장음표시 사용
181쪽
; Mo Ni Tu XXVIII. 163llata caecitatem exprobrasset hquitlratiam o me habeo quod cactissum, ne te quia pietate ex
Pepigisae ius cum oculis; ista Job,ut ne cogitarem quidem de ir ine.Et scriptura mandat diligenterioculorum custodiam. Ut Sq. Virriseri ne conripi tiri cietas neforme sicandaliseeriri in decore ἱllius. Nolicis sticere in vicis cisitatis nec oberraveris in plateis i
uus.Averrefaciem tuam a muliere compta,neque circumripici.υ 'eciem aliisnam,ex hoc enim doncupiscem a flavesiit,chm 'leoduerit Let Aro color ei- ivredi ur blandὸ,sed in fin. mordebit ut coluber. si nobiseculi nostri retiasunt, inq. Ambr. ideosscriptum MNe capiaris oculi tuis. lib. i. de poetiit tap. 4. Et Poeta quidam ad Cynthiam : Ou videt cis peccato qui te non viderit ergo non cupist Ut vidi, ut perii Uritque fidendo seminata eri quoties videtur, eendit spectator animos,ut Virg. 3. Georg. Arast pias a Cyro admohitus, ne cum puellis versaretur, quod per oculos paulatim amor irrcpcret:quodit ale consilium negligens,in eu incidit.D. Aug.desse: ς'
Habitabam ait,in oculo carnis mea, talia anud m. 'ξ' 'raminabam,qualia per illam soraram. Oste quomodo Alipius per aures oculos plauserit u Lib.6.c3p-,piditatem videndi immania spectacula Circensitu Noli ergo multum laborandum. de oculis corporis, sed maxim solliciti esse debemus. de oculi cordis, ut illi illuminentur. Quod petebat David
dicens .mumi oculos meos, ne unquam obdor Natari mram in morte. Et, uoniam tu illuminan lucernam meam, Domine, Deus meusillumina tenebras meas.'
182쪽
1M PARTIs RIMAE Ephes. r. nbra mortisserint.Optabat Paul. Ephesis illum Esai. 3. natos oculos cordis.De qua illuminatione Propheta Eseias,Populus qui sedebat in tenebris idit luce, Q gnam.De qua lucem Aug.in confessi.Ο lux qua μτ6K. Tobias,cu clausis oculis istis filium docebat ita viam ct ei praeibat pede charitatis, nin uam erransfAut qua videbat Naac praegravatiso opertiinnectute carneis luminibus, cum filios non agnincendo bened Genes. . cerat ed benedisendo agnoscere meruit.Aut qua id bat Lacob,ctimis ipse pragradi etate captus oculis,in
''''' fitiis γ gnata futuri populi genera luminosio cororadiavit is nepotibus suis Ioseph,divexa m icὸ
manus,non sicut pater eorum foris corrigebat sed sicut ipse intus disicernebat, imposuit.'sa est lux,una est,in alia non est,ctunum omnes, qui videntes amant eam. At istaeorporali aecebrosa ac periculosa dulcedine condit vitam seculi caecis amatoribus.Qui autem dide ima laudare te norunt,Deus creator omnium, assumve In Psal ., s. V 'πονκo,non assumutur ab ea in sono .Sis
habebat,ctfilio dicebat. fac eleemo Inas, quia'eleemo-sna non sinunt ira in tenebras. M timuit uiceret in cordesiosilius ipsius eleem γηasfecissi, carcaecus mihi loqueris p Ecce eleemosyna te ad tenebras perduxerunt, ct quomodo mihi dicis, non sinunt ire
renebra 'Quare ista dicebat cum fiducia nisi quia
auiam lucem videbat Filius patri manum tenebat, ut ambularet; sipatemfilium viam docebat,ut viseret. Hieton.ad Didymus puer lumina amisit, aurium tamen Castrur ad jumeto,& acumine metis doctissimus in The φ VRm logia evasit, Maliis disciplinis,quae maxime visum
requirere identur.Quem cum D. Antonius invise- ωnter caeteras sermocinationes,quas de scripturis
183쪽
m sanctis habebant Cejus admirans ingenium, acumen animi collaudas)sciscitans ait: Num tristis
D,quod oculis carnis careastiam iste pudore reiiceret: Iecundo tertio interrogans,iande elicuit,ut moerorcan m simpliciterfatere nisi Antonius, Mirorpr aentem virum ejus rei dolere damno,quam formica, ct
musca, culices habet, non tari illius possessione quam Gncti m ct Apostoli meruerunt. Ex quo ILquet, ait Hier.hanc historiam referens, Quod multo Mameliussit, spiritu videre, quam came, ct istos oculost dere,in quo estuca peccati non possit incidere. Idem Hier.ita consolatur Abigaum eaeeum,myη pistis σαω ,si hoe non habeo quodformi si mina 'his'μ ' tentes habent,id es F, areis oculos istum te rem ια habere utare,de quo in Cantico dicitur canticon UMiserasis minoror mea ston uno de oculi, ikis, os ηπι
Deus videtur, de quo a Mose dicitur,Transiens
munus Philo phos legimmut totam cogitationem adment cogerent puritatem sibi oculos eruisse. Et a i ς s.
