장음표시 사용
171쪽
tvi se tantum dat pauper , qui diligit, quantum Zachares, qui distribuit. Videte quam si fortis dilectio. Quomodo potueris, est misericors, an Tobias. Et Petrus, is ui uesicut accepit gratiam n alterutrum T b- . illam administranses, sicut byn dissensatoκes multi P 'formisgratiae Dei. Atque haec imisericordiae opera, spiritualia lint sacrificia, grata Deo. Vnde Apost se ficentia orisqmmunionis nolit oblivisit, talibus ςD 3.
Denique per jejunium intelligit Aing uniuerson ;II
corporis castigationem. Ingrature dc ncquam mancirium corpus,quό liberalius tractatur,eo fit rebellius, stigationein dura tractatione fit obsequen-ritis Uui deflavi nutrit servum suum,posa ea futut Prou. La. eum comumacem: quod secundum mysticum sensu de corpore intelligitur.Lilia 'hagorae memoria, petendum est,hul.S.Bacqui exfamiliaribus quendam aut cum cognovisset exercitationibus e uti ue dictendi hosti. 14. nu es an difficiliorem quotidie ac molesZiorem tibi carcerem parare'd Plato,ut possct vacare Plii losophiae,elcgit Acad icam villam,ab urbe procul non solum desertam, sed, pc stilante:ut nimisco Irmodam corporis assectionem ac valetudimem, quasi quanda vitis luxistism,amputaret, in l. Bas. Apost. 4ς
vas electionis 2 gregatus in Evangelium Christi, ob si
cairnis aculeos, incent a vitiorum ,reprimit cor Ac . , . frum, frvituti injicit,ue aliis strasticans , Ut re I. Cor. s. probus inveniatur: trioa nuditatem jejunia fames.carceres noeila,supplicia, in smeti sim reversus e.xclamat.'L1felix eo homo, qui me liberabit de corpore mormiaιdiu D. Greg.Nag. ita ad carnem suam: M,6 .improbu it tande tuae, immidentiaque inem im noues ρ
spirimi ac fine luti cana stulta mifraque te/M-
172쪽
rs PARTI PRIMAE mittesmerere me tandem,a libidinem istam,petulam riamque comps , nec in anima mea pernitiem pes petu urore debacchareialioqui testorsre ut te acerra E, ωριε - -πwem,stmmiqμ gener dolorumstangam,ctiae..isu, davere e imbecilitorem γε dam. carnem Renaedia, quae adhibere solet, erant lachrymae, corporalis amictio,vigili jejunia,longae genussc-xiones, speritas vestium,consideratio ac metus f Hieron.in Iurorum,&c.ut ipse testatur. Sic D.Hilario ad vita carnem ebmantem: Ego,inllefaciam ne calcitres, ii hordeo alam, sed ν
, . b. tigra te onerabo pondere, per astus agam ctfrigo
ra,ut cibum potius quam Uimiam cogitea. Macarius, cum grave sibi onus imposillisset,& sic totam per . 'agaretur solitudinem, si ei diceret alius qui di ei occurrens: uti portas'Cedo mihi onus, ne--- . De Civit. . emam autem dixit:Vexo eum qui me vexat. A quali. Io.cαε hac ratisne eorpus noctrum rimium est inq Aug. Tum Quin temperantiam castigamus hoc quem , admodum debemus pro e Deum facimus, ut nora Rom.ii. hibeamus membra n ra arma iniquitatis peccato.
s. arma justitia Deo. Ad quod exhortans Apostola
aitMNero vos per misericordiam Dei, ut exhibeatis orpora vestra hostiam vivam, anctam,mo placentT. In Epitap. De Paula vidua scribit Hier. Quod linivientem adessentularum carnem , crebris ct duplicatis jeju Hisfrangebat, malens eisstomachum dolere , quam mentemIR adterii scribit: Multo melius est stomacha Ad saluta dolere, quam mentem,imperare corpori quam servire: nam vacillare gressu quam pudicitia. Quod si tentator si gerat Quid facis, quia jejunaι, defraudans animam tuam' non ei das quod eam delectat tibiis veris poenam, tuus ipse tortor. Wiaior existis Deo erga . placeta
173쪽
M M . XXVII. ris placet. qui a te crucias ergo crudelis est qui delectatur prenis uis. Rei onde hujusmodi tentatori, ait Aug. dic ei:Excruci me plan ut ille parcat do de me poenas,ut iste Moeniat, ut placeam oculis eius: nam ct mictima excruciatur, ut in Mam imponatur. sinas premet mentem meam caro mea; re*onde per hane
similitudinem: Si equo utereris, qui regestiend p F. t praecipitare,nonne ut sicurus iter ageres ferocienti cibaria subtraheresin fame domare risumferro non Σ'. posses Caro mea , jumentum meum est iter et 3 Vciri u Hier adem , plerumque me rapit in dolia cossatur nouo,cap. 3 ccludere. Via autem mea, Christus est ita exultan--m non cohibebo jeiunis imo Augustinus.
