장음표시 사용
181쪽
lominur , cum Summus Pontifex a id ri r Aliusque poenas decernam. Resolutio hujus dubi j, magna, ex palle pendec ab arbitrio Dominorum Impui su orta m'. Q iaeres x. Quis possit dispensare in his p aenisi Re p. quod piae scindendo a privilegi js, quae a Supremo Legislatore positant habere Dormni Inquisitores , nemo dispensare poIest, Diu Summus Pontifex, ut dicitur in illis verbis: Absque ulla
Quaeres Quid dicendum de poena degrad ionis, quae
Iignificatur per illa verba: Debita praecedente derradatione, Curia Seculari puviendos tradant f Res p. quod Escobar par t. i. qua st. - S. M BOrdonus in Manuali sech. 2 s. num. 23 S. tradunt ii quas regulas, per quas )udices fidei poenam mortis solicitantibus arbitrari possunt. s. Verum a tempore, quo haec poena imposita est in Gregoriana contra soncitam es,in ullum exemplum reperire datumeli, quo Confessarius solicitans cum circumstantijs, etiam quan mmcumque aggravantibus, degradatus sit, & foro seculari traditus fuerit, ut observat Cardinalis Albitius, tract. de Incontrantia in fide, pari. I. cap. Is . num. I 3. relatiis a Sanctis Si mo Benedicto XIV. in sua Synodo Dioece sana lib. 9. cap. s. mun. 7: ubi addit Sanctitas sua, quod haec Constitutio ad terrorem praecipue incutiendum, facta fuisse videtur.
aliqui casus pertinentes ad hau disputationem.
Gregoria aliquatenus rustica dixit in Confessione Taddaeo, quoi cum OUreretur Cum Bernardo , se solicita it eam. Tadd cor scit Bernardum esse Virum et alia bouestum , honoratum , licentemor licet postea interroget aliquos de e)us et ita, γ modo Ἐi- φν- , omves lorat pariten si e ορinionis. Pbtest excusem ob haec fu Lamenta ab imponendo Gregoriae praeceptum denunciandi' I. Res p.
182쪽
- negative, si non occurrunt fortiora motiva. J. N. QVODi m testes deponentes pro Reo, quod sis
homo ooni nominis, bonae famae, Sc timoratae conscientiae, p 'rum pro iunt illi, ut docet Bordonus in Manuali sect. 78- n. 6. Cum enim probatio haec sit generalis, nihil, vel p/rum operatur contra delictum speciale. Probatio en tan generalis, speciali cedit, ex Innocen c. in cap. Auditis de praescrip. Si enim haec res ita se habet in foro externo, etiam debet vale re pro interno; quia eadem ratio militat.
de sustus, caute debet procedere Taddaeus ne forte foemina in equivocationem, vel simplicitatem sit lapsa, M unum factum, vel Verbum pro alio referat. Quare expediens erit, eam semel, dc iterum examinare, juxta dicta disp. i. qua st
Damasus Religiosus stricZi Io stituti certo sicit Eusebium e se se se
Eimn e haereis. Petit licentiam a suo Praelato exeundi e Monasterio, - ρομ Eusebium deo volare coram Domi vir Inruisitoribus γel Commisiario Sauditi O cij, quia Sacrum Tribsust dis si per plures leucas) Praefatus autem semet, iterum ei licentiam Negat. Manet ideo excusatus a denunciando'
et Γ Esp. i. Quod hic casus potest alicui apparere chimericus: Nam nullus Praelatus sanae mentis hanc licentiam negabit Damaso, sed potius eum iuvabit, ut cum secreto, re de X teritate de nunci et Eusebium: Nisi forte sit nimis rusticus, Sc tam inflatus, ne dicam nescius, ut a pede usque ad caput conveniant illi illa verba Davidis: mmo cum in honore se et, non intellexit. a. Res p. a. Quod si aliquis Praelatus talem licentiam negaret Damaso, incurreret in excommunicationem reservatam Summo Pontifici, ut decrevit Paulus V. in Constituet. Roma ngs Pontifex, ann. I 6ος. I. Res p. 3. Damasum non manere propterea exculatum
183쪽
