장음표시 사용
71쪽
tan in inmin: ir carini per I rLF Dei aut hora talem perentibus ,utiq; in Ange tu deli,' an l. i. si Stu uhi; lato viderunt, facie ad faciem atque ore aliqui---cq sacram. ad , sunt loqbuti,iuxtaque ex Stephano habemus . Secundo respondetur ', quod re rulam Gniuersalum Script a M pissici daeqvi ualere inde rinitae, ut cum di Deum icit irri non si v sueta bonum/ώu est, que ad n*m: cum tamen certa fide tenen frint, . iliet sit,in. Eccle II Catholica pios aliquo si ullos sanctos vigere cum Ec ei Deuci i ai rata iacta sit,id es cons an, ex aliquibus sanctis, ut potissimis mcbris nemo vi . r ν' A lic ιιλ- contradictionem respondetur elogia illa contraria non erit. iq ita in pthmostr: nonsbad iudices&m agili ratus, ut in criminibus Par ι .mi tui. I ria tri . in V propulsurata ita tamen ut ullae vindictae modum,& Quomoni tari rion t iam sileant, se dicenam talionis exerceant, eruendo utique ocu do testalion pro oc ut . Odentem pro dente: in secundo autem ψrmo est ad priuatos mentum c i. i. libet, quibus etiam per legem veterem interdictum erat priuata se velle vetus vinretiuit iv. 8 authoritate vindicares iuxta illud Levitici r Non quaeras Itione v nec memor dicta Praeiri iniuri/inimicorum tuorη . Vtique Mi vindicandam illam priuata aut horita cipiat
Iesumi x Euangeli peri e lior fuerit, non mirum si a fidelibus malo qui in nos Rom. ia. iv reii siexis ot p. sisecraonem , quae consistit in hoc quod est. Non resistere meso, Dum pro dire .u,mi , utique non retaliando, nec violenter repellendo illam vi hibet , cumque illi rependendo, sed potius cedendo hul: u liter, alte despiciendo, clib. contra Me paete abiliter tolerando in quibus plura, cpulcra August. t M. Tho. quia ac ira i novissimus addit monitu de obiici eda sinistramazilla et,qui percusserit dex- Rom. fram, congruere Apostolis pro illo tempore: quia tanquam Ecclesiae sun dato tr. ...1 3. aes volebat eo christus patienter sustinere primos persequutionum impetus ut homines videntes eorum patientiam conuerterentur ad fidem undecet. Curiuib. tr. Paulus dixit: π Signa Apostolato nostri in omni patientia. Quale v. ia , . Maiarem difficultatem ingerit id quod e vestigio subiunctum est de odio con odio labe trilis inimicis,iu Xta praeceptum veteris testamenti. Cia enim odium tra inimi suapte natura malum, prohibitum sita non videtur qualiter lub praecepto cos lexve y . Quier durino fieri posset. Sed ad hoc me alibi respondisse memini, ν explicando hucius indis F.ν. c. Citier j iusmodi odium de odio militari,& de inimicis qui more belli dicuntur ini xeritii fer totum mici qualis erat Amalech duersus Iudaeos, quod genus odii essecundu es
tectum, non autem secundum a iactum Iliter etiam nunc possumus respon- 2. . a. I. dero cum D. Thom et qui docet, non om odium malum,&prohibitum ense inam uiali odium malum esse non potet , sed illud tantum quod est abomia Sap. q. nu. o. anatio boni,. Q iare Dominus Odio habet impium &impietatem eius, non quidem detestando naturam sed execrandi, impietate in , qu. deturpat Psalm.. ., . eam pripto quod etiam scriptum edi bi uti errae Im operantur iniquitatem. Psal. r., .a . Et iterum citiuι omnesqxi Drnicuntur abs te. hir Irsum d Alcaicus,olem inid sui . s. γ. r. emtatem tu es. Et xas dem e Aliis i us 'di bal et tu quitatem. Idcirco aut hor eis c Ecclesia.γ. 3. lamenti veteri iure potui indicere contra inimicos odium,sanξ tamen in .iellectum . usque illud quod est abominatio mali, non autem detestatio bo- ni saltem sortimiliter, dc per se: nὸ materialiter,in concolnitantercipe quod bonum est des ruitur, ut quod mali est dissipetur, iuxta quae eueniunt in suta pendio tamosi latronibal a celebra tissimi artificis.
sic sponclatur s. dci arsumentis .capitis, Mostenditur quas genealogias Paulus damnauerit.
