장음표시 사용
201쪽
quor, superbi estis,ideo dixi,non est meum dare vobis. Sedorte diceret,Erimus humiles. Mon ergo eritis vos.
Ego vobis dixi. non dixi,non dabo humilibus,sed non . MI .Ita Aug. Sicut D. Amb.narrat de quod adolescente, quem ferunt post amores meretricios μ' pq re profectum, abolito amore regressum, UEL Τ' '
veteri occurrisse dilectae: qua ubi non interpellata m raverit non recognitam, fu occurrenti dixerit, o 'sum,responderit ille, Sed ego non um Eo.Quia,vid licet,jam exuerat turpem amore cui antea implicatus erat Sicut dicitur quis alius esse vir , vel in alium viru mutatus,qui vitam ac mores mutaVir. Chrystractans Evang.historiam Perpendi , ast Hom. cc quomodostatim ab hac opinione ipsos removit ontra Matth. ria eis disserens Mam j,inq. de honoribus ct coronis mecum agitis,ego ero de luctamine atque sydore diuesro. Mon praemiorum hoc epiu est:nec illagloria mea modo 'parebit;sid cadis ac periculora tempus praesens est.Perspice autem qualiter ipso interrogationis modo, hortaturis allisit. Non enim dixit,Potestisne cade
ibi e potestisine sestrum fundere sanguinem 'Sed, κρηam pacto potestis bibere alicem ' Deinda adiciens, inq Ouem ego bibituriu sim ' ut insa cum eo
communicatione laborum promptiores redderentur.
Et quoniam invitamur a Domino ad bibendum ejus calicem,id est, ad imitandam ejus passionem dicamus cum Davide nosipsos ad hoc excitandor Quid retribuam Domino pro omnibus , qua retribuis mihi Calicem salutaris accipiam,ct nomen Domini invocabo. His verbis animant se sancti ad passio Psalmiis. ne considerando ingentia Dei beneficia, 4xcitando se ad aliquam compensationem.Dicit D.
Basilius,retribuere in scrip saepe idem esse , quia Ia pol.ν. tribuere,
202쪽
x H P, i, tribuere,& sic sicundo loco accipit. id ergo tristbuit tibi Dominus quia es,cum non estes sed est de lapis deinde,quia vivis sed vivirvi pecus;ter rid, quia ad imaginem suam te creavit:sed αAngelos Henique,qui cum perdirus esses, sanguinis 1 ui dato pretiode liberavit non sic Angelos'uosi sis, in se damnatione reliquit Vel proprie sumaturpis i. mi. Verbum Retribuit, ut August.Mn dicit iribuit n-P.at ox. quir,m retribuit vona videlicet pro malis
manta Dei bonitas ac clementialhomo retribuit Deo mala pro bonis , blasphemias, luxurias, ebrietates,in alia sceleta meus bomini retribu id dona pro sic , docet enim ac hortates peccatorem,terret peccantemaustinet differentem, cor
apud pio'. 'C-x coronat. Et quam multa malafacta tua tam multa retributiones ejus bona.Dua sunt retroationes in Noainit August. eam aut bona pro bonis, aut mala pro malis redduntur. Tertia es retributiogratia,'eiem remittuntur mala , ct retribuuntur bona num autem retributionem qua pro bonis mala resumunturς Deus nescit.