Geni nctando Eusebium: Ob quem finem exire potest e Mona ite irio sine licentia Piar laeti. Videatur citata Constitutio, nec nota alia Alexandri VII. supra quae si . r. hujus di p. relata. . Dices: Dama sus in tali catu timet gravari sic stea a suo Praelato. immo timet, quod si recurrit ad Dominos Inquisitores, pro redimenda tua vexatione, Praelatus exponet Dominationibus suis aliqua falsa contra illum: Ergo non est obligatus au de nunciari dum cum tanto incommodo. s. Res p. I. Quod si omnibus rite perpensis, timor Daminast non est vanus, sed cadens in Virum constantem, tunc periculo non cessante, excusatus manet: Lex enim positiva non obligat cum tanto incommodo: Et ius naturale facultatem concedit unicuique famam, & bona sua conservandi
6 Rei p. z. statutum esse a Pio V. die 17. Aug. sti 1 6τ. quod Regulares, qui pro quocumque negotio recurrerint, seu confugerint ad Sanctum officium Inquisitionis, ad perhibenum in eo testimonium seu ad deponendum in eo de aliquo, molestari non possint a suis Superioribus i per quinquennium continuum a die depositionis, seu recursusa EL Praelati contrarium facientes, poenis debitis mulctabuntur. T. Res p. 3. quod Damasum terrere non debet falsa accusatio, quam timet; sed debet pro certo praesumere, quod Do mini Inquissiores majorem fidem ei praestabunt in casu, quam Praelato, Sc cuilibet alteri-
exponendus pro Confes bulbus audien tu, quaerit, quisl resipondere d eat, casu quo Examinatores eum interrostent: sit damnata opinio liberans emendatum
I. TIRO res p. adinveniet Torquatus, quod Aut hores
n Plentis latis communiter emendato favent, vel satirm ira: itan , opinioncm ci saycatcn', non carere probabilitate. Hunc
184쪽
opimandi mollirin, adhuc post Decretum Sanctissimi Alexari
cita VII. reperiet, praeter alios, apud Pignatelli in Novissimis, Consuli. I I7. pag. mihi 372. col. 2. in fin. 8c apud citatum Eupli ratem pag. I 87. Hainc opinionem probabilem quoque fatetur Giribaldus de lolicitat. num. - . nec omnino dissentiunt Ligorius num. 686. & Ferraris num. 48. qui post Constitutionem Benedicti nam scripserunt. m. Dcfendentes, quod finis denuntiationis est delinquentis punitio, ejusquc publica correctio, ut pericu am perversionis
alio I tam evitetur, ementatum damnant: Et hic modus resolvendi, ut communior, M verior habetur ab omnibus fere moderni S. At, quia praeceptum affirmativum, quale est praeceptum de nunciandi, exceptiones patitur, alii distingunt inter deli itum publicum, & prorsus occultum; ita ut Castro Palaus, quem sequitur Ioannes a Trinitate se ei. 7. dub. 6. num. q. velit quod etsi extet Edictum praecipiens de nunciare emendatum,
intelligendum sit de delicto, quod laborat infamia, aut periculo publicationis. Et quod Edictum sanctissimae Inquisitionis
possit cum aliqua exceptione intelligi, probat citatus Authordub. s. num. I s. ex eo, quod licet in Edicto praecipiatur, ut de nuncientur omnes criminosi, quorum in ipso fit ex praessio,
sive sint vivi, sive mortui, tamen soli haeretici defuncti denunciari debent, non vero defuncti suspecti de haeresi, quales sunt solicitantes. Omnes enim suspiciones de haeresi, morte delinquentis extinguuntur, ut docet communis D D. opinio; dc colligitur ex cap. accusatus F. si vero de haereticis, in 6.
H. Alij proinde recognoscEntes, quod si emendatio esset sufficiens fundamentum ad excusandum a denunciando. Edicta passim illuderentur, firmiter substinent, quod cognitio emendati altius judicium, quam privati exigit. EX quo videtur, quod haec difficultas solum potet i habere locum quando ste
mina solicitata, sive bona, sive mala fide,omissit de nunciationem PQV plure, annos, quae intra paucos dies exequi debebat; at inque hoc longo tempore elapso, constat de emendatione Con- ' fessas ij vera, certa, M. comprobata, per vitam honestam, quam
amplexatus .est intra illud. q.