1. Coira a ver quin um argu mentum reipondetur cu August. a solum haeleris,cap. t. r xicorum parfidia audere po tuisse interpretari verba illa Pau Magna da veteris init tumet scripturatiquas alias ipse tantopere ex Rabbino
72쪽
iram n lauit dum dixit: e Hypocritae bene prophetavit lex obis Escias Magitae c. ἱ-rc. eii Id Paulus eo loco tantum perstrinxit sigmenta Rabbino in comentantiu eitin duas creasse mulieres,in similia figmenta, quae Graecd appellan: ἰπDeutero m. ex quibus texunt genealogias prope ruodo infinitas, quae pariunt infructuosa quaestiones, atque interminabiles. vel etia intellexit aniles illas, omnino ridiculas scripturars interpretationes, quas Iudae fingunt proli-bito. Vnde illas Origenes. August. AE alis appellant meras fabulas:&Pro ..pter ill .is Athanai ius f dixit Iudaeos esse muros fabulatores, hinc etiam vocat '
doliramenta omnes has fictiones. eg iii sitie.
I Jη orsi iare Iuda orsi interpretationes circa literas sacra . vel omni nosti D-a adliteras tendae sunt, chimaericae, vel saltim caute legendae, utpote suspeciae fidei, di ' facias in maior ex parte maximo nudio constructae, vel adeIeuanda ii sertio II et Vei t 'rur in saltim ad obscuranda diuinitate Christi vi enim Iudaei Christit tradiderunt ' ' hyrione, i periti bire ad crucifigemue ius humanitate ac dilaceranda stagris, claui, &pa in ri sue ligacior bil imis, sic se cibis, Sc Rabbinis luis tradiderunt unde vi diuini: id
Paci z. illius fili:s, peruers*: expolitionibus perdurent de veritatis verbii, quo siti illo emicat, extinguerent iuxta quae subtiliter notauit author imperiecti su V p . - - per illud: Ecce Icendimu Hiera bl nari: Sc prudenter monuit Leo Castren Cur scri Ad sextu argumentu respondetur cu August. i quod ut speeuli fides S kr fh-M Is Piurave tis nitorii ultius accipit adulanda persona, dia pulcra,&int . gra, qua defor η - . , racita: mia, raeda demonstrat sic scriptura fidelis. Et quod sicut distorta me bratis f t ς' in non de deprauant luce, quae culicta demonstrat, ita nec cuiuspia malefacta malaicri 'roget ali tueam faciunt. 1 T. . . Iι 't. qu ru Sit tilia sunt,quae Magnus tegor. Ichabet dii inquit seri tura Aesa 'R D-'-ς p
bularum ηnti oculis qua specu Ium quoddam apponitur ut interii in ira facies in ipsa, idea si '' si 'fida nar tur. r. bienim foeda, ibi pulcra nosti a cognoscinus bibent mus quantum proficimuι, ibi a R M- p. ratio. profra quam Ionie distacius: nonnumquani γι tritia facta sanctorum, non non quam illo 'ram casu comαemorat: illa ad imitatio :em, istos attimorem, In militatem, G ca telam. Scriptu tua re magni ponderis sunt turpia et iaci obscoena,quae nobis scit plura pro ra sacra ponit,ut periculuit alieno capita facientes, propris tueamur. 5 allelao sapis
Responcietur 7. I. argumento I capitis &ost enditur lex vetus data in timorem noua autem in amorem, i triusque annitas, co-
septim uargumentia respondetur cum .Tho m. a conceden ri, do plane inpr/nais tuod lex vetus data se in timore, ut poti lata 'frea lex docvt inductione poenarii seruaretur &proii, de quod fuit 'in' vetus u data in spiritu eruit litis: quia feruoru est,poenis ad officia addi noua sci ci. Vnde tonitrua fulgura, multa horribilia,&ardua in eius promulgatio- l. in i ne visa sunt: iuxta quae referuntura propter quod a paulo inclamatii est: e Exol. ii, more iis Terribil irat quod idebatur. Atio propterea aborret a lege gratiae, in qua etia Vieb. m. ina in ore metus incutitur, dum sirici monemur: d Timete eum,qui potest corpus, anima aut b. q. ν. lata perdere naebennim Maximi quod cu e Initium Sapientiae sit irae Domini, Scia et S.
