:id pro significatione habet Araitis imbratam ius penit alta quat id oni P0 zgitari tro Formina alij. ad id a Plutarchus non ova scrib tin , sed fruges conditas, cita oties aeruginem senserint tu vereant tir ca 'riem alit putredinem ab eis exponi. Plinius de animalibus laesa sientibus: Segniter de contra industriam strum abscondita: rmic ς, atri concursantes tua progerentes imbrem praesagiunt Aristoteles auctor est silente Luna sormicas ab opere cessiare. Aeliantis autenono quoque mensis die citius haec sunt verba lib. I. cap. 23. Rerum caelelitum norionem habere, cur stim sidertim tenere, alque vim intelligere, sapereque Babylonio. Chaldaeos testantur historici sernaicae vero nec caelii in suspiciunt, nec digitis dies numerare civi, hoc tamen eis narii ra donauit admirabile, ut mens nono troque die non pedem ex cauerna egrudientes, admodum quieta se teneat: Gillio interprete.
- Paulus posteriori ad Corinthios cap. 3. quae Litera occiciat, sententia uarie exponnur vel ab ipso Apollo lo,nsi modo a Scris exposito tibiis. Epiphanius hic eam usurpat aduellus Iridaicae legis, it exortam veritatem Eii angelicam, obseritatores. nam ut ait vetera illa omnia umbrae tantum erant, dessurii rorum mysteriorum :gnificationes otia propter hi tuis finis legis merito vocatus . in unde in sensum accepit iteram Occidentem Otagenes homilla. r. in Leuiticum ic. . ρ αρχῶν Chrysolio musiten 5 pluribiis in locis Hieronyiariis. sed omnium copiosissime seu gullinus peculiari libello de spiritum liter ad Marcellinti iri. ad Romanos. p. hi lociis varie ite ii ab
nostri haec persequi. Quod ad propos utim facit si in te pretatio Tertulliani lib. V. adlierlus Marcionem , ubi pili itialem e gem explicat propheticam iratam si autem inq iit pici tale nconfirmat legem, v qties prCPl eticam, i lite A is gur tarii, , Q addit m ebeo coire . hinc consulti ere Christitia in lege figura ieii dicatum quo nec Iud gis Irinibu PO tierit agnosca.
95쪽
Iudaei sic veteri legi adhaerebant ut nullum lo- Iudaei autem, elim eoncederent prophetiis quae de nou Exin oelio tam plane loquebantur unde comi perunt Ini . I RςR
o cap. 29. Tertullianus lib. 2. contra Marcionem. Iusti Dialo-
oo, inter alias rationes, data a Deo populo Hebr oper Moyseni letis nam ess e aiunt, ut ab idololatria illum auerteret. Explicuit Esaias popilli non credenti sine Ferierum am iam hanc illo capite quo nobile de Chri sto venturo vaticinium continetur. verba sunt Declinabit ad dexteram xesutiet, ct comedet ad sinistram dc non saturabitur.
97쪽
Vlpes versuttim est animal. cum enim esurit, & cibo caret, aprica loca adit, irimi straria animam t. continens ac simillans se moritiam supina iacet, oculi si pedibus sursum creetis Aues itaque delabrin tu ut ipsa, scantur illa vero arripit eas subito, ac pro libito deuorat.
Ecaliter diabolia chim illa liae a re homilaena utili,
tentat ipstim ut quam neglige ter e in oratione gerat: sicque facillime irretitur.
Nam ipsum nomen , non quidem Versiutum ammes 9 volebat Hermogenes, sed certes a ta Cratyli sententiam vulpi imposivum videtur αλ et ἡξ enim ab
αλω decipio δε ζ απά ocul hi de riuiliari quasi vult oculis. imp nat vulpes, Hinc ἀλωπεκι cli, id est fraudulentern versute ago Quod Latini veteres, eadem voce vulpinari dixeriint; de vulpionem, pro eo quod Grae ίλω τί talbis. Varro Vulpinare ira Odoi concharsa: Apulerin, Etiam cum matri bladire res tamen iam tunc vulpione,& limpium fuisse. Ita liue i ta zοριῶ callidi, ac veteratores, vulpina appellatione denotantur sic Christus dominus, Herode Antippan cuius impa patris i immanem seritatem , tot occisiis infantibus ut eundem vitae auctorem perdere hac ipsa ann uersaria die qua haec scribimus dei Decembris et 8. Ecc si commemorat liuitis, inquam, patris haud degenerem prolem , sancti Tim Baptastes atroce a nificem, uipem appella ait Christos Lucis i 3. ραων ait ad Pharis os . πατετ ὰ λωπ κ et τὸ Ite dicite vulpi hinc. Dedit: utem vulpini haec πα/ουργία, infinitis prope apologi occationem , qui 'cAes ipi. de alior una nomine circunseruiatur. Paro emiae item in eat
Em rem habensu quam pluriniae.