185쪽
. In quo sensu, quia ad intelligendum, an ali Qua plOpo'
sit io sit damnata, ad terminos ejus attendere debemuS, ut do 'cet Antonius Sessa, alias, a Panormo, in Scrutinio Doctrin. cap. I. astic. 7. notare convenit, quod aliud est correctio fraterna, 8c aliud emendatio. Nam aliud est spes emendationis, Vel emendatio praesumpta, δί aliud emendatio certa, 8c Vera, constans, dc comprobata. Ratio est perspicua; quia post cor rectionem factam, dc tapius iteratam, potest nulla esse emen datio. Ergo si aliud est emendatio, δί aliud correctio facta, potiori jure erit aliud emendatio, dc aliud correctio facienda. similiter, aliud est longum tempus, δί aliud emendatio com probata per longum tempus. Estque ratio, quia proculdubio transire potest longum tempus, quin delinquens emendetur , nec per modicum tempus. Ergo aliud est longum tempus secundum se inspectum, δί aliud emendatio certa, Vera, dc comprobata per longum tempus. S. Praeter Gasparem a Sancto Nicolao, cujus memini supra quaest. q. in fine, inveniet etiam Torquatus Bezerram de haeresi, quaest. 9. 3. 2. num. 2SI. resolventem, quod opinio
liberans emendatum per longum tempus, damnata est in illis verbis Benedictinae: Etiamsit longum tempus post ipsam solicitatio nem jam effluxerit. Sed cum Summus Pontifex in dictis nullam menti Cnem de emendato faciat, judico quod merito potest de hoc asserto dubitari, stando praecis ste verbis Constitutionis.
Sed ne forte cupiendo veritatem dicere, in errorem, vel in ignorantiam incidam, hoc, judicio Superiorum judicium resolvendum relinquo. Quid autem ego censerim, manet dictum
quaest. 4. hujus disp. in fine. 6. Consuli ius mihi videmur loqui P P. Salmanti censes in
Apend. cap. 6. punct. q. num. 212. quatenus perfunctorie dicunt, quod alientis verbis, vel longus tempus post ipsam soli. citationem Jam effluxerit, corrigenda est sententia illorum, quos refert Potestas tom. 2. pari. 3. quaest. S. num. 6 II. NO-ta autem quod hic Author loco citato refert opinionem ad-
186쪽
opinionem dicentium, quod post triennium creditur, vel prae sum i tur emendatio delicti. Non vero loquitur relata haec opi
nio in casu emendationis verae, certa', dc comprobatae per Visam honestam perseverantem, & continuatam per longum tempuS. Quare non procedit in terminis no tri dubii: Neque omittendum est, quod Potestas non recte tabi cicat Bordonum, δίsilentio praeterit interpretationem Edicti Sanctae Inquisitionis Parmensis, quam Bordonus affert, ut dixi supra quaest. I. hujus displit. . Ex dictis examinari potest sententia aliquorum, qui asserunt, quod obligatio de nunciandi ius pectos de haereti, ista morte delinquentis extinguit ut, qui modas opinandi sic generaliter prolatus, mihi, nec pluribus arridet. Bene enim cohaeret, qua a crimen in Constiturione comprehensum sit, Scquod reus de nunciari debeat, attenta comprehzntione crimimnis in Constitutione, M quod alias crime a scientes excusati sint a denunciando, ex alijs principi js, dc capitibus; De quo, praeter alios innumeros legi pores h Taboada F. Z. num. IO 2.& fusus 3. IO. anum. I 38. Sed non ideo prauama S, ne opi nionem de qua in praesenti agnoscere ut practice probabilem, nisi alicae plures circum tantiae probabilitatem ejus augeant, accedente renuentia personae lolici ratae, M maxime si pertinaciter renuat de nunciare. Vide Doctorem Joannem de Hebasin 3. pro p. damnat. a Sanctissimo Innocentio X i. praesertim in num. 4. Recolantur dicta quaestione quarta hujus
Se, Hus Theolamiae Moralis sue ullosus, iustanter querit, an quanto aliquoi ve/bum, et facitum Gnfes m j existimatur solicitationem supere, si ciui ad denuntiationem Muueri praecipiendam, Pel ad amab onere denuncia nΙi excinaniam, quoi Jμο, υel tres Viri ab imo habiti ut litterati, innixi aliquibus rationibus, bibi dicant, quoi tate er-
187쪽
I. Lena resolutio hujus dubi j ex pluribus capitibus L dependet: Ex quibus, quia aliqua spa sitia in hoc