pientia sit via ad amicitia, Pad dileci: one: adeo ut quida dixerit: Solus apies et Im. lost.
scit amare. Consequens est, ut etia timor praemunia iter ad amore. pietate. Set caepi t. 8 Quapropter August. asseruit g Puta timore inchoatur, charitate p.rficitur Tora. r. lib. ea Amor, sed quantumcumque sit in tarti inorem, S amorem disparitas, ad Vera religione c. timur huc non arguit distinctionem riter aut hores, nedum diserepantiam, o 7. ab eo de disconuenientiam: nam Ut Paulus inquit Haec omnia operatur dinus,Gr idem VI corio: b. ra, spiritur,diuidetii ingui, proat γπἰt. Vt unus,&idem spiritus in Christo Domin qua I Pcratu
73쪽
Duhium . Vtri m testamentum vetussacra Scriptura it fr
est testimonium Deuteronomii de Christo ad literam intelligendum esse. De quo non plura, nam alibi de eo copiosius di i 4 a Tom. r. Oudis. 4' Ad elogium aliud de commissura panni rudis vestimento Veteri, D Aι. Ubi,' ' de mixtione vini noui, seu immissione in Yrres veteros, et quo M/xxh. . M .ri. s. i. se, illud respondetur ineptum esse ad rem;quoniam ob id tantum a Domin inductu . . 'th-nem est in discipulis loannis Baptistae obiicientibus uuare Πο Ph iri M. ιit, V. te.
in uno mira frequenter,disai puli autem tui uo letaliant ostendet et indulgentiam qua tevuciis x batur in suos ditio non cogebat eos ira ieiunaremo negliguntiae,aut luXus es- ix' M' A. sed prudentiae potius quae subitas mutationes de uno extremo in aliud ab bu 'ςtς orret ut ingentis periculi causas. Du enim sueta irrumpunt Rhixo, pς ni e Lib. . Aνb. nos et Empoti uicinam commodum aliarunt. Inde Hippocrates c Plurimum, ac re bente euaquare, et reperi periculosum,sed quod paulatιmst,tκtum est. Quare tam in morum,animorumque mutationibus, quMu etiam corporum paulatim semper, ac pedetentim, non autem festine, ex Propere procedendum es. Et ideo discipulos suos imperfectos adhue,4 debiles,& in ieiunandi agone iniim εexercitatos noluit Christus ieiunio premere, ne rigida, o inaccessa illis disciplina ieiuniorum a vero instituto amoueret, ut vestimentum vetus longo usu attritum auersatur luturam panni rudis,quia illico rumpitur, Wdilae eratur; non secus,ac vires veteres vim novi, seruantisque infusione. Ecce quid hic significent vestimentum vetus,& vires veteres,utiq; discipulos debiles, iis . nusq;robustos, ut pote minus assuefac os ad virtutum exercitia, 'uidianus nouus,& vinum nouum. utique vivendi genus austerum, asperum, non autem vetus, aut nouum tectamentum, de quibus sermo non inerat, nec rei subieltae materiam suppeditabant.
Vtrum samentum nouum iure inter Scripturas sacras enumeran um siti
74쪽
Dutium p. V i restamentum velut sacra Scr pturasit
iuxta Gensis εν Ilate oracula. 6IIem,ur uex Da mele ou editur. Cur Macho metanum Regnum . 37 Daniele pretermisso m. Caeli. Uam uiae commentum de 3 Chii to nondum carnat'.
Reijcitur e fida citer praedictum
Tempore constantis inuenta a mina m sterii Christi lana.
In libris Plutonicis inuem turini. tium Eι an et ij seciandu Ioanne. Oρera Christi illum apud Gentι- te ostendunt.
