장음표시 사용
161쪽
aiat. Secundum,m retineat Tertium, ut fumum rat .Quartum , in patientia tat de singulis dica mus aliquid ; ille in corde bono audit verbum,qui amat, cum voluptate accipit,bene erga illud afficitur. Quod non est omnium. Quidam emi cum taeqdiori fastidio a udiunt, quibus infectum est palatum cordis cupiditatibus pravis Canec porci, xxbet id est homines illis similes conculcant pretiosas margaritas doruinae,admonitiqnis correptionis, pedibus suis, lenesmonentes. lacerant ac pers quuntur.Perdiseide esse, Mebat Cato, ad venirem auribus carentem verbasacere. Quorum stirit m es' Aug. lib. c. dei vinolevitae sis linis odiam, Lo in v si, ct obici. ad canticum sobrietatis, si--aquata madidi,nauseam.Sicut palat nosano poena es cibus, pro . Semrquisanosiaris est, oculis agris, via lux qua inco 377.
cuissbjiceretur,ns conturbaremur. Sic liber Scii Elpi. plinae, Verbi divini, dulcis erat in ore, amarus in Apocii 'entre,quia pracepta,qua accipiunt 'iritales opaei peros Ecclesiae,quod eminet, signifiςantur non accipisnt,amales, qui per ventirem, qui absconditus est, domossior ac infirmior: λυ de ilibusgaudent, - - . spiritales,contristanis carniseriuriam D.August. Praevolat inintlecras, Minde laquinar, imis in Inpctis. terdum. non sequitur bum us atque infirmus af Cone.8.
sectusci sed potius contemp- , brisio , maledictio , persecut io, Sic Christus, Si -- - -
cuius fuissem ei rema'. n habemem, videlicet infidelitatis, quod per excellentiam peccatum Discatur. Et Paulus ait, quod sua pr*dicatione, quia is tam esset οὐ minis monem , iis nempe, quto cor bonitu sensum non habent, ut de rebus Noct
162쪽
cupiditatibus ac moribus contrariam , hinc resis pi- . mant,contemnunt,persequuntur. Unde conspirant implh emte,opprimamin fustum,contrarim est enim Ioaαν. onerib- nostris, improperat nobis peccata legis.Et Christus in Evang.Odis me mundin, quia ego testicis, ... ' 'era eorum mala sint. Et Apostol. Gala-ι.Tim. ris: Dimic- factus --obis,verum dicens vobis Et Timoth.dicit,quod impii,Sanam doctrinam no uestis ni sed ad sua desideria coacervam sibi Magistros: qui videlicet approbent, quae ipsi male cupiunt, S faciunt. Secundo qui per tetiam Uriam significatur, verbum retinet, conservat diligenter, ne pereat; sicut in aliis,in quibus Solis aestu, kl est tentationis, vel tribulationis . exarescit, vel crescentibus spinis,id est, cupiditatibus pravis opum, volup Θxum,&c.quae animam lacerant ac cruentant , iasQEeae xi focatur. De stulto dicit sapiens, Cor ulti Masiv confactum , Sapientiam non tenebis. Est quast dolium pertusum, quicquid infundis,perflmi.Vera sapientia est, nosseri amare Deum, quae Verbo Ecelec si Dei continerur ac docetur De Sapiente vero dicitidem Sapiens , Thesaurus desiderabilis requisit in ore Sanientis , stultus autem gluti illum Magnus thesaurus scientia salutis, id est .aomodo ho- Matth. 3 mo possit salvus fieri .Dicitur in Evang. Nondi-νη. ,quia ejus pretium ab infidelibus & malis Christianis ignoratur: desiderabilis verb, quod ejus c. i. .: non inriario solum, sed vel sola inquisitio praeponenda sit,etiam inventis thesauris regnisque gentium, ad nutum circumfluentibus corporis,o
163쪽
Admonet D. Greg. Verta Dei qua aure Militis, Hom.is.ῖα orae rei vete.Cibus enim mentis ei ermo Dei, qua- -'gor' md in ventre memoria non tenetur Sedr - alimenta non retinet hujus profestὸ ita de -
iser Hὶer quod pectus suum ita fecerat almatium
Divinorum eloquiorum ut ea parata haberet ad omnia;eorumque testimoniis,quasi armatura Deila. contra mala occurrentia uteretur.