omnis, qui male agis, odis luxem
Dicit S.Augustii ius animam habere determina-De Gen.ia. io quosdam appetitus quos ne ipso uidem exce- οι ς . At iniquitas. In primis inomnovi suis malis nou D 'i y li. tui amittere beatitudini appetituma deinde is mur' ' Mest,Di gaudere nolit, pacem habere Scin homo Enehiis es' siue adeo refugit falsitatem , ct quantum potet δε- eap.ry.
vita ηrrorem,ut falli nosint, etiam quicunque amant D si vir.
allere. Qu*modo ergo etiam , qui inique sit, VRpodit luccm pdj veritatem' Cum raristoteles Tiact., clicat , omnis homo naturaliter sire desiderat. Et 4n loan. August.Qμid firtius, inquis, desiderat amma, quam Confv rnatem y de se puero scribit scholas Dequcia. 'ρ -
xante quod in ipsis paruis, paruarumque rerum cogitationibus , veritate delectabaturi et nonne Lib. io eanomnes amor beatam vitam serua , quid illud est, x3cibid.
174쪽
L .ro.eap. quamgaudium de veritate'Et tamen ait Dominus x3.ibid. Omm Di mal agit,odit lucem: comicus,OMAλά4 '' amicos verri aisdrum parit. Re Mondet Aug. - mant homines veritatem lucentemroderunt eam re-een L da Pentem. Quia enim Diri noluntis fallere volunt. Ibidenti misi eam camsimam indicat, oderunt eam cum eo se indicat Inda retribuet eis,ut φιis ab ea ma-
istari uolunt, eos nolentes manifestet, eis ipsa
nonsi manifesta Sic, sic etiam, sic animus humanus erram,sic caecuso languidus,turpis atque indecensum Aq.; bid. V Hvrit,s a miniueat aliquid, non vult Contra isti redditum,ut ime non lateat veritatem , ipsum amrem lateat veritas.Deinde sic amatur,eritas, ut qui
veritatem, qalafari nolunt,nolunt eonvinci, quod falsiant itaque propter eam rem oderunt veritatem, quam pro veritare amatat.
Verbi gratia, rguitur libidinosus de fornicatio-x cor.ὰ ne,tanquam te mala,quae damn et animam:dicitur Φ Gxo illud Pauli ornicariarigniam Dei non 'o debunt .a rati, rnicinores judi abit, id est,condemnabit Deuν. Quid vel bile,am ine hanc veritatem Lime vero odit recth monente tape persequitur. Sed nonne amatur,x naturaliter lacet veritas3It, sed sic,ut voluptatem,cui deditus est, qu ni caecus diligit. mitet,aut velit esse eritatem,id est,rem bonam MIicitam Sic usurarius arguitur de usura, tanquam re mala:dicitur ei,Prophetam exigere a viro habitaturo in tabernaculo Domini,ut pecuniamsua non PLI. t et ad usuram.Et ex Ezech .ugurarium esse iniquum, Ezecb. 8 nome Merna moriturum .ra ex Leone, Foenus p De is ii, itu itfismus esse usi .Quid vero ille: amatne hane meas.ser. Veritatem Im odit,persequitur.Sed iadne amameveritas
175쪽
veritas' Sic amatur,ut usuram, quam amat, cui deditus est, putet aut velit esse verix xem us EDicit Aug.in Cons. Ubi a veritispraesides om- ' .'nibus consulentibus te utque restondes omnibus, quid tu respondessa nyliquide omnes audiunt.Omnes unde volunt,conMulumcid non omnes,quod volat, audiunt. Consulit libidinosus de sua semicatione: no quod Vult,audit.C5sulit usus ius de sua usura, non quod vult,audit. Vellet uterque audire re esse bonamaicita, audit esse illicitam atque damnabilem:& hanc veritatem odi propteream rem,qua Hau Rpro veritate amat.mc est enim in hominibus magna Utata emersit , ait idem Aug. quia cam δε- beant ipsi vivire secundum voluntatem Dei, Deum volunt vivere secundum voluntatem suam et Unde dicit Existimani iniquὲ, quod ero tuisimilis. Et, eum insi nolim eorrigi um volunt depravari:rectum non arbitrantes,quod ille ouis,sed quia ipsi voluis. Omnis e go,qui male agit, rebus malis deditus, odit lucenti praedieationem vexitatis, admonitio μ' - '
stirisu instinctus:an erubesset coram bonis justis elenequam aut parius utrumque a Nam ct veritas ideo sempar invisia est,qu.d is qui peccat, it habere la Hrum peccandi locu nec aliter se puta malefactorum voluptas frui posse urias, quamsi nemo cui dedi
Isista nonplaceavi. Dia Ciceronis,mrodias Ioannis linguam eritiquam disiriminali ac coinderunt, In Apol.