Deficit autem quodammodo Propheta in inve- . tendo,& non inveniebat quid retribucrct,nisi ca- . licem salutaris, id est, imitationcm pessionis Do- minLQuis autemnnq. 3pr.non libenter appetat, in o aliqiιid ipse Domino retribuat Sed caliccm.1alutaris nonne ipse Dqminus dedit De tuo aliquid1 psit ibi Vt ψης si pote . Non dixerim,nesceris: noli de tuo retribuere, it idem August.Mn vult Dem de tuom si retribuis de tuo retribuis peccatum retribuis.Omisia enim qua habes,ab illo habes. um peccatum sola. habes non vult sibi de tuo retribui Mesu vult Di-
203쪽
M m. XXIX. a scebat David,Qita de manu tua accepti s,DώΗ ti x Par.xs. H.Cur enim dicit, Calicem salutaris accipiam misi quia donum Dei est, de manu Dei venit tribulatio , sicut alia donari Undei in Evangelio di . tum eli, Qui non accrpit crucem suam. Et ab Apo Phili ρ.t. stolo,Vobis donatum est,ut pro Christo paιiamini. Et Maa. 1 f. ipse Christus dicebat Petroci Calicem quem dedit mihi parer,non vis ut bibam illum' Duobus autem modis fit imitatio passionis Christi: Uno modo per veritatem,quo modo imi B sit de tantur Christi passionem Martyres , in certamine Spimus. pio Christo sulcepto mortem sustinendo quod 'P- ς' maxime gloriosum est, nec potest homini in hac ita majus a Deo donum contingere. Pretiosa in εon pectu Domini mors sanctorum elud. mortμi, qui in Domino , id est, propter Dominum. 8'μ' moriantur Sed quia hoc non omnibus conceditur, nec semper est occasio oppctendae pro Christo mortis,est alius modus imitandi Christum,ncmpe per mailitudinem,ut sicut ipse in passione mortuus
est carne, ita e nos peccato moriamur : quod fit
in baptismo, per quotidianam nostri mortificationem,quando vetus noster homo crucifigitur.Quic 'N''qilia enimgestum est in cruce Christi ac epultura hagest' est, Mi Aug. ut his rebus , non m stice tantum ' dictis , Letiam gestis configuraretur vita Chri tiana, quae hic geritur. Nam propter eius erucem dictum est Oui βη Ch 'isti, carnem Gam crucifixerunt cum 'in si vitii ct concupificentiis. Pro te sepulturam : Confie- pulti sumus cum Christo per bapti um in morie. Et ψ
al bi Cr: Oxus si, inquit, ut in cruce ostenderet e Sel. 66.iciteris hortinis nostri occisianeresirrexit,κt in vita a Nov. ostendere nostra vita novitatem.
204쪽
1 6 ARTI PRIMAE Amplectamur ergo crucem, seu quamvis amictionem de divina dignatione venientem amplectamur mortificationem,uitia, dc concupiscentias Consta. i. nostras crucifigentem. D.Aiag.de seri Moriari, ne ς.p. . moriar.Et ad alios: Moriatur homo,ne moriaturrid est, muretur,ne damnetur. Et rursum Morere ut i
In Serm de quit D. Leo , quoties in nobis peccata moriuntur: N x.7. - pretiina in eoq'ectu Domini etiam ista mors sanct ' rum est, ubi homo occiditur mundo,non terminatione sensium,sed sine vitiorum. Sic Leo.