Apostoli aut Discipuli Domini no
Incorrupi. Ores omnibus ιbris sunt libri acri. Ecesesia lamat noui testament;
Fncomta scriptura ν testam e ro nouo secundus rigine alios. Eu iamia eiusdem secundum Hie
MιOcullis comproba ait Christus divinitatem suam. Idem ostenditur leni M. Id m erbo Christi roboratur. ch i ii diuinitas expiantat lane Ecesesiarum concluditur. Confirmatur diplum. Aνdua multum te tauit In istus, que tamen falici sume absoluit. Nilut diuinitar Christi dene 'aemors acerba iurare. demate glorios I.
75쪽
Dusjum 9 Vtrum testamentum nouumsacra Scripturast 1
8 Etiamsi Deus sit homo non propte
8a . saus de ac propositisne sentiendum dioin factus ea Deu3. 83 Improba Fausti Manichaei mens. 8 Oportuit scriptores sacros non in
- Ν . - latim expendam In praesentia autem an nouum testamentum
ea nonicum sit discutiam expositurus Deo dante in posterum idem desin gulis ei uidem testamenti partibus.
gni pendere. Ponere aliouid in ονὰν, est hiuH- Her ad sum illius praeparaνti d quis promisit Deus cordibui insculpere legem Des loquuti ad nos, magni haben
pars ne acu Parte nezati uacuaestionis .iam Iudaei omnes. quam etias attuat o, infideles sunt utraq; enim aequa mente , vel potius daeorum PQ detve nyia,dirsitentur Chri sum Deum , ac Dei con- euge citi. substantialem fili unde inficiantur similiter in proin Ilum est P descripturam omnem, quae de illo est,ia ad illum. cI, Ex haereticis autem vice nen inem , qui te flamen. Exhaere SE tum nouum prorsus reiiciat: nisi torte Fausum Mani arim. I. Ii3.: 3.ticis 6 chaeum, qui apud August. incertae fidei illud arguit eontra Fisast,mnias de tamquam quod neque a Christo,neque ab Apostoli citis, sed .i quibusdam se Manub. e.7. I. elimauit mi Iudaeis asserit exaratum,5 literis proditum. Sed neque haereticus se om- in parte nis testam anti noui elogia repellit, ulli tantilm illa , quae vela veteri delam Degati-- pta sunt,uel Christum verum hominem adstruunt. Censet enim muti a muam si eti
76쪽
Dub ' Vir testamentum nouum sacra re tura sit'
seti diuinitati Christi. Si vel homo verus, vere natus circui cisus, passos, Dior tuus credatur,4 sedultus, vel ad conciliandam fidem dicus eius pere irini tes es inqpirantur, tiq;pro reticae praedictiones,cu eius miracula iuP- retari ex redundet eius aut horitas, livte diurna. Alius haec Altu, etiam apud Hieron haereticus extitit Heluidius nomine, qui no icti e uiui testamenti exenitaria adulterata dixit, more lique Veii sis arno haereii . iii id. corum tapud quo id qnod suo aduersatvr errori, mox Euangelium non es, uates ecu. sed comi r tela&mendum Qigare dici solet de illis, quod scripturo non vi
mittunt Ied seriunt di Cutici Euargeti m non recipiunt ded an . Sic autum apud leti. ii
nouato te praesertim Anabutilias,& Seruitanos mos iocine rebιiit lin eoisipeis cacite raserant apud Sixtum Senensem,o sacros nouites amet co ῆς mul sugium 'r' iii abhine ani ri, contaminatos eriti. Quo se perfugio non minus in elumbi ,' i '' rauduntiquam Iudaei,ac pagani,cum eodem se clypeo munianx, Pq b, nabaa negarid Rripturam,quae eontia illos est, licet semper ob magnum Dei inu pi illaruo hii, nus eueniati di 'uod Tertullianus,c de Marcione risid irrist, vidclicet Ecde tui. Spongiam iis non tim i sensη im iuge, o expunxige omniin,quae arx iης η .m inorum
Marcion/m opportuna erant. Vnde illorum etiam haereticorum exacta rei tali cotia nodesperata non estisaltim propter incontaminata Sinteimerata elogia inc4u uum ite ab illi praetermissa quae postea in eo, pro pugione sunt sed age, i du mu si, metu aduersariorum argumenta quae illis sua caluinniandi libido subminiit - . et fugin
Argumenta pro parte negativa, scilicet, testamentum nouum Scripturam sacram non esse.