Addit Dominus Ut non arguainst opera ei ει id Cyrill L.a.
176쪽
manifestari, ne conscientia stimulis quotidie peccant primum exagitetur nquit Cyril.Non aliis,ne cogatur apisd p. .ad alios de sua iniquitate erubescere. Dicit D. Chrys. imox. acile siserie , ne Dturorum metuis expectations crucientur persuadere sibi omnistudio curantsesam se onmia, qua nostra Religio continet nem=e de pecca Epiph.sae ris, resurrectione judicidfuturo, similibus Nico-xςc 3 laus Diaconusicum ad exemplum Apostolorum , propria eontinuisset uxore, post a proposito dclis psus, ac reprehendi veritus , negabat quemquam
tavari, nisi V m singulis diebus exerce
ret.Marcion,cum ob corruptam uirginem acriter
objurgatetur,tria excogitavit baptismata in remistidem his in nem peccatorum. Theodotion Em las in peries.s secutione Christum abnegasset,d iri ipsum tantum esse hominem, ne Deum abnegasse videretur. D. c; Refert Aug.suisse inter Christianos,qui dicerenti I .e. .. prima impiorum aut nonfuturas,o aliquando'iRἀμή, minaciter potius , quam veraciter dictum die maledicti in ignem aeternu uod Diabolus malis per
an Psal. ris lorum,quibus plenastat omnia,no vereris prasentia'R . 3, Sed non vis credere,ne possis cavereri non vis audire, cam tegitur, heus novit occulta hininum, ne incipias scire quod timeas . timere ne pecces Beda refcri, Lib. r.e.t . quod in Anglia eum abundantia rerum coepit exsere Hisi Aug. Doria, stam cuta omnium selerum lues,crudelitas praecipue ct odium eritatis,amorque mena acia.
De quibusdam Calvinistis narratur, quod curri P. Rieheo ipsorum Minister multis rationibus ut eis videba- tur purgatorium sustulisset Fac, dixerunt, nobis Acho id taliam, ut sicut Purgatorium , sic in
177쪽
sernum tollas,ne amplieis cogamur utriusque meminisse,& de iis loqui.De Martino Bucero graves Surius in Viri narrare solent,quod chm Martino Luthero In hist0ν novo Evangelio suam operam offerret, ab eo rogatus sit,num hac in re secura frueretur consciε-tiaiIlle ver responderit,nondum,sed illud sibi t stari, saniorem esse Catholicorum , quam noVam hanc doctrinam.Tum Lutherus, si sic te res habent tuae,nondum mihi es idoneus.Abi igitur, pugna Contra hanc conscientiam, donec prorsus consilescat,& tunc eris mihi commodus administer. Quod cum fecisset, reversus ad eum, dicensque jam omnem conscientiae aculeum repressisses, paratumque se in novo Evangelio vivere, mori , recepisse eum, ac Ecclesiasten fecisse. Aliter muli conantur Catholici ex guere ver mem conscientiae,non per reprobum sensum, quo bonum malum, malum bonum dicites,ut haer lici similis,de quibus dicitur 'eccatorchm in Procia
profundum veneris,contemnit. Et, Facies meretricis Hiere. 3.
facta est tibi, ne serubsere,qui ne pudore quidem verecundia in delictis habent,conscientia ipsam
di naturalem ejus remorsu amittentes,ut Hier.sed In eap.r. per vitae emendatione, vitioru expulsionem, eram Z b. Poenitentiam, nam confessionem.Unde D.Bern.
Non pigeatsentiri morsus vermis interni. Optimam ' sexm. R
dea n mut moriam 'paulatim desinat mordere. Mordendo radat interim putredinem , ut rodendo 'con mat, ipse quoque pariter consumaturinesve Isai ς. ipiat in immortalitat Mare. . onmoritur Caracalla Imperator fratrem ocei φημ'.