Roma Ariae sunt causae,ob quas merito gloriandum V in tribulationes, maxime quam quis propter justitiam,veritatem,&c.patimr.Una est, ipsa cautat .Pet. consideratio.Asemo,inquit Petrus,vestrum patiatur, ut homicida,aut jur,aut maledicus,aut aliestorum appetitor.Si autem ut Christianus ion erubesiat,glori cet autem Deum in isto nomine,id est Deum laudet, eique tanquam pro magno beneficio gratias agat, quod ad Christianismum vocatus sit, proque eo Matth. s. I x Iu . Et DQminus in Evarier.Beati,qui persecu- tionem patiuntur propter justitiam.Culpa vacare magnum est solatium, 1nol. Clic ero indein se,& uxo- In epist ad rem ita consolatur Non ilium nostrum,sed virtus
Uxor nostramos afflixit. Gloria nostra hac est , ait Paulus, .co lectimonium constentia nostra. Et Paula vidua, in
205쪽
s coasilentia, quod non propter peceat nostra, 'e' '' riamur, 'LHoque in sculo maferia gaudioru est. Ita Martyi in Psal .dieit se gratis persicutionem pati, qvm,inquit Ambrumpuonaiuesine erimiis rimpar in P MD
uatur ut noxius,cum sit io tali conflisione laudabilis Ideo D. Cypriatio uni ei diceretur a Judices Aug.in ser. Conside tibi re bondit considerata causae iustitia de S.Cypr. In re tam justa nulla est consultatio: non adhuc con- uelo, quia non adhuc dubito. Et D.Basil cum ei deliberandi tempus a Ptiefecto datum essἡti, Etiam eras, Lib. .cap. inquit citim regrediar, ilummodo tu sntentiam non . histor. mutes,sed utere minis tuis Quiet enim dubitet pro Γ Τῖ
iustitia, veritate pati,cum multos gravissima pro rebus minoribus passbs esse constetuta se quidem inVicem XL.Martyres cohortabantur Quot nostri Apud D. tommilitones ceciderunt, fidem mortali Regi si his ' 'μμ' te e nos pro fide nostra in Deum servanda, hau υἱ-
tam non projiciemus Euo item malefici homines mortem tulerunt, in scelere deprehensi' nos vero pro iustitia mortem nonsubeamus p. Altera causa est, quod magnum Dei sit donum Act. 3. pati pro iustitia. Ibant Apostoli gauderies a conste-ctu concilii,quoniam digni habiti sint pro nomine se Ad Tillita Tiiqntumeliam pati. El;go pisi,dicebat S. Ignat.Gd
et si an dignus Hieroia ymus vero,Gratias ago Ddo meo, qista dignus ,que mundus oderit.D.Ant. 64Martyribus in carceribus serviens,eosque animas, Athan. in S ad locum sanguinis prosequens,captabat occa 'Φ δ' sionem Martγrii,&contristabatur,quod volent . pro
Christo pati, Martyrium non dabatur. Sed quisuis orat. . quae parabat magistrum servabat Antoniam, inquit '' ς Athanasius Narrat D. Naziangenus de quodam ' martTro
206쪽
martyre sub Iuliano Apostata,qui toto corpore vitissime laceratus, ubi aliquam corporis partem il
laesam perspexit,carnifices accusavit, ut contumet, a. ψωμne totum corpus decorantes, hortans,ut ne
ei quidem parcerent. Sic S. Secunda ad judicem: Cursororem meam honore, me ignominia asscureisipo, id, Ruri in soror Virpis caederetum psa non. vlla D. C1. D. Cyprian. auctita mortis sententia,De Gratim pilan inquit, spiculatori percutienti xxv.aureoxnum rari jussit ignificans se beneficium ab eo accipe- In Marty re,non interitum. Sic, Eupsychius martyr preti si pi T. Idus patrimoni sui,partim pauperibus, partim accusa- φῖ ς V toribus suis,tanquam benefactoribus,distribuit. Et Rufflib.io. D. Basil cum a Valente in exilium cogeretur, ς-p. staret ante tribunal , Praefecto minitanti elcganter respondit; Utinam dignum haberem aliquod munus,
quod ei, ferrem qui Basilium mamrih de nodo his jusfossis absolveret. De Iustino Martyre,qui egregiuLib. ala pro defensione Christianae fidei volumen ad judi
sacrae,e. i. e conscripserat,dicit Haymo, quod remunerati