audiunt,is viderit muliere ad con hia 3xxh. e. Icendum eamdam moechatu est eam in cordesio mae moturei ut levent oculos, ct videantueoetes Udid-,qua praeparatassunt admeiendum. Sie Hiei '' Democritus Philosophus oculos sibi cruisse di citur, atque ejus rei varia a variis adferuntur cauta Tertuli ait illum id fecisse, quia mulieres sine In Apolog. concupiscentia aspicere non poterat,&dὀleret, si p 66- non iis potitus esset Laertius, ut certius subtilius ' *φ' que secreta naturae inquireret: Agellius ex Laberio mi.
Mimo ne videret malis bene e . Narratum: α
Ruia δ' Igine quae ibi oculos eruit,qui adolescet,
184쪽
rias,nitidostre amoenos color amat culi No tenear hac animam meam eheat eam Larsu qui hcc fert, bo-qκMem,aue,s iis est senum meum, non hac. Duo autem sint oculi spiritales,de quibus saepis ζ' Apost lus, signiticati per uni ina e maj xi in mi' nus sapichtia vidclicet , ii tellectus se scientia; dimi. 3 quae sic KMQuisici bapientiam nen 'cougruenter intelligimus in cogniti e in dilectione ejus quod irmne si atque incommutabiliter manet, quod Delta philip. i. 'est .Scientia autem est in medio nationis pravae per- ver6,tanquam innatae huj- seculi,caute prudenter crete, Gri, ut abstinendo iussitu ab iniquisate, non eo fundatur eoebra , proprii muneris iace disire in
i qui s, ut homqfallor, corrigas me in ovibvi erisi imbo,coHirmes salsis ac noxiis eripias me. Maxima auteni est ira Dei, quando excaecat homincm,inegando ei, vel tollendo lumzn vertigiis,
iit et ham Deum ignoret,vel viam,quae ad euar ducit,
185쪽
Mo Ni Tui XXVIII. roducit, ut nesciat γδ,vel qua eundum sit. Utrumque ad tenebras pertinet, utrumque ad extremas tenebras perducit.De quibus tenebris D. Aug.S Jςμ 3 3. quamur Christam tamen verum,ne ambulemus in t πebris Tenebrae autem metuenda sunt moru, non ocu Drem in si oculorum,non exteriorum,unde disierni
rar album ct nigrum sed interiorum, unde disierni rarjustumis injussum,verum'fassium. Et alibi de alis ex animi caecitate peccantibus Hoe,in ait, 'i' miseriores, quo fam , quasi liceat faciunt quod pt aeternam Dei legem nunquam licebit; ct impune tefacere arbitrantur, eam ipsi cacitate faciendi puniantur, ct incomparabiliter patiantur peiora, quam sciunt.Et rursum obsuratio cordis,excaecatio men In Pist. 7. ii, pariane est poeni Si quis furtumfaciens, statim oculum perdidisset, omnes dicerent, Deum praesentem
undicasse.Oculum cordis amisit, ei pepercisse puta-rWDrus.Sed quot M uisque est,qui intelliea infelicia ratem hominis , cui meo eacum est ' follisὴtu illi ' i locoli corporis,omnes miserum dicκnt Perdat oculos meatis, sed tamen circum fluant omnia temporalia, δε-
licen appellant, sed qui similiter mentis oculos perdiderunt.