imis autem Iudaeorum , atq papanorum argumenta
a Ioan. io. F. PE potiora in eo maxim eardine volu utur, quod Cati sus Argio. cum nonio sit verba sunt Iudaeorum ad Chtinum De M pro Rar
se fἀcit. Vnde eum aut horis noui tes amenta conatus tene pati studiumque maxime illo tendant, ut Christum verum e quae Deum non minus,quam hominem adseruanto totam n ita. ni . ui te samenti scripturam, toto coelo etiarinant, B in in furno secum euersam esse volunt. . Confir
bulo appensus: hoc autem Palus retulit εἰ Iudaei scandalumpst, gentib* au dirimum tem stultitia. imo etiam quod homo sit,implicatorium eis apparet, non secus a Idume. atq; ins nituin increatum, finitum aereatum fieri, prout illi argument an iumtur in Seruetio scripturarum, apud Paulum Burgen .e Scrut cyi leniae argumenta Fausi in eo sita sunt, quod noui te samenti histori L Are. i.
z. c. δἰ 1.ι. si . multa pugnant in implicat,propter Euangelistarum in multis discrepan tum so par quae tarnen a scriptoribus sacris valde aliena es:&proinde indigna, quae di ine eis a. scipulis Christi tribuatur,seia potius aliis hominibus inferioris notae,ac mino tua. P P efat. 1 4 ris cerebri,utiq: Iuda is leui nimis. Euantelia..D 9 Tertio Heluidii Anabaptis arum,S Serueti argumentum es,quod Iiat in Aig. i. masum noui tes amenti codices tamquam omnino viciat olim emendati sunt a D. to ea ire edi spe. s. a Ga Hieron. qui ad veritatem Graeca illos restituit iuxta qu. ipse expressi ver pirae nia bis retulit. At temporibus illi se emplaria Graeca erant de Priauatiora Lati stativa. Sop. cap. s. disis. teste eodem Hieronymo, ede in praefactione Pentateuchi ct iuxta illud Irdim. Ambrosii: Miaeci diuersos babent codHesau obstadium coaletionis a se Duriem a sy init . . in repant. Q libus cor Ionat illud origo n. g Multam differentiam utι exemplaria Ara lib. inueninim .lgitur non tes amenti codices corrupti sempti sunt, ut poteὲ cor- spiritu tecti ad normam corruptorum inare Ambrosius non erubuit dicere, b Codi Sancto. cam Latinorum aliquot Huid falserAnt.
77쪽
Ar nani via se argumentamur nos. Nouunmtestamen tu non dabuit lite iere 1 It vitii pro pir ris exarari, sed potius animo insculpit iuxta illud Hierem . Dabo tegem mea uite nega in visceribus eorum emin eo re eorum scrib meam, e non docebit, is,ltra proxι murativa im: id est longe aliud erit testantemum nouae legis a tostamento vetem. Haec enim cum carnalis es: t, ae materialis,materialibus oportebat literis consignari,& a literis explanari doctoribus: quare a Paulo appellabatur sae-pElex scriptari litera per antonomastam: at illa cum spiritalis iit an uno iii. schren l. est , nec tam humano, uam diuino magisterio enodanda. Constr ii mis consonat illud 'iuli,i Epistolaesti christi ministrata a nobili scripis, ..... niatur natra merito, Ied spiritu Dei vitii: non in tabuli lapideis, Iesin tabulis ordia i te praedictu ergo exarari debuit doctrina Christi: Sc proinde non materialibus characte arguine cibus, atq; elementis, veluti testamentum nouum scriptum est.
Ostenditur sacra noui testamenti scriptura contra Iudaeo S.
II Tamen non obsantilius affirmativa insequitur partem uniuersalis Christi Ecclesiia, sponsa Christi, colum
na, firmamentum veritatis, ubique delfiniens tamquam fidei dogma nouum testamentiam Christi sacrumacca nonicum esse, legitimam quem authenticam contineare scripturam. Quod etiam ipsis Iudaeis debili esse ratum, ac sxum AEquidem illis pro constanti est , quos
in testamento veteri noua quaedam lex, novumque 2-namentum futurum promissumque inuen: tur: iuxta Hieremiae illud ais Iere. I. .rt. Ecce dies γenient,dicit sint nur,m feriam domui Israel, e domui Iuda foedus nouum: ni secun .lum pacta. m, quod pepigi cum patribui eo ram . Item iusta illud Baruch:44gatae bin . .