nem fidelisis erudita lingua, styri munus accepit. D Moxi D. Cyprian.duplicem habet querimoniam Chris ' stianorum:Quosiam nq.movet quoa nobis cum geημribbussit mortalitas ista commuηis. Quibus respondet: Non ad hoc credidit Christianus, ut immunis a co- tactu maioram mundo feliciter perfruatur,sed ut omnia hic adυersa perpessus, adfuturam titiam res vetur Quamdiu in isto mundo sumus, cum genere humano carnis aequalitate conjungimur, piritu aramur . sire debet Christianus, Ius sibi quam carerispeeleci. Vsculo laborandum,cui marissi cum Diaboli impugnatione lusiandum nis Sapiens et Fili accedens adflavitutem Dei praepara animam tuam ad tentatione. Deinde
207쪽
, . . MONITUM XXX et V Deinde querebantur, quod sic morientes,privaretur occasione martyrii .Quibus respondet, 'imo iis loco non est in tua potestate sed .u Dei dignationem Drium nec potes te dicere perdidisse; quod nescis an merearis accipere.Deinde Deus sirutator renis tordis,υidet te,ct laudat, comprobat, qui perspicit apud te paratam Disse virtutem,reddet pro iram
Tertia causa gloriandi est, quod ista passio ha-bcat similitudinem Christi.Communicantes Christi passio uibuslaudete, it Petrus. Gloriosum est autem I. Per . militi,quod sit scut Dux ejus. Et, Magna es gloria squi Domi,um , ait Sapiens. Cum gaudio dicebat. Ei.s
Ignatius patiens,irinc incipio esse dissipulus Christi
Chri Ius it Apostol.propositos bigaudio iustinuit Rom. crμcem petitus ad regnum, fugit; qtiae situs ad esu Hebr cem , occurrit. Sic Moyses magis elegit afligi ea 7 ' populo Dei, quam temporalisIeccati habere iacvidi si es Litatem, majores diuuita inimans thmamro, ' prio-r-et,improperium ChriS.Ideo Christus Dominas,ait
Leo, omnia icta mal in infirmitatis nostra forma, e . aam carnis peccati similitudine percurrat,ut ter pra paQsentis ita pericula,no tam optandum sis nobis,declinando issaris gere quam to erando superare. Et D. Bern.In se eluit,quod carni, testius eii,id ergo me sE , Alii scid titillus , id potius eligendum et Sapientia enim Nat. Dei,qui Christus es falli non potest. Et si eligendum tibi esset, ait alius quidam sa-πh,.nEo. piens,magis optare deberes , pro Christo adversa lib. e. ult. pati, quam multis consolationibus recreari, quia de truit. Christo similior esses, Momnibus ejus sanctis conforrnior urpe est delicat membrum sub pinato λυ
208쪽
18 PARTI PR11 .em -- vi eo dici Bonav ad Crucifixum. ''s lius Dei passu est,ait D. Cypr.ut nosplios Dei faceret: filius ho Minis pati non vult , ut esse οι Aliuaepe esse et 'Si odio culi laboramus, odiumseculiώ- sinuit prior civistus.Si contumelias in hoc mundo, si Ioao. 3. fugam , si tormenta toleramus graviora experius est mundis Foris Dominus, quid admonet, disens: Si seculum vos odit, mementote , quia me priorem vobis sex. 3Q. odio habuit Magna sane consolatio Christiano, ς- gaudendique occasio .Fora iussere sua miles,cum δειρD. cis vulnera contuetur, inquit S. Bcrnard.
Postrema causa gloriandi in tribus itione, Fbdstbes incla certam suae salutis spem concipit. Si enim co- L. Cor. L. patimur, cooregnabimus.Sicut ocii passionum estis, ita eritis inconsolationis budistis tuissupersteravi, Psal. D8. est David, id est,judicia tua, quibus me corripis
,' 'o flagellas, non solum mihi non auferunt spem,sed με i. Bassi augent,dum que diligis corripis: ilagellasi ps i omnem filium,quem recipiat pci. alutis concipit
homo,quando bene virili.opem enim gerit bona co- scientia,ait Aug. quando autem bene vives,incipit
tribulationibus exerceri, a habet causam amphus sperandi seu ablatitati estis a lacte, qui abstrahit ab Isaicis manq. Isaias, tribulationem siper tribulatione ex pectate,spemsuper em. Oua scriptura in suis amictionibus utcbatur Paula Romana,in testatur Hicr. In eἰus Epi Unus homo cum cibiles corpore suo Isis Christus. Ob Duo m carne una, in voce una , ct in palmae uva; σὰPn transierit iniquitas, in re 'Mie una, inq. Aug. Iussae, ud non pariuntur homines lutcrdum, ut vitam hanc miseram aliquantulum prolongent permit - : ..ib xum secvi dxi illa poenis. Hici,quid ergo nolitioni. sui Drendum, in aeternam vitam consequarum: Z Ingre
209쪽
M o mi Tm XXXI. 18sIngrediatur putredo in ossibus meis ct subter me Abae 3.