Tertim, tetri ha fluctum affert. Dicit plut ne ossieto Sermo auditus seminis vices, unde in proclivi e F v ii u .em concipere qui brevi eoalescat, ct in diem pro- aea Et emen, νό9acitur in terram,ast D.Pr. ULib.x eas, ob hocseritur: in imu lam maneat,sduistinama de orasserendo, multiplexi atque numerosim sit Minatura 'x Dominus arbori non faeienti fructum,leeutimi μ' h 'ignem, eidetur ignem mi .medixit fi- ,, cui,quae habebat soli ta11tu tales sunt qui verba uis,in habent,opera non habent Ἀ- - - . r. ἡ 'ni'.aia fit extemas quas 3 . 7. dam
164쪽
r 6 ARTI PRIMAE dam ceremonias,veris pietatis fructibus earent. Et
doctrinae salutaris stlennuis herbiam opportunam, istis a quibus colitur,accipit benedictionem a Deo pro-frens autem pinas ac tribulos,reproba est ac maledi-M,i s. ' λη)ς-qμ consimmatio in combustionem. Pupib .ibi Dilux gi Vixor servus piger,qui lucrum, seu fructuno fecerat: vituperationis dedecoratur opprobrio, Oxxione quam acceperat exuitur, ligatas mani seni. , . p*dibus,mittitur in tenebras exteriores.i est verasilentia boui ala Proj.nisi ad hoc comprehc-
datur,at agatur.No enim utiliter meditatur legi Dei, qui laborat , ut memoria teneat quod aestione non implet tellectus bonus facientibus eum, ait Propheta:
siri tum sit,initiumsapientia timor Domini. Varius est autem fructus terrae bonae , centesiis ξά mus, sexagen mus, tricesimus. Quem ita explicat D.Hieron. In agro imma bona tres fructus legimus, cente tim,sexagesimum,otricesimum In tribus mulieribus, virtute,ct sanguine conjunctis, tria Chri si pramia recognino Eustochium Urginitatissores, Paula laboriosam viduitatis aream terit Pau lina castam matrimonii cabile servat. Impari cum,pari animo ad palmam tenditur. Disiolores equi- sed voluntas concordes, anum auriga jugum trahunt, non expectantes seselli verbera , sed ad vocis hora mentasementes. Ita Hieron. AIii intelligunt -
ἡ .ri,ciis sum ςnresmum in Martyribus,sexagesimum in No.. Virginibus,tricesimum in communi vita. Sed no- ... noum,quod ait D.Augustin Paratum cor meum
165쪽
nnile tricenum, Andelsexagenum , undecentenum In Ps. 11 eo
millen m illud minus est, ct illud plus es: sis pis iatrio.
Nonne multi sitiit bonae voluntatis,bene issedis ad Verbum Dei, qui ad fructum non perveniunt Ita essed eorum amo atque affectus adhue infimmior est, hinc ab affecturi amore contrario facile iis Ei usupetatur.Recte D.Aug --, ηυι-- cilii 'fecundum id operemur necesse ess,ut e currit fomma I ecio fomina, movet aa deleetationem fore
cationisse si plus delectat illa istimast sinceras'ecies castitatis seundum hiscvivimus Moperamur cib 1. se' Est,mq.D.pro*.amre,qui νωest alio amoresupera voc.gent ri: ape dilethio Dei ex mundi dilectione marcessit. Hab bat bonain voluntate Petrus sequehdi Chii-stum, sed ho satis fortem: hific a tentaticine supe 103n- 3. ratus est,amoi vitae temporalis vicit amorem Dei. Erat mihi, ait S. Aug. voluntas bona servienia sit, Dominesed idoise nondum erat adsuperandam pri rem,eiustas rabbratam, ideo relabebar; idipsum: Orasunt igitur tales,ut tantum velint, quantu sat est,ut valearit.mo enim jam aliquid dileectionis a
ceperuntdnqo.Atig.ut addi sibi quarant,unde, . M.' jubetur impleant.Dediae facient,quod ideis monet: τ' in psel. Quando coepit in n. bis amor Dei, diligemeriti risi .