Sta uam illis is lamen:ν asteram sempiternum, ν simillis, in Deum,t ipsi ibi in poQuidam pulum At testamentum hoc non potest esse aliud ,quam illud quod nos tella ex intel mentum nouum vocamus, in quo plane exprimitur quidquid subm dicatur e Rom. 8 γ. o. in vetem, explenam videmus quidquid in alio est tirom: lsum, praesertim erga Christum Di, minum, qui propterea vacatur a Paulo, finii egis quoniapotiora, Scantiquioris paginae i. feruntur ad illum , non secus atq; sagittae collimantur ii scopuin, lineae a circunferemia prosiliunt in centrum. 3 Inde euenit,quod Iudaeus quidani nomine Ap. llo, Alexandrinus e Iigentia
Iit fere cucta no ere, potens in scriptura cum eis: t,diligenter docuit ea quae sunt chrisi, liui c. te nuper notis solia quae referuntur in actisus baptismus Ioannis alloius peruenisset notitiam, tu . - . - ι actis Apostolorum: ex perista enim scripturarum com In viro parauit sibi de aliis notitiam eorum, quae sunt Christi adeo enim in scriptu '' F ν. que De ris Christus delituit.Quo iure Christus uixi C. Scrutamini scriptaruι, quia illa de re asse sunt,quae testimonium per bibent de me. x Et sane si recie expendantur,uberrima&Vrgentissima apud antiquiores scripturas testimonia inueniuntur, quae Christi ex amussim depingunt,lceum velut indice produnt. Vt autem cumulti paucula paucis decerpa: in fMistb.j primis, si Christus Dominus nouo tesiamento alseritur filius Dei, utiq; fg Matth. iς. ibi: Eleece,ox de coelo dicen C. Hic est filiu meus dilectus: Scribi: Tu es Christus si h Ioab. i. iiti, Dei, tui:&ibi: h In principio erat verbum, circ. Ideni non minus luculenter i PDI. t. de re asse adstruitur intestam et veteri, nimirum,i Domin indixit ad me ilius meas extu Kmim. ioboritur ego hodie genu te . Ac iterum,H Exνtero ante lucifersi genuite: dc rursum . tapse in t Psalm. H.
christus vocabit me, Pater meus est; . m Ioan . I.
Deinde si idem asseritur incarnatur, ibi, ri Et γerbum caro Derum est: Si co n est b. eceptus d obpiritu Sancto ex Maria Virgina, ni bi. cari esset desponsata mater O M.tib. a.
claristus filius Dei In utroque ce
78쪽
nomini En otio iliat prophetarum i
O Qint his plane conuincitur,quod vererem lege' mordiciis tenere.Vt tesau orti cinx Iu laei se tamen nouam non amplexari sed repudiare potus&isu Pu iura ut iam pli abiiciunt ingentis proca talis, atque impudenti*est: cun
tur Clim rei inirii Pu HI: l, M unitat alitem multis ab hinc antici ablitum domo tu a
Lux Ma si in tam diu venisse utpotCaebellaturus .exturbaturus aduentu suo qua in
79쪽
Da '. Vtrum Testa intentum nouum I acra Scripturasii
ni οδ autem visisti ferrum mixtum teste ex luto eo minisce nutu quisem humanos mis Rebellἰ-heses non id berebunt bi,sicut serram misceri non ps est te te. Quando autem ro tur eis. so Christiani cum alio metanis connubia ineunt ' Quando tanta inter caciter utrosque consuetudo,ut simul generationi vacent ' sane nihil minus. Est praedictu
enim mutuus inter eos, reciprocusti dissensionis stomachus: non ergo cometu. mixtio illa serri, Gluti communione unius regni inter Sarracenos,& Chri .