Ante illuminationem autem fidei, in tenebris inumbra mortis hominem agere,saepe scriptura testater quoniam priusquam a dominatione Diaboli ir Dei ratiam liberetur,in illo profundo cet,in quod e sua libertate demersit. Aniat ergo lὰ lguor siminq.D.Prosp.es pro initate habet, quod Ad .e p. Vrotare sinestat, donec prima huc medela confera GR 'ς tur grate ut incipia nosse,quod langueat , possit ope ἡ medici desiderare , qua Drgat. Ideo autem Christus se lucim appellat mundi, ut sciremus, a quo tenebr
186쪽
is P A RHis P Rr MAE manifestari, ne confitentia stimulis quotidie peccari
in primum exuisetur,in ait Cyril.Non aliis,ne cogatur apud ς p. I.ad alios de sua iniquitate erubescere. Dicit D. Chrys i 0 st Male isentes , ne futurorum metuis expectatiose crucientur persuaderesibi omnistudio curant,'sasse omnia, qua nostra Religio continet,nem=e de pecca Epiph.sae ris, resuriremione judieidfuturo, similibus Nic ις Diaconus, in ad exemplum Apostoloriam propria eotitinuisse uxore, post a propo filo dclis sus, ac reprehendi veritus, negabat quemquam alvari potae,nisi Venerem singulis diebus exerceret.Marcion,cum ob corruptam virginem acriter
objurgaretur,tria excoquavit baptismata in remis. Idem ii ne peccatorum theodotion cum lacinie ieci secutione Christum abnegasset,doecit ipsemetantum esse homilem, ne Deum abnegasse viderctur. D. Refert Aug.suisse inter Christianos,qui dicerentli. gr.e. pos impiorum aut nonfuturas,o aliquandosinin vi, minaciter polias , quam veraciter dictum Demaledicti in ignem aetereu uod Diabolio malispem in Aseri; ti miri Basluu pereare libe is audeant. es, Homiam ereris praesenteminis Ambr.mpo et
an sal ti curum,quibus plenasunt omnia,no vereris rasentia' ηψαι Sed non vis credere re possis caverea non vis audire, cum ligitur, heus novit occulta huminum, ne incipias scire quod timeas , ct timere ne pecces Beda refert. Lib. r.e.x . quod Jn Anglia eum abundantia rerum coepit crescere Hist.Ang. luxuria, quam cuta omnium Relerum lues,crudelitas
pracipia se odium veritatis,amorque mena acia. De quibusdam Calvinistis narratur, quod cum P. Rieheo ipsorum Minister multis rationibus ut eis videbatur)purgatorium sustulisset Fac, dixerunt, nobis hanc Matiani, ut sicut Purgatorium , sic cim
187쪽
Iernum tollas,ne amplius cogamur utriusque meminisse,& de iis loqui.De Martino Bucero graves Suriusia Viri narrare solent,quod cum Martino Luthero in hist*ν novo Evangelio suam operam offerret, ab eo rogatus silinum hac in re secura frueretur conscie-tiaiIlle vero responderit,nondum,sed illud sibi testari, saniorem esse Catholicorum , quam noVam hanc doctrinam.Tum Lutherus, si1 sic re res habent tuae,nondum mihi es idoneus.Abi igitur, pugna contra hanc conscientiam, donec prorsus consuescat,& tunc eris mihi commodus administer. Quod cum fecisset, reversus ad eum, dicensque jam omisarem conscientiae acilleum repressisses, paratumque se in novo Evangelio vivere, mori , recepisse eum, ac Ecclesiasten fecisse. Aliter multd conantur Catholici ex guere vermem conscienti non per reprobum sensum, quo bonum malum, malum bonum dicitur,ut haeretici imiles,de quibus dicitur Peccatorchm in Projprofundum oneriticontemnit. Et, Facies meretricis Hiere. 3.
facta est libi,nsis erubesiere,ci ii ne pudore quidem verecundia in lictis habent,conscientia ipsam
di naturalem ejus remorsu amittentes,ut Hier.sed in eap.r. per vitae emendatione,vitioru expulsionem,ueram Z b. poenitentiam, nam confessionem.Unde D.Bem.
Non pigeatsentiri morsus vermis inierni. pitvitici se M. O
dea num,ut moriarurae paulatim desima mordere. Mordendo radat interim putredinem , ut radendo 'con malicti e quoque pariter consimatur,ne fove Isaias. roncipiat in immortalitatem Grmisiimuit, eorum Μ xc non moritu . Caracalla Imperator fratrem ocei e iv
erat Me animo cruciaretur, Mapud alios male ctar
188쪽
avdiret, volebat id defendi a Papiniano sino:sed cum nollet,dicens:n is amfacile Dareiciadium ex fari pos , quam fieri ioccisus ab eo est. Eodem modo divortium, quod Rex Anglia Meri- Ee an ilicus HL cum Catharina more fecerar, defendi
olebat a viris gravibus,tanquam legitimunt, neglie se crumazetur, erubescere a d ahos in lantes defendere,occidit i . .