Exstirpanda synt juxtagerminantes Aa,ne crescendo semens ocent. Tunc enim bene in nobis virtutum femina nutriuntis , quando ab agro cordis omne semen exterium evellisur tri. Leo serit.δε Additur quarto In patientia ulla enini eiciamin dr- bene operaritibns neeessa est, ut reponent pro- 'U' missionem Etsi enim lauetificefit, fioti tartienst. 3lam liberantur, jugo gravL, quod commune est a omni
166쪽
I 8 PARTI PRIMAE omnibus filiis Adam,ad quod portandum patrem Eetles o Opu ,st De quos p. Grave jugum supersilios
Adam aure exitus de emre matris eorum, usique in diemsepultura in matrem omnium Corpus enim ut
Rom. s. 'R Ap. mortuum est propter peccatum, id est, moriendi neccssitate constrictum mortique destina tum;ad quam variis doloribus,aerinimisque trahe-- tib ,ab aliis celerius, ab aliis tardius, ed tamen ab omnibus inevitabiliter pervenitur. Et Pioph. Iob Iob, Homo natus de mitere, brevi vivens temporeis repletur multis miseriis Homo natus do muliere, Lib. ,. de ideo cum reatu, ait D.Bernim/s vivens tempore, Consid. ideo Mn metu,repletur multis miseriis, ct ideo cum fetu, vere multis, quia corporiso anima simul Quid enim calamitate vacat,nasienti in precato, sta ait corpore, mentesteriωVere V repletus, cujus infirmitas corporis,o fatuitas cordis, cumulatur ι --τ orduis mortis addictione επim. α Deinde aliquid peculiare dicitur de pie vivei Pror. α' tibus omnes qui pie vivere volunt iu Christo, perse
cutionem patientur Abominantu enim impii eos
inq sap. se rectasunt via di semper inimica sunt vitia virtutibus , optimi quique ab improbis
quasi/xprobrantes coarguentes aspiciuntur; eorum improbi mores detestabiliore fiunt comparati Set. de ne rectorum, ait D. Leo Prreter auid Cain Occidie Quadr irem, mi ogat Ioan .nscyria opera ejus in Maa ., λψ erant, fratris autem justa' δε-entia enim diabolica, Lib. Is e. s. itaq. Aug.qua invidem mali bonis,nulla alia, si est. de Civix φω quia illi boni intasti t. Sic ostendit Phi-'s, rq ' ophia apud Boetium,uo esse mirandum sib ' e μ' iii Viri exosi sint sui dissimilibus meque noVum, quod eos sibi infestos patiantur incnum,aIt,pria
167쪽
mum censes apud improbos mores lacestam periculis esse apientiam'Dbinde adserens clarorum virorum exempla: nq, aliud in eladem detraxit,nia E 'Mod nostri mo ita a irrui studiis improborum dissimiaim indebantur.Itaque nihil est,s uod miseria, si hoc vitas eircumstantibus agitemur 'rocellis, quibus hoc maxime stropositum ea pessimis displicere. Ita Philosoph. Per bonam ct malam famam,a ex 2.Cor.Mirisaest asinoris Christi miles graditurunq.D.Hlar. 'ςp 34 nec laude extollitur,ne visa peratione frangitur nec Θ' aivitiis tumet, nec paupertate contrahitur Miata contemnit, tristia
FOna es oratio eum jejunio, eleemosina.
Tob. I . TRi--m in D.Leo, qua maxime ad religio aer.t. de pertinent actiones. trium Magorum tribus m. ςjRR- ' neribus mystic.design Oralissicilice dejunium ' ' eleemosna. Quibus exercendis omne quidem tempus acceptum sed illud est studio , observandum,
quod Apostolicis accepimus traditionibus consecratu. Ora one enim propitiatisDei quaeritur jeiunio cocmpsella earnis extinguitu , eleemo sinis peccata redi-mBur simulque her omnia Dei in nobis imago renova ivrs in lam retus sener parati. ad purifcatio-nFnonrasine, attonesolliciti, Maius elationem proximi indesinetersimus inteli.Hac trin lex observaria,omnia virtutu co 'rehedit esse tus. Hae ad imaginem 2 ilitudinem Dei pervenit, a Sniritu saeEo inseparabilesfacit.Quia in orationibus permanetsides recta.