opusculo tractantur, ideo pro nunc respontum praebeatri Sergio duo sequentes casus, quotum primus, etsi omnino recens non sit, antiquus tamen non est. Cum quidam Confessarius humana fragilitate ductus semel, 8c iterum habuisset rem cuna quadam foemina, alias honorata, de nobili, exij t rumor inter aliquos illius Populi, qui Confessarium foeminam visitare ob servaverant, Quod ille turpiter cum ista tractabat. Qua propter, cum ambo prae viribus intenderent curam habete de suo bono nomine, δί famae suae providere , contilitaria ad in vicena fecerunt, ut id die proxima solemni concursus, accederet ipsa ad ejus Confessionale, Sacramento non simulando, ob ia-nem loquendi cum eo honeste, vel de aliqua materia spiri- tua l i , ita ut videntes intestigerent cum illo confiteri, ut inde motivum sumerent ad judicandum , quod eorum amicitia turpis non fuerat , δί in effectu , hoc pacto e Xecut O , neque Confessarius, neque foemina, aliquid turpe, nec directe, nec in dilecte in Confessionario tractarunt, sed solum per aliquod breve spatium temporis, honeste confabularunt, ut ab ipsi Dinet ad iij pulatum fuerat. a. Sed heu quanta est ignorantia i Cum postea confiteretur Mulier cum alio Sacerdote ejuidem Populi, hic intelle-Σit, quod primus Confessamus de nunciandus erat ut Reus Benedictinae, eo quod Cori fessionem cum sua complice simulaverat. Recessit foemina nolens jam pro tunc confiteri, cum paulo post alium Confessi arrima rogasset, ut ejus Confessionen
e Xcipes et, eique casum integre, atque cum incident ijs narras,
set, hic secundus pariter judicavit, Confesssimum complicem de nunciandum e sse, eo quod cirin complice sua Sacramentum simulaverat. Haec fuit horum Confes ariorum resolutio; et si
testimonio foer in se credendum est, non erit ociositas ad Vertere, qiac d ambo existimati erant ut docti in illa Republica, licet alias nullo magisterio insigniti e sient, cum nec cathedria iam aliquo tempore alicubi legissem, aut obtinui sient. Verum
188쪽
quia ad me non attinet authoritatem alicujus deprimere, aut magnificare, sat dicere sit, quod eorum dictamen plenum erat ab turdis, quorum examen prudentiae tuae relinquo, cum ei si in rei veritate , Confessarius Confessionem complicis excepisset, per hoc piaecisse denunciandus non elset, juxta dicenda infra disp. S. Caeterum cuna ex contingentia, vel providentia, tran sisset per locum illum, Sacerdos q Hdam melius in his materi Js versatus, 3c foemina confiteretur cum illo, ipsam ut oportebat edocuit. Videat Sergius in hoc casu , quid ex parte ei
rei uonderi poterit; Sc videant si naui Praelati, qui pro Subditis
rationem reddituri sunt, an deceat, vel obligatorium reputent, de aliquorum sufficentia magis esse soli citi. Nolo tamen omittere, quod licet casus non sit in Constitutione comprehensus,
hic Cons bifarius imprudenter, immo imprudentissime se gessit. 3. Secundus calcis, si ve practicus, sive forte mere specula tivus, adducitur a Joanne a Sanctissima Trinit. sect. . dub. 3. a num. q. per haec identica verba. Casus jam ab aliquibus me presente agitatus sit: Quando Confessarius, 3c foemina, ut carnali Ier coeant, paciscimtur, quod foemina se febricitantem fingens, vocet ad propriam domum Confessiarium, titulo, 31 causa Confessionis faciendae, atque sub illo titulo, 8c colore , solus Confessarius ingrediatur in cubiculum foeminae, tunc in lecto jacentis, ibique simulantes apud domesticos Confessionem Sacramentalem, exequantair carnalem copulam. Quaesitum enim, Sc agitatum fuit: An iste actus carnalis sub simulatione Sacramentalis Confessionis executus in cubiculo, dc lecto foeminae sit casus comprehensus in Constitutione, dc illius poenis subjaceat talis Confessarius. . Circa hunc casum nonnulli asserebant, nequaquam comprehendi sub verbis Constitutionis 3 ac per consequens si ec Confessarium sic turpissime agentem esse poenis obnoxium. Suam assertionem probabant sequentibus fundamentis, Primo, quia venereus ille actus, etsi executus sub simulatione Confessionis Sacramentalis, non tamen fuit habitus in Confessionario, sed extra, in loco omnino profano. Nam Confessionarium s
189쪽
rium, juxta mentem Constitutionis , dicitur ille locus in E