o an , desistiant sed significat Imperium Romanorum multis modis sibi
firmitudinem, Milabilitatem consulens,etiam per connubia , quae dissiden-
.ie . . 1 tes inter se,&nimium discrepantes animos conciliare solent, proinde
consolidare: tamen in fines debile migrauit, exile ob intestina etiam inter cognatos odia, ut leui iactu lapidis contritum sit. San Pompeius Caesaris auxit filiam Iuliam nomine,&Marcus Antonius Octauiam Octauit sororem,& similes smiles,at non propterea intestinum quo laborabant liuorem in inuicem exuerunt:& ideo tamquam regnum in su ipso diuisum sentim cotonuulsum est,& ad terram prostratum. et Haec contra Iudaeos infidos, sed est abluere AEtyopem, nigrae noctis Tetra Iubas i. ν. 3. velle illustrare ten ibras: quoniam de illis Esaias biiuxta trastationem septu daeorum CSop. V i ginta quam Basilius e agnouit,&exponit trophetauit Legem signant ne di perfidia. beant. Vnde probationum nostrarum pondus non sentiunt, at tamen caecuti ed Lib. c. urtii libus cunctis meridianus sol,luculentissimus est,&a multis Rabbinorum iaIudαοrumc . I. dii non pirum certo oculo internotus,diuinitatem quidem, humani-σι. . . T. C tatem Messiae plures illorum attestati leguntur. Et quidem apud Adrianum,drib. 3.ς p 3ς. finium habemus A sibi Anmiam,& Rabbi Iacob filium Ambrae, qui circa Ruth. .ν. 9 illa verba Ruth, Aram tenuit Am: nadab exponunt illud Genesis, s Semen po- ΑfGen. q. v.' fuit mihi Deus . fi pro Abel. Vtique Seth . Exponunt igitur hoc verbum de Quinam Melsia, quia nouum semen, nouamq; aetatem importare debeat. Item Rab Rabbinios p. 3 bi Mosem Hispanus, in libro qui dicitur Misdras Tahelim, interpreta ius est aduentuli Gen. n. v. s. apud eundem Finiti ubi supra illud Videbam coram molle. Interpretatus est Christi ita in , 6 utique de Messia te quo dicitur, Vineam de AEgipto transtulisti. Inquit enim expresso aut hor iste, quod Abraham sui planctatio in fetior, Messias autem planeta rant. tio inferior simul: superior rid est, duplicem generationem referens,terrentem nimirum coelestem.
1 1 ofladii, H Rursum apud Augustinum Iustinianuma Episcopum Nebrensem com Christi
Arrisi minxarij octapli ad primum Psal. David,legimus Rabbi Simeonem Demo a ductusis. h. i. Bai super illud, si aera ibamnem adimigitum e similitudinem nostram, ita dis ab alio
currentem: In tempore tertio completa est maxima copula emconiunc2 incorpora Rabbi noti, as superiores et inferiores, e quod erat corpus superius,erat quoq; inserius, Deus Praedic ι .sanctus er benedictari. mille qai dicitur Iunctas Deas exercituum implet totam terram gloria sua.
Praeterea in libro Caelati pudoris apud Petrum Gregorium, ita egitur, molius Ram 'ontra .ar Puri sunt illi iusti, qui recuperauerunt animo sua mediante orpore illo sanctissimo quod binus adera mιrab. Oeatur bomo: auo impIet totam terrοῦ spiritu hie est in qu clauduntur omne sanctist idem. ritus, exceperantis ero Vari puri illi e benem erit Dominam eorum, Ominamq;dominoris iv para ιν o.
ra In Psala. u. Similiter in lib. Misdras Te hel im,ne ire illa verba. In lumine tuo, idest Nota Rabma lui te rr. Hur quamdam missum ad accendendam lucernam , cum oue bini ver- Illa frequenter exta n gueretur, diri issem Vsquequo diuexor in opere hoe 9xpectabo or bum.