168쪽
s PARY s PRIMAE recla, in. jejunio innocens vita in eleemosynis mens bea o pc4α.in nigna.hiaec Leo. Et D. Aug. Lec est ustitia hominis ρος in hac vita jejuniu,eleemo 'na,oratist. His orationem tuam volare adseu, fac si duas alvijejuniuis et .
n. eis. 'm I'assit cam Dominis in Evagelio in idE Aug. . ust ad ra dixisset amitte facere justitia effracora hetminibin, iqς. et ut videamini ab euene ista vostra cursum ne humana gloria metiremur, non est in expositione iustitia si- exe--,nisi ιria ista e biit in Intelligit aurem Aug. oratipnem omnest re- .stula sancti a siderii omnia exescitia spiritualia, iquibus se homo conjungit Deo,ut laudis, g aliarrum asstionis,orationis,meditationis, hicrae lectio'
yud.i. i. Et mmola Deo acri tum laudis. Et qνosa me id dis tribulationis Meditabor, inq ba id,in omnibu ,s,E 'ρ ἄμε tuis. Et Abacuc: Consideravi opera tua, pesies . ApaV . Dicitur Patriarcha Isaae ex isse in grus ad meditan umis Diversis cogitationibu exercebat animum, in mirabilibu mysteriis delecta vi ur,in rn, i it m S Ambr.Moyses recursum semper habebat aiunt Tahcrnaculum, ubi cum Deoaqquebatur. Quam Euseb.bb. sepe Da id ad preces clavdc scitiaim dulcissime ες-P- cantabdah confugiti dacobo Apostolo ait iduitast orandi, ita callum genibus obduxerat, ut duritiati V. . i. cameli pellem imitaretri Simile sfert. P. Grcg. ge Amis sua Tarsilia. - e Hudith vidua secis sibi Oratorium in supcriore
parte domus si ς, rempta turbis domesticis, in quo cum puellis sui clausa morabatur Anna vi-ahe.lib., O non scdebat de Templo Deo serviens jejunii
Cons. e. s. G orationiis nocteingis.,lonica Aug.mater nutrium
169쪽
M 'sci uis XXVI. si ιum diem praetermittens oblationem ad altare Domini,bis in die,manei vespere ad Ecclesiam ut Deum audiret in suis sermonibus,ri ille illam in suis orationibus. tempora, inq. Ambr. quibus ab Ecclesia, I lib., decas lectioni non impendas'Cur nou Christum reviso, adloquamis, dias Illum alloquimκr,cum oramus i iam audimus,cum divina legimus oracu . Sic Eustochium Virginem monet Hier.Semster elabisv 'βtu secretaeustodian semper recastonsus ludat trim Iecus oras loqueris ad stonsum legistille tibi loqui t. Maecem Monet, post.&ηem nibus gratia agile quod facimus,semper celestia Aug.epist. Uomino Deo desiderando & omnia bona,quae ι .sa.f. habemus,ejus dona esse aghoscendo ac quaecunque facit,recta esse confitendo item nullo die eita πιὸς hae-xempora orandi,& gratias agendi intermittendo Per eleemosynam intelligit D.August. Omnem, ebenevolentiam ct beneficentiam dandi vel ignincem Pa. dar. Varia autem sunt eleemosynarum genera , iiiqvibus se homo exercere potest scorporalia , quae in Evangelio recenset Dominus, cibare esurien Matth, erem, potare sitientem, colligere sub tectum hospitem, vestire nudum, visitare infirmum , libera .re captivum. Sub quibus alia facile intelliqui, tur Alia sunt spiritualia , ut pro quibusvis defectibus proximi Deum orare, quod mandat Domi Matth.s. nus Orate, inquiens, pro persequentibus Oealumniantibus vos. Et Iacobus, Orvie pro in em,ut I ες. s.
vemini Erudire seu instruere ignorantes de quo David . cupiens impetrare misericordiam Dei: sal o Docebo iniquos via tuo, ct impii ad te eonvertem J J Daniel: Qui ἀjustitiam erudiunt multos, Daniel.
170쪽
. . Similiter sompere peccantes, quόd mandat MattIi. g christ is, s peccaverit Uciesr ter tuAs,corripe eam mittet visi Patreae testis peccata vestra : Si non