98쪽
illi ius ex Opniani lib. 1. de piscibus de hac ipsi Hiit Ni rata 9 vulpecula propriet 1 te itidem uerbis: Cui uixi, inquit greges subvorini es videt, humi strata Licet, simul oculos
clatidit, holiciam in terrim deponit, Manimam continet, i& Or- ientis, vel potius extinctae specid fimi lithidinemque gerit u Me eam sic ad terram abiectam aues despiciunt, mortuam arbitrantes, cregatim delabuntur an eaque e striantes. tanquam illudunt a vulpes, eas ad rostriim appropin lirantes ore hiantes, atque imminente deuorat; hactenus illius. Vbi lanam piscntricem inad ast iapisciculos captare ait. Eadem sutri apti liido in Hisp.ilensem lib. iet. capri: Albetari Diem , Georg. Agricolam id, recentiores ali OS: Nili'tiod Albertiis exertam habere lingitam vulpe dicit Michael Hertis his addi ire in argilla rubra eLm prius voltitati,in trinarique, ut ulnerata ac sangit ne cruenta appareat, quod co exemplaris Sirleti praeferebat. Glyca cum Epiplianio mire contiem annal. parte . Vtilpeculam nutrimenti laborantem inopia, lupinam iacere
tradunt. o tristia foret mortua sinu i q. anhelitum retinere. quam Obrem distentam conspicatae volucres, in eam sedem iit tint, Sc veli imortitam attingunta. Tum illa subito exiliens; quae mortii ci edebatur, aues comprehendit, at lite deuorat. Hici pla ad capta las imias
calliditati pardum uti, alictor est pluribus verbis Aelianus i. r. cap
Simillati pecu liare est vulpis ita Oulum deviiIc di Similla J cum iis .iχί, ij λς, vi contra, aperta vis Leoni acci dici Cicero: Cum duobus modis, id est aut vi, alit fra it de fiat iniuria, si usquasi vulpecul vis Leonis rideriir. Lucretitis titilpi dolosa natura datos cecinit. at lite alibi. Cur acris iolanti a triste leonum e rium sequitur oltim vulpibus, sudeta ceruis notum
apophtheom i, quod in adagium abi jt Vbi Leonis pellis peruenire non posset ivlpinam aituendam eliaci Quo significabat, atri ut,
aut dolo obtinendii m. a Zian Zenus duo haec in Iuliano imperatore depithendi aiebat . illius autem n qui ad Odiam prauum, ac mallen; quod cum nec aperte nos allicere posset nec tyrannice cogete orae pudore sustineret leonio ς pelli uult mam aut ii mauis, Minois laruam summae iniustita a praetexens, leniter uim sterebat Billi interprete Chrylolion iis homilia in cap. Matthaei Cum abestiis rei ut a uitia, in hominius insectetur ibid. nem equis tribui risis oracita tem: c litam camelis rapinam lupis ei pentibus satorem vulpibus, abdola inlidi a
99쪽
N5 Aesculapius sanabit hac paralysim Nec enim abici ulli e parte allui pollunt haec praecedenti Hylpi nae proprietati nisi dicas, in eo dari similitudinem; quod sicut uulpes non primum aperto marte, sed dolose ac uersute auibiis insidiatur Sic generis nostri hostis, grauiora scelera principio non suggerit: sed uafre prius bona opera omittere sit ad et atque ea quidem quae ad uitae eximiam quandam perfectionem magis spectant,'iralis est oratio, quam quae necessario adimplenda lint postea uero et ferus, immanis,irruit totus. Chrysostomiis in lib.de orando Deo uitae bassim, ac fundamentum, orationem este ait:ac proinde proficientium in uirtute quasi quoddam tyrocinium ac primum rudi
, omni turpi elogio significari potest Diabolus κατDiabo μέ- ἐξ. - uulpes hic eo germanitis appellatur quod
auctore Origene, ferae huius, ut de tipi nomen, nunquam in diuinis literis ad bonum aliquod stirpetur. Sic Gregorius theologus in oratione secunda de Theologia quae est tricesima quarta inter nuper excusas omnem animam tuersutam fideq. dubia praeditam per uulpem adumbrari scripssit. Nostras autem Gregorius magis dicatridialecticorum phrasio in specie Diabolum ti ulpis nomine significat homil. q. in cap. I. Matthei Haereticos uitlprum nomine designari in diuinis literis commune est tam aphid antiquos ritiam eii 1 neotericos scriptores. Videndi stilat in Erech i . Nehem. q. Tren. s. Psal. 61. Cant. 2. Matthei 3. Luc. 9 d. 13. Et uero nostri temporis
insidiotissimae vulpecilla in hoc etiam mirifice patrem suum uul- rem Diabolum referunt: Quod iam diti in sanctas ut ille preces, inanimes conspirauerint. At sanctissimus antiquissimus pater Epiphanius diabolicam hanc esse verstitiam satis plane testatur.
- Nam Orationis aggere demolito, in manti est imma-1r c t Vr nissimo huic hosti, tri in phus, cum ad illius sustinedos insultus oratio potissimum it instituta,adscribam eiusdemque proxime citabam, Chrysostomi cum Epiphanio nostro symphonia:
Nimirum ait Contemptibilem, captu qtie facilem te ipsum praebe bis scelerati munis spiritibi is qui continenter obambulant obseruantes nos; visiquem deprehenderint nudatum deprecationis praesi. dio, protinus abii piant Ii nos conspexerint deprecatione conam tu-nitos, ilico resiliunt non aliterquam praedones, ac facinorosi , ubi conspiciunt militis gladium in caput sutina vibrari quod si contingat aliquem essentiatim precationis praelidio, hic auulsus deportatur a daemonibus &in calamitates variaque mala impellitiar.
100쪽
Oportet igitur ut haec omnia metuentes precibus cla hymnis nos ipsos circunuallemus, ut Deias omnium misertus dignos ilicia regno caelorum: tractentis Chrysostomtis. Bernardus eamdem improbam daemonum industriam in exturbandis nobis ab hoc orationis praesidio eleganter explicuit sermone .d Quadragesima.