tum solis TambuIabo in luce illius. Et mox subiungitur hoc inductum fuisse adi risinuandum Iul. aeos multiplici captiuitate vexatos&seruitute oppressos,
iis . A, non lati ad pileium . id est, in libertate vocandos, donec illusce ceret caro, I*p quae se eundum stibstantiam Deus sit, videatur Augustinus in Octaplo. φ, 'Pluraque alia istissimilia de diuinitate&humanitate Messiae a Rabbinis P dictata, adnotata videri possunt apud Gregorium Tolosanum,papud que etiam relata eius inuenientur. Quae plus satis sunt ad reuincendam perfidia. Iudaeorum qui simPlices digermanos sat rarum literarum sensus a suis praeceptoribus
80쪽
ee uriri bis traditos amplaesi recussarit, modὁ in Chris laudem cedant, Iceliri diuinitaten annunciunt. Claver denti' tamen praetereundum non est, quod tempore ederici fecitn- , libra di Perdinanssi Regis Castellae circa annum Domini ir . in Toleto Hi- piae in paniae nostrae illustrii sim oppido accidit: utiq;Iudaeo quodam durum&4nci risi, tegrum lapide inferro conterente in agro, intra viscera eius inuentus sui et .. si fur quidam liber,calia habens quasi lignea, tribus linguis Hebraica, scilicet, rei de pro exea .Latina scripto reserens filius Dei nascetur ex I :rgine Maria σπο farti Diei is aui philetur. aiiod cum Iudaeus legeret,&intelligeret, statina cum t nrael de Iuat, a milia baptizatus est,prout relatum abamus apud Marchoardum q de .et r. p. c. I. u. surannis& udΡetrum de Lacaualteria,r Caesaraugustanum .sed urgentio o. rasu's verba quae ii testamento veteri de diuinitate Messiae pas, i in overun In lib. et elus tur: lux tam eis cum non e molliant legentium uiaeorum viscera signum christi fol. 7. est,qui 3 sq, nunc, non solum velo obducta, sed in modum lapidis obdurat in Chri ili .u, habent ea. Quare illis iam praetermissis ad alios traseamus.
Ostenditii sacra noui testamenti scriptus contra Sarracenos di alio metano S.
cui Christum Mestiam lux ta Alcho
multi sapprobat. Einde contra sarracenos sermo ineudus est breuissimus quidem, sed et luacissimus, si nodo vera sunt, quae ex Ma
homet Alchor in probatae viciet authores a nobis,Vt te a Marebοιν dei. nexoculati prcidunt lutique Sarracena fidei articulum Iudaeis; . p. e. r. Esse quod Clarist iis D, minus fuerit verus, germanusque num. t Messias in lege promissus, quia in chora secunda quae est Paul.Grifal. b. Id ora Ambram dicitur, Angelos di isse Mariae Deus de de Caes. c. ib.
niinclaui tibi bonum noaum in verbo suo, cuius nome est Macec Petrus d. aed.
Ite, Filius Mir is, id est Messias IESUS: Mace clis enim, seu Mactha Arabice ualleris γbi supr. sonat Messias IZe autem IESU s. p g. num. i intuperini tertia chora dicitur Non dicatis eire Deum nictberitatem, uonii Mesrai et fui is asia milμι est Dei, ne dedignatur Uria , quod sit seruus
Item in chora quarta habetur. Haeretieisunt illi tui dicuἡἱ quod Deus non ει ιIIeMestas piliuidi laria.Et in chosa octaua,quae dicitur altamur id est,capitulunx de poenitentia ichatae tur: tapiti Doctorer Femor is adesi in filium adite. Ex his plane inliciunt,qui praedicta verba notariit PR4 Sarracenos esse fi-d i dogma eg egium, quod Chrisus sit verus Messia,s; boc est Messias ille in lege promissus ,&4Deo missus in salo em hominum. iod si hoc sic in confesso apud illo i est, conseques fit, ut etiam apud eosdem esse in confess debeat facta,&dii Christi diuina esse aut pol hominis missi &promissi a Deo in saluten cunctorum:&e consequenti testamentum nouum undiq diuinum esse 1 pote conflatum ex dictis,atq; factis Christi. 4o His adde, quot praedicis author es ea de fide subiiciunt,videlicdt Sarracenos in multis lit,cis sui Alcot ni legem Moysi,da 'gelia mirum in modum approbare, miserisque laudibus euehere: signanter vero in chora quarta ubi dieitur,quodi sus Christus dixit Pentateuchum. Euangelia, ubi est rectitudo lux ver. io ,ergo ac diuina est Euangeliorum doctrina in proinde scri . praera noui est metiati cum per omnia sacras Euangeliis consentiat,& ex eo. sequenti Sarra ceni adherentes P tateucho, id est,tegi Moysis io possunt recedere a o Euangelio Christi: nam ut quondam ipse perfidis Iudaeis Obi lacito Si crederitis Moγ', crederitis forsit. o ibit vla s. deme enim ι I scrip t.