Acateat,orata Propheta, ut requiescam in die tribulasionis. Ascendam ad populum accinctum noctrum
Hic Propheta Astacuc Maer bulationes, AT Pelag. stiin, affictionemque animi deprecatur, ut in futuro, coetuicnctorum cum Christo jam regnantium,societur in epist.ad Et Sagnatius stnis, inquit,critae, is,co j actio G R0M Aum,membrorum diυisia, ct totius corporis contritio, ct tota tormenta Diaboli in me veniant:tansa et Christofruar.Digna est his omnibus,& majoribus vita aeterna, nec parvum quid est, perdere vel lucrari regnum Dei, ait Tho.Κemp. Cujus boni conside Ia Lib. 3. eap. tione, ita ad quaelibet patienda seipsum excitati se dea, hin Aug.O anima mea,si quotidie oporteret nos tormenta ἡ l. .
perferre si in gehennam longo tempore tolerare, 'i' at Christum in gloria si videre possemus, sanehis ejus sociari monne dignum esset pati omne quod triste
est,ut tanti boni, tantaque gloria participes haberemur 'Insidientur ergo daemones, parent suas tentationes frangant corpus jejunia, labores gravent, c. h ς' ingradiatur putredo in ossibus meis, subter me sicareat, ut requiescam in die tribulatiouis , ct ascendam ad populum accinctum nonrum. Sic August.
Separamini, exite de medio eorum a Cor. 6.FUit error apud Judaeos,quod externa cum peccatoribus, altem publicis , conversatione boni contaminarentur , hinc nolebant ingredi prae torium Pilati ancilis,ut non contaminarentur. Et OM , M cum
210쪽
181 PAR τ is ni MAELuς. r. cum Christus admitteret peccatricem,dicebat Sidimon Leprosus,Si hic esset Prophetasiret utique qua qualis esse hac mulier quia peccatrix est. Et repre-Milth., benditur a Pharitat dicentibus, Guare cum publi- anisin peccatoribus manducat Magisse vester'1- probabant ejus officium δε opus , propter quod
venerat in hunc mundum , quod erat peccatores salvos facere,verbo,exemplo, vita,morte Perinde x xlmot. t. ac si quis reprehendat medicum,qubd cum aegris versetur.Chrinus non favebat peccatis, sed ea sanabat,&ab eis peccatores revocabat sicut medi cus morbis medetur.
5et. 4 de IVulla causa, ii Aug.fuit veniendi Christo Domi- 'ς ςxb. ρ,nisi peccatoressalvos facereIolle morbos,tolle al- pQR mra, nulla est causa neri cina. Antistheni probro dabatur,quod malis congrederetur si Medissilii Mit luter infirmos versatur,neque tamen fisicitat. Episcopi, Pastores maxime sunt propter infirmosin aegros , iij eorum cura Mopera non ita indigent, hinc graviter reprehcnduntur in Scripturis,
est,non alligastis, quod abiectum est, non reduxistis. Rom. t. iod perierat,non q sistis. Et diccbat Apostolus: Omnibu debitorsim, sapientibus 9 insipientibM, de
Sed quomodo oportet , malis separari,cum id Scriptiuae saepe praecipiant .Exi e de medio eo m,