clesia deputatus, 3c electus ad audiendas Confessiones Sacramentales. Ergo ob defectum istius conditionis necessario re quiritae ad transgressionem Constitutionis , non delinquit in eam praedictus Confessarius. F. Secundo, quia in casu proposito non eligitur foeminae cubiculum ad Confessionem Sacramentalem ibi audiendam , sed ad venereum actum exequenduin , ut supponitur . Ergo quamvis Confessarius tunc simulet audita Confessionem, non tamen exequitur actum venereum in loco ad Confessionem audiendam electo. 6. Tertio, quia licet cubiculum domus profanae aliquando eligatur ad Confessionem Sacra rnentalem audiendam, nihilominus tamen non dicitur locus ad effectum transgrediendi Constitutionem. Nam sub absoluta Constitutionis locu Pione non venta inrelligendus ille locus, qui extraordinarie , M
privatim ad libitum eligitur, sed qui ex instituto est electus,& deputatus, qualis censetur quilibet Ecclesiae, M Templi locus . Ergo nomine loci ad Confessionem audiendam electi stante in terminis Constitutionis, oc in propria eorum significatione) non vena intelligendum foeminae cubiculum: Ac per consequens non agit Confessarius contra hanc Constitumiionis partem. 7. Vim istius tertiae probationis aperiebant, δί confirma bant duabus similibus locutionibus, una luris Cannonici, al
tera Concilij Tridendini. Nam in cap. Ecclesijs dist. 68. Malibi statuitur, ob sanguinis effusionem, seu voluntariam seminis effusionem, pollui loca Deo dicata, ubi Missae celebrantur. Et quamvis hoc decretum absolute loquatur de hujusmodi locis e Nihilominus non polluuntur Oratoria privata, ubi Mi iasae celebramur aut horitate Episcopi, ut docent Silvester ver b. Loca, num . s. Thom. SancheZ de Matrim. lib. 9. disp. I s. n. 39. Regina idus lib. 14. cap. 6. 8c alij. Similiter Concilium Tridentinum Se T. 24. de Matrina. cap. 2. decernit contrahi cognationem spiritualem in Baptismo, inter Patrinum ex una
190쪽
patae, & baptizat tim, & ejus Parentes ex altera. Et nihilon unus ius, ista ab lo tuta Concili j locutione non comprehendi
Baptismum coliatum privatim, δc extraordinarie, e X tra Eccle sitam, alierunt idem Thornas Sanche Z lib. 7. disp. 62. mina. I . Emmanuel RodrigUeZ tona. I. Sum. cap. 226. num. I. Vegat D m. I. Sum. cap. 32. calu ultimo. Gallego de Cognat. Spi- Tic. cap. II. num. S. Ec alij. Igitur cum haec ita sint, absque
ulla formidine potest dici, quod nomine Confessionari j , seu
loci, ad Confessionem audiendam electi, non venit intelligendus isse locus, qui privatim, 8 extraordinarie ad libitum ex tra Ecclesia in eligitur, sed solus ille, qui in Ecclesia ex uastituto est ad hoc ministerium electus, designatus, 3c deputatus. 8. Objiciebatur contra hanc doctrinam e X ea sequi magnum inconveniens, scilicet, quod solicitatio, Sc confabulatio in honesta habita in actu Sacramentalis Confessionis, non compre henditur in Constitutione, quando Sacramentalis Confessio fit extra Ecclesia in in domibus privatis, quod nullatenus est admittendum. Sed ad hanc objectionem respondebant negando sequellam . Nam sicut versatur maximum discrimen inter Confessionem Sacramentalem , 85 Confessionem si mula tam , quae re Vera non est Confessio, sed solum simulatio, seu e X terior apparientia Confessionis, ita de eis diversimode loquitur Constri utio. De Confessione enim Sacramentali loquitur sine ulla restrictione, dc absque ullo ordine ad locum ubi facienda est. At de Confessione simulata, leti de Confessionis simulam tione loquitur cum restrictione , δί ordine ad locum, ubi simulatio est habenda. Quare, solicitatio, δί confabulatio in honesta habita in Sacramentali Confessione, comprehenditur pro
culdubio in Constitutione , sive huiusmodi Confessio fiat in Ecclesia, sive extra Ecclesiam in domibus privatis, Sc profanis . At, solicitatio, 8e confabulatio habita in Confessione si,nriuata, seu simulatione Confessionis, non censetur compre
hensa nisi talis simulatio fiat in Confessionario , aut in Oco ad Confessiones Sacta mentales audiendas in Ecclesia designato, electo, seu deputato. 9. Ad -