derat tuearum cruciaretur Wapta alios malε audi
178쪽
auditet, volabat id clasendi a Papiniano 'iureco Q sino:sed cur nolaet dicens:n- tam facile parricia diam excusari posse, quam*-; occisus ab eo est. Eodem modo disortium, quod Rex Angliae Et ri- vide an ricus III. cum Catharina more fecerar, defendi, in et volebat a viris gravibus,tanc in legitiinum, neglie an se crii claretur, erubesceret pus a s inolente
defendere,occidit. N ne ob eandem plane caesam Haeretiei apostatae Sacerdotes ac Monaehi hodie dbcent vota eastitatis esse Empia 3 rem uxoriari tam esse nece sariam, quam fit esca,pot taxinus a volabuth vas dixit unde uxore nolente, rima valente,al eithim esse vocandatis,accinn ea exsendam libi
soresducerem,nisie,ibi ere enses stu itiam moαstendemes μου sanct ipsi viser i malu da omnibus se icarentur Testatur ricininus Neronem 1mp.eristimam neminet posse esse pudicum, neminem eastum: quia ipse impudicissimus 3 I bidinosissimus omnes ex suo itigenio testimabat. Idem refert de Licinio imp. se ΚΗ , imitantur reficia tinc, Aetius haereticus corura divinae te gis decretum ausus est af mare,nullium fornica tioni, vel euili, insanae oluptati inesse peccatum, de perinde ae necessis iamturae opera , idem esse quod autem scalpere, nares emungere reliqua natusae excrementa gerere ut author est Epiphanius haeresi s. BbJλη- Reseri AEMas Silvius de Barbara amperatrice uxore Sigismundi, quod inexhaustae libidinis mu- . o di uriis concubinos illaudatum aevum agens,
179쪽
wositu χχVIll ,σi saepia viros petiit, quam petebatur,nulli religio ni astricta ; quippe quae superos, inferosque ullos
esse negabat. Ferunt,eam ancillas suas saepe orantes jejunantesque increpasse , quae corpus suum frustra macerarent, fictumque coeli numen placare verbis crederent. Vivendum suaviter, dum viata suppetit, siuendumque voluptatibus. Id tam tum homini datum, cujus anima cum corpore simul extinguitura somniare,qui alteram vitam sibi promistinat.Cougrua morib-sententia.Nam qui re-ιii animi cultu,voluptati corporisse dederes ν uisitiorum arcina,non quovis explicent,vitamque corrili ant,sed qua coeptum iter approbent,ea dogmata facile imbuunt. Neque inquinasis mentibus uelamenustum valentius quam totum extingui hominem morte opinentur.Una salus de peranti flum,inferos non timere. Ita Pius secundus.
Stuid vis utraeiam tibi Domine,
Lamabat caecus Christo transeuntes, inquit serm. o. io S. August. Metuebat enim ne transiret in H*' non sanaret. Et quantum clamabat ut turba prohibente non taceret Vicit contradictorem, tenuit salvatorem. Obstrepentibus turbis , clamare prohibentibus, stetit lassis. Vocavit eum, dixitiei Quid vis tibi fieri Domine,ut videam,inquit. Respice, fides tua te salvum iacit.Amare Christum,
180쪽
desiderate lumen, quod Christus est os desideravis illo
lumen corporis, quantoplu desiderare debetis lumeu Lib. I. 4. ordis me quo idem in Confess. Infelix homo quisit illa omnia,te autem,Domine,nescit Beatu. autem, p/i te scit,etiamsi uia nesciat. Qui vero, ct te, novit, non propter illa beatior sed propter te solum beatus ess si te eungens , sicut Deum glorificet, gratias agat, ct non evanescat in cogitationibus siis. . - Non ita multlim laborandum de oculis corpo ea , Hie qui us plurima saepe mala committuntur et rcis. Psal. 1 quos Oeta Duces in amore,Hlaronyminaptores ad L . in Io culyam,Scriptura,fenestrin portas mortis appellat vinian Unsse idem Hieron .Per quinquesensimuHμψper ς' quasllam fenestris,υiliorum ad animam im itus est. Non potest me arx mentis capi, nisi per portas ejus Genes. 3. Druerit hostilis exercitus.Oculus meus depraedatus est animam meam,clamaa Propheta.Patet in Eva,qua incaute lignum vetitum respiciens, wideo contin-
gens,sevi nos omnes quantis bonis privavi quai g yy tis malis objecit aliam in Davides, quem oculus deduxit ad tadulterium, latrocinium spoliavit
Apud Ma ergo eu castitate, caritate, cum vitiavit uxorem, Ruivm virum occidit. S.Petrus Abbas Clarcvallensis,cum morbo alterum oculorum amisisset, gratulabatur sibi, quod ex duobus inimicis, quos cssimos habebat, amisistet alterum Caeco cuidam visum a quodam viro sancto petentici Si, inquit, receperis oculos corporis,perdes oculos Gordis , sicque eum non Vedisti ia Vir. S. Audomarus Epistopus crvanen .caecus, diuti cum S. Auberto transurret corpus S. Vedasti, visum iecepit facta autem transatione ipso petente rediic mecitas.