Nonne ob eandem piame castiamitaretiei ap statae Sacerdotes ac Monaehi hodie docent vota eastitatis esse impii rem uxoriam tam osse neces.sariam,quam fit esca,potiis, uinus 3 quod Luth xus dixi unde uxore nolente, reson valente,al eillam esse vocandati ac niti ea exelandam libidinem.De Vigilantianis se ibit Alaron uod libi-δώμ, a milie -- nisi prius uxorestacerent,nisi alibi crevinus studicitiam. im.' ostendemes quam sanctὲ ipsi vioerent , γῆ male de omnibus suo veniar Testamur incinnius hietone Dip.existimasse neminem posse esse illicum, neminem castum quia ipse impiaicissimus, sebidinosissimus omnes ex suo figenio aestimabat.' Idem refert de Licinio Imp.Euses.Hos imitantur
haeretis LM Aetius Melieturus' contra divinae legis Meretum ausus est assirmare, nullium fornicaritioni, vel euilibet insanae voluptati inesse peccatum, ierinde ae necessaria naturae opera , idem esse quod autem scalpere nares emungere reliqua natu1ae excrementa egcrere ut author est p*hanirepliceresi s. se Refere aeneas Silvius de Barbara imperatrice ouae Sigil inundi, quod inexhaustae libidinis mu ser, muta concubinos illaudatum aevum agenS,
189쪽
Mositu XVI il , si saepius vitos petiit, v m petebatur nulli religio ni astrictes quippe quae superos, inferosque ullos
esse negabat Friunt,eam ancillas suas saepe orantes jejunantesque increpasse , quae corpus suum fiustra macerarent, fictumque coeli numen placare verbis crederent. Vivendum suaviter, dum viata suppetit, ruendumque voluptatibus. Id tam tum homini datum, cujus anima cum corpore simul extinguitur somniare,qui alteram vitam sibi Iromittunt.Coum moribussententia. am qui reii animi tuitu, ooluptati corporiis dedere gram uisitiorum arcina,non quibus se explicent,visamque corruram,sed qua coeptum iter approbent,ea dogmataficile imbuunt. Neque inqκinatis mentibus solamenustum valentius quam totum extingui hominem momte opinentur.Unas as de perant coelum,inferos non timere. Ita Pius secundus.
Euid is ut faeiam tibi ρ Domine,
CLamabat caecus Christo reanseuntes, inquit
S. August. Metuebat enim ne transiret , de non sanaret. Et quantum clamabat ut turba yr hibente non taceret Vicit contra lictorem, tenuit
salvatorem. Obstrepentibus turbis , clamare prohibentibus, stetit esus. Vocavit eum, dixitiei Quid vis tibi fieri Domine,ut videam,inctuit. Respice, fides tua te salvum feci .Amate Christum, desidema
190쪽
desiderate lumen, quod Christus est os desideravit
lumen corporis, quantoplu desiderare debetis luminiab, s cordis me quo idem in Confessi Infelix homo, qui
sit illa omnia,te autem,Domine,nescit.Beatin autem,
qui te sit,etiamsi ista nesciat. Qui vero, ct te, illa noυit, non propter illa beatior id propter te stans beatus en .s ieiunoscens, sicut Deum glori et, gratia agat, ct non evanescat in cogitationdus salso
Ys Non ita mulidii laborandum de oculis corpo ea , Mi E quibus plurima saepe mala committuntur ircis. Psal. 1 quo Poeta Duces in amore;Hieronγm .raptores ad Li. v. in Io cu am ,Scriptura, fenestras sportas morais appellatavinian Unde idem Hieron.Per quinquesensis,ait,qμ si per ' ς' 3 quintam fenestris, viliorum ad animam introitus est. Non potest me arx mentis capi, nisi per portas ejus Genes. 3. Druerit hostilis exercitus.Oculus meus depraedatus est animam meam,clamat Propheta.Patet in Eva,qua incaute lignum vetitum espiciens, Mideo contin-- pens,se, nos omnes quantis bonis privavit quai
tis malis objecit 3 Etiam in Davides, quem oculugdeduxit axadulterium, latrocinium spoliavit Apud Ma ergo eu castitate, caritate, cum vitiavit uxore Rutum, virum occidit. S.Petrus Abbas Clarcvallensis,cum morbo alterum oculorum amisisset, gratullabatur sibu qudd ex duobus inimicis, quos pcssimos ha-bcbat, amisisset alterum Caeco cuidam visiam 1 quodam viro sancto petenti Si, inquit, receperis
oculos corporis,perdes oculos cordi, sicque eum non vedisti ran Vii. b. Audomarus Epricopus I cIVmen .caecus, cliun cum S. Auberto transferret corpus S. Vedasti visim recipit facta autem transatione ipso petente reolii